como o alidad según un mé odo),
como ambién lo ecogie on, c ea on,
modela on los ágicos (análisis de la
esencia polí ica del homb e, de la his-
o ia de las undaciones de sus en o -
nos con i enciales, las
póleis,
y de su
eligión): an o los p esoc á icos como
los poe as, con eccionado es y c eado-
es de agedias, in es iga on la esen-
cia, o a de la o alidad ( ilóso os), o a
del en o no humano polí ico ( ági-
cos). Si la iloso ía es esencialmen e la
búsqueda de la e dad, en onces
Edi-
po, ey
es una agedia ilosó ica, sin
luga a dudas.
El au o del lib o nos o ece in o -
mación, a gumen ación, pe o am-
biCn ina sensibilidad pa a conec a
con el mundo g iego. Se a a de una
ob a espléndidamen e esc i a, cuya
apa ición hay que saluda con gozo.
Raúl Gabás
No be Bilbeny,
Filoso ia con em-
po ania a Ca alunya,
EDHASA,
Ba celona
1
9
8
5.
Desp és de di e sos es udis d'his o-
ia de la iloso ía ca alana, l'au o p e-
sen a un p ime llib e de g an abas
on in en a es uc u a la iloso ia ca-
alana con empo ania d'una mane a
ema ica i no his o ica. Les es pa s
del llib e ac en de la iloso ía a la
uni e si a i la iloso ia assagís ica.
Cada pa é una con inui a c onolo-
gica independen men de les al es
dues, de mane a que cadascuna pa -
eix de la iloso ia de p incipi del segle
XIX i a iba ins a la iloso ia ac-
ual.
En la quan i a de noms i dades de
iloso s ca alans aplega s en un sol lli-
b e, aques ex de Bilbeny no é p e-
ceden s. La mane a co n els uns i els
al es hi són esquema i za s, ampoc.
N'incloem una c i ica en la nos a sec-
ció de no es.
An oni Mo a
F édé ic 11, oi de P usse,
Oeu es
Philosophiques,
Co pus des
Oeu-
es de Philosophie
en
Langue
F ancaise, Ed. Faya d,
Pa ís
1985.
So in en els deba s sob e la signi i-
cació del mo imen il.lus a hom es-
men a F ede ic 11 de P ússia (1712-
1786) co n a exemple de despo a que,
decla an -se o malmen memb e de
les Llums, en pe e eix l'essencia
allibe ado a. El p o ec o de La Me -
ie i Maupe uis, co esponsal de
D'Alembe
i
amic ín im - an co n
desp és ad e sa i- de Vol ai e, es un
exemple e aen de l'ús de la e o ica
co n a eina pe pe e i els p og essos
de la c í ica. F ede ic s'imagina el1
ma eix con inuado del segle de Lluís
XIV i Vol ai e, que el necessi a a
co n a a al i di uso del mo imen
in el.lec ua1, ajuda a di ond e aques
malen es, i e éu pe a el1 el mi e del
iloso - eil. No discu i em aquí si el
despo isme il.lus a ou un ins u-
men necessa i en la acionali zació
I
Sob e la elació Vol ai e-F edenc
11,
egeu Jean
ORIEUX;
Vol al e,
Ed. Fiammnanon, Pa is 1977
(2
ols.). La mú ua seduccib en e el iloso i el e¡, que no
dub a en a ex e ion za les se es elacions (el ildso com
a a al pe a les se es idees
i
el ei co n a p opaganda pe
dona esplendo a la con),
és
p ou ben descn a. Una
opinió inal sob e Vol ai e es po oba als
En d iens de
F.
II
a ec Hen i de Co . lecleu du ol:
«Le
monde n'a
poin p odui de plus beau génie que Vol ai e, mais je le
mépnse sou e ainemen , pa ce qu'il n'es pas honné en.
Vegeu
P.
GAXOTTE
F ed6 ic
II
de P u se,
Albin Michel,
Pa is 1967, p. 169.