Pie e Ka li,
L'homme ag essi ,
Edi-
ions
Odile
Jacob.
Pie e Ka li es p o eso de Neu o i-
siología en la Uni e sidad de Es asbu -
go
y
des acado miemb o de la Academia
de Ciencias. Desde siemp e, se ha sen i-
do a aído po el es udio de la ag esi i-
dad humana, como así lo demues a su
lib o
Neu obiologie des compo emen s
d'ag ession
y los nume osos a ículos que
ha esc i o en e is as an impo an es co-
mo
La Reche che,
C.
R.
soc. biol., Beha-
iou ,
e c.
Su úl ima ob a,
L
'homme ag essi ,
es
una ecopilación del abajo ealizado du-
an e a ios años en o no a es e ema, pe-
o al mismo iempo cons i uye una p o-
unda e lexión sob e la libe ad del
homb e.
La ag esi idad, como enómeno pal-
pable den o de nues a sociedad, ha Ile-
ado a muchos au o es a cues iona se so-
b e su o igen. En e las explicaciones que
se han dado, podemos dis ingui dos en-
dencias cla amen e di e enciadas. Po
una pa e, la de aquellos que a i man la
exis encia de un ((ins in o ag eso )) insc i-
o en la na u aleza humana que se p o-
yec a hacia el ex e io en o ma de io-
lencia,
y
po o a pa e, la endencia de
aquellos que op an po una pos u a me-
nos de e minis a, haciendo e e encia a
la impo ancia que adquie e la sociedad
como moldeado a de la pe sonalidad del
indi iduo.
A pa i de aquí, el au o se p egun a
has a qué pun o el ce eb o humano un-
damen a las bases de una libe ad eal, o
si, po el con a io, es la uen e gene a-
do a de nues os compo amien os
ag esi os.
El ce eb o es el ó gano de ges ión que
asegu a las elaciones en e las ep esen-
ex o.
Y
es g acias a es a mediación que
se es ablece un diálogo en e
el
suje o
y
su en o no. De es e modo, el ce eb o e a-
lúa e in e p e a las di e en es si uaciones
u ilizando en cada caso el compo amien-
o que juzga más adecuado.
Así, pues, los compo amien os no
son u o de una simple exp esión del un-
cionamien o ce eb al, sino que son el lu-
ga donde con e gen la expe iencia del in-
di iduo
y
su medio sociocul u al.
Según Ka li, los ac os ag esi os no se
pueden conside a como una espues a
aislada a un de e minado aspec o del am-
bien e, sino como el e lejo de una ma-
ne a indi idual, e his ó icamen e cons i-
uida, de in e p e a las ci cuns ancias.
Po ello, el análisis de es as conduc as es
in ini amen e complejo y equie e un es-
udio in e disciplina io.
El hecho de que la ag esión sea u ili-
zada como medio de acción y de exp e-
sión en e a un es ímulo dado no iene
de e minado únicamen e po la he encia
biológica, sino que depende de mul i ud
de ac o es.
Y
es p ecisamen e en la com-
plejidad de es as in e acciones donde e-
side nues a libe ad.
Ya que damos po sen ada la eno me
in luencia que eje ce la sociedad sob e el
indi iduo así como la di icul ad de diso-
cia ac i udes o compo amien os p opios
del suje o y exp esiones de o den social,
el au o p opone la educación y la p e en-
ción como medios pa a modi ica es as
conduc as, echazando mé odos como la
cas ación o las in e enciones ce eb ales.
Tan o educación como p e ención
han de i encaminadas a o ja conduc-
as p osociales, las cuales a su ez desa-
olla án en el indi iduo un juicio mo al
au ónomo que sen a á las bases de la li-
be ad humana.
aciones in e nas de la pe sona
y
su con-
Anna Pobeda