Reseñas

LA OTRA POL TICA DE ARISTOTELES Ampa o Mo eno Sa d; (Ed. Ica ia. Ba celona, 1988) El papel que las ins i uciones sociales juegan en la e-p oducción de las pau as de ac uación, de o ma que és as apa ecen en muchos casos como na u ales e incluso únicas posibilidades, es una de las másca as que desde la Sociologia se in en a le an a . A a és del discu so sociológico de la búsqueda de las causas y e ec os, 10 es ablecido en una sociedad de- e minada o en una cul u a social especí ica se explica no sólo po su mis- ma exis encia, sino po un cdmulo de ac o es que impiden cualquie ipo de azonamien o < na u alis a)>. Ampa o Mo eno apo a, desde la Óp ica de sus conocimien os his ó i- cos y socio-comunica i os, una pe spec i a que lle a años y años in en an- do inculca a a és de sus lib os publicados y de las enseñanzas que im- pa e en la acul ad de Ciencias de la In o mación de Ba celona como p o eso a de His o ia de la Comunicación Social. La au o a, en La o a polí ica de A is ó eles, nos mues a que el conocimien o de la ida social <(en endido como o ganización de las ela- ciones comunica i as es ablecidas en el seno de las colec i idades humanas y en e és as y su en o non ambién puede explica el po qué de aque- llas pau as ins i ucionales que han ido pe du ando a a és de 10s siglos, has a llega a noso as y noso os. La o ma en que se ha ido a iculando el discu so his ó ico y, jun o a 41, el modo de e idencia unas ealidades y acalla o as, ayuda a en en- de 10s acios que la Sociologia, como ciencia, con iene, en unción siemp e de 10s in e eses de quienes salen bene iciados en es a a iculación. aPape ss: Re is a de Sociologia I <(La o a polí ica>> consis e en un eje cicio de lec u a c í ica no and o- cén ica, como a Ampa o le gus a denomina , que consis e, se& sus p opias palab as, en dee a en amen e.. . Es a lec u a a en a nos exige de ene nos a pensa 10 que leemos, con as a 10 con 10 que nos hemos habi uado a p esupone y, po an o, pa a nos a e lexiona ambién sob e nues os p opios hábi os de pensamien o,. Habe se cen ado en un ex o .cuya p oyección his ó ica llega has a nues os días consag a a la au o a, además de como cazado a insaciable (así la denomina Celia Amo ós en el p ólogo), como alien e muje . La exhaus i idad de la disección analí ica que se ealiza de La Poli- ica de A is ó eles, pá a o po pá a o, concluye en una se ie de co- nocimien os sociales ansmi idos desde an año y cuya consolidación se debe, en buena pa e, a ob as an canónicas como la del <cpad e)> A is 6- I eles. Las di isiones sociales no s610 se pueden exp esa median e la o de- nación de la ida social, que implica la ap opiación y dis ibución del e i- o i~, incluidos 10s bienes ma e iales y humanos, sino ambién median e el es ablecimien o de modelos de compo amien o. Y, en especial, median e la asimilación del modelo i il-dominado po excelencia, o a que ipo i il, po pa e de quienes se han con e ido en miemb os del colec i o i il hegemónico. Es e colec i o no s610 se compone de homb es, sino de quie- nes, po ubica se en el cen o hegemónico de la ida social, asumen has a enca a 10 el uni e s0 men al del a que ipo i il (logo-cen o). La es uc u a je á quica de las elaciones sociales es el o den desde el que oda explicación iene <(sen ido)>. Quienes se si úan a iba, cual- quie a que sea la a iable que se conside e, c ean un discu so p oducido po y pa a el pode . El discu so a is o élico se aleja del uni e salisme al que odo sabe académico aspi a a llega . Su opción pa icula , como la de casi odos 10s que se si úan en ese cen o hegemónico, no e leja más que una opción pa icula de exis encia humana o ien ada po una olun ad de dominio expansi o (como o ma <(na u al)> en la cul u a occiden al de domina cualquie e i o io), con sus asgos acis as/clasis as/adul os/ sexis as y con una especial in a alo ación de la o denación p i ada en e a la pública. Blancos, neg os y odo el conjun 0 de azas en que 10s se es humanos nos di idimos; odas las clases sociales; cualquie a de las di isiones po c i e i0 de edad; oda posibilidad sexual que la na u aleza aba que; aque- llos que habi an en <(polis)> y quienes no 10 alog an, ...; odos nos Ilega- mos a iden i ica hoy con ese modelo humano que se de ine como a que- ip~ i il. Que sea una muje quien cues ione miles y miles de años de <<sabe )> No es de lec u a nos hace e lexiona sob e cud ha sido el papel eal desempe iado po és as a 10 la go de la his o ia que se ansmi e a a és de 10s medios de comu- nicación. Una de las posibles his o ias: la de 10s a ones. ADELA ROS HÍJAR 12.