Boletín de filosofía contemporánea

Bole ín de iloso ía con empo ánea Raúl Gabás Las publicaciones ilosó icas de los úl imos cinco años mues an un cla o p e- dominio del gi o linguís ico, que ha llegado a con lui con la enomenologia y se p esen a bajo di e sas modalidades: la he menéu ica, la iloso ía del lenguaje, la eo ía de la ciencia, la iloso ía de Heidegge y la é ica comunica i a, en e e ada a su ez con la Escuela de F ank u . Ha enido epe cusión en el mundo edi o ial la celeb ación del segundo cen enano de la C í ica del juicio de Kan , alen ada po el c ecien e in e és de los es udios es é icos. Se man iene el ema del suje o en el deba e en e supe ación e ineludible a i mación del mismo. El ema ma xis a se ha pa alizado, po una pa e, pe o, po o a pa e, ha o iginado la cues ión c í ica del po qué del acaso. La ees uc u ación de Eu opa si e de ocasión pa a que el ema eu opeo se a e ilosó icamen e en cong esos y publicaciones. En España se ad ie e una c ecien e ap opiación de la enomenología, de la he menéu ica y de la é ica comunica i a, así como del idealismo alemán, e igualmen e un mode ado es udio de las iloso ías hispinicas. Finalmen e, el sen ido de la acionalidad ocupa el cen o del ho izon e ac ual. 1. Fenomenología Den o de la mejo adición heidegge iana, Eugen Fink, en Wel und Endlichkei *d. po F anz A. Schwa z, Konigshausen-Neumann, 199&, ci a el p oblema de la enomenología en el p oblema del mundo. Sob e el concep o de «mundo» en Fink ha desa ollado un in e esan e es udio Ja ie San Ma ín, en Conocimien o y a- cionalidad, Edi o ial Complu ense, Mad id 1992, pp. 321-338. J. M. Ga cía Gómez- He as, en El ap io i del mundo de la ida. Fundamen ación enomenológica de una é ica de la ciencia y de La écnica -An h opos, Ba celona, 1989-, se cen a ambién en el «mundo» como enómeno undamen al de la enomenología. El au o de es a ob a, que en el esc i o ((Comp ende el mundo» (en Conocimien o y acionalidad, e.c., pp. 285-3 19), aplica an o a Heidegge como a Husse l la idea del mundo como a p io i, da a es a exp esión una acepción equi alen e a ho izon e úl imo de sen ido. Esa u ilización del a p io i pa a ca ac e iza an o a Husse l como a Heidegge , co- e el pelig o de encub i la di e encia en e la ac i idad cons i uyen e en Husse l y la donación p esubje i a del mundo en Heidegge . El p oblema de la in e subje i idad en Husse l ha sido es udiado po Césa Mo eno, La in ención comunica i a, On ología e in e subje i idad en la enome- 88 1 En ahona 21, 1993 Raúl Gabás nología de Husse l, Thema a, Huel a 1989. Césa Mo eno p esen a cohe en e- men e la in e subje i idad husse liana en un plano de con inuidad con el «sen ido común» kan iano en la C í ica del juicio (c . Mo eno, o. c., p. 346 SS). También es digno de econocimien o el abajo de Josep MToll, Filoso íu de la elación in e pe sonal, PPU, Ba celona 1990. Den o del ámbi o de habla alemana, además del mencionado lib o de E. Fink, me ecen esal a se las ob as: R. Be ne , H~isse ls Beg i de Noe na. Hus- se l-Ausgabe und Husse l-Fo schung, ws. A. Ijsseling, Do d ech 1990; S. Fink, F. G a y F. A. Schwa z, edi o es, G u zd agen de phenomenologische z Me hode und Wissenscha , Eugen-Fink-Colloquium 1989; Hans Ha e kamp, edi o , So- zials uk u und Kul u , Suh kamp, F ank u 1990; Elisabe h S oke -Paul Jans- sen, Phanomenologische Philosophie, Ka l Albe , Munich 1989; Klaus Wiege - lin, Die E zahlba kei de Wel . Un e suchunge und in e disziplina e Bedeu u zg de Lebenswel p oblema ik, Hempel, Lebach 1989. La p oblemá ica del mundo de la ida ha expe imen ado una impo an e acu- ñación en el ámbi o de la eo ía de la ciencia. La ac i idad de la Escuela de Cons anza, en conexión con la Escuela de E langen, o iginó la aliosa E zzy- klopadie Philosophie und Wissenscha s heo ie. El cons uc i is lzo de las escue- las mencionadas unda la ciencia en si uaciones elemen ales no con o e idas del mundo de la ida. «Todo pensamien o es una es ilización de lo que hacemos en la ida p ac ica» (Lo enzen). Jü gen Mi els ass o ece una exposición sin é ica del p oblema en Gib es eine Le zbeg ündung?, en De Flug de Elile Suh kamp, F ank u 1989, pp. 281-312. C . ambién R. Gabás, «La ciencia y el mundo de la ida», en Con i ium, Ba celona, no 3, 1992, pp. 99-121. 2. He menéu ica y iloso ía del lenguaje a) Heidegge El ema del mundo de la ida e ue za el gi o lingüís ico. Heidegge es un au- o p opicio pa a el encuen o de ambas e ien es, según se desp ende de la bi- bliog a ía ecien e. A. Ge hmannn-S.O. Poggele , eds., Heidegge und die P ak isclze Philo- sophie, Suh kamp, F ank u 1989. Va ios au o es de enomb e desglosan aquí dimensiones poco explíci as en el pensamien o de Heidegge : polí ica, acción, pedagogía, eología. Sil o Vie a, Heidegge sk i ik am Na ionalsozialismus u zd un de Technik, Niemeye , Tubinga 1989. F idolin Wipplinge , Heidegge e les pa oles de ['o igine, V in, Pan's 1990. La sociedad Cas ellano-Leonesa de Filo- so ía ha publicado las ponencias de sus jo nadas sob e Heidegge con el í ulo: Ace camien o a la ob a de Heidegge , Salamanca 1991. En el plano biog á ico que emos e e imos a la ob a de Hugo O , Ma in Heidegge , Alianza Edi o ial, 1992 (o iginal alemán de 1988). Es a ob a ab e muchos as ondos educa i os (sob e odo el mundo ca ólico) en la e olución de Heidegge y es mode ada en su enjuiciamien o polí ico. Se aden a poco en la exposición sis emh ica del pen- samien o de Heidegge . La elación de Heidegge con la enomenología es á a- Bole ín de iloso ía con empo ánea En ahona 21, 1993 189 ada en F. Volpi, Heidegge e l'idée de la phénomenologie, Klu e Akademic, Do d ech 1988. b) P agmá ica y he menéu ica Sob e es e campo se ha publicado un conjun o de ob as signi ica i as, en e ella: Ja ie Bengoa Ruiz de Azúa, De Heidegge a Habe mas. He menéu ica y undamen ación úl ima en la iloso ia con empo ánea, He de , Ba celona 1992. (El au o p esen a con capacidad de sín esis las di e sas dimensiones de la he - menéu ica en nues o siglo); Angel Gabilondo, Foucaul y una on ología del p e- sen e, An h opos, Ba celona 1991; Man ed Riedel, Ho en au die Sp ache. Die ac oma ische Dimension de He meneu ik, Suh kamp, F ank u , 1990; S ephen Le inson, P agma ics, Ny, Camb idge P ess, ad. Alemana Niemeye , Tubinga, 1990; 1. S uba , Die Genese de p agma ischen Lebenswel heo ie und ih an o- pologische Hin e g und, Suh kamp, F ank u , 1988; Hugh Sil e mann, He - meneu ics decons uc ion, Albany, S a e Uni . o New Yo k P ess, 1988. c) La é ica El ema de una é ica comunica i a y, po an o, la elación en e é ica y len- guaje, ha sido ampliamen e elabo ado po Habe mas y Apel. Es e úl imo, en No - ma i e Beg ündung de ek i ischen Theo iex du ch Reku s au lebenswel liche Si lichkei ?, en Axel Honne h, Zwischenbe ach ungen im P ozess de Au kla- ung, Suh kamp, F ank u , 1909, ma caba con apoyo en Kuhlmann su dis ancia en e a Habe mas po su dis inción en e los enunciados empí icos y los ilosó- icos, e isables los p ime os e incondicionales los segundos. Apel sigue man e- niendo esa posición y se e ige así en úl imo balua e de la undamen ación de una é ica uni e sal. La búsqueda de una mo al acional, de una o ien ación uni e sal, es á p esen e asimismo en F ied ich Kamba el, Philosophie de humane Wel , Suh kamp, F ank u , 1989. J. Mi els ass, De Flug de Fule, Duh kamp, F ank u , 1989, busca a su ez una no ma é ica que ma que la acionalidad de la ciencia y la medida del p og eso. De la au o e lexión misma de la ciencia hab ía de sali según Mi els ass un sa- be de o ien ación. 3. Escuela de F ank u La « eo ía c i ica» se ha en iquecido en los úl imos años con nue as publica- ciones de Habe mas y con impo an es es udios sob e él. En 1989 apa ecía en cas- ellano la C í ica de la azón cínica de Slo e dijk, donde se ecoge el ono pesi- mis a de la Dialéc ica de la ilus ación ace ca de la ci ilización ac ual, p esen ándolo bajo el colo ido de una época que ha pe dido la e en los ideales de cambio social. Simul áneamen e acababa de aduci se al cas ellano la Teo ía de 90 1 En ahona 21, 1993 Raúl Cabás la acció z comunica i a de J. Habe mas, que en es a ob a ci a el mal de la época en una me a ensión en e di e sos ipos de acionalidad. Mien as Habe mas es- c ibía su eo ía de la acción comunica i a pa a supe a el escándalo de la p ime a eona c í ica, el ecoiogismo y la des i uación de la e en la écnica conducían p ecisamen e a posiciones equi alen es al escándalo de las esis iniciales. Pos e- io men e, Habe mas ha esc i o: Pensamien o pos me a ísico, Tau us, Mad id, 1990, (o iginal alemán de 1988); Die nachholeizde Re olu ion, Suh kamp, F ank- u , 1990; Tex e und Kon ex e, Suh kamp, F ank u , 1991. Po el hecho de que en el Habe mas pos e io a la «Teo ía de la acción comunica i a» adquie a una ue za c ecien e al mundo de la ida como as ondo de consenso comuni a io, se des i úa el p oyec o de una acionalización de la sociedad como p oyec o con- jun o y se hace p edominan e el mundo ecibido de la adición. Siguen p oli e ando las ob as sob e Habe mas. En e ellas sob esale Honne h, edi o , Zwischenbe ach ungen im P ozess de Au klü ung, Suh kamp, F ank u 1989, ob a colec i a con colabo aciones muy aliosas. En E. A ens edi o , Ha- be mas und die Theologie, Pa mos, Düsseldo 1989, es á a ada la ecepción eológica de la eo ía c í ica. Mencionemos inalmen e a Wol gang Pauly, Wah - hei und Konsens, Pe e Lang, F ank u 1989, y An onio de Simone, Habe mas. La me amo osi della acionali íi e il pa adosso della azio zalizzazione, Leue, Millela, 1989. En España la e is a «Isegona», CSIC, 1990, ha dedicado el p ime núme o a la eona c í ica. Las p esencias y ausencias pa ecen indica una selec- ción bajo el p isma de un espí i u de g upo. 4. Es é ica A la celeb ación del cen ena io de la C í ica del juicio de Kan se debe el con- enido del núme o 19 de la e is a «En ahona » (Bella e a, 1992) y la ob a co- lec i a En la cumb e del c i icismo, edi ada po Robe o Rod íguez A amayo y Ge a d Vila , An h opos, Ba celona 1992. Los abajos sob e el descub imien o de la ob a de Kan y una pene ación en ella nada usual has a el momen o. Posible- men e domina el descub imien o sob e la pene ación a ondo en el con endio de la ob a. En e los abajos publicados En la cumb e del c i icismo, el de Ma zoa es u o de un la go o cejeo en omo a Kan . (La desconocida aíz común, elee a Kan ). Sus esc i os kan ianos sugie en ine i ablemen e la imp esión de una compulsión in e p e a i a al dic ado de la aíz común (Heidegge ) o de la na u a- leza (Holde lin) como lo p e io a la escisión de las acul ades. Se ía de ag adece una mayo p esencia de los ex os de Kan mismo. Ge ha d Blum, ilóso o mue o en emp ana edad, nos dejó un sólido es udio sob e Zum Beg i des schonen in Kaiz s und Schille s üs he ischen Sch i en, Ve lag eie Au o en, Fulda, 1988. En España ha apa ecido ecien emen e una edición de los Esc i os sob e es é ica de Schille , Tecnos, Mad id, 1990, con un excelen e es udio p elimina de J. M. Na a o Co dón. Quie o ci a ambién: Rü- dige Bubne , ~s lze ische E ah ung, F ank u , 1989; Ge ha d Gam n-Ge d Kim- me le, E hik und ~s he ik, Tiska d, Tubinga, 1990; Gil10 Do les, L'Es e ica del mi o. Da Vico a Wi gens ein, Mu sia, Milán, 1990; We ne Ho mann, Los uiz- Bole ín de iloso ía con empo ánea En ahona 21, 1993 191 damen os del a e mode no, Península, Ba celona, 1992 (o iginal alemán de 1987; es un manual amplio y ac ualizado). La e is a «Aes he ica», di igida po Luigi Russo y edi ada a ca go del «Cen o In emazionale S udi di Es e icax publica a- liosos abajos sob e es é ica ac ual. El núme o 36 es á dedicado al ema: «La decons uzione e Denida» (diciemb e, 1992). Va ios c í icos han dado buena acogida al manual de Da id Es ada He e o, Es é ica, He de , Ba celona, 1988, u o de la ga docencia en la Uni e sidad de Ba celona. 5. Recepción del siglo XIX La Es é ica de Hegel ha sido aducida al cas ellano en la edi o ial Akal y en Península (2 omos, 1989, 1991; aducción comp ensible y iel al ex o). En «An h opos» se ha publicado una aducción esme ada, con buen es udio in o- duc o io, de In es igaciones ilosó icas sob e la esencia de la libe ad humana y los obje os con ella elacionados de Schelling, Ba celona, 1989. M" del Ca men Pa edes Ma ín, au o a de Génesis del concep o de e dad en el jo en Hegel, Uni- e sidad de Salamanca 1987, ha aducido ielmen e, acompañándolo de un com- pe en e es udio p elimina , el ex o hegeliano de Di e encia en e los sis emas de iloso ia de Fich e y Schelling, Tecnos, Mad id, 1990. La ob a de B yan Magee, Schopenhaue , ue aducida al cas ellano en la Edi o ial Cá ed a el año 1991. Con ibuye especialmen e al es udio de la elación de Schopenhaue con o os au- o es, en conc e o de su in lujo en Wi gens ein. La ob a Nie zsche heu e, S. Bauschinge , edi o , F ancke, Be nIS u - ga , 1988, o ece g an iqueza de pe spec i as en la in e p e ación de Nie zs- che a pa i de 1968. En 1989 ue aducida al cas ellano El suje o y su más- ca a, Península, Ba celona, una de las ob as más elabo adas de Gianni Va imo. La misma edi o ial publicó en 1991, La ábula de la ca e na. Pla- ón y Nie zsche, ca en e de oda e e encia bibliog á ica. Diego Sánchez Meca, En o no al supe homb e. Nie zsche y la c isis de la mode nidad, An h opos, Ba celona, 1989, o ece una exposición cla a, aunque ambién simpli icada, de Nie zsche. 6. Eu opa En elación con la p oblemá ica de Eu opa se han publicado a ias ob as im- po an es. Edga Mo in, Pensa Eu opa, Ediciones 62, Ba celona, 1989 ( ex o ancés de 1987), e lexiona en un es ilo ameno sob e la compleja unidad cul u- al de Eu opa. Rol Kniepe , Na ionale Sou e ani a , Fische , F ank u , 199 1, se cen a en la pa adoja de la aspi ación a la sobe anía cuando el mo imien o eco- nómico exige un ma co sup anacional. O o Molden, Die Eu opaische Na ion, He big, Munich, 1990, pos ula el nacimien o paula ino de un sen imien o nacio- nal de oda Eu opa. La misma idea exp esa Geo g Hansen, Die exeku ie e Einhei , Campus, F ank u -Nue a Yo k, 1991, que eclama pa a ese in un con- enido especi icamen e eu opeo en o den a una iden idad cul u al más allá de lo 92 1 En ahona 21, 1993 Raúl Gabás económico. En España ha su gido la e is a «La nue a Eu opa. Re is a in ema- cional de cul u a», no 1, 1992, de signo cla amen e con esional. 7. Filoso ía española Gonzalo Díaz Díaz sigue abajando en su ob a Homb es y docuinen os de la iloso ía española, omo 3, CSIC, Mad id, 1988. La ob a colec i a Conocimien o y acionalidad, en «Anales del semina io de me a ísica)), Edi o ial Complu ense, Mad id, 1992, con iene colabo aciones de 53 au o es, con un o al de 1004 pági- nas. La Uni e sidad de Ba celona edi a nue amen e la e is a «Con i ium». En- e los es udios monog á icos sob e iloso ía española, ha é mención de los si- guien es: N. O inge , El legado de O ega al pensamien o español (1939-1987), en Siglo XX120 h Cen u y, ol. 6, no 1-2, 1988-1989; J. F. Ga cía Casano a, On- ología y sociología en O ega y Gasse , Uni e sidad de G anada, 1993; W. Ben- jamín, El o igen del d ama ba oco alemán, Tau us humanidades, 1990 (con e- e encias a España); E. O ozco Díaz, In oducción al ba oco, Uni e sidad de G anada, 1988; J. F. Ga cía Casano a, «Empi ismo y luces en la misión cul u al de Feijoo», en Ch oaica No a, Uni e sidad de G anada, 1992; T. Rod íguez de Lecea, An opología y iloso ía de la his o ia en Julián Sanz del Río, Cen o de Es udios Cons i ucionales, Mad id, 1991; G. Azam, El mode nismo desde den o, An h opos, Ba celona, 1989: E. Femández de Amica elli, «José Gaos y la am- pliación me odológica en his o ia de las ideas», en Cuaden~os, nue a época, no 20, ma zo-ab il, 1990. Como e lexión sob e la his o ia de la iloso ía me ece ci a se la ob a de Félix Duque, Los des inos de la adición. Filoso ía de la his o ia de la iloso ía, An h opos, Ba celona, 1989, ob a cul a y c íp ica a la ez. 8. Sob e la si uación ac ual L. Sche czyk ha edi ado la ob a Ra ionali a . Ih e En wicklung uad ih e G enzen. G eng agen, Albe F eibu g-München, 1989, que con iene dos pa es: 1. La acionalidad y sus lími es. F en e a una azón álida en su enca nación in- di idual pa a la humanidad en e a, se ab e aho a el ho izon e de un diálogo in- e disciplina io de ca a a la in eg ación de una azón e olu i a y limi ada. Es a a- zón dialogís ica e in e disciplina suplan a el g an genio y delimi a el espacio de juego de la « e ce a ilus ación». En la ob a de Hein ich Meie ed. Zu Diagnose de Mode ne, Pipe , Munich, 1990, apa ece la plu alidad de ho izon es den o de los cuales in en a ab i se ca- mino la idea de democ acia. G. Lipo e sky, después del éxi o de La e a del acío, Anag ama, Ba celona, 1986 (o iginal ancés de 1983) ha esc i o ambién El im- pe io de lo e i ne o, Anag ama, Ba celona, 1990 (o iginal ancés de 1987). Es a ob a no es an no edosa como la an e io , pe o esc i a ambién en un es ilo a ac- i o. Es un lúcido análisis de los úl imos b o es de la sociedad de consumo, que se pe pe úa en el incesan e cambio de modos y p oduc os a espaldas de oda e dad Bole ín de iloso ía con empo ánea En ahona 21, 1993 193 pe manen emen e idén ica. La democ acia misma se es abiliza a a és de sen i- mien os consumis as más que po su apoyo en p ocesos discu si os. M. Hen y, Du communisme au capi alisme. Théo ie d'une ca as ophe, Édi- ions Odile Jacob, 1990, medi a sob e el desmo onamien o de los socialis as del Es e po habe se undado en abs acciones y p incipios desconocedo es de la e- alidad. Y, po o a pa e, a es os pueblos que co en hacia el capi alismo les espe a la ba ba ie cul u al de un mundo ni elado de alo es e indi iduos. Rei indican una con inuidad de los alo es mode nos los análisis de T. Mal- donado en El u u o de la mode nidad, Ediciones, Mad id, 1990 (o iginal i aliano de 1987). Ignacio Izuzquiza en La sociedad sin nomb es, An h opos, Ba celona, 1990, hace un es udio de las eo ias de sis emas de Luh nman. En e las ob as más sólidas que piensan la si uación ac ual den o de la ayec o ia de la iloso ía oc- ciden al me ece ci a se E. Se e ino, La iloso ia u u a, Ba celona, A iel ilosó- ica, 199 1 (o iginal i aliano 1990). El p oblema del suje o y de la acionalidad ocupan el p ime plano de la es- cena ilosó ica ac ual. En omo al suje o son impo an es las siguien es ob as: M. Be án, Subjek disposi ion, Blau Eule, Bambe g, 1988; M. F ank, Die Un e - hin e gehba kei on Indi iduali a , Suh kamp, F ank u , 1986, ad. al ancés, L'ul ime aison du suje , Ac es Sud, 1988; B. Kienzle y A. Pape, ed s., Dinzen- sionen de Selbs , Suh kamp, F ank u , 1988.