LES
GENRES
DE
L~HISTORIOGRAPHIE
LATINE
~u~ +
Cizek
Sou en les sa an s de no d epoque conside en I'his o iog a-
phie des Romains comme un gen e unique, oi e le ameux gen e
his o iquel. Néanmoins, ci'o dinai e ils ne pa iennen pas
a
om-
be d'acco d su les limi es d'?n el gen e, su sa po ée e son
con enu. Fau -i1 inclu e la bioq aphie dans ce gen e? Con ien -il
d'y in eg e aussi les memoi es'? Les eponses di e gen en gene-
al. I1 en e ai de mime chez les Anciens. Sou en les G ecs e les
~omains a aien des di icul éd
A
p écise d'une manie e con e-
nable les limi es de 19his o iod aphie. En I'occu ence, ils hési-
aien su le sens exac du ma
his o ia.
Nous e ons combien
leu a is
a
l'ega d des sens qe ce mo e aien con adic oi es,
pa ages selon des app oches heo iques bien di e en es.
Ces hesi a ions, ces con adic ions nous semblen en ai es
signi ica i es. C'es que, pendan l'an iqui e, ni la pensee his o i-
que, ni la p a ique de I'a des his o iem n'a aien un cen e
unique. Se e e an
a
la
pensee his o ique, san o Mazza ino cons-
a ai qu'aux yeux de I'homme an ique elle appa aissai elle une
1
Comme le mon e m6me le i ie d'un a icle scien i ique es épu é e
d'ailleu s b illammen éc i . Nous songeons
a
An on
D.
LEEMAN, <<Le gen e e le
s yle his o ique
a
Rome: héo ie e b a ique,,,
Reuu des E udes La ines,
33,
1955,
pp.
133-208.
&p6%80~
Gay,
un bois sau age, sans plan de e mine e sans
me hode. Ou bien, pou lui laisse la pa ole,
41
pensie o s o ico
non ha un cen o unico, o un pun o di i e imen o2*. Neanmoins,
ce qui au pou les G ecs, au aussi pou les Romains. I1 en a
de mime de la p a ique de l'his o iog aphie, de ses p odui s
conc e s, oi e des di e en s sec eu s de sa sphe e. En e e ,
a
Rome i1 y a eu plusieu s manie es gene ales d'ec i e l'his oi e,
plusieu s gen es en somme. En depi de son g and p es ige,
l'annalis ique n'es jamais pa enue a ans o me les au es ma-
nie es d'ec i e l'his oi e en a ian es de son gen e. I1 n'y a pas eu
de cen e unique de l'his o iog aphie, laquelle pou ai semble
co n ne un bois sans me hode, pa ce que I'his oi e cons i uai un
as e ensemble de gen es ela i emen au onomes. Ou bien un
sys eme, ayan ses sous-sys emes. C'es pou quoi, lo s du con-
g es de la F.I.E.C. (Budapes , 1979), nous a ons p é é é de ini
I'his o iog aphie de Rome comme une ede a ion de gen es3. A
no e a is, ce n'es que de ce e aqon que l'his o iog aphie
ecou e sa me hode, que son &ois* acquie un plan o ganisé. A
Rome, plus enco e qu'en G ece, l'his o iog aphie n'a ai poin un
cen e unique, mais jouissai d'une s uc u e complexe, ou s'o -
donnaien d'une manie e assez sys ema ique ses gen es.
I1 es donc inu ile de disse e plus long emps su l'oppo uni e
de ange ou de ne pas ange el ou el gen e a l'in e ieu de
l'his o iog aphie. Chaque gen e a ai ses p op es ai s lui pe me -
an de s'in eg e d'une aqon spéci ique dans l'his o iog aphie.
Les Anciens sen aien d'ailleu s -enco e que con usémen - que
I'his o iog aphie é ai une édé a ion de gen es. Leu poe ique
de l'his oi e le p ou e.
Ce ains heo iciens on p a ique a Rome la poe ique de l'his-
oi e. Tels que Cice on, Quin ilien e mime Pline le Jeune. E cela
m6me s'ils n'on pas consac e des ou ages specialises
a
la
heo ie de l'his oi e. I1 au a end e long emps pou a oi des
ou ages dedies en exclusi i e a la poé ique de I'his oi e. Cepen-
dan , les e lexions des heo iciens men ionnés compo en des
ema ques es e ela ices pou leu s hesi a ions, qui aduisen
San o
MAZZARINO,
N
pensie o s on'co clossico.
2
ed., Ba i
1973,
11,
2, p.
376;
aussi
pp.
259,
377.
I1 s'agi en ai d'une o mule adop ee pa les his o iem g ecs
de I'école isoc a iaue.
3
Dans une communica ion publiée dans les ac es de ce cong ks.
íe ai qu'ils p enaien conscience du ca ac e e hé é ogene de
l'his o iog aphie. A sa oi de sa oca ion de ede a ion des gen-
es. Qui plus es , les his o iem eux-mCme, ne se ai -ce qu'en
quelques lignes, é léchissen a Rome su leu s mé hodes e leu
a . Ces e lexions, enoncees oidinai emen dans les p é aces des
oeu es his o iques, ejoignen
'
en géné al l'a is des héo iciens
dejB men ionnés.
Ces hési a ions, ces é lexions en ichissan es po aien es sou-
en su le sens du mo his o ia, d'ailleu s équemmen employe
au plu iel, donc comme his o iae. Chez les G ecs, le mo hogh
signi iai eche che, in o ma ion, explo a ion, miime connaissance.
Mais egalemen esul a de l'in o ma ion, éci de ce qu'on a
app is, en in de comp e his oi e. Du es e, miime au sens d'his-
oi e, hoeia supposai aussi da oi géog aphique, qu'on acqué-
ai
1
o ce de oyages e de kche ches.
Les Romains on assez i e adop é e na u alisé le mo g ec.
Pou ce qui es de l'his o iog aphie, qua e sens p incipaux se
dégagen . Nous e ons qu'au moins deux de ces sens se de a-
chen des élexions a ancées pa Aulu-Gelle quan a l'his o ia. I1
y
a d'abo d le sens le plus es ein . Dans ce cas p ecis, his o ia
désigne une espece pa iculie e d'his oi e pano amique: c'es -8
di e la ch onique des é énemen s écen s ou miime con empo ains
de l'epoque de I'his o ien. C'es dans ce sens qu'u ilisai Sisenna
le mo en ques ion, au debu du p emie siecle a .
J.C.
A
son
ou , Sallus e donne
a
sa ch onique le i e d'His o ine, en son-
gean aux ai s assez nou eaux e ayan des e ombees mani-
es es su l'époque ou i1 I'éc i . A pa i du siecle d'Augus e, ce
sens es ein se p écise, se décan e. Menan
a
Taci e, pou le-
que1 I'his o in déno ai la ch onique des é énemen s les plus
écen s, en opposi ion a ec le mo annales, qui désignai le eci
des é énemen s plus anciens4.
Plus clai e enco e semble, comme nous I'a ons déja no e,
I'analyse que on Aulu-Gelle e Se ius des sens ehiculés pa le
mo his o ia. Pou sa pa , Aulu-Gelle mon e que, sui an ce -
ains au eu s, l'his o ia se ai le éci des ai s don son au eu a
e é émoin, donc la ch onique con empo aine. I1 es ai que, de
son & é, Aulu-Gelle décla e p é é e un sens plus la ge du mo
PLIN.,
Ep..
7,
33,
1,
ou il s'ad esse
a
Taci e: aaugu o , nec me alli
augu ium, his o ias uas immo ales u u as..
his o ia,
a
sa oi celui de e éci ,>, de p esen a ion des ai s en
gene al. Aussi Aulu-Gelle mon e- -i1 que, d'ap es ce ains a is,
les
annales
on pa ie de ce e
his o ia,
comp ise dans un sens
plus la ge5. De ce e a~on, Aulu-Gelle semble p i ilegie le
second sens du mo
his o ia,
ou en adme an l'exis ence d'un
au e, le p emie , le plus limi e,
a
sa oi celui de ch onique
con empo aine (ou p esque) des e enemen s. Au con ai e, Se -
ius, lequel se é e e
a
son ou aux sens des mo s
his o ia
e
annales,
pa ai p i ilegie le sens es ein du e me
his o ia.
I1
p écise que
l'his o ia
ep esen e la ch onique con empo aine, celle
des ai s que I'his o ien a us ou bien a pu oi , andis que les
annales
supposen le eci des e enemen s que ccno e áge n'a pas
connu.. Neanmoins i1 a oue que pa ois on con ond les deux mo s
analyses pa lui, de a~on qu'on p end l'un pou l'au e6. Ce qui
implique des signi ica ions plus la ges que pou ai assume le mo
his o ia.
Le second sens cou ai donc ou e his oi e pano amique des
e enemen s, y comp is l'annalis ique, les
es ges ae
e l'his oi e
uni e selle. C'es su ou a ec ce sens, pa ai -il, que Semp onius
Asellio, d'ailleu s ci e pa Aulu-Gelle
a
son appui, emploie le mo
his o ia,
au debu du p emie siecle a . J.C.'
Un oisieme sens du mo
his o ia
conce nai ,
a
pa l'his oi e
pano a nique ou en ie e, les monog aphies, ainsi que, d'o di-
nai e, les ab egés. C'es le sens que semble p e e e Cicé on, qui
5
GEL.,
Noc . A .,
5,
18,
1-5.
SERV.,
Ad Ve g. Aen.,
1, 373: <cin e his o iam e annales hoc in e es :
his o ia es eo um empo um quae uel uidi nus, uel uide e po uimus, dic a
&nb
oc
caoe~i , id es uide e; annaies ue o sun eo um empo um, quae ae as nos a non
noui : unde Liuius ex annalibus e his o ia cons a . Haec amen con undun u
licen e , u hoc loco p o his o ia inqui "annales",,.
Semp onius Asellio se é é ai aux
c nnc les,
aux
es ges c e,
qu'il é ai en
ain de c éé , a 1''moe'm des G ecs, ainsi qu'8
I'his o iu
des Romains, qui é ai
en ain d'éme ge . Voici ce qu'il nous en app end:
GEL.,
Noc . A ..
5,
18, 8= H.
PETER,
H.R.R..
Leipzig 1914,
Asellio,
. 1: ae um in e eos, inqui , qui annales
elinque e uoluissen , e eos qui es ges as a Romanis pe sc ibe e cona i essen ,
omnium e um hoc in e ui . Annales lib i an ummodo quod ac um quoque anno
ges um si , ea demons aban , id es quasi dia ium sc ibun , quem G aeci
EV~~E-
eisa
uocan . Nobis non modo sa is esse uideo, quod ac um esse , id p onun ia e,
sed e iam quo consilio quaque a ione ges a essen demqns a e*. I1 ajou e ensui e:
<<
...
neque quibus consiliis ea ges a sin , id abulis pue is es na a e, non his o ias
sc ibe em
(@L.,
Noc . A .,
5,
18, 9
=
H.
PETER,
H.R.R.,
Asellio,
.
2).
analyse le s yle éle é, mais enco e udimen ai e de Caelius An i-
pa e , au eu d'une monog aphie ela i e
a
la seconde gue e
punique8. Ailleu s, Cice on se e e e
a
Ma cus Iunius B u us
comme
a
un his o ien, qui au ai ésumé l'oeu e annalis ique de
Ga'ius Fannius,
a
la a eu d'une epi oma Fanniano um, ainsi que
celle de Caelius An ipa e 9. ~"in ilien, qui, lui, analyse l'oeu e
de Sallus e comme un ensemble d'ou ages his o iques, oh les
monog aphies iennen une place de choix, adme le meme sens
du mo his o ial0. En in, un heo icien g ec eje ai ne emen
l'idee que les memoi es se aien de I'his o ia. I1 s'agi de Lucien
de Samosa e, qui songeai non seulemen
a
I'his o iog aphie g ec-
que, mais aussi
a
l'a his o ique des Romains. Lucien signale
qu'un médecin a ai publie des no es, qui ne ep esen aien qu'un
li e de memoi es, bn6p qpa, sous le i e d'c~His oi e de la
guem con e les Pa hes,,, '1dogia~ llage~ caí~. Pou sa pa ,
Lucien es ime donc qu'un li e de memoi es n'o e qu'une ma-
ie e udimen ai e, qu'un au e ec i ain, e i able his o ien celui-
ci, pou ai u ilise , a in de compose un au hen ique ou age
his o ique. Au demeu an , le ex e que nous a ons ci e a es e que
le s a u des memoi es cons i uai un ai suje de con o e ses.
Ca le medecin mili ai e, men ionne pa Lucien, e ai d'a is que le
li e de memoi es ep esen ai une so e d'iaog'm. Aupa a an ,
Cice on a ai conside e que les memoi es ne e aien que ou ni
des ma é iaux
a
ceux <<qui uelleh sc ibe e his o iam*. De su c bi ,
i1 a ai associe Jules Césa lui-meme
a
ce jugemen , en mon an
que celui-ci a ai ec i ses commen a ii, dans le dessein d'o i
des ma e iaux aux his o iens. I1 n'en es pas moins ai que
Cice on econnai
a
Cesa des quali es qui laissen dans I'omb e
l'a des e i ables his o iensI2. Quin ilien adop e le m6me poin
de ue, ca i1 ne ange pas Cesa pa mi les his o iens e pa
condquen n'es ime pas que les memoi es ele e aien de I'his o-
L'analyse du s yle d7An ipa e es accomplie pa
C c.,
De
o ..
2,54;
De
Ieg..
2,6.
OC.,
A .,
12, 5,
3
e 13,
8.
'O
@MIL.,
Ins . O .,
10, 1, 101-102; aussi 2, 5, 19; 3,
8,
9; 4, 2, 45; 10,
1,
32.
"
LUCIAN.,
His . Consc ..
16.
l2
OC.,
B u .
75, 262: ccsed dum uolui (Cesa ) alios habe e pa a a, unde
sume en qui uellen sc ibe e his o iam, inep is g a um o asse eci , qui uolen
illa calamis is inu e e; sanos quidem homines a sc ibendo de e mi . Nihil es enim
in his o ia pu a e illus i b eui a e dulciusn.

iog aphie. Aupa a an , Co nélius Népos, bien qu'en p incipal
biog aphe, a ai éca é son gen e p i ilegi6 de l'his o iog aphie e
l'a ai mime opposé
a
l'his o ia. Se é é an
1
Pélopidas, i1 a i e
no e a en ion su le ai que lui, l'au eu , en end e ace la ie
du he os g ec e non pas éc i e de l'his oi e: ccuius de ui u ibus
dubi o quemadmodum exponam, quod ue eo , si es explica e
incipiam, ne non ui am eius ena a e, sed his o iam uidea sc i-
be e>>13. Plus a d, Plu a que se a du meme a is quan
a
la
biog aphie e
a
l'his o ia. Néanmoins, i1 n'y a pas lieu,
a
no e
sens, d'exagé e la po ée de elles decla a ions. Pou Népos e
mime pou Plu a que,
i1
é ai su ou ques ion d'a ance des
a eux de modes ie. Ca on sen ai , en ou cas, le s a u pé iphé-
ique de la biog aphie, gen e plus sou en eje é de 'l'his o iog a-
phie que les mémoi es. Qui plus es , dans un au e ou age,
Co nelius Népos in eg ai la biog aphie dans l'his oi e,
a
sa oi
dans l'his o ia au sens le plus la ge du mo , e me ai su le mime
plan les biog aphes
e
les annalis es. C'es au moins un jugemen
que lui p i e Sue one, quand i1 men ionne une ph ase de Népos
su Vol acilius Pi holaus, le biog aphe de PompéeI4.
P esque d ama iques e es éloquen es nous semblen les hési-
a ions de Pline le Jeune, ela i es au sens du mo his o ia e
a
la
posi ion de la biog aphie. En e e , lo squ'il se appo e aux
exi us, eci s su la mo de ce ains pe sonnages celeb es du
siecle an e ieu , ele an de la biog aphie, Pline mon e que ceux-
ci iennen le milieu en e la disse a ion e l'his oi e, (cin e
se monem his o iamque medios
Is
B.
Ailleu s cependan , mais dans
le mime li e de le es, Pline semble juge la biog aphie comme
pa ie in eg an e de l'his o ia. C'es ainsi qu'il mon e que l'his o-
ia cha me le lec eu du ai de son con enu seul, é an donné que
les hommes se laissen acilemen sédui e pa les commé ages e
les con es insigni ian s, ccse munculis e iam abellisque
l6
,,
.
O , le
gen e his o ique spécialisé dans les commé ages é ai p écisémen
la biog aphie. Plus loin, dans la meme le e, Pline ep end le
'3
NEP.,
Pel.,
1,l.
l4
SIJET.,
G n.,
27:
deinde he o icam p o essus, Cn. Pompeium Magnum
docui , pa isque eius es ges as, nec minus ipsius, complu ibus lib is exposui ;
p imus omnium libe ino um, u Co nelius Nepos opina u , sc ibe e his o iam
o sus (Vol acilius), nonnisi ab hones issimo quoque sc ibi soli am ad id empus,.
15
RIN.,
Ep..
5, 5,
3.
16
RIN.,
Ep..
5,
8,
4.
p obleme de I'his o ia e I'oppose au discou s, I'o a io, sans
p écise les limi es de I'his o iog aphie. On pou ai en dédui e
ou ce qu'on souhai e: que la biog aphie ai pa ie de I'his o io-
g aphie ou qu'elle en es élimi Ce.
li
De ou e ason, non seulemen ces hési a ions, mais egalemen
le eje de la biog aphie s'a e en signi ica i s pou la si ua ion
éelle de I'his o ia. Ca , si ce ains se donnen la peine de e use
a
la biog aphie la quali é de eci his o ique, en e anche d'au es
lui acco daien une posi ion pa iculie e a I'in é ieu de ce éci .
De ce e manie e, nous abou issons au qua ieme sens de I'his o-
ia, déja supposé pa les lo emen s men ionnés plus hau . Pou -
an , il y a des émoignages p écis p ou an que ce ains his-
o iens e héo iciens comp enaien pa l'his o i ous les gen es
su lesquels po aien le oisieme sens du e me, de meme que les
mémoi es e la biog aphie. Les au eu s des mémoi es, Sylla, Jules
Cksa -en dépi des alléga ions de Cicé on- plus a d Ag ippine
e T ajan, oulaien ai e une oeu e d'his oi e. Raison pou la-
quelle ils manipule en leu ma ie e, a in de p ésen e e d'incul-
que dans I'esp i des lec eu s leu p op e e sion des é énemen s
his o iques. De ce e ason, ils p ecéde en e légi ime en la p é-
en ion du medecin mili ai e ci k pa Lucien, qui songeai p ésen-
e une his oi e pa hique, g 5ce a ses mémoi es.
Quan
a
la biog aphie, déja au p emie siecle a . J.C., un
his o ien e un héo icien de I'his oi e, de la aille d'Asklépiades
de My lea, inco po ai la biog aphie a I'his oi e". Chez les
Romains, plus a d, Sué one se p oposa mani es emen de ep e-
sen e les ai s de ou e une époque, sous la o me pa iculie e
des biog aphies des Césa s. I1 ne di pas exp essis ue bis qu'il ai
de I'his oi e, mais, a la in de, ses ui ae, il p écise qu'ap es la
mo de Domi ien a ai commencé une nou elle pé iode his o i-
que, plus heu euse. I1 e oque un e e de Domi ien. en a i man
que ce empe eu en a ai dédui qu'ap es sa mo ~'É a au ai
une si ua ion, un ccs a usn plus heu eux. Ce qui impliquai une
pé iode his o ique enou elée. Les é enemen s se de oulan en-
sui e on con i mé ce e e, ajou e Sue ~ne'~. D'ailleu s, nous
a ons cons a é que Sue one ci e une ph ase ou Népos in ég ai la
17
AU suje de la poé ique de l'his oi e adop ée pa Asklépiad s, "oi
S.
MAZZARINO,
op.
ci ..
I,
pp.
486-488; 491-492;
11,
1,
p.
95.
18
SUET.,
Dom..
23, 4:
*...p o ce oque habuisse bea io em pos se lae io em-
biog aphie
a
l'his oi e. Ce n'es pas pa pu hasa d qu'ap es
I'expe ience sué onienne on a in ég e plus sou en la biog aphie
dans l'his oi e. Au demeu an , les ema ques dans ce sens on C é
beaucoup plus ne emen o mulees. A la in du qua ieme siecle,
ou en de endan sa me hode de a ail, Ammien Ma cellin e-
p ou a les biog aphes qui s'é aien souciés de menus dé ails,
p op es
a
la ie p i ee des empe eu s. De ce ai , Ammien
Ma cellin supposa qu'aussi bien les biog aphes que lui-m me-dans
son cas d'une manie e supé ieu e-a aien ai de l'his o ia. I1 es
ai qu'Ammien a i me que les p ocedes des biog aphes son en
desacco d a ec les p ecep es de l'his oi e: (cp aecep is his o iae
dissonan ia,,
19.
Pou an , ses asse ions econnaissen
1
la biog a-
phie un s a u de gen e his o ique, bien qu'in é ieu
a
ce que ai
Ammien, en aison des e eu s commises pa les au eu s qui en
ele en . Fai e de la mau aise his o ia signi ie ai e ou de m me
de I'his o ia. A la m me epoque, l'au eu de 1'His oi e Augus e,
d'ailleu s lui aussi o me dans les milieux que équen ai Am-
mien, sou ien , beaucoup plus ne emen enco e, que la biog aphie
se ai de l'his o ia. I1 es ime que la biog aphie es assimilable
a
ce
qu'accomplissen les <<his o icae eloquen iae.. .auc o es
*O
D.
Dans
la meme ui a, ce biog aphe en ien
a
equi aloi la biog aphie aux
annales, pa consequen
a
I'his o ia comp ise dans un sens plus
la ge, quand il se mon e decide
a
employe un ce ain p ocede
li e ai e. En ai , i1 es ques ion de l'inse ion d'une le e ec i e
pa un de ses pe sonnages. Somme ou e, i1 p ecise qu'il agi <<u
alios annalium sc ip o es ecisse uideo 2'. I1 es in e essan de
no e que ce e o ale in eg a ion de la biog aphie
a
l'his o ia
su ien au momen his o ique ou le b assage des gen es se
mani es ai d'une a~on saillan e. En ou cas, les au eu s, qui
adop aien ce qua ieme sens de l'his o ia a aien aison. Fo s
que po endi ei publicae s a um, sicu sane eueni abs inen ia e mode a ione
insequen ium p incipum~.
19
AM
MARC.,
Res
Ges .,
26,
1,
1:
a...similia plu ima p aecep is his o icae
dissonan ia, discu e e pe celsi udines adsue ae, non humilium minu ias indaga e
causa um..
.s.
20
HIST.
AuG.,
Au el..
2,
1-2.
21
HIST
AuG.,
Au el.,
17,
1.
A
no e Cpoque,
S.
MAZZARINO,
op.
cil..
11,
1,
pp.
444
e
448,
s'es d essé esolumen con e I'opposi ion en e les memoi es e la
biog aphie d'un cB e e les au es gen es his o iques de I'au e. E
Zl
jus e i e.
d'une longue expe ience de la li é a u e his o ique, ils saisissaien
les aies limi es de l'his o iogyaphie.
Ce e complexi e de l'his o iog aphie, ces lo emen s
a
p opos
du sens e des limi es de l'his o ia é elen qu'il s'agissai bien
d'une edé a ion de gen es, pa ois en isagée m2me pa les An-
ciens de ce e manie e. I1 es ce ain que les gen es ne se
e ou aien pas a l'e a pu d?ns les oeu es de ce ains his o-
ien~. Les in e é ences, les con ac s en e les gen es son beau-
coup plus anciens que le qua ieme siecle ap . J.C. Au demeu an ,
main s his o iens on successi emen abo de, en passan d'une
oeu e a l'au es, plusieu s gen es his o iques. Qui plus es , i1
y
eu des ai s gene aux, communs a ous les gen es de l'his o io-
g aphie, ai s don nous e ons men ion plus loin. En ou e, i1
y
a ai des a ini és en e quelquds gen es, les opposan aux au es
modali es d'ec i e l'his oi e. Ou plu ci i1
y
a ai des g oupes de
gen es. A ai di e, les sens di é en s du mo his o ia enden
comp e de ces eg oupemen s.
Du m2me coup, ces sens on C a de ce ains ai s pa iculie s
a chaque gen e. Nous a ons ema qué combien é ai éné é pa
les Romains le gen e des annales. Les au eu s des ch oniques
annalis iques e ace en les e énemen s du passé, depuis les
epoques les plus eculees. Ces ch oniques compo aien oujou s
une cca cheologie~, un éci des é enemen s les plus anciens,
b illan de l'écla des légendes. La na a ion du passé se oulai ,
le plus sou en , comple e e insis ai su les epoques an é ieu es
du emps ou ec i aien les his o iens. Une me hode pa iculie e
y
e ai u ilisée. Mé hode supposan un decoupage annuel des C éne-
men s, une ch onique dé oulée année pa annee. Semp onius
Asellio p ecisai d'ailleu s que l'annalis ique supposai comme
obliga oi e ce decoupage annuel e un o d e s ic emen ch onolo-
gique, andis que d'au es gen es de l'his oi e pano amique com-
po aien des s uc u es moins igou euses quan
a
la ch onologie.
Nous a ons déja ci é ses alléga ions. Pa conséquen , l'annalis i-
que ai ai su di e s plans des ai s su enus pendan la m2me
annee, au isque de mo cele des ensembles uni ai es d'é ene-
men s, d'igno e les liens a achan l'une a l'au e des ci cons-
ances se de oulan plusieu s annees de sui e. La ela ion des
é énemen s d'une année com&enGai o dinai emen pa les es
in e nae, les a ai es in e ieu es de l'É a , ins alla ion de nou-
eaux magis a s, p odiges, eclipses, p épa a ion de la ca npagne
empe eu s u en des no es, des ins uc ions
a
l'usage des onc-
ionnai es, ainsi que des ela ions des p oces s'é an dé oulés
de an l'empe eu . Les commen a ii li é ai es des empe eu s
s'a ék en donc 6 e des syn heses a is iques de ces no es ou
plu 6 des épliques des bulle ins o iciels. Ce ains memo ialis es
o nains emp un aien
a
leu s a ché ypes la ins la endance au s yle
dépouillé,
a
dessein impe sonnel, que ne p a iquaien gue e leu s
modeles g ecsz8.
La biog aphie eu , elle aussi, des modeles g ecs au an que
omains. Ap es l'encomion, le chan iomphal accompagnan les
ainq'ueu s des jeux g ecs, i1 y a eu le jou nal de la ie e des
exploi s d'Alexand e. T ois ypes de biog aphie li é ai e g ecque
se cons i ue en du an l'époque hellénis ique. La biog aphie ex-
clusi emen encomias ique, elle que celle éalisée dans les
pio~
des P olémées, décou e s su des papy us, e dans les éci s des
exploi s de Philopoemen, la biog aphie pé ipa é icienne, elle aussi
élogieuse, mais se p oposan une analyse des ca ac e es, qui
é élai égalemen ce ains dé au s des pe sonnages, e en in la
biog aphie alexand ine, p é é an la ein e s ylis ique oide, im-
pe sonnelle, le éci igou eusemen o donnée pa ub iques, de
meme qu'une objec i i é appa en eZ9. Sans dou e,
i1
n'y eu
jamais de é i able cli age en e ces ypes de biog aphie. Comme
i1 n'y a pas de cli age impo an en e les nomb eux a ché ypes
omains de la biog aphie la ine. Les Romains aimaien depuis
z8
Su les a ché ypes g ecs des mémoi es, oi S. IMAZZARINO,
op. ci .,
11,
1,
pp.
33-37;
An on
D.
~EEMAN,
O a ionis Ra io. Teo ia e p a ica s ilis ica degli
o a o i, s o ici e JilosoJi la ini,
aduc ion i alienne, Bologne
1974,
pp.
232
e
519.
Quan aux
commen a ii
des pon i es, B. GENTILI-G. CERRI,
op. ci .,
p.
83;
pou les
commen a ii des empe eu s, oi su ou Fe gus MILLAR,
The Empe o in he
Roman Wo ld
(31
B. C.-A. D.
337),
Lond es
1977,
pp.
260-261.
Pa mi les
a ché ypes g ecs des mémoi es, on pou ai men ionne 1'Ecpllpeeis ou le
dia ium,
qui se ai la ela ion des é énemen s jou pa jou , selon Aulu-Gelle e Semp onius
Asellio:
Noc . A .,
5, 18, 6-8
=
H.
RTER,
H.
R. R., Asellio,
.
1.
z9
Su la biog aphie g ecque hellénis ique e pos hellénis ique, oi F ied ich
LEO,
Die g iechisch- omische Biog aphie nach ih e li e a ischen Fo m,
Be lin
1901,
pp.
85-138;
Duane Reed S~UART,
Epochs o G eek and Roman Biog aphy,
Be keley
1928,
pp.
VI-187;
T.
LARSEN,
Papy i G aeci Haunienses,
Copenhague
1942,
pp.
37
e sui .; John A. GARRATY,
The Na u e o Biog aphy,
Lond es
1958,
pp.
44-55;
Edna JENKINSON, aNepos. An In oduc ion o La in Biog aphy,
La in
Biog aphy,
ed. pa
T.
A. DOREY, Lond es
1967,
pp.
1-15,
no ammen pp.
2-3;
Eugen CIZEK,
Si uc u es e idéologk dans les Vies des douze Césa s de Sué one.
Buca es -Pa is
1977,
pp.
25-27.

~
ouiou s cul i e le sou eni des hommes céleb es e conse e
leu s images. I1 y a ai
a
Rome des neniae, pe i es lamen a ions
unkb es, appelan les e us d'un de un , les lauda iones une-
I
b es, o aisons uneb es, les elodia, les s emma a, a b es généalo-
giques, des épi aphes de ous lles ypes, ainsi que de é i ables
chansons de ges e, chan ées pendan les banque s e appelan les
e us des g ands hommes, comme les ca mina conuiualia. Re-
ma quons pou an que ous ces a ché ypes omains po aien aux
nues les pe sonnages, auxquels 11s é aien consac es, eje an ou
I
éci au on impe sonne130.
I
Na u ellemen , les gen es his p iques ne se son pas dé eloppés
au meme y hme, n'on pas pdu sui i la m me cou be d'é olu-
ion. Ils son d'ailleu s appa us
a
des momen s di e en s, ca on
peu dégage pou la plupa des gen es l'inuen o , le
~b~emí~.
Fabius Pic o in en a les annalds li é ai es, d'ailleu s éc i an en
g ec,
a
la in du oisieme siecle e au débu du siecle sui an 3'.
I
Semp onius Asellio c ea les ds ges ae, au commencemen du
p emie siecle, andis que sisenha mi en place, un peu plus a d,
les s uc u es de l'his o ia, au Fens limi é, gen e don p obable-
men un au e au eu ,
a
sa oi Ru ilius Ru us a ai e 6 l'inuen o .
L'his oi e uni e selle a é é aisemblablemen c éée
1
Rome pa
Va on, ap es
44
a . J.C. D'ay es gen es u en o gés aupa a-
an . Ca on c éa la monog aphi'e au milieu du
I1
siecle a . J.C.,
I
alo s que Galus G acchus u l'inuen o des mémoi es plus a d,
a an sa Mais Sylla ep i a ec igueu les s uc u es de
~
30
Su les o igines omaines de la biog aphie, oi Wilhelm SCHMIDT,
De
Romano um inp imis Sue onii a e hog aphica,
disse a ion, Ma bu g
1891,
pp.
46;
D. R. SWART,
op. ci .,
pp.
1%-210;
J. A.
GARRATY,
op. ci .,
pp.
49-50;
Wol ,S~EIDLE,
Sue on und die an ike Biog aphie,
2-e
éd., Munich
1963,
p.
129;
S.
MAZZARINO,
op. ci .,
11,
1,
pp.
321-322;
E.
JENKINSON,
op. ci .,
p.
2;
Jean-Ma ie
AND&-Alain Hus,
L'his oi e
a
Rome. His o iens e biog aphes dans la li é a u e
la ine,
Pa is
1974,
pp.
61-63;
E.
CIZEK,
OP.
ci .,
pp.
28-29.
31
Fabius Pic o e les au es annalis es de langue g ecque p é é e en s'exp i-
me dans I'idiome d'Home e non seulemen pa ce que le la in de la p ose é ai
enco e ugueux, mais aussi e su ou ai e aloi la gloi e de Rome aux yeux
du public du monde hellénis ique:
a
ce suje , oi K is e HANELL, aZu P oblema-
ik & al e en omischen Geschich ssch eibung~,
Fonda ion Ha d , En e iens.
ome IV, Vandoeu es-Gene e
1956,
pp.
149-170;
S.
MAZZARINO,
OP.
ci .,
11,
1,
pp.
84-97; 251-297; 310-314;
8.
GENTILI-G. CERRI,
op. ci .,
pp.
49-68.
32
E.
BADIAN, aThe Ea ly His o ians,,,
La in His o ians,
éd. pa T. A. Do ey,
Lond es
1966,
pp.
13-14
e
32,
n.
58-59,
sou enai qu'en éali é les mémoi es de
Gaius G acchus n'é aien que la biog abhie de son e e ainé Tibé ius G acchus.
ce gen e, don i1 u un second inuen o . A an
46
a . J.C., le
u u césa icide Iunius B u us in en a l'épi ome, alo s que Va on
se mani es a comme le p emie biog aphe omain. A la m me
epoque, Co nelius Népos s'a e e 6 e l'inuen o du ableau ch o-
nologique.
Apks une es iche pe iode, l'annalis ique donna des signes
d'essou lemen au p emie siecle ap . J.C. Taci e lui endi son
plus bel écla , ou en in lechissan e en ajus an ses s uc u es.
Pa la sui e pou an , on n'éc i plus gue e des annales a an
Nicomaque Fla ien e la in du qua ieme siecle, lo squ'on lche
de es au e les anciennes adi ions,
y
comp is celles li e ai es.
D'au es gen es compo e en un déploiemen plus cons an . On a
oujou s éc i des monog aphies, andis que l'his oi e uni e selle
de g andes dimensions a e e peu p a iquee a Rome. T ogue-
Pompée en cons i ue p esqu'une excep ion. Ap es Taci e e Sué-
one, s'épanouissen su ou la biog aphie e l'épi ome. Ces gen es
on p a iquemen jonc ion dans les Caesa es d'Au elius Vic o e
dans le B euia ium d'Eu ope, qui u ilisen aussi bien les s uc u-
es de la biog aphie que celles de l'épi ome.
Aussi a ons-nous déja no é que la in de l'an iqui é amenai un
e i able b assage de gen es, b assage que Taci e a ai p e igu e.
Non seulemen chez Eu ope e chez Au elius Víc o , mais ega-
lemen chez Ammien Ma cellin e les his o iem ch é iens, on peu
decele de nomb eux agencemen s e des amalgames de gen es.
Ru ius Fes us éc i i , au qua ieme sikcle, un ou age qui e ai en
m6me emps un épi ome e une monog aphie. Ammien Ma cellin
mobilisa, dans ses Res Ges ae, les s uc u es des memoi es, de
l'his o ia e m6me des annales. Néanmoins, ce b assage p ou e
qu'il s'agi bien d'une éde a ion de gen es, lesquels se dpa aien
e en m6me emps se ejoignaien , selon les necessi es. En ou e,
le b assage inal des gen es a ai sa con epa ie, qui d'ailleu s le
legi imai : ce ains ai s géné aux de ous les gen es s'es om-
paien .
Gaius G acchus ep ésen e ai donc plu 8 I'inuen o de la biog aphie. Tou e ois,
le sam b i annique a ouai que Ga'ius G acchus de ai mili e pou son p op e
p og amme poli ique, dans son ou age.
A
no e sens, I'élémen au obiog aphique
p é ahi ne emen , dans l'ou age en ques ion, meme si Ga'ius G acchus acon ai
aussi des épisodes de la ie de son k e ainé. Gaius G acchus a díi e e plu 8
I'inuen o des mémoi es. Sué one (Reliquiae, éd. Rei e scheid, p.
3)
p e e
B
Va on l'in en ion de la biog aphie.
Ca i1 y a eu ce ains ais gene aux, communs pou ous les
gen es his o iques, ai s qui on oujou s assu e a I'his o iog a-
phie des con ac s en e ses modali és e une uni é dans la di e -
si e. Nous ne sau ions main enan que les en~me e ~~. En ou
p emie lieu, la ela ion de ou ce qui é ai mimo able, u ile aux
hom nes, <<illus e>,, d'ap es la o mule de Ci~e on~~. Qu'il s'agisse
de la ie d'un peuple, ou de celle d'un homme, comme dans les
memoi es e dans les biog aphies. Ensui e la onc ion educa i e,
ainsi que mo alisa ice d'une bis o iog aphie qui s'es oujou s
ouhe une amagis a ui aen. En oisieme lieu, I'honne e é. Les
his o iens, en e u d'un
opos
es epandu, p ome aien la
c<ue i as>, absolue, mais ils ne sa aien & e qu'honni es, en aison
mime de leu bu éduca i . 11s qn e aien du es e conscien s. Un
qua ieme ai ésidai dans la pa iali e. Les au eu s composaien
une his oi e cchauden, ne epondan qu'a une e i e subjec i e, a
leu s op ions complexes. En cinquieme lieu, leu his oi e e ai du
m6me coup an h opocen is e, es iman que I'homme aisai I'é e-
nemen , e cc omanocen is e*, c'es -a-di e axée su les in e e s de
Rome. En in, en de nie lieu, I'his o iog aphie a oujou s joui
a
Rome d'une au onomie s ylis ique ce aine. Les his o iens ne
pa ageaien gue e les op ions e les con o e ses es he iques des
au es p osa eu s. A pa i de l' $poque d'Augus e, ils u en plu 6
soi sallus iens, soi li iens.
Voici donc commen s'es diployée ce e ede a ion de gen es
qu'a e é I'his o iog aphie la ine. Fede a ion, pa ce que cons i uee
pa des modali és de eche che e d'exp ession di e si iées, au o-
nomes, mais se éunissan au ou de ce aines oca ions com-
munes.
33
Pou les dé ails quan
B
ces ai s gené aux, de meme qu'aux au es
p obDmes posés pa ce a icle, oi no e li e
B
pa ai e
I'His oi e
de
l'his o-
iog aphie
a
Rome.
34
CIC.,
O a .
34,
120.