LA OTRA POL TICA DE ARISTOTELES
Ampa o Mo eno Sa d;
(Ed.
Ica ia. Ba celona,
1988)
El papel que las ins i uciones sociales juegan en la e-p oducción de
las pau as de ac uación, de o ma que és as apa ecen en muchos casos
como na u ales e incluso únicas posibilidades, es una de las másca as que
desde la Sociologia se in en a le an a . A a és del discu so sociológico
de la búsqueda de las causas y e ec os, 10 es ablecido en una sociedad de-
e minada o en una cul u a social especí ica se explica no sólo po su mis-
ma exis encia, sino po un cdmulo de ac o es que impiden cualquie ipo
de azonamien o < na u alis a)>.
Ampa o Mo eno apo a, desde la Óp ica de sus conocimien os his ó i-
cos y socio-comunica i os, una pe spec i a que lle a años
y
años in en an-
do inculca a a és de sus lib os publicados y de las enseñanzas que im-
pa e en la acul ad de Ciencias de la In o mación de Ba celona como
p o eso a de His o ia de la Comunicación Social.
La au o a, en
La
o a polí ica de A is ó eles, nos mues a que el
conocimien o de la ida social <(en endido como o ganización de las ela-
ciones comunica i as es ablecidas en el seno de las colec i idades humanas
y en e és as y su en o non ambién puede explica el po qué de aque-
llas pau as ins i ucionales que han ido pe du ando a a és de 10s siglos,
has a llega a noso as y noso os.
La o ma en que se ha ido a iculando el discu so his ó ico y, jun o
a
41, el modo de e idencia unas ealidades
y
acalla o as, ayuda a en en-
de 10s acios que la Sociologia, como ciencia, con iene, en unción siemp e
de 10s in e eses de quienes salen bene iciados en es a a iculación.
aPape ss: Re is a
de
Sociologia
I
<(La o a polí ica>> consis e en un eje cicio de lec u a c í ica no
and o-
cén ica, como a Ampa o le gus a denomina , que consis e, se& sus
p opias palab as, en dee a en amen e..
.
Es a lec u a a en a nos exige
de ene nos a pensa 10 que leemos, con as a 10 con 10 que nos hemos
habi uado a p esupone y, po an o, pa a nos a e lexiona ambién sob e
nues os p opios hábi os de pensamien o,. Habe se cen ado en un ex o
.cuya p oyección his ó ica llega has a nues os días consag a a la au o a,
además de como cazado a insaciable (así la denomina Celia Amo ós en el
p ólogo), como alien e muje .
La exhaus i idad de la disección analí ica que se ealiza de
La
Poli-
ica
de A is ó eles, pá a o po pá a o, concluye en una se ie de co-
nocimien os sociales ansmi idos desde an año y cuya consolidación se
debe, en buena pa e, a ob as an canónicas como la del <cpad e)> A is 6-
I
eles.
Las di isiones sociales no s610 se pueden exp esa median e la o de-
nación de la ida social, que implica la ap opiación y dis ibución del e i-
o i~, incluidos 10s bienes ma e iales y humanos, sino ambién median e el
es ablecimien o de modelos de compo amien o.
Y,
en especial, median e
la asimilación del modelo i il-dominado po excelencia, o a que ipo i il,
po pa e de quienes se han con e ido en miemb os del colec i o i il
hegemónico. Es e colec i o no s610 se compone de homb es, sino de quie-
nes, po ubica se en el cen o hegemónico de la ida social, asumen has a
enca a 10 el uni e s0 men al del a que ipo i il (logo-cen o).
La es uc u a je á quica de las elaciones sociales es el o den desde
el
que oda explicación iene <(sen ido)>. Quienes se si úan a iba, cual-
quie a que sea la a iable que se conside e, c ean un discu so p oducido
po y pa a el pode . El discu so a is o élico se aleja del
uni e salisme
al
que odo sabe académico aspi a a llega . Su opción pa icula , como la
de casi odos 10s que se si úan en ese cen o hegemónico, no e leja más
que una opción pa icula de exis encia humana o ien ada po una olun ad
de dominio expansi o (como o ma <(na u al)> en la cul u a occiden al
de domina cualquie e i o io), con sus asgos
acis as/clasis as/adul os/
sexis as y con una especial in a alo ación de la o denación p i ada en e
a la pública.
Blancos, neg os y odo el conjun 0 de azas en que 10s se es humanos
nos di idimos; odas las clases sociales; cualquie a de las di isiones po
c i e i0 de edad; oda posibilidad sexual que la na u aleza aba que; aque-
llos que habi an en <(polis)> y quienes no 10 alog an,
...;
odos nos Ilega-
mos a iden i ica hoy con ese modelo humano que se de ine como a que-
ip~ i il.
Que sea una muje quien cues ione miles y miles de años de <<sabe )>
No es
de
lec u a
nos hace e lexiona sob e
cud
ha sido el papel eal desempe iado po és as
a
10
la go de la his o ia que se ansmi e
a
a és de 10s medios de comu-
nicación. Una de las posibles his o ias: la de 10s a ones.
ADELA
ROS
HÍJAR
12.