se esal an en dos ni eles unda-
men ales lo esencial de la mesa e-
donda: 10s deba es in elec uales
sob e la p oblemá ica de la epig a-
ia y las conclusiones sob e écni-
cas
y
esul ados, en es aspec os:
la apo acion sob e la e lexion
ace ca de la me odologia, la e le-
xion sob e 10s con enidos de la
epig a ia y, po ul imo, la o ma de
las ediciones, 10s ci cui os de
in-
o macion y 10s p oblemas de la
a monizacion an e la pa adoja, e i-
den e pa a 10s au o es, de no em-
plea en nues o iempo la lengua
la ina como ehiculo de comunica-
cion uni e sal de la epig a ia.
La ision de conjun 0 que sob e
la epig a ia y su p oblemá ica
ac-
ual encon amos en las Ac as de
es a mesa edonda in e nacional es
e dade amen e comple a e in e e-
san e, en la cua1 c eemos que
e-
sal an con luz p opia 10s impo an-
'
es log os que apo an 10s mé odos
ilologicos y de análisis de ex o
aplicados a la epig a ia.
José
Ma iínez Gázquez
T.
EUGG
The
No el
in An iqui y
Basi1 Blackwell,
Ox o d
1983,
XII
+
264
pp.
El p o eso H5gg es uno de 10s
mas se ios es udiosos de la no ela
g iega. Su
No n i e Techniqiie in
Ancien G eek Romnnces.
Es o-
col no
1971,
cons i uye la mejo
p ueba de ello. Asi, el lib o que
amos a eseña cuen a ya con una
ga an ia inicial.
La ob a que nos ocupa, e sion
inglesa de la edicion sueca o iginal
de
1980,
es 5 des inada a un publi-
co amplio no clasicis a
y
unda-
men almen e anglosajon, como el
p opio au o expone en el p e acio.
Se p opone aza un pano ama ge-
ne al de la no ela en la an igüe-
dad, y po es azones: po la
ig-
no ancia de es a e apa an igua del
géne o po pa e de 10s in e esados
en la no ela mode na; po exis i
un mayo desconocimien o de la
no ela g iega que de la la ina de
Pe onio y Apuleyo, a pesa de
que las ob as de es os au o es son
ejempla es aislados en e a las
g iegas, que'cons i uyen un au én-
ico gene o cul i ado du an e si-
glos; y, inalmen e, po el deseo de
o ece una ision más exac a de
las g iegas, cuya imagen ha sido a
menudo des i uada po las obms
de Longo, Aquiles Tacio y Helio-
do o po se és as las más conoci-
das. Las es ap eciaciones son
muy ace adas.
El p ime capi ulo es una b e e
discusion e minologica en la que
el au o de iende el uso del oca-
blo ((no el>> pa a cali ica a 10s
ejempla es que p esen a la an igüe-
dad, en luga del de (< omance*
adicional nen e empleado. Lo
p e ie e po se mas gené ico, me-
nos ma cado y acomoda se mejo ,
asi, a la di e sidad de especimenes
an iguos. Esa eleccion del au o no
nos pa ece obje able, pues, e ec i-
amen e, nada impide cali ica de
ano ela~ la ob a de Ca i on, como
dice el p opio Hagg.
El capi ulo segundo es a dedica-
do a la llamada no ela g iega idea-
lis a
(ideal G eek no el),
y en él
pasa e is a al géne o po o den
c onologico, empezando con la no-
ela de Ca i ón y e minando con
las bizan inas. En cada una de
ellas ealiza una b e e in oduc-
cion
al
au o , seguida de un esu-
men y co nen a io de la ob a,
m-
cluyendo aducciones de algunos
capi ulos y des acando unos cuan-
os asgos ca ac e izado es bien
elegidos, asi como obse aciones
sob e sus écnicas na a i a y
es-
ilís ica~. Su di ision de las no e-
las g iegas en c<p eso is icas,,, más
adelan e llamadas de ip0 popula
(p.
161)
y
so is ic as)>,
es o es,
in-
luidas po la Segunda So is ica, es
de endible has a cie o pun o, pe o
la in luencia so is ica es di icil de
nega en la ob a de Can on, cuyo
ca ác e e o ico y li e a i0 es a
úe a de duda: las di e encias en e
las no elas co en pa ejas con las
di e encias que se obse an en el
desa ollo de la e ó ica; y, ade-
mis, 10s dos ipos de no ela que
dis ingue Hagg son admisibles so-
b e odo po di e encias de es uc-
u a
(C .
C. Ruiz Mon e o en
Fa-
b~ la
22, 1981,
pp.
228-38).
Su di ision es a condicionada
po la echa que asigna a Ca i on,
el siglo
I
a.C. 10 que no es más que
una hipo esis, y ademas poc0 pm-
bable
(c .
J. Bompai e en
REG
90,
1977,
pp.
55-68;
E.L. Bowie en
E o ica An iqua. Ac a o he In e -
na ional Con e ence on he Ancien
No el,
ed. by B.P. Rea don, Ban-
go
197,
p.
94;
C. Ruiz Mon e o,
Es Clas
24, 1980,
pp.
63-69).
Mas
chocan e esul a su a i mación
pos e io de que no puede asegu-
a se si Ca i ón es el modelo de
Jeno on e de E eso o si es al e és
(p.
20),
cuando la p io idad de Ca-
n on es un hecho gene almen e
admi ido y e osimil desde odos
10s pun os de is a, e igualmen e
es so p enden e que mani ies e ah
,
alguna duda al echa a Jeno on e
en el siglo
I1
d.C.
(c .
C. Mo eschi-
ni
en
SC0
19/20, 1970-71,
pp.
73-75).
Ademas, hab ia que ma iza su
da-
ación de la no ela de
Nino
en el
100
a.C. y eco da que el nomb e
de Semi amis no apa ece en 10s
agmen os
(p.
17).
Es as c onolo-
gia~ con as an con la cau ela con
que a a las de las no elas de
Longo, Aquiles Tacio y Heliodo o
-po es e o den, co ec o a nues-
o juicio. Con espec o a Heliodo-
o, no se decide en e el siglo
iii
o
el
IV
d.C.
y
su eclec icismo nos
pa ece p uden e a la is a de los
da os ac uales.
El capi ulo e ce 0 a a del con-
ex o social y 10s p ime os lec o es
de la no ela, aspec os és os
un-
damen ales y que ca ecen de una
monog a ia especializada, po
10
que las paginas que le dedica Hagg
esul an muy u iles. T as una bue-
na in oducción al mundo helenis-
ico, pasa a conside a el aspec o
social de la no ela, que ya an es
Pe y y Rea don habian en a iza-
do, pe o que aho a ecibe un a a-
mien o mucho mis se io. Hagg
admi e 10s ac o es oman icis no e
idealismo, pe o, en e a Peny,
obse a ace adamen e que sen i-
men alismo no implica clase
so-
cial;
y
des aca, en cambio, la im-
po ancia del inc emen o del ni el
de lec u a en un publico que pe -
enecena a la clase al a o media
helenizada. Igualmen e nos pa ece
ace ado sub aya la impo ancia
de 10s esc ibas y sec e a ios en la
di usion del géne o, pe o no puede
desca a se la eo ia de 10s
s ouy-
elle s
i ine an es que p opuso
Scobie, pues sus his o ias ma a i-
llosas no es an an alejadas de la
es uc u a de la no ela como c ee
Hagg. Del con enido de las no e-
las deduce la impo ancia del pú-
blico emenino, pe o no c eemos
que sen imen alismo implique se-
xo,
y
mucho menos que 10s au o-
es de las no elas sean muje es.
En cambio, nos pa ece co ec a su
c i ica de la impo ancia del públi-
co ju enil que p econiza a Peny.
Y
10
mismo decimos del echazo
del o igen o ien al del géne o de-
endido po Ba ns y seguido po
Rea don: el con enido de las no e-
las es genuinamen e g iego, y su
o igen es a ia mas en Asia Meno
que en Egip o. Coincidimos am-
bién con el au o en admi i que
exis im a ias adiciones en épo-
ca helenis ica; po eso no acaba-
mos de en ende po que da an o
alo a la eo ia de la in encion de
Pe y
(p.
90). Son muy plausibles,
en cambio, su echazo de la in e -
p e acion mis e ica de las no elas
y el da una explicacion social an-
o pa a las eligiones mis é icas
como pa a las no elas, opinion
exp esada ya po Al heim. Final-
men e aza un buen pano ama de
la Segunda So is ica y la di usión
y
e olución del géne , median e
ella, pe o en la p. 107 a aca la
eo ia de Rohde de un o igen e ó-
ico pa a el géne o, que admi e, no
obs an e, pa a las no elas <<so is i-
cas,, con
10
que uel e a mini ni-
za la impo ancia de la e o ica,
bien pa en e ya en 10s agmen os
de
Nino
y en
Qué eas
y
Cc~lí oe.
En el capi ulo siguien e, i ulado
<<El
pedig ee
li e a io de la no e-
la*, pasa e is a a su elacion con
algunos de 10s géne os li e a ios
p edeceso es y con empo áneos,
con
10
que incide en el deba ido
p oblema de 10s o igenes del géne-
o, ya a anzado en el capi ulo an-
e io . El a amien o del ema
es,
en gene al, ponde ado y sensa o;
asi, cuando no admi e la equi a-
lencia en e no ela y
Ci opedin,
adicionalmen e de endida, o se-
hala 10s mu uos in lujos en e no-
ela y biog a ia, o no a que no es
p eciso e in luencia di ec a de
la
poesia e o ica en la no ela, sino
mh bien la u ilizacion de las mis-
mas uen es popula es. Su hipo e-
sis del ca ác e pa odico de las
Apis a
de An onio Diogenes no pa-
ece aci1 de admi i . Es conscien-
e de que no a a emas como la
in luencia de la o a o ia, la
no elln
o el d ama, que son impo an es.
De las elaciones de la no ela con
el con ex o e o ico, que es, en
nues a opinion,
condi io sine qun
non
pa a su o macion como géne-
o li e a io, se ocupa en el capi ulo
an e io (pp. 106-107) en 10s é mi-
nos ya expues os.
En el capi ulo quin o, ((De la no-
ela his o ica al "lib o popula "
medie aln, se ocupa de la
No eln
de Alejnnd o,
cali icada de biog a-
ia no elesca, con un esumen de
su p oblema ica básica y una se-
leccion de pasajes aducidos. Si-
guen las
No elas de T oya
de Dic-
is y Da es y la
His o ia de Apolo-
nio ey de Ti o,
de la que des aca
su pa ecido con la ob a de Jeno-
on e y su mezcla de no ela y
olk-
ale,
po
10
que, al igual que en la
no ela de aquél, discu e la eo ia
adicional del epi ome: e ec i a-
men e, en ambas ob as se ap ecian
asgos de composicion olkló ica.
No se p onuncia sob e si el o igi-
nal de la
His o ia
ue g iego o
la ino.
El capi ulo siguien e lo dedica a
10s que llama ace adamen e mue-
os hé oes~; es o es, a 10s apos o-
les, ma i es y san os, cuyos he-
chos y idas con ienen elemen os
de no ela y a e alogia. Asi ocum
con 10s apóc i os del
Nl e o Tes-
mmen o.
Se cen a en
Pablo
y
Te-
cla
y pos ula que su uen e p inci-
pal pudo se la no ela, y sus lec o-
es 10s mismos que 10s del ip0
popula ci ado mas a iba. Que
su
au o he a una muje po su en-
dencia eminis a nos pa ece
an
imp obable como en el caso de las
no elas paganas.
Pasa luego a 10s esc i os
pseudo-
c~lemen inos,
cuyo núcleo se ia una
no ela, y que es a ian di igidos a
un publico mas in elec ual, compa-
able al de las no elas
no so is ic as^.
Finaliza el capi ulo con las no e-
las hagiog á icas, que ejempli ica
con
Ba laam
y
Josa a ,
y concluye
que esa ob a, como las o as ci a-
das en es e capi ulo y el an e io ,
no se o igina como composición
popula ni como
olk ale
de ningún
ipo, sino que es una c eacion li e-
a ia delibe ada. Aho a bien, a
pa i de la exposicion del au o
queda bien pa en e que las es uc-
u as composi i as de odas es as
ob as son de ip0 olklo ico, como
las de las no elas llamadas de ipo
popula , pe o con asgos aún mas
ma cados que las
E esiacas
o la
His o ia de Apolonio.
Pudie on o-
ma mo i os p es ados de las
no-
elas, pe o no el a mazón compo-
si i o, que es de o igen o al inde-
pendien e. Nos encon amos, an o
en el caso de las no elas c is ianas
como
en
el de las paganas, con un
a amien o li e a io, e o ico, de
un ma e ial olklo ico cuyo o igen
o al ha dejado cla as huellas en
su
composicion, como son las lagu-
nas, la al a de mo i aciones y
las
incong uencias de odo ip0 que
econoce el p opio Hiigg, y
10
mas
impo an e, el esquele 0 de
olk ale
( éase el a iculo en
Fab~ la
an es
ci ado).
El capi ulo sép imo es a dedica-
do a la no ela comica omana, es
deci , al
Sa i icón
de Pe onio y
las
Me amo osis
de Apuleyo,
a las que añade el
Asno
g iego.
Señala p ime o su p incipal di e-
encia con las g iegas, que es la
audiencia, mino i a ia y cul a en el
caso de Pe onio y Apuleyo, am-
bos maes os del es ilo.
Y
añade
aue su es uc u a basica es de ins-
pi ación g iega, a cuyo ipo de
no-
ela idealis a pa odia ian, aunque
econoce que el p oposi o de Apu-
leyo es múl iple, y que 10 que em-
pieza como no ela cómica lige a
no exen a de elemen os sa i icos
acaba en una his o ia edi ican e al
llega al lib o
XI,
odo
10
cua1 pa-
ece muy co ec o: e ec i amen e,
las p uebas de iniciación a 10s mis-
e ios de Isis es an an icipadas po
el pe eg ina de Psique, pe o no
c eemos que es a
anilis abula
sea
un in en o de Apuleyo
(p.
182),
aunque no se halle con enida en el
Asno,
pues su o igen o al es a bien
es imoniado y nada indica que
pe enezca al ambi o omano (c .
W.F. Hansen, aAn Ancien G eek
Ghos s o y,,,
Folklo e on wo con-
inen s: Essays in Hono o Linda
Dégh,
ed. N. Bu lako
&
C. Lin-
dahl, Blooming on 1980, pp.
76-77,
n. 10
y
11).
A pesa de es a esc i 0 en g ie-
go, el
Asno
es incluido en es e ca-
pi ulo po pe enece al ipo
&-
mico ealis a; pe o es a ob a,
como el agmen o de
Yolao
--que
no iene que se o zosamen e an-
e io a Pe onio, como muy bien
no a H&g- indica que pudo exis-
i en g iego o o ipo de no ela
dis in o al idealis a. El au o duda
de que haya en el
Asno
au én ica
pa odia del ipo ci ado, y sigue
la
opinion gene al que conside a la
ob a como un epi ome no mucho
mis b e e que el o iginal pe dido:
odo el10 es opinable. No se plan-
ea la cues ion de la au ona de la
ob a, 10 que indica p udencia.
EI oc a o y ul imo capi ulo es a
consag ado a la pos e idad de
la
no ela, cuyo ipo so is ico u o es-
pecial éxi o en el Renacimien o y
el Ba mco. Hagg ealiza una bue-
na seleccion y sín esis de la ma e-
ia, aun siendo amplia, con la mis-
ma cla idad que en 10s capi ulos
p eceden es. Conco damos con el
au o
al
aconseja que se enga en
cuen a es as no elas a la ho a
de
es udia las uen es de 10s d ama-
u gos mode nos y no solo a au o-
es como Eu ipides o Séneca.
Y
nos unimos a su alega o en a o
del géne o, que sale siemp e mal-
pa ado p ecisamen e po su con-
on acion con el ea o clasico,
y
10s p ejuicios es é icos de 10s lec-
o es, clasicis as o no.
Siguen un suplemen o pic o ico
dedicado a
Da nis y Cloe
a 10 la go
de dis in as épocas, ilus a i o, y
un apéndice cons i uido po una
b e e in oduccion a la c í ica ex-
ual
y
obse aciones gene ales
sob e las écnicas de aduccion,
con las no elas como ejemplo; la
necesidad de es e apéndice es dis-
cu ible.
La bibliog a ia comen ada que
sigue es bas an e acep able, aun-
que a eces esul a desigual (com-
pa ese, po ejemplo, la ci ada pa a
echa a Heliodo o con la que
menciona a es e espec o pa a 10s
demas no elis as) y con cla as p e-
e encias de unas lenguas en e a
o as, p obablemen e po el públi-
co al que a des inado el lib o.
Finaliza la ob a con una lis a de
ilus aciones (se en a
y
nue e en
o al) y un indice de nomb es p o-
pios y p incipales mo i os
y
con-
cep os.
El lib o es 5 in eligen emen e
planeado y ejecu ado, cuidado has-
a en 10s meno es de alles de im-
p esion y p esen acion; incluso
se
ep esen a la geog a ia de 10s ia-
jes de la no ela de Jeno on e
en
sus con apo adas. La amenidad
de su lec u a se e aumen ada po
las ecuen es y bellisimas ilus a-

ciones, obje o en el que Hagg se
mues a especialmen e sensible y
po el que hay que elici a le. El
lib o es de ca ac e gene al, pe o
no es supe icial: hemos is o que
el au o no ehúye plan ea se p o-
blemas de c onologia, composi-
ción, concepción o in e p e acion.
La ob a cumple 10s obje i os
PR-
is os con esul ados sa is ac o ios
po 10 que esul a a Ú il a clasicis-
as y
no
clasicis as.
C.
Ruiz'
Mon e o
I.M.
PUIG
I
FERRETJI
El
ca o al
de
San a
Ma ia
de
La aix:
el
mones i du an
els
segles
XI-XIII.
Socie a cul u al U gel-li ana,
La
Seu d'U gell
1984,
pp.
153
+
5
il.lus acions.
El doc o Ignasi M. Puig i Fe e-
é, p o esso de Paleog a ia i
Di-
ploma ica a la Uni e si a Au ono-
ma de Ba celona, a du a e me
al lla g de la se a cu a ida
un
in ens eball de ece ca que es
ma e iali zi en una ica p oducció
e udi a de la qual a a hom comen-
Fa a eu e els ui s, pe que les
se es ob es més impo an s -en-
ca a majo i a iamen inkdi es, pe o
en a an~a cu s de publicació-
an so in a la llum a poc a poc.
Un dels seus eballs més in e es-
san s,
EI ca o al de San a Ma ia
de La aix: el mones i du an els
segles
XI-XIII,
acaba d'apa kixe
publica pe la Socie a cul u al
U gelali ana -de la qual I'au o
e a memb e i col.labo ado assi-
du- amb I'ajuda del Se ei d'A -
xius del Depa amen de Cul u a
de la Gene ali a de Ca alunya.
Que la publicació a ibi a alada
pe aques es en i a s ja és ga an ia
su icien de la quali a de l'ob a,
pe o, a més, aques a ou gua do-
nada amb el P emi P ospe de Bo-
a ull concedi el
1978
pe ]'Ins i u
dlEs udis Ca alans, dis inció que
a i ica enca a més la se a ca e-
go ia.
El eball d'Ignasi M. Puig s'o-
b e amb una no a p elimina del
pa e Ceb ia Ba au , que ha ingu
cu a de I'edició del llib e i ens
n'explica les ci cums incies.
Ve desp és la bibliog a ia de les
ob es ci ades i o segui , com a
in oducció a I'edició del ca o al
de La aix, l'es udi dels aspec es
diplod ics, his b ics i cul u als
més ema cables que es desp enen
de la documen ació aplegada. Ja
en aques a pa inicial queden ben
paleses les quali a s d'excel-len
in-
es igado del p o esso Puig i
Fe e é, a qui cap ema onamen al
deduible de l'analisi dels ex os no
passa pe al , així com les se es
ap i uds didac iques e lec ides en
la mane a plane a i en enedo a
com p esen a el esul a de les
ece ques.
A
la in oducció (pp.
11-13)
si ua
geog a icamen el mones i de San-
a Ma ia de La aix, pun uali za
que el seu eball pa eix de l'ob a