Recensions

se esal an en dos ni eles unda- men ales lo esencial de la mesa e- donda: 10s deba es in elec uales sob e la p oblemá ica de la epig a- ia y las conclusiones sob e écni- cas y esul ados, en es aspec os: la apo acion sob e la e lexion ace ca de la me odologia, la e le- xion sob e 10s con enidos de la epig a ia y, po ul imo, la o ma de las ediciones, 10s ci cui os de in- o macion y 10s p oblemas de la a monizacion an e la pa adoja, e i- den e pa a 10s au o es, de no em- plea en nues o iempo la lengua la ina como ehiculo de comunica- cion uni e sal de la epig a ia. La ision de conjun 0 que sob e la epig a ia y su p oblemá ica ac- ual encon amos en las Ac as de es a mesa edonda in e nacional es e dade amen e comple a e in e e- san e, en la cua1 c eemos que e- sal an con luz p opia 10s impo an- ' es log os que apo an 10s mé odos ilologicos y de análisis de ex o aplicados a la epig a ia. José Ma iínez Gázquez T. EUGG The No el in An iqui y Basi1 Blackwell, Ox o d 1983, XII + 264 pp. El p o eso H5gg es uno de 10s mas se ios es udiosos de la no ela g iega. Su No n i e Techniqiie in Ancien G eek Romnnces. Es o- col no 1971, cons i uye la mejo p ueba de ello. Asi, el lib o que amos a eseña cuen a ya con una ga an ia inicial. La ob a que nos ocupa, e sion inglesa de la edicion sueca o iginal de 1980, es 5 des inada a un publi- co amplio no clasicis a y unda- men almen e anglosajon, como el p opio au o expone en el p e acio. Se p opone aza un pano ama ge- ne al de la no ela en la an igüe- dad, y po es azones: po la ig- no ancia de es a e apa an igua del géne o po pa e de 10s in e esados en la no ela mode na; po exis i un mayo desconocimien o de la no ela g iega que de la la ina de Pe onio y Apuleyo, a pesa de que las ob as de es os au o es son ejempla es aislados en e a las g iegas, que'cons i uyen un au én- ico gene o cul i ado du an e si- glos; y, inalmen e, po el deseo de o ece una ision más exac a de las g iegas, cuya imagen ha sido a menudo des i uada po las obms de Longo, Aquiles Tacio y Helio- do o po se és as las más conoci- das. Las es ap eciaciones son muy ace adas. El p ime capi ulo es una b e e discusion e minologica en la que el au o de iende el uso del oca- blo ((no el>> pa a cali ica a 10s ejempla es que p esen a la an igüe- dad, en luga del de (< omance* adicional nen e empleado. Lo p e ie e po se mas gené ico, me- nos ma cado y acomoda se mejo , asi, a la di e sidad de especimenes an iguos. Esa eleccion del au o no nos pa ece obje able, pues, e ec i- amen e, nada impide cali ica de ano ela~ la ob a de Ca i on, como dice el p opio Hagg. El capi ulo segundo es a dedica- do a la llamada no ela g iega idea- lis a (ideal G eek no el), y en él pasa e is a al géne o po o den c onologico, empezando con la no- ela de Ca i ón y e minando con las bizan inas. En cada una de ellas ealiza una b e e in oduc- cion al au o , seguida de un esu- men y co nen a io de la ob a, m- cluyendo aducciones de algunos capi ulos y des acando unos cuan- os asgos ca ac e izado es bien elegidos, asi como obse aciones sob e sus écnicas na a i a y es- ilís ica~. Su di ision de las no e- las g iegas en c<p eso is icas,,, más adelan e llamadas de ip0 popula (p. 161) y so is ic as)>, es o es, in- luidas po la Segunda So is ica, es de endible has a cie o pun o, pe o la in luencia so is ica es di icil de nega en la ob a de Can on, cuyo ca ác e e o ico y li e a i0 es a úe a de duda: las di e encias en e las no elas co en pa ejas con las di e encias que se obse an en el desa ollo de la e ó ica; y, ade- mis, 10s dos ipos de no ela que dis ingue Hagg son admisibles so- b e odo po di e encias de es uc- u a (C . C. Ruiz Mon e o en Fa- b~ la 22, 1981, pp. 228-38). Su di ision es a condicionada po la echa que asigna a Ca i on, el siglo I a.C. 10 que no es más que una hipo esis, y ademas poc0 pm- bable (c . J. Bompai e en REG 90, 1977, pp. 55-68; E.L. Bowie en E o ica An iqua. Ac a o he In e - na ional Con e ence on he Ancien No el, ed. by B.P. Rea don, Ban- go 197, p. 94; C. Ruiz Mon e o, Es Clas 24, 1980, pp. 63-69). Mas chocan e esul a su a i mación pos e io de que no puede asegu- a se si Ca i ón es el modelo de Jeno on e de E eso o si es al e és (p. 20), cuando la p io idad de Ca- n on es un hecho gene almen e admi ido y e osimil desde odos 10s pun os de is a, e igualmen e es so p enden e que mani ies e ah , alguna duda al echa a Jeno on e en el siglo I1 d.C. (c . C. Mo eschi- ni en SC0 19/20, 1970-71, pp. 73-75). Ademas, hab ia que ma iza su da- ación de la no ela de Nino en el 100 a.C. y eco da que el nomb e de Semi amis no apa ece en 10s agmen os (p. 17). Es as c onolo- gia~ con as an con la cau ela con que a a las de las no elas de Longo, Aquiles Tacio y Heliodo o -po es e o den, co ec o a nues- o juicio. Con espec o a Heliodo- o, no se decide en e el siglo iii o el IV d.C. y su eclec icismo nos pa ece p uden e a la is a de los da os ac uales. El capi ulo e ce 0 a a del con- ex o social y 10s p ime os lec o es de la no ela, aspec os és os un- damen ales y que ca ecen de una monog a ia especializada, po 10 que las paginas que le dedica Hagg esul an muy u iles. T as una bue- na in oducción al mundo helenis- ico, pasa a conside a el aspec o social de la no ela, que ya an es Pe y y Rea don habian en a iza- do, pe o que aho a ecibe un a a- mien o mucho mis se io. Hagg admi e 10s ac o es oman icis no e idealismo, pe o, en e a Peny, obse a ace adamen e que sen i- men alismo no implica clase so- cial; y des aca, en cambio, la im- po ancia del inc emen o del ni el de lec u a en un publico que pe - enecena a la clase al a o media helenizada. Igualmen e nos pa ece ace ado sub aya la impo ancia de 10s esc ibas y sec e a ios en la di usion del géne o, pe o no puede desca a se la eo ia de 10s s ouy- elle s i ine an es que p opuso Scobie, pues sus his o ias ma a i- llosas no es an an alejadas de la es uc u a de la no ela como c ee Hagg. Del con enido de las no e- las deduce la impo ancia del pú- blico emenino, pe o no c eemos que sen imen alismo implique se- xo, y mucho menos que 10s au o- es de las no elas sean muje es. En cambio, nos pa ece co ec a su c i ica de la impo ancia del públi- co ju enil que p econiza a Peny. Y 10 mismo decimos del echazo del o igen o ien al del géne o de- endido po Ba ns y seguido po Rea don: el con enido de las no e- las es genuinamen e g iego, y su o igen es a ia mas en Asia Meno que en Egip o. Coincidimos am- bién con el au o en admi i que exis im a ias adiciones en épo- ca helenis ica; po eso no acaba- mos de en ende po que da an o alo a la eo ia de la in encion de Pe y (p. 90). Son muy plausibles, en cambio, su echazo de la in e - p e acion mis e ica de las no elas y el da una explicacion social an- o pa a las eligiones mis é icas como pa a las no elas, opinion exp esada ya po Al heim. Final- men e aza un buen pano ama de la Segunda So is ica y la di usión y e olución del géne , median e ella, pe o en la p. 107 a aca la eo ia de Rohde de un o igen e ó- ico pa a el géne o, que admi e, no obs an e, pa a las no elas <<so is i- cas,, con 10 que uel e a mini ni- za la impo ancia de la e o ica, bien pa en e ya en 10s agmen os de Nino y en Qué eas y Cc~lí oe. En el capi ulo siguien e, i ulado <<El pedig ee li e a io de la no e- la*, pasa e is a a su elacion con algunos de 10s géne os li e a ios p edeceso es y con empo áneos, con 10 que incide en el deba ido p oblema de 10s o igenes del géne- o, ya a anzado en el capi ulo an- e io . El a amien o del ema es, en gene al, ponde ado y sensa o; asi, cuando no admi e la equi a- lencia en e no ela y Ci opedin, adicionalmen e de endida, o se- hala 10s mu uos in lujos en e no- ela y biog a ia, o no a que no es p eciso e in luencia di ec a de la poesia e o ica en la no ela, sino mh bien la u ilizacion de las mis- mas uen es popula es. Su hipo e- sis del ca ác e pa odico de las Apis a de An onio Diogenes no pa- ece aci1 de admi i . Es conscien- e de que no a a emas como la in luencia de la o a o ia, la no elln o el d ama, que son impo an es. De las elaciones de la no ela con el con ex o e o ico, que es, en nues a opinion, condi io sine qun non pa a su o macion como géne- o li e a io, se ocupa en el capi ulo an e io (pp. 106-107) en 10s é mi- nos ya expues os. En el capi ulo quin o, ((De la no- ela his o ica al "lib o popula " medie aln, se ocupa de la No eln de Alejnnd o, cali icada de biog a- ia no elesca, con un esumen de su p oblema ica básica y una se- leccion de pasajes aducidos. Si- guen las No elas de T oya de Dic- is y Da es y la His o ia de Apolo- nio ey de Ti o, de la que des aca su pa ecido con la ob a de Jeno- on e y su mezcla de no ela y olk- ale, po 10 que, al igual que en la no ela de aquél, discu e la eo ia adicional del epi ome: e ec i a- men e, en ambas ob as se ap ecian asgos de composicion olkló ica. No se p onuncia sob e si el o igi- nal de la His o ia ue g iego o la ino. El capi ulo siguien e lo dedica a 10s que llama ace adamen e mue- os hé oes~; es o es, a 10s apos o- les, ma i es y san os, cuyos he- chos y idas con ienen elemen os de no ela y a e alogia. Asi ocum con 10s apóc i os del Nl e o Tes- mmen o. Se cen a en Pablo y Te- cla y pos ula que su uen e p inci- pal pudo se la no ela, y sus lec o- es 10s mismos que 10s del ip0 popula ci ado mas a iba. Que su au o he a una muje po su en- dencia eminis a nos pa ece an imp obable como en el caso de las no elas paganas. Pasa luego a 10s esc i os pseudo- c~lemen inos, cuyo núcleo se ia una no ela, y que es a ian di igidos a un publico mas in elec ual, compa- able al de las no elas no so is ic as^. Finaliza el capi ulo con las no e- las hagiog á icas, que ejempli ica con Ba laam y Josa a , y concluye que esa ob a, como las o as ci a- das en es e capi ulo y el an e io , no se o igina como composición popula ni como olk ale de ningún ipo, sino que es una c eacion li e- a ia delibe ada. Aho a bien, a pa i de la exposicion del au o queda bien pa en e que las es uc- u as composi i as de odas es as ob as son de ip0 olklo ico, como las de las no elas llamadas de ipo popula , pe o con asgos aún mas ma cados que las E esiacas o la His o ia de Apolonio. Pudie on o- ma mo i os p es ados de las no- elas, pe o no el a mazón compo- si i o, que es de o igen o al inde- pendien e. Nos encon amos, an o en el caso de las no elas c is ianas como en el de las paganas, con un a amien o li e a io, e o ico, de un ma e ial olklo ico cuyo o igen o al ha dejado cla as huellas en su composicion, como son las lagu- nas, la al a de mo i aciones y las incong uencias de odo ip0 que econoce el p opio Hiigg, y 10 mas impo an e, el esquele 0 de olk ale ( éase el a iculo en Fab~ la an es ci ado). El capi ulo sép imo es a dedica- do a la no ela comica omana, es deci , al Sa i icón de Pe onio y las Me amo osis de Apuleyo, a las que añade el Asno g iego. Señala p ime o su p incipal di e- encia con las g iegas, que es la audiencia, mino i a ia y cul a en el caso de Pe onio y Apuleyo, am- bos maes os del es ilo. Y añade aue su es uc u a basica es de ins- pi ación g iega, a cuyo ipo de no- ela idealis a pa odia ian, aunque econoce que el p oposi o de Apu- leyo es múl iple, y que 10 que em- pieza como no ela cómica lige a no exen a de elemen os sa i icos acaba en una his o ia edi ican e al llega al lib o XI, odo 10 cua1 pa- ece muy co ec o: e ec i amen e, las p uebas de iniciación a 10s mis- e ios de Isis es an an icipadas po el pe eg ina de Psique, pe o no c eemos que es a anilis abula sea un in en o de Apuleyo (p. 182), aunque no se halle con enida en el Asno, pues su o igen o al es a bien es imoniado y nada indica que pe enezca al ambi o omano (c . W.F. Hansen, aAn Ancien G eek Ghos s o y,,, Folklo e on wo con- inen s: Essays in Hono o Linda Dégh, ed. N. Bu lako & C. Lin- dahl, Blooming on 1980, pp. 76-77, n. 10 y 11). A pesa de es a esc i 0 en g ie- go, el Asno es incluido en es e ca- pi ulo po pe enece al ipo &- mico ealis a; pe o es a ob a, como el agmen o de Yolao --que no iene que se o zosamen e an- e io a Pe onio, como muy bien no a H&g- indica que pudo exis- i en g iego o o ipo de no ela dis in o al idealis a. El au o duda de que haya en el Asno au én ica pa odia del ipo ci ado, y sigue la opinion gene al que conside a la ob a como un epi ome no mucho mis b e e que el o iginal pe dido: odo el10 es opinable. No se plan- ea la cues ion de la au ona de la ob a, 10 que indica p udencia. EI oc a o y ul imo capi ulo es a consag ado a la pos e idad de la no ela, cuyo ipo so is ico u o es- pecial éxi o en el Renacimien o y el Ba mco. Hagg ealiza una bue- na seleccion y sín esis de la ma e- ia, aun siendo amplia, con la mis- ma cla idad que en 10s capi ulos p eceden es. Conco damos con el au o al aconseja que se enga en cuen a es as no elas a la ho a de es udia las uen es de 10s d ama- u gos mode nos y no solo a au o- es como Eu ipides o Séneca. Y nos unimos a su alega o en a o del géne o, que sale siemp e mal- pa ado p ecisamen e po su con- on acion con el ea o clasico, y 10s p ejuicios es é icos de 10s lec- o es, clasicis as o no. Siguen un suplemen o pic o ico dedicado a Da nis y Cloe a 10 la go de dis in as épocas, ilus a i o, y un apéndice cons i uido po una b e e in oduccion a la c í ica ex- ual y obse aciones gene ales sob e las écnicas de aduccion, con las no elas como ejemplo; la necesidad de es e apéndice es dis- cu ible. La bibliog a ia comen ada que sigue es bas an e acep able, aun- que a eces esul a desigual (com- pa ese, po ejemplo, la ci ada pa a echa a Heliodo o con la que menciona a es e espec o pa a 10s demas no elis as) y con cla as p e- e encias de unas lenguas en e a o as, p obablemen e po el públi- co al que a des inado el lib o. Finaliza la ob a con una lis a de ilus aciones (se en a y nue e en o al) y un indice de nomb es p o- pios y p incipales mo i os y con- cep os. El lib o es 5 in eligen emen e planeado y ejecu ado, cuidado has- a en 10s meno es de alles de im- p esion y p esen acion; incluso se ep esen a la geog a ia de 10s ia- jes de la no ela de Jeno on e en sus con apo adas. La amenidad de su lec u a se e aumen ada po las ecuen es y bellisimas ilus a- ciones, obje o en el que Hagg se mues a especialmen e sensible y po el que hay que elici a le. El lib o es de ca ac e gene al, pe o no es supe icial: hemos is o que el au o no ehúye plan ea se p o- blemas de c onologia, composi- ción, concepción o in e p e acion. La ob a cumple 10s obje i os PR- is os con esul ados sa is ac o ios po 10 que esul a a Ú il a clasicis- as y no clasicis as. C. Ruiz' Mon e o I.M. PUIG I FERRETJI El ca o al de San a Ma ia de La aix: el mones i du an els segles XI-XIII. Socie a cul u al U gel-li ana, La Seu d'U gell 1984, pp. 153 + 5 il.lus acions. El doc o Ignasi M. Puig i Fe e- é, p o esso de Paleog a ia i Di- ploma ica a la Uni e si a Au ono- ma de Ba celona, a du a e me al lla g de la se a cu a ida un in ens eball de ece ca que es ma e iali zi en una ica p oducció e udi a de la qual a a hom comen- Fa a eu e els ui s, pe que les se es ob es més impo an s -en- ca a majo i a iamen inkdi es, pe o en a an~a cu s de publicació- an so in a la llum a poc a poc. Un dels seus eballs més in e es- san s, EI ca o al de San a Ma ia de La aix: el mones i du an els segles XI-XIII, acaba d'apa kixe publica pe la Socie a cul u al U gelali ana -de la qual I'au o e a memb e i col.labo ado assi- du- amb I'ajuda del Se ei d'A - xius del Depa amen de Cul u a de la Gene ali a de Ca alunya. Que la publicació a ibi a alada pe aques es en i a s ja és ga an ia su icien de la quali a de l'ob a, pe o, a més, aques a ou gua do- nada amb el P emi P ospe de Bo- a ull concedi el 1978 pe ]'Ins i u dlEs udis Ca alans, dis inció que a i ica enca a més la se a ca e- go ia. El eball d'Ignasi M. Puig s'o- b e amb una no a p elimina del pa e Ceb ia Ba au , que ha ingu cu a de I'edició del llib e i ens n'explica les ci cums incies. Ve desp és la bibliog a ia de les ob es ci ades i o segui , com a in oducció a I'edició del ca o al de La aix, l'es udi dels aspec es diplod ics, his b ics i cul u als més ema cables que es desp enen de la documen ació aplegada. Ja en aques a pa inicial queden ben paleses les quali a s d'excel-len in- es igado del p o esso Puig i Fe e é, a qui cap ema onamen al deduible de l'analisi dels ex os no passa pe al , així com les se es ap i uds didac iques e lec ides en la mane a plane a i en enedo a com p esen a el esul a de les ece ques. A la in oducció (pp. 11-13) si ua geog a icamen el mones i de San- a Ma ia de La aix, pun uali za que el seu eball pa eix de l'ob a