Bole ín de iloso ía con empo ánea
Raúl
Gabás
Las publicaciones ilosó icas de los úl imos cinco años mues an un cla o p e-
dominio del gi o linguís ico, que ha llegado a con lui con la enomenologia
y
se
p esen a bajo di e sas modalidades: la he menéu ica, la iloso ía del lenguaje, la
eo ía de la ciencia, la iloso ía de Heidegge
y
la é ica comunica i a, en e e ada
a su ez con la Escuela de F ank u . Ha enido epe cusión en el mundo edi o ial
la celeb ación del segundo cen enano de la C í ica del juicio de Kan , alen ada po
el c ecien e in e és de los es udios es é icos. Se man iene el ema del suje o en el
deba e en e supe ación e ineludible a i mación del mismo. El ema ma xis a se ha
pa alizado, po una pa e, pe o, po o a pa e, ha o iginado la cues ión c í ica del
po qué del acaso. La ees uc u ación de Eu opa si e de ocasión pa a que el
ema eu opeo se a e ilosó icamen e en cong esos
y
publicaciones. En España se
ad ie e una c ecien e ap opiación de la enomenología, de la he menéu ica
y
de
la é ica comunica i a, así como del idealismo alemán, e igualmen e un mode ado
es udio de las iloso ías hispinicas. Finalmen e, el sen ido de la acionalidad
ocupa el cen o del ho izon e ac ual.
1.
Fenomenología
Den o de la mejo adición heidegge iana, Eugen Fink, en Wel und Endlichkei
*d. po F anz
A.
Schwa z, Konigshausen-Neumann, 199&, ci a el p oblema de
la enomenología en el p oblema del mundo. Sob e el concep o de «mundo» en
Fink ha desa ollado un in e esan e es udio Ja ie San
Ma ín,
en Conocimien o
y
a-
cionalidad, Edi o ial Complu ense, Mad id 1992, pp. 321-338.
J.
M. Ga cía Gómez-
He as, en
El
ap io i del mundo de la ida. Fundamen ación enomenológica de una
é ica de la ciencia
y
de
La
écnica -An h opos, Ba celona, 1989-, se cen a ambién
en el «mundo» como enómeno undamen al de la enomenología. El au o de es a
ob a, que en el esc i o ((Comp ende el mundo» (en Conocimien o
y
acionalidad,
e.c., pp. 285-3 19), aplica an o a Heidegge como a Husse l la idea del mundo como
a p io i, da a es a exp esión una acepción equi alen e a ho izon e úl imo de sen ido.
Esa u ilización del a p io i pa a ca ac e iza an o a Husse l como a Heidegge , co-
e el pelig o de encub i la di e encia en e la ac i idad cons i uyen e en Husse l
y
la donación p esubje i a del mundo en Heidegge .
El p oblema de la in e subje i idad en Husse l ha sido es udiado po Césa
Mo eno, La in ención comunica i a, On ología e in e subje i idad en la enome-
88
1
En ahona
21,
1993
Raúl
Gabás
nología de Husse l,
Thema a, Huel a 1989. Césa Mo eno p esen a cohe en e-
men e la in e subje i idad husse liana en un plano de con inuidad con el «sen ido
común» kan iano en la
C í ica del juicio
(c . Mo eno, o. c., p. 346 SS). También
es digno de econocimien o el abajo de Josep MToll,
Filoso íu de la elación
in e pe sonal,
PPU, Ba celona 1990.
Den o del ámbi o de habla alemana, además del mencionado lib o de E.
Fink, me ecen esal a se las ob as:
R.
Be ne ,
H~isse ls Beg i de Noe na.
Hus-
se l-Ausgabe und Husse l-Fo schung, ws. A. Ijsseling, Do d ech 1990; S. Fink,
F.
G a y F. A. Schwa z, edi o es,
G u zd agen de phenomenologische z Me hode
und Wissenscha ,
Eugen-Fink-Colloquium 1989; Hans Ha e kamp, edi o ,
So-
zials uk u und Kul u ,
Suh kamp, F ank u 1990; Elisabe h S oke -Paul Jans-
sen,
Phanomenologische Philosophie,
Ka l Albe , Munich 1989; Klaus Wiege -
lin,
Die E zahlba kei de Wel . Un e suchunge und in e disziplina e Bedeu u zg
de Lebenswel p oblema ik,
Hempel, Lebach 1989.
La p oblemá ica del mundo de la ida ha expe imen ado una impo an e acu-
ñación en el ámbi o de la
eo ía de la ciencia.
La ac i idad de la Escuela de
Cons anza, en conexión con la Escuela de E langen, o iginó la aliosa
E zzy-
klopadie Philosophie und Wissenscha s heo ie.
El
cons uc i is lzo
de las escue-
las mencionadas unda la ciencia en si uaciones elemen ales no con o e idas del
mundo de la ida. «Todo pensamien o es una es ilización de lo que hacemos en la
ida p ac ica» (Lo enzen). Jü gen Mi els ass o ece una exposición sin é ica del
p oblema en
Gib es eine Le zbeg ündung?,
en
De Flug de Elile
Suh kamp,
F ank u 1989, pp. 281-312. C . ambién
R.
Gabás, «La ciencia y el mundo de la
ida», en
Con i ium,
Ba celona, no
3,
1992, pp. 99-121.
2.
He menéu ica
y
iloso ía del lenguaje
a)
Heidegge
El ema del mundo de la ida e ue za el gi o lingüís ico. Heidegge es un au-
o p opicio pa a el encuen o de ambas e ien es, según se desp ende de la bi-
bliog a ía ecien e.
A. Ge hmannn-S.O. Poggele , eds.,
Heidegge und die P ak isclze Philo-
sophie,
Suh kamp, F ank u 1989. Va ios au o es de enomb e desglosan aquí
dimensiones poco explíci as en el pensamien o de Heidegge : polí ica, acción,
pedagogía, eología. Sil o Vie a,
Heidegge sk i ik am Na ionalsozialismus u zd
un de Technik,
Niemeye , Tubinga 1989. F idolin Wipplinge ,
Heidegge e les
pa oles de ['o igine,
V in, Pan's 1990. La sociedad Cas ellano-Leonesa de Filo-
so ía ha publicado las ponencias de sus jo nadas sob e Heidegge con el í ulo:
Ace camien o a la ob a de Heidegge ,
Salamanca 1991. En el plano biog á ico
que emos e e imos a la ob a de Hugo O ,
Ma in Heidegge ,
Alianza Edi o ial,
1992 (o iginal alemán de 1988). Es a ob a ab e muchos as ondos educa i os
(sob e odo el mundo ca ólico) en la e olución de Heidegge y es mode ada en
su enjuiciamien o polí ico. Se aden a poco en la exposición sis emh ica del pen-
samien o de Heidegge . La elación de Heidegge con la enomenología es á a-
Bole ín de iloso ía con empo ánea En ahona
21,
1993
189
ada en F. Volpi,
Heidegge e l'idée de la phénomenologie,
Klu e Akademic,
Do d ech 1988.
b) P agmá ica
y
he menéu ica
Sob e es e campo se ha publicado un conjun o de ob as signi ica i as, en e
ella: Ja ie Bengoa Ruiz de Azúa,
De Heidegge a Habe mas. He menéu ica
y
undamen ación úl ima en la iloso ia con empo ánea,
He de , Ba celona 1992.
(El au o p esen a con capacidad de sín esis las di e sas dimensiones de la he -
menéu ica en nues o siglo); Angel Gabilondo,
Foucaul
y
una on ología del p e-
sen e,
An h opos, Ba celona 1991; Man ed Riedel,
Ho en au die Sp ache. Die
ac oma ische Dimension de He meneu ik,
Suh kamp, F ank u , 1990; S ephen
Le inson,
P agma ics,
Ny, Camb idge P ess, ad. Alemana Niemeye , Tubinga,
1990;
1.
S uba ,
Die Genese de p agma ischen Lebenswel heo ie und ih an o-
pologische Hin e g und,
Suh kamp, F ank u , 1988; Hugh Sil e mann,
He -
meneu ics decons uc ion,
Albany, S a e Uni . o New Yo k P ess, 1988.
c) La é ica
El ema de una é ica comunica i a y, po an o, la elación en e é ica
y
len-
guaje, ha sido ampliamen e elabo ado po Habe mas y Apel. Es e úl imo, en
No -
ma i e Beg ündung de ek i ischen Theo iex du ch Reku s au lebenswel liche
Si lichkei ?,
en Axel Honne h,
Zwischenbe ach ungen im P ozess de Au kla-
ung,
Suh kamp, F ank u , 1909, ma caba con apoyo en Kuhlmann su dis ancia
en e a Habe mas po su dis inción en e los enunciados empí icos y los ilosó-
icos, e isables los p ime os e incondicionales los segundos. Apel sigue man e-
niendo esa posición
y
se e ige así en úl imo balua e de la undamen ación de una
é ica uni e sal. La búsqueda de una mo al acional, de una o ien ación uni e sal,
es á p esen e asimismo en F ied ich Kamba el,
Philosophie de humane Wel ,
Suh kamp, F ank u , 1989.
J. Mi els ass,
De Flug de Fule,
Duh kamp, F ank u , 1989, busca a su ez
una no ma é ica que ma que la acionalidad de la ciencia y la medida del p og eso.
De la au o e lexión misma de la ciencia hab ía de sali según Mi els ass un sa-
be de o ien ación.
3.
Escuela de F ank u
La « eo ía c i ica» se ha en iquecido en los úl imos años con nue as publica-
ciones de Habe mas y con impo an es es udios sob e él. En 1989 apa ecía en cas-
ellano la
C í ica de la azón cínica
de Slo e dijk, donde se ecoge el ono pesi-
mis a de la
Dialéc ica de
la
ilus ación
ace ca de la ci ilización ac ual,
p esen ándolo bajo el colo ido de una época que ha pe dido la e en los ideales de
cambio social. Simul áneamen e acababa de aduci se al cas ellano la
Teo ía de
90
1
En ahona
21,
1993
Raúl
Cabás
la acció z comunica i a
de
J.
Habe mas, que en es a ob a ci a el mal de la época
en una me a ensión en e di e sos ipos de acionalidad. Mien as Habe mas es-
c ibía su eo ía de la acción comunica i a pa a supe a el escándalo de la p ime a
eona c í ica, el ecoiogismo y la des i uación de la e en la écnica conducían
p ecisamen e a posiciones equi alen es al escándalo de las esis iniciales. Pos e-
io men e, Habe mas ha esc i o:
Pensamien o pos me a ísico,
Tau us, Mad id,
1990, (o iginal alemán de 1988);
Die nachholeizde Re olu ion,
Suh kamp, F ank-
u , 1990;
Tex e und Kon ex e,
Suh kamp, F ank u , 1991. Po el hecho de que
en el Habe mas pos e io a la «Teo ía de la acción comunica i a» adquie a una
ue za c ecien e al mundo de la ida como as ondo de consenso comuni a io, se
des i úa el p oyec o de una acionalización de la sociedad como p oyec o con-
jun o y se hace p edominan e el mundo ecibido de la adición.
Siguen p oli e ando las ob as sob e Habe mas. En e ellas sob esale Honne h,
edi o ,
Zwischenbe ach ungen im P ozess de Au klü ung,
Suh kamp, F ank u
1989, ob a colec i a con colabo aciones muy aliosas. En E. A ens edi o ,
Ha-
be mas und die Theologie,
Pa mos, Düsseldo 1989, es á a ada la ecepción
eológica de la eo ía c í ica. Mencionemos inalmen e a Wol gang Pauly,
Wah -
hei und Konsens,
Pe e Lang, F ank u 1989, y An onio de Simone,
Habe mas.
La me amo osi della acionali íi e il pa adosso della azio zalizzazione,
Leue,
Millela, 1989. En España la e is a «Isegona», CSIC, 1990, ha dedicado el p ime
núme o a la eona c í ica. Las p esencias y ausencias pa ecen indica una selec-
ción bajo el p isma de un espí i u de g upo.
4.
Es é ica
A la celeb ación del cen ena io de la
C í ica del juicio
de Kan se debe el con-
enido del núme o 19 de la e is a «En ahona » (Bella e a, 1992) y la ob a co-
lec i a
En la cumb e del c i icismo,
edi ada po Robe o Rod íguez A amayo y
Ge a d Vila , An h opos, Ba celona 1992. Los abajos sob e el descub imien o de
la ob a de Kan y una pene ación en ella nada usual has a el momen o. Posible-
men e domina el descub imien o sob e la pene ación a ondo en el con endio de
la ob a. En e los abajos publicados
En la cumb e del c i icismo,
el de Ma zoa
es u o de un la go o cejeo en omo a Kan .
(La desconocida aíz común, elee
a Kan ).
Sus esc i os kan ianos sugie en ine i ablemen e la imp esión de una
compulsión in e p e a i a al dic ado de la aíz común (Heidegge ) o de la na u a-
leza (Holde lin) como lo p e io a la escisión de las acul ades. Se ía de ag adece
una mayo p esencia de los ex os de Kan mismo.
Ge ha d Blum, ilóso o mue o en emp ana edad, nos dejó un sólido es udio
sob e
Zum Beg i des schonen in Kaiz s und Schille s üs he ischen Sch i en,
Ve lag eie Au o en, Fulda, 1988. En España ha apa ecido ecien emen e una
edición de los
Esc i os sob e es é ica
de Schille , Tecnos, Mad id, 1990, con un
excelen e es udio p elimina de
J.
M.
Na a o Co dón. Quie o ci a ambién: Rü-
dige Bubne ,
~s lze ische E ah ung,
F ank u , 1989; Ge ha d Gam n-Ge d Kim-
me le,
E hik und ~s he ik,
Tiska d, Tubinga, 1990; Gil10 Do les,
L'Es e ica del
mi o. Da Vico a Wi gens ein,
Mu sia, Milán, 1990; We ne Ho mann,
Los uiz-
Bole ín de iloso ía con empo ánea En ahona
21, 1993 191
damen os del a e mode no,
Península, Ba celona, 1992 (o iginal alemán de 1987;
es un manual amplio
y
ac ualizado). La e is a «Aes he ica», di igida po Luigi
Russo
y
edi ada a ca go del «Cen o In emazionale S udi di Es e icax publica a-
liosos abajos sob e es é ica ac ual. El núme o 36 es á dedicado al ema: «La
decons uzione e Denida» (diciemb e, 1992). Va ios c í icos han dado buena
acogida al manual de Da id Es ada He e o,
Es é ica,
He de , Ba celona, 1988,
u o de la ga docencia en la Uni e sidad de Ba celona.
5.
Recepción del siglo
XIX
La
Es é ica
de Hegel ha sido aducida al cas ellano en la edi o ial Akal y en
Península
(2
omos, 1989, 1991; aducción comp ensible y iel al ex o). En
«An h opos» se ha publicado una aducción esme ada, con buen es udio in o-
duc o io, de
In es igaciones ilosó icas sob e la esencia de la libe ad humana
y
los obje os con ella elacionados
de Schelling, Ba celona, 1989. M" del Ca men
Pa edes Ma ín, au o a de
Génesis del concep o de e dad en el jo en Hegel,
Uni-
e sidad de Salamanca 1987, ha aducido ielmen e, acompañándolo de un com-
pe en e es udio p elimina , el ex o hegeliano de
Di e encia en e los sis emas de
iloso ia de Fich e
y
Schelling,
Tecnos, Mad id, 1990. La ob a de B yan Magee,
Schopenhaue ,
ue aducida al cas ellano en la Edi o ial Cá ed a el año 1991.
Con ibuye especialmen e al es udio de la elación de Schopenhaue con o os au-
o es, en conc e o de su in lujo en Wi gens ein.
La ob a
Nie zsche heu e,
S. Bauschinge , edi o , F ancke, Be nIS u -
ga , 1988, o ece g an iqueza de pe spec i as en la in e p e ación de Nie zs-
che a pa i de 1968. En 1989 ue aducida al cas ellano
El suje o
y
su más-
ca a,
Península, Ba celona, una de las ob as más elabo adas de Gianni
Va imo. La misma edi o ial publicó en 1991,
La ábula de la ca e na. Pla-
ón
y
Nie zsche,
ca en e de oda e e encia bibliog á ica. Diego Sánchez
Meca,
En o no al supe homb e. Nie zsche
y
la c isis de la mode nidad,
An h opos, Ba celona, 1989, o ece una exposición cla a, aunque ambién
simpli icada, de Nie zsche.
6.
Eu opa
En elación con la p oblemá ica de Eu opa se han publicado a ias ob as im-
po an es. Edga Mo in,
Pensa Eu opa,
Ediciones 62, Ba celona, 1989 ( ex o
ancés de 1987), e lexiona en un es ilo ameno sob e la compleja unidad cul u-
al de Eu opa. Rol Kniepe , Na ionale Sou e ani a , Fische , F ank u , 199
1,
se
cen a en la pa adoja de la aspi ación a la sobe anía cuando el mo imien o eco-
nómico exige un ma co sup anacional. O o Molden,
Die Eu opaische Na ion,
He big, Munich, 1990, pos ula el nacimien o paula ino de un sen imien o nacio-
nal de oda Eu opa. La misma idea exp esa Geo g Hansen,
Die exeku ie e
Einhei ,
Campus, F ank u -Nue a Yo k, 1991, que eclama pa a ese in un con-
enido especi icamen e eu opeo en o den a una iden idad cul u al más allá de lo

92
1
En ahona 21, 1993
Raúl
Gabás
económico. En España ha su gido la e is a «La nue a Eu opa. Re is a in ema-
cional de cul u a», no 1, 1992, de signo cla amen e con esional.
7.
Filoso ía española
Gonzalo Díaz Díaz sigue abajando en su ob a
Homb es
y
docuinen os de la
iloso ía española,
omo
3,
CSIC, Mad id, 1988. La ob a colec i a
Conocimien o
y
acionalidad,
en «Anales del semina io de me a ísica)), Edi o ial Complu ense,
Mad id, 1992, con iene colabo aciones de 53 au o es, con un o al de 1004 pági-
nas. La Uni e sidad de Ba celona edi a nue amen e la e is a «Con i ium». En-
e los es udios monog á icos sob e iloso ía española, ha é mención de los si-
guien es:
N.
O inge ,
El legado de O ega al pensamien o español
(1939-1987),
en Siglo XX120 h Cen u y, ol. 6, no 1-2, 1988-1989;
J.
F.
Ga cía Casano a,
On-
ología
y
sociología en O ega
y
Gasse ,
Uni e sidad de G anada, 1993;
W.
Ben-
jamín,
El o igen del d ama ba oco alemán,
Tau us humanidades, 1990 (con e-
e encias a España); E. O ozco Díaz,
In oducción al ba oco,
Uni e sidad de
G anada, 1988;
J.
F. Ga cía Casano a, «Empi ismo y luces en la misión cul u al
de Feijoo», en
Ch oaica No a,
Uni e sidad de G anada, 1992;
T.
Rod íguez de
Lecea,
An opología y iloso ía de la his o ia en Julián Sanz del Río,
Cen o de
Es udios Cons i ucionales, Mad id, 1991; G. Azam,
El mode nismo desde den o,
An h opos, Ba celona, 1989: E. Femández de Amica elli, «José Gaos
y
la am-
pliación me odológica en his o ia de las ideas», en
Cuaden~os,
nue a época, no 20,
ma zo-ab il, 1990. Como e lexión sob e la his o ia de la iloso ía me ece ci a se
la ob a de Félix Duque,
Los des inos de la adición. Filoso ía de la his o ia de la
iloso ía,
An h opos, Ba celona, 1989, ob a cul a y c íp ica a la ez.
8. Sob e la si uación ac ual
L. Sche czyk ha edi ado la ob a
Ra ionali a . Ih e En wicklung uad ih e
G enzen. G eng agen,
Albe F eibu g-München, 1989, que con iene dos pa es:
1.
La acionalidad y sus lími es. F en e a una azón álida en su enca nación in-
di idual pa a la humanidad en e a, se ab e aho a el ho izon e de un diálogo in-
e disciplina io de ca a a la in eg ación de una azón e olu i a y limi ada. Es a a-
zón dialogís ica e in e disciplina suplan a el g an genio y delimi a el espacio de
juego de la « e ce a ilus ación».
En la ob a de Hein ich Meie ed.
Zu Diagnose de Mode ne,
Pipe , Munich,
1990, apa ece la plu alidad de ho izon es den o de los cuales in en a ab i se ca-
mino la idea de democ acia. G. Lipo e sky, después del éxi o de
La
e a del acío,
Anag ama, Ba celona, 1986 (o iginal ancés de 1983) ha esc i o ambién
El im-
pe io de lo e i ne o,
Anag ama, Ba celona, 1990 (o iginal ancés de 1987). Es a
ob a no es an no edosa como la an e io , pe o esc i a ambién en un es ilo a ac-
i o. Es un lúcido análisis de los úl imos b o es de la sociedad de consumo, que se
pe pe úa en el incesan e cambio de modos y p oduc os a espaldas de oda e dad
Bole ín de iloso ía con empo ánea En ahona
21,
1993 193
pe manen emen e idén ica. La democ acia misma se es abiliza a a és de sen i-
mien os consumis as más que po su apoyo en p ocesos discu si os.
M. Hen y,
Du communisme au capi alisme. Théo ie d'une ca as ophe,
Édi-
ions Odile Jacob, 1990, medi a sob e el desmo onamien o de los socialis as del
Es e po habe se undado en abs acciones y p incipios desconocedo es de la e-
alidad.
Y,
po o a pa e, a es os pueblos que co en hacia el capi alismo les espe a
la
ba ba ie cul u al de un mundo ni elado de alo es e indi iduos.
Rei indican una con inuidad de los alo es mode nos los análisis de
T.
Mal-
donado en
El u u o de la mode nidad,
Ediciones, Mad id, 1990 (o iginal i aliano
de 1987). Ignacio Izuzquiza en
La
sociedad sin nomb es,
An h opos, Ba celona,
1990, hace un es udio de las eo ias de sis emas de Luh nman. En e las ob as más
sólidas que piensan la si uación ac ual den o de la ayec o ia de la iloso ía oc-
ciden al me ece ci a se
E.
Se e ino,
La iloso ia u u a,
Ba celona, A iel ilosó-
ica, 199
1 (o iginal i aliano 1990).
El p oblema del suje o y de la acionalidad ocupan el p ime plano de la es-
cena ilosó ica ac ual. En omo al suje o son impo an es las siguien es ob as:
M.
Be án,
Subjek disposi ion,
Blau Eule, Bambe g, 1988;
M.
F ank,
Die Un e -
hin e gehba kei on Indi iduali a ,
Suh kamp, F ank u , 1986, ad. al ancés,
L'ul ime aison du suje ,
Ac es Sud, 1988; B. Kienzle y A. Pape, ed s.,
Dinzen-
sionen de Selbs ,
Suh kamp, F ank u , 1988.