ba ajaban en 10s núcleos cien í icos
mis a anzados, en so p enden e alian-
za con mul i ud de explicaciones eco-
gidas del bagaje de una g an o ma-
ción clásica. De ha, a la que se o o ga
la máxima iabilidad, se oman pa a el
desa olllo de la exposición g an apa-
a o de ci as de au o es clásicos, an o
écnicos -como po ej
.
Ca ón, Vi u-
bio, Plinio el Viejo, A is ó eles o
Es abón-, como au o es li e a ios
-como Home o, Vi gilio u O idio,
ampliamen e ci ado con e e encias
y
agmen os de las
Me amo osz".
Cuan as ci as apa ecen en el ex o
han sido en e amen e localizadas
se-
ñaladas en las no as
y
e e encias que
se o ecen a pie de página en la aduc-
ción con la colabo ación en algunos ca-
sos del geóg a o p o eso Ho acio Ca-
oel. En de ini i a se a a de un aba-
jo de aducción
y
minuciosa localiza-
ción de uen es,
labo iosa
p
comp o-
me ido sin duda, pe o al que debemos
endi admi ación po habe pues o
un ema, que pod ia esul a en p in-
cipio poc0
a ac i a
y
á ido, en un len-
guaje elegan e den o de una aduc-
ción iel.
José Ma inez Gázquez
EPICURO EL LIBERADO
CARLOS
GARC~
GUAL
Epicu o
Mad id, Alianza Edi o ial,
1981,
272
pp.
Si a inales del siglo
IV
hay cesu a
his ó ica
y
Alejand o es el pa ido ,
que 10 diluciden 10s his o ióso os. En
odo caso, 10 que si hay es un co e his-
o iog á ico, conspicuo en el campo de
la iloso ia. Has a A is ó eles quie e
ex ende se la iloso ia g iega aclásicas,
con su a ibu o señe o, la acionali-
dad. Después de A is ó eles se ins ala
la iloso ia ahelenb icas, con su g a-
dual deslizamien o hacia la eligión
y
10 i acional. En el es udio del pe íodo
clásico labo an, codo con codo, his o-
iado es de la iloso ia
y
clasicis as. A
pa i del
a is o elisme
10s clasicis as
acusan una cie a incomodidad
y
aca-
ban desalojando el ámbi o de la his o-
iog a ia ilosó ica, como moles os po
la in asión de ing edien es ebkba oss
que ca ac e iza el pensamien o del
mundo helenb ico has a 10s neopla ó-
nicos. Queda, sin emba go, un encla-
e clasicis a: el epicu ebmo. Mien as
son escasísimos 10s helenis as que de-
dican a ención al es oicismo, muchos
son 10s que mi an a Epicu o con sim-
pa ia,
y
no solamen e po la elegancia
de su es ilo, sino po la acionalidad,
oda ía aclásica , de su pensamien o.
A Ca los Ga cia Gual le a ae la i-
gu a de Epicu o, el aen usiasmo
y
co -
du a de la p o esión hedonis a,. Ya en
1970 publicó un a iculo sob e el iló-
so o del Ja din en
Es udios
Clásicos.
Luego, jun o con Edua do Acos a sac6
una aliosa edición, con aducción,
in oducción y comen a ios, de 10s ex-
os é icos de Epicu o (Ba celona, Ba-
al, 1974). La in oducción gene al de
es a ob a, a ca go de
C.
Ga cia Gual
lle aba un i ulo de esonancias a-
ing onianas: aEpicu o el libe ado *.
Recien emen e
C.
Ga cia Gual ha pu-
blicado una ob a de sín esis, de la que
paso a ealiza un b e e examen.
El au o decla a que su es udio se
halla en la línea de 10s de Ris , Rodis-
Lewis
y
Long, pe o con 10s siguien es
asgos ca ac e is icos: a ención a 10s
ex os, aal con ex o his ó ico en que se
insc ibe es a iloso ia hedonis a*,
y
al
aca ác e sis emá ico
y
c i ico que
el ma e ialismo de Epicu o asume,
(P 9).
Vayamos al pun o de 10s ex os. Ni
Ris ni Long, po dis in os mo i os, e-
p oducen pasajes sus anciosos de Epi-
cu o. C. Ga cia Gual o ece la e sión
in eg a
y
nue a de 10s más impo an-
es (digo nue a po que su aducción
de la
Ca a a Meneceo
y
de las
Mimi-
mas Capi aLes
di ie e de la de la edi-
ción de 1974). La e sión de la
Ca a a
He odo o,
cuyo ex o g iego cons i u-
ye una c ux de a iba a abajo, es de i-
ni i a.
C.
Ga cia Gual log a da en
p osa cas ellana, luida y comp ensi-
ble, 10 que en el o iginal son concisos y
densos apun es de a dua in e p e a-
ción. En cuan o a la
Ca a a ~e zeceo
obse a ia que en ocasiones el p ejui-
cio de no ecub i la an e io aduc-
ción le hace
h escindi
de excelen es
hallazgos en la e si6.n cas ellana.
Pa a insc ibi al ilóso o en su con-
ex o, el au o no se limi a a inclui las
consabidas páginas de ambien ación
his ó ica. Además de un sus ancioso
capi ulo dedicado a aEpicu o
y
A e-
nas* (pp. 13-53), el au o a iende a 10s
condicionamien os his ó icos como a-
les, es deci , como de e minan es e in-
luyen es en las ac i udes in elec uales
que eseña (as1 con espec o al queha-
ce poli ico, al place , a la eligión..
.).
Cu iosamen e, po más que en el p ó-
logo nos haga sabe su p edilección
po las anécdo as, en el cue po del a-
bajo las
escamo es
casi po comple o.
El ca ác e sis emá ico del epicu eis-
mo es sos enido po C. Ga cia Gual
sob e el ondo de la con inuidad del
pensamien o de Epicu o con la iloso-
ia an e io
y
en pa icula con el a is-
o elismo eso é ico.
El abajo se apoya en bibliog a ia
ecen isima,
y
és a sea quizás su ca ac-
e ís ica p incipal en el aspec o me o-
dológico. El au o a ilus ando 10s
di e en es emas con las e e encias
p ecisas a 10s mode nos es udiosos de
Epicu o, en de imen 0 incluso de una
sín esis pe sonal cuyos ing edien es,
sin emba go, es án p esen es.
Y
hago
o os pa a que el ocablo a elici a iow
(p.
210)
en e sin más a da en el Dic-
ciona i~ de la Academia.
José Mon se a To en s