Les genres de l'historiographie latine

LES GENRES DE L~HISTORIOGRAPHIE LATINE ~u~ + Cizek Sou en les sa an s de no d epoque conside en I'his o iog a- phie des Romains comme un gen e unique, oi e le ameux gen e his o iquel. Néanmoins, ci'o dinai e ils ne pa iennen pas a om- be d'acco d su les limi es d'?n el gen e, su sa po ée e son con enu. Fau -i1 inclu e la bioq aphie dans ce gen e? Con ien -il d'y in eg e aussi les memoi es'? Les eponses di e gen en gene- al. I1 en e ai de mime chez les Anciens. Sou en les G ecs e les ~omains a aien des di icul éd A p écise d'une manie e con e- nable les limi es de 19his o iod aphie. En I'occu ence, ils hési- aien su le sens exac du ma his o ia. Nous e ons combien leu a is a l'ega d des sens qe ce mo e aien con adic oi es, pa ages selon des app oches heo iques bien di e en es. Ces hesi a ions, ces con adic ions nous semblen en ai es signi ica i es. C'es que, pendan l'an iqui e, ni la pensee his o i- que, ni la p a ique de I'a des his o iem n'a aien un cen e unique. Se e e an a la pensee his o ique, san o Mazza ino cons- a ai qu'aux yeux de I'homme an ique elle appa aissai elle une 1 Comme le mon e m6me le i ie d'un a icle scien i ique es épu é e d'ailleu s b illammen éc i . Nous songeons a An on D. LEEMAN, <<Le gen e e le s yle his o ique a Rome: héo ie e b a ique,,, Reuu des E udes La ines, 33, 1955, pp. 133-208. &p6%80~ Gay, un bois sau age, sans plan de e mine e sans me hode. Ou bien, pou lui laisse la pa ole, 41 pensie o s o ico non ha un cen o unico, o un pun o di i e imen o2*. Neanmoins, ce qui au pou les G ecs, au aussi pou les Romains. I1 en a de mime de la p a ique de l'his o iog aphie, de ses p odui s conc e s, oi e des di e en s sec eu s de sa sphe e. En e e , a Rome i1 y a eu plusieu s manie es gene ales d'ec i e l'his oi e, plusieu s gen es en somme. En depi de son g and p es ige, l'annalis ique n'es jamais pa enue a ans o me les au es ma- nie es d'ec i e l'his oi e en a ian es de son gen e. I1 n'y a pas eu de cen e unique de l'his o iog aphie, laquelle pou ai semble co n ne un bois sans me hode, pa ce que I'his oi e cons i uai un as e ensemble de gen es ela i emen au onomes. Ou bien un sys eme, ayan ses sous-sys emes. C'es pou quoi, lo s du con- g es de la F.I.E.C. (Budapes , 1979), nous a ons p é é é de ini I'his o iog aphie de Rome comme une ede a ion de gen es3. A no e a is, ce n'es que de ce e aqon que l'his o iog aphie ecou e sa me hode, que son &ois* acquie un plan o ganisé. A Rome, plus enco e qu'en G ece, l'his o iog aphie n'a ai poin un cen e unique, mais jouissai d'une s uc u e complexe, ou s'o - donnaien d'une manie e assez sys ema ique ses gen es. I1 es donc inu ile de disse e plus long emps su l'oppo uni e de ange ou de ne pas ange el ou el gen e a l'in e ieu de l'his o iog aphie. Chaque gen e a ai ses p op es ai s lui pe me - an de s'in eg e d'une aqon spéci ique dans l'his o iog aphie. Les Anciens sen aien d'ailleu s -enco e que con usémen - que I'his o iog aphie é ai une édé a ion de gen es. Leu poe ique de l'his oi e le p ou e. Ce ains heo iciens on p a ique a Rome la poe ique de l'his- oi e. Tels que Cice on, Quin ilien e mime Pline le Jeune. E cela m6me s'ils n'on pas consac e des ou ages specialises a la heo ie de l'his oi e. I1 au a end e long emps pou a oi des ou ages dedies en exclusi i e a la poé ique de I'his oi e. Cepen- dan , les e lexions des heo iciens men ionnés compo en des ema ques es e ela ices pou leu s hesi a ions, qui aduisen San o MAZZARINO, N pensie o s on'co clossico. 2 ed., Ba i 1973, 11, 2, p. 376; aussi pp. 259, 377. I1 s'agi en ai d'une o mule adop ee pa les his o iem g ecs de I'école isoc a iaue. 3 Dans une communica ion publiée dans les ac es de ce cong ks. íe ai qu'ils p enaien conscience du ca ac e e hé é ogene de l'his o iog aphie. A sa oi de sa oca ion de ede a ion des gen- es. Qui plus es , les his o iem eux-mCme, ne se ai -ce qu'en quelques lignes, é léchissen a Rome su leu s mé hodes e leu a . Ces e lexions, enoncees oidinai emen dans les p é aces des oeu es his o iques, ejoignen ' en géné al l'a is des héo iciens dejB men ionnés. Ces hési a ions, ces é lexions en ichissan es po aien es sou- en su le sens du mo his o ia, d'ailleu s équemmen employe au plu iel, donc comme his o iae. Chez les G ecs, le mo hogh signi iai eche che, in o ma ion, explo a ion, miime connaissance. Mais egalemen esul a de l'in o ma ion, éci de ce qu'on a app is, en in de comp e his oi e. Du es e, miime au sens d'his- oi e, hoeia supposai aussi da oi géog aphique, qu'on acqué- ai 1 o ce de oyages e de kche ches. Les Romains on assez i e adop é e na u alisé le mo g ec. Pou ce qui es de l'his o iog aphie, qua e sens p incipaux se dégagen . Nous e ons qu'au moins deux de ces sens se de a- chen des élexions a ancées pa Aulu-Gelle quan a l'his o ia. I1 y a d'abo d le sens le plus es ein . Dans ce cas p ecis, his o ia désigne une espece pa iculie e d'his oi e pano amique: c'es -8 di e la ch onique des é énemen s écen s ou miime con empo ains de l'epoque de I'his o ien. C'es dans ce sens qu'u ilisai Sisenna le mo en ques ion, au debu du p emie siecle a . J.C. A son ou , Sallus e donne a sa ch onique le i e d'His o ine, en son- gean aux ai s assez nou eaux e ayan des e ombees mani- es es su l'époque ou i1 I'éc i . A pa i du siecle d'Augus e, ce sens es ein se p écise, se décan e. Menan a Taci e, pou le- que1 I'his o in déno ai la ch onique des é énemen s les plus écen s, en opposi ion a ec le mo annales, qui désignai le eci des é énemen s plus anciens4. Plus clai e enco e semble, comme nous I'a ons déja no e, I'analyse que on Aulu-Gelle e Se ius des sens ehiculés pa le mo his o ia. Pou sa pa , Aulu-Gelle mon e que, sui an ce - ains au eu s, l'his o ia se ai le éci des ai s don son au eu a e é émoin, donc la ch onique con empo aine. I1 es ai que, de son & é, Aulu-Gelle décla e p é é e un sens plus la ge du mo PLIN., Ep.. 7, 33, 1, ou il s'ad esse a Taci e: aaugu o , nec me alli augu ium, his o ias uas immo ales u u as.. his o ia, a sa oi celui de e éci ,>, de p esen a ion des ai s en gene al. Aussi Aulu-Gelle mon e- -i1 que, d'ap es ce ains a is, les annales on pa ie de ce e his o ia, comp ise dans un sens plus la ge5. De ce e a~on, Aulu-Gelle semble p i ilegie le second sens du mo his o ia, ou en adme an l'exis ence d'un au e, le p emie , le plus limi e, a sa oi celui de ch onique con empo aine (ou p esque) des e enemen s. Au con ai e, Se - ius, lequel se é e e a son ou aux sens des mo s his o ia e annales, pa ai p i ilegie le sens es ein du e me his o ia. I1 p écise que l'his o ia ep esen e la ch onique con empo aine, celle des ai s que I'his o ien a us ou bien a pu oi , andis que les annales supposen le eci des e enemen s que ccno e áge n'a pas connu.. Neanmoins i1 a oue que pa ois on con ond les deux mo s analyses pa lui, de a~on qu'on p end l'un pou l'au e6. Ce qui implique des signi ica ions plus la ges que pou ai assume le mo his o ia. Le second sens cou ai donc ou e his oi e pano amique des e enemen s, y comp is l'annalis ique, les es ges ae e l'his oi e uni e selle. C'es su ou a ec ce sens, pa ai -il, que Semp onius Asellio, d'ailleu s ci e pa Aulu-Gelle a son appui, emploie le mo his o ia, au debu du p emie siecle a . J.C.' Un oisieme sens du mo his o ia conce nai , a pa l'his oi e pano a nique ou en ie e, les monog aphies, ainsi que, d'o di- nai e, les ab egés. C'es le sens que semble p e e e Cicé on, qui 5 GEL., Noc . A ., 5, 18, 1-5. SERV., Ad Ve g. Aen., 1, 373: <cin e his o iam e annales hoc in e es : his o ia es eo um empo um quae uel uidi nus, uel uide e po uimus, dic a &nb oc caoe~i , id es uide e; annaies ue o sun eo um empo um, quae ae as nos a non noui : unde Liuius ex annalibus e his o ia cons a . Haec amen con undun u licen e , u hoc loco p o his o ia inqui "annales",,. Semp onius Asellio se é é ai aux c nnc les, aux es ges c e, qu'il é ai en ain de c éé , a 1''moe'm des G ecs, ainsi qu'8 I'his o iu des Romains, qui é ai en ain d'éme ge . Voici ce qu'il nous en app end: GEL., Noc . A .. 5, 18, 8= H. PETER, H.R.R.. Leipzig 1914, Asellio, . 1: ae um in e eos, inqui , qui annales elinque e uoluissen , e eos qui es ges as a Romanis pe sc ibe e cona i essen , omnium e um hoc in e ui . Annales lib i an ummodo quod ac um quoque anno ges um si , ea demons aban , id es quasi dia ium sc ibun , quem G aeci EV~~E- eisa uocan . Nobis non modo sa is esse uideo, quod ac um esse , id p onun ia e, sed e iam quo consilio quaque a ione ges a essen demqns a e*. I1 ajou e ensui e: << ... neque quibus consiliis ea ges a sin , id abulis pue is es na a e, non his o ias sc ibe em (@L., Noc . A ., 5, 18, 9 = H. PETER, H.R.R., Asellio, . 2). analyse le s yle éle é, mais enco e udimen ai e de Caelius An i- pa e , au eu d'une monog aphie ela i e a la seconde gue e punique8. Ailleu s, Cice on se e e e a Ma cus Iunius B u us comme a un his o ien, qui au ai ésumé l'oeu e annalis ique de Ga'ius Fannius, a la a eu d'une epi oma Fanniano um, ainsi que celle de Caelius An ipa e 9. ~"in ilien, qui, lui, analyse l'oeu e de Sallus e comme un ensemble d'ou ages his o iques, oh les monog aphies iennen une place de choix, adme le meme sens du mo his o ial0. En in, un heo icien g ec eje ai ne emen l'idee que les memoi es se aien de I'his o ia. I1 s'agi de Lucien de Samosa e, qui songeai non seulemen a I'his o iog aphie g ec- que, mais aussi a l'a his o ique des Romains. Lucien signale qu'un médecin a ai publie des no es, qui ne ep esen aien qu'un li e de memoi es, bn6p qpa, sous le i e d'c~His oi e de la guem con e les Pa hes,,, '1dogia~ llage~ caí~. Pou sa pa , Lucien es ime donc qu'un li e de memoi es n'o e qu'une ma- ie e udimen ai e, qu'un au e ec i ain, e i able his o ien celui- ci, pou ai u ilise , a in de compose un au hen ique ou age his o ique. Au demeu an , le ex e que nous a ons ci e a es e que le s a u des memoi es cons i uai un ai suje de con o e ses. Ca le medecin mili ai e, men ionne pa Lucien, e ai d'a is que le li e de memoi es ep esen ai une so e d'iaog'm. Aupa a an , Cice on a ai conside e que les memoi es ne e aien que ou ni des ma é iaux a ceux <<qui uelleh sc ibe e his o iam*. De su c bi , i1 a ai associe Jules Césa lui-meme a ce jugemen , en mon an que celui-ci a ai ec i ses commen a ii, dans le dessein d'o i des ma e iaux aux his o iens. I1 n'en es pas moins ai que Cice on econnai a Cesa des quali es qui laissen dans I'omb e l'a des e i ables his o iensI2. Quin ilien adop e le m6me poin de ue, ca i1 ne ange pas Cesa pa mi les his o iens e pa condquen n'es ime pas que les memoi es ele e aien de I'his o- L'analyse du s yle d7An ipa e es accomplie pa C c., De o .. 2,54; De Ieg.. 2,6. OC., A ., 12, 5, 3 e 13, 8. 'O @MIL., Ins . O ., 10, 1, 101-102; aussi 2, 5, 19; 3, 8, 9; 4, 2, 45; 10, 1, 32. " LUCIAN., His . Consc .. 16. l2 OC., B u . 75, 262: ccsed dum uolui (Cesa ) alios habe e pa a a, unde sume en qui uellen sc ibe e his o iam, inep is g a um o asse eci , qui uolen illa calamis is inu e e; sanos quidem homines a sc ibendo de e mi . Nihil es enim in his o ia pu a e illus i b eui a e dulciusn. iog aphie. Aupa a an , Co nélius Népos, bien qu'en p incipal biog aphe, a ai éca é son gen e p i ilegi6 de l'his o iog aphie e l'a ai mime opposé a l'his o ia. Se é é an 1 Pélopidas, i1 a i e no e a en ion su le ai que lui, l'au eu , en end e ace la ie du he os g ec e non pas éc i e de l'his oi e: ccuius de ui u ibus dubi o quemadmodum exponam, quod ue eo , si es explica e incipiam, ne non ui am eius ena a e, sed his o iam uidea sc i- be e>>13. Plus a d, Plu a que se a du meme a is quan a la biog aphie e a l'his o ia. Néanmoins, i1 n'y a pas lieu, a no e sens, d'exagé e la po ée de elles decla a ions. Pou Népos e mime pou Plu a que, i1 é ai su ou ques ion d'a ance des a eux de modes ie. Ca on sen ai , en ou cas, le s a u pé iphé- ique de la biog aphie, gen e plus sou en eje é de 'l'his o iog a- phie que les mémoi es. Qui plus es , dans un au e ou age, Co nelius Népos in eg ai la biog aphie dans l'his oi e, a sa oi dans l'his o ia au sens le plus la ge du mo , e me ai su le mime plan les biog aphes e les annalis es. C'es au moins un jugemen que lui p i e Sue one, quand i1 men ionne une ph ase de Népos su Vol acilius Pi holaus, le biog aphe de PompéeI4. P esque d ama iques e es éloquen es nous semblen les hési- a ions de Pline le Jeune, ela i es au sens du mo his o ia e a la posi ion de la biog aphie. En e e , lo squ'il se appo e aux exi us, eci s su la mo de ce ains pe sonnages celeb es du siecle an e ieu , ele an de la biog aphie, Pline mon e que ceux- ci iennen le milieu en e la disse a ion e l'his oi e, (cin e se monem his o iamque medios Is B. Ailleu s cependan , mais dans le mime li e de le es, Pline semble juge la biog aphie comme pa ie in eg an e de l'his o ia. C'es ainsi qu'il mon e que l'his o- ia cha me le lec eu du ai de son con enu seul, é an donné que les hommes se laissen acilemen sédui e pa les commé ages e les con es insigni ian s, ccse munculis e iam abellisque l6 ,, . O , le gen e his o ique spécialisé dans les commé ages é ai p écisémen la biog aphie. Plus loin, dans la meme le e, Pline ep end le '3 NEP., Pel., 1,l. l4 SIJET., G n., 27: deinde he o icam p o essus, Cn. Pompeium Magnum docui , pa isque eius es ges as, nec minus ipsius, complu ibus lib is exposui ; p imus omnium libe ino um, u Co nelius Nepos opina u , sc ibe e his o iam o sus (Vol acilius), nonnisi ab hones issimo quoque sc ibi soli am ad id empus,. 15 RIN., Ep.. 5, 5, 3. 16 RIN., Ep.. 5, 8, 4. p obleme de I'his o ia e I'oppose au discou s, I'o a io, sans p écise les limi es de I'his o iog aphie. On pou ai en dédui e ou ce qu'on souhai e: que la biog aphie ai pa ie de I'his o io- g aphie ou qu'elle en es élimi Ce. li De ou e ason, non seulemen ces hési a ions, mais egalemen le eje de la biog aphie s'a e en signi ica i s pou la si ua ion éelle de I'his o ia. Ca , si ce ains se donnen la peine de e use a la biog aphie la quali é de eci his o ique, en e anche d'au es lui acco daien une posi ion pa iculie e a I'in é ieu de ce éci . De ce e manie e, nous abou issons au qua ieme sens de I'his o- ia, déja supposé pa les lo emen s men ionnés plus hau . Pou - an , il y a des émoignages p écis p ou an que ce ains his- o iens e héo iciens comp enaien pa l'his o i ous les gen es su lesquels po aien le oisieme sens du e me, de meme que les mémoi es e la biog aphie. Les au eu s des mémoi es, Sylla, Jules Cksa -en dépi des alléga ions de Cicé on- plus a d Ag ippine e T ajan, oulaien ai e une oeu e d'his oi e. Raison pou la- quelle ils manipule en leu ma ie e, a in de p ésen e e d'incul- que dans I'esp i des lec eu s leu p op e e sion des é énemen s his o iques. De ce e ason, ils p ecéde en e légi ime en la p é- en ion du medecin mili ai e ci k pa Lucien, qui songeai p ésen- e une his oi e pa hique, g 5ce a ses mémoi es. Quan a la biog aphie, déja au p emie siecle a . J.C., un his o ien e un héo icien de I'his oi e, de la aille d'Asklépiades de My lea, inco po ai la biog aphie a I'his oi e". Chez les Romains, plus a d, Sué one se p oposa mani es emen de ep e- sen e les ai s de ou e une époque, sous la o me pa iculie e des biog aphies des Césa s. I1 ne di pas exp essis ue bis qu'il ai de I'his oi e, mais, a la in de, ses ui ae, il p écise qu'ap es la mo de Domi ien a ai commencé une nou elle pé iode his o i- que, plus heu euse. I1 e oque un e e de Domi ien. en a i man que ce empe eu en a ai dédui qu'ap es sa mo ~'É a au ai une si ua ion, un ccs a usn plus heu eux. Ce qui impliquai une pé iode his o ique enou elée. Les é enemen s se de oulan en- sui e on con i mé ce e e, ajou e Sue ~ne'~. D'ailleu s, nous a ons cons a é que Sue one ci e une ph ase ou Népos in ég ai la 17 AU suje de la poé ique de l'his oi e adop ée pa Asklépiad s, "oi S. MAZZARINO, op. ci .. I, pp. 486-488; 491-492; 11, 1, p. 95. 18 SUET., Dom.. 23, 4: *...p o ce oque habuisse bea io em pos se lae io em- biog aphie a l'his oi e. Ce n'es pas pa pu hasa d qu'ap es I'expe ience sué onienne on a in ég e plus sou en la biog aphie dans l'his oi e. Au demeu an , les ema ques dans ce sens on C é beaucoup plus ne emen o mulees. A la in du qua ieme siecle, ou en de endan sa me hode de a ail, Ammien Ma cellin e- p ou a les biog aphes qui s'é aien souciés de menus dé ails, p op es a la ie p i ee des empe eu s. De ce ai , Ammien Ma cellin supposa qu'aussi bien les biog aphes que lui-m me-dans son cas d'une manie e supé ieu e-a aien ai de l'his o ia. I1 es ai qu'Ammien a i me que les p ocedes des biog aphes son en desacco d a ec les p ecep es de l'his oi e: (cp aecep is his o iae dissonan ia,, 19. Pou an , ses asse ions econnaissen 1 la biog a- phie un s a u de gen e his o ique, bien qu'in é ieu a ce que ai Ammien, en aison des e eu s commises pa les au eu s qui en ele en . Fai e de la mau aise his o ia signi ie ai e ou de m me de I'his o ia. A la m me epoque, l'au eu de 1'His oi e Augus e, d'ailleu s lui aussi o me dans les milieux que équen ai Am- mien, sou ien , beaucoup plus ne emen enco e, que la biog aphie se ai de l'his o ia. I1 es ime que la biog aphie es assimilable a ce qu'accomplissen les <<his o icae eloquen iae.. .auc o es *O D. Dans la meme ui a, ce biog aphe en ien a equi aloi la biog aphie aux annales, pa consequen a I'his o ia comp ise dans un sens plus la ge, quand il se mon e decide a employe un ce ain p ocede li e ai e. En ai , i1 es ques ion de l'inse ion d'une le e ec i e pa un de ses pe sonnages. Somme ou e, i1 p ecise qu'il agi <<u alios annalium sc ip o es ecisse uideo 2'. I1 es in e essan de no e que ce e o ale in eg a ion de la biog aphie a l'his o ia su ien au momen his o ique ou le b assage des gen es se mani es ai d'une a~on saillan e. En ou cas, les au eu s, qui adop aien ce qua ieme sens de l'his o ia a aien aison. Fo s que po endi ei publicae s a um, sicu sane eueni abs inen ia e mode a ione insequen ium p incipum~. 19 AM MARC., Res Ges ., 26, 1, 1: a...similia plu ima p aecep is his o icae dissonan ia, discu e e pe celsi udines adsue ae, non humilium minu ias indaga e causa um.. .s. 20 HIST. AuG., Au el.. 2, 1-2. 21 HIST AuG., Au el., 17, 1. A no e Cpoque, S. MAZZARINO, op. cil.. 11, 1, pp. 444 e 448, s'es d essé esolumen con e I'opposi ion en e les memoi es e la biog aphie d'un cB e e les au es gen es his o iques de I'au e. E Zl jus e i e. d'une longue expe ience de la li é a u e his o ique, ils saisissaien les aies limi es de l'his o iogyaphie. Ce e complexi e de l'his o iog aphie, ces lo emen s a p opos du sens e des limi es de l'his o ia é elen qu'il s'agissai bien d'une edé a ion de gen es, pa ois en isagée m2me pa les An- ciens de ce e manie e. I1 es ce ain que les gen es ne se e ou aien pas a l'e a pu d?ns les oeu es de ce ains his o- ien~. Les in e é ences, les con ac s en e les gen es son beau- coup plus anciens que le qua ieme siecle ap . J.C. Au demeu an , main s his o iens on successi emen abo de, en passan d'une oeu e a l'au es, plusieu s gen es his o iques. Qui plus es , i1 y eu des ai s gene aux, communs a ous les gen es de l'his o io- g aphie, ai s don nous e ons men ion plus loin. En ou e, i1 y a ai des a ini és en e quelquds gen es, les opposan aux au es modali es d'ec i e l'his oi e. Ou plu ci i1 y a ai des g oupes de gen es. A ai di e, les sens di é en s du mo his o ia enden comp e de ces eg oupemen s. Du m2me coup, ces sens on C a de ce ains ai s pa iculie s a chaque gen e. Nous a ons ema qué combien é ai éné é pa les Romains le gen e des annales. Les au eu s des ch oniques annalis iques e ace en les e énemen s du passé, depuis les epoques les plus eculees. Ces ch oniques compo aien oujou s une cca cheologie~, un éci des é enemen s les plus anciens, b illan de l'écla des légendes. La na a ion du passé se oulai , le plus sou en , comple e e insis ai su les epoques an é ieu es du emps ou ec i aien les his o iens. Une me hode pa iculie e y e ai u ilisée. Mé hode supposan un decoupage annuel des C éne- men s, une ch onique dé oulée année pa annee. Semp onius Asellio p ecisai d'ailleu s que l'annalis ique supposai comme obliga oi e ce decoupage annuel e un o d e s ic emen ch onolo- gique, andis que d'au es gen es de l'his oi e pano amique com- po aien des s uc u es moins igou euses quan a la ch onologie. Nous a ons déja ci é ses alléga ions. Pa conséquen , l'annalis i- que ai ai su di e s plans des ai s su enus pendan la m2me annee, au isque de mo cele des ensembles uni ai es d'é ene- men s, d'igno e les liens a achan l'une a l'au e des ci cons- ances se de oulan plusieu s annees de sui e. La ela ion des é énemen s d'une année com&enGai o dinai emen pa les es in e nae, les a ai es in e ieu es de l'É a , ins alla ion de nou- eaux magis a s, p odiges, eclipses, p épa a ion de la ca npagne empe eu s u en des no es, des ins uc ions a l'usage des onc- ionnai es, ainsi que des ela ions des p oces s'é an dé oulés de an l'empe eu . Les commen a ii li é ai es des empe eu s s'a ék en donc 6 e des syn heses a is iques de ces no es ou plu 6 des épliques des bulle ins o iciels. Ce ains memo ialis es o nains emp un aien a leu s a ché ypes la ins la endance au s yle dépouillé, a dessein impe sonnel, que ne p a iquaien gue e leu s modeles g ecsz8. La biog aphie eu , elle aussi, des modeles g ecs au an que omains. Ap es l'encomion, le chan iomphal accompagnan les ainq'ueu s des jeux g ecs, i1 y a eu le jou nal de la ie e des exploi s d'Alexand e. T ois ypes de biog aphie li é ai e g ecque se cons i ue en du an l'époque hellénis ique. La biog aphie ex- clusi emen encomias ique, elle que celle éalisée dans les pio~ des P olémées, décou e s su des papy us, e dans les éci s des exploi s de Philopoemen, la biog aphie pé ipa é icienne, elle aussi élogieuse, mais se p oposan une analyse des ca ac e es, qui é élai égalemen ce ains dé au s des pe sonnages, e en in la biog aphie alexand ine, p é é an la ein e s ylis ique oide, im- pe sonnelle, le éci igou eusemen o donnée pa ub iques, de meme qu'une objec i i é appa en eZ9. Sans dou e, i1 n'y eu jamais de é i able cli age en e ces ypes de biog aphie. Comme i1 n'y a pas de cli age impo an en e les nomb eux a ché ypes omains de la biog aphie la ine. Les Romains aimaien depuis z8 Su les a ché ypes g ecs des mémoi es, oi S. IMAZZARINO, op. ci ., 11, 1, pp. 33-37; An on D. ~EEMAN, O a ionis Ra io. Teo ia e p a ica s ilis ica degli o a o i, s o ici e JilosoJi la ini, aduc ion i alienne, Bologne 1974, pp. 232 e 519. Quan aux commen a ii des pon i es, B. GENTILI-G. CERRI, op. ci ., p. 83; pou les commen a ii des empe eu s, oi su ou Fe gus MILLAR, The Empe o in he Roman Wo ld (31 B. C.-A. D. 337), Lond es 1977, pp. 260-261. Pa mi les a ché ypes g ecs des mémoi es, on pou ai men ionne 1'Ecpllpeeis ou le dia ium, qui se ai la ela ion des é énemen s jou pa jou , selon Aulu-Gelle e Semp onius Asellio: Noc . A ., 5, 18, 6-8 = H. RTER, H. R. R., Asellio, . 1. z9 Su la biog aphie g ecque hellénis ique e pos hellénis ique, oi F ied ich LEO, Die g iechisch- omische Biog aphie nach ih e li e a ischen Fo m, Be lin 1901, pp. 85-138; Duane Reed S~UART, Epochs o G eek and Roman Biog aphy, Be keley 1928, pp. VI-187; T. LARSEN, Papy i G aeci Haunienses, Copenhague 1942, pp. 37 e sui .; John A. GARRATY, The Na u e o Biog aphy, Lond es 1958, pp. 44-55; Edna JENKINSON, aNepos. An In oduc ion o La in Biog aphy, La in Biog aphy, ed. pa T. A. DOREY, Lond es 1967, pp. 1-15, no ammen pp. 2-3; Eugen CIZEK, Si uc u es e idéologk dans les Vies des douze Césa s de Sué one. Buca es -Pa is 1977, pp. 25-27. ~ ouiou s cul i e le sou eni des hommes céleb es e conse e leu s images. I1 y a ai a Rome des neniae, pe i es lamen a ions unkb es, appelan les e us d'un de un , les lauda iones une- I b es, o aisons uneb es, les elodia, les s emma a, a b es généalo- giques, des épi aphes de ous lles ypes, ainsi que de é i ables chansons de ges e, chan ées pendan les banque s e appelan les e us des g ands hommes, comme les ca mina conuiualia. Re- ma quons pou an que ous ces a ché ypes omains po aien aux nues les pe sonnages, auxquels 11s é aien consac es, eje an ou I éci au on impe sonne130. I Na u ellemen , les gen es his p iques ne se son pas dé eloppés au meme y hme, n'on pas pdu sui i la m me cou be d'é olu- ion. Ils son d'ailleu s appa us a des momen s di e en s, ca on peu dégage pou la plupa des gen es l'inuen o , le ~b~emí~. Fabius Pic o in en a les annalds li é ai es, d'ailleu s éc i an en g ec, a la in du oisieme siecle e au débu du siecle sui an 3'. I Semp onius Asellio c ea les ds ges ae, au commencemen du p emie siecle, andis que sisenha mi en place, un peu plus a d, les s uc u es de l'his o ia, au Fens limi é, gen e don p obable- men un au e au eu , a sa oi Ru ilius Ru us a ai e 6 l'inuen o . L'his oi e uni e selle a é é aisemblablemen c éée 1 Rome pa Va on, ap es 44 a . J.C. D'ay es gen es u en o gés aupa a- an . Ca on c éa la monog aphi'e au milieu du I1 siecle a . J.C., I alo s que Galus G acchus u l'inuen o des mémoi es plus a d, a an sa Mais Sylla ep i a ec igueu les s uc u es de ~ 30 Su les o igines omaines de la biog aphie, oi Wilhelm SCHMIDT, De Romano um inp imis Sue onii a e hog aphica, disse a ion, Ma bu g 1891, pp. 46; D. R. SWART, op. ci ., pp. 1%-210; J. A. GARRATY, op. ci ., pp. 49-50; Wol ,S~EIDLE, Sue on und die an ike Biog aphie, 2-e éd., Munich 1963, p. 129; S. MAZZARINO, op. ci ., 11, 1, pp. 321-322; E. JENKINSON, op. ci ., p. 2; Jean-Ma ie AND&-Alain Hus, L'his oi e a Rome. His o iens e biog aphes dans la li é a u e la ine, Pa is 1974, pp. 61-63; E. CIZEK, OP. ci ., pp. 28-29. 31 Fabius Pic o e les au es annalis es de langue g ecque p é é e en s'exp i- me dans I'idiome d'Home e non seulemen pa ce que le la in de la p ose é ai enco e ugueux, mais aussi e su ou ai e aloi la gloi e de Rome aux yeux du public du monde hellénis ique: a ce suje , oi K is e HANELL, aZu P oblema- ik & al e en omischen Geschich ssch eibung~, Fonda ion Ha d , En e iens. ome IV, Vandoeu es-Gene e 1956, pp. 149-170; S. MAZZARINO, OP. ci ., 11, 1, pp. 84-97; 251-297; 310-314; 8. GENTILI-G. CERRI, op. ci ., pp. 49-68. 32 E. BADIAN, aThe Ea ly His o ians,,, La in His o ians, éd. pa T. A. Do ey, Lond es 1966, pp. 13-14 e 32, n. 58-59, sou enai qu'en éali é les mémoi es de Gaius G acchus n'é aien que la biog abhie de son e e ainé Tibé ius G acchus. ce gen e, don i1 u un second inuen o . A an 46 a . J.C., le u u césa icide Iunius B u us in en a l'épi ome, alo s que Va on se mani es a comme le p emie biog aphe omain. A la m me epoque, Co nelius Népos s'a e e 6 e l'inuen o du ableau ch o- nologique. Apks une es iche pe iode, l'annalis ique donna des signes d'essou lemen au p emie siecle ap . J.C. Taci e lui endi son plus bel écla , ou en in lechissan e en ajus an ses s uc u es. Pa la sui e pou an , on n'éc i plus gue e des annales a an Nicomaque Fla ien e la in du qua ieme siecle, lo squ'on lche de es au e les anciennes adi ions, y comp is celles li e ai es. D'au es gen es compo e en un déploiemen plus cons an . On a oujou s éc i des monog aphies, andis que l'his oi e uni e selle de g andes dimensions a e e peu p a iquee a Rome. T ogue- Pompée en cons i ue p esqu'une excep ion. Ap es Taci e e Sué- one, s'épanouissen su ou la biog aphie e l'épi ome. Ces gen es on p a iquemen jonc ion dans les Caesa es d'Au elius Vic o e dans le B euia ium d'Eu ope, qui u ilisen aussi bien les s uc u- es de la biog aphie que celles de l'épi ome. Aussi a ons-nous déja no é que la in de l'an iqui é amenai un e i able b assage de gen es, b assage que Taci e a ai p e igu e. Non seulemen chez Eu ope e chez Au elius Víc o , mais ega- lemen chez Ammien Ma cellin e les his o iem ch é iens, on peu decele de nomb eux agencemen s e des amalgames de gen es. Ru ius Fes us éc i i , au qua ieme sikcle, un ou age qui e ai en m6me emps un épi ome e une monog aphie. Ammien Ma cellin mobilisa, dans ses Res Ges ae, les s uc u es des memoi es, de l'his o ia e m6me des annales. Néanmoins, ce b assage p ou e qu'il s'agi bien d'une éde a ion de gen es, lesquels se dpa aien e en m6me emps se ejoignaien , selon les necessi es. En ou e, le b assage inal des gen es a ai sa con epa ie, qui d'ailleu s le legi imai : ce ains ai s géné aux de ous les gen es s'es om- paien . Gaius G acchus ep ésen e ai donc plu 8 I'inuen o de la biog aphie. Tou e ois, le sam b i annique a ouai que Ga'ius G acchus de ai mili e pou son p op e p og amme poli ique, dans son ou age. A no e sens, I'élémen au obiog aphique p é ahi ne emen , dans l'ou age en ques ion, meme si Ga'ius G acchus acon ai aussi des épisodes de la ie de son k e ainé. Gaius G acchus a díi e e plu 8 I'inuen o des mémoi es. Sué one (Reliquiae, éd. Rei e scheid, p. 3) p e e B Va on l'in en ion de la biog aphie. Ca i1 y a eu ce ains ais gene aux, communs pou ous les gen es his o iques, ai s qui on oujou s assu e a I'his o iog a- phie des con ac s en e ses modali és e une uni é dans la di e - si e. Nous ne sau ions main enan que les en~me e ~~. En ou p emie lieu, la ela ion de ou ce qui é ai mimo able, u ile aux hom nes, <<illus e>,, d'ap es la o mule de Ci~e on~~. Qu'il s'agisse de la ie d'un peuple, ou de celle d'un homme, comme dans les memoi es e dans les biog aphies. Ensui e la onc ion educa i e, ainsi que mo alisa ice d'une bis o iog aphie qui s'es oujou s ouhe une amagis a ui aen. En oisieme lieu, I'honne e é. Les his o iens, en e u d'un opos es epandu, p ome aien la c<ue i as>, absolue, mais ils ne sa aien & e qu'honni es, en aison mime de leu bu éduca i . 11s qn e aien du es e conscien s. Un qua ieme ai ésidai dans la pa iali e. Les au eu s composaien une his oi e cchauden, ne epondan qu'a une e i e subjec i e, a leu s op ions complexes. En cinquieme lieu, leu his oi e e ai du m6me coup an h opocen is e, es iman que I'homme aisai I'é e- nemen , e cc omanocen is e*, c'es -a-di e axée su les in e e s de Rome. En in, en de nie lieu, I'his o iog aphie a oujou s joui a Rome d'une au onomie s ylis ique ce aine. Les his o iens ne pa ageaien gue e les op ions e les con o e ses es he iques des au es p osa eu s. A pa i de l' $poque d'Augus e, ils u en plu 6 soi sallus iens, soi li iens. Voici donc commen s'es diployée ce e ede a ion de gen es qu'a e é I'his o iog aphie la ine. Fede a ion, pa ce que cons i uee pa des modali és de eche che e d'exp ession di e si iées, au o- nomes, mais se éunissan au ou de ce aines oca ions com- munes. 33 Pou les dé ails quan B ces ai s gené aux, de meme qu'aux au es p obDmes posés pa ce a icle, oi no e li e B pa ai e I'His oi e de l'his o- iog aphie a Rome. 34 CIC., O a . 34, 120.