111 CONGRESO DE LA
SOCIEDAD
ESPAÑOLA
DE
HISTORIA DE LA CIENCIA (SEHC)
La p incipal doc ina del empi ismo lógico e-
la i a a la his o iog a ía de la ciencia se in e ía di-
ec amen e de la manida sepa ación con ex ual en
i ud de la cual se es ablecía una dis inción un-
damen al en e el desa ollo his ó ico-sociológico
de la ciencia («con ex o de descub imien o))) y las
econs ucciones lógico-me odológicas de los lo-
g os cien í icos («con ex o de jus i icación))). Con-
secuen emen e, quedaba me idianamen e de e -
minada la línea de dema cación que de inía los
campos de ac uación académicos de los his o ia-
do es y ilóso os de la ciencia, de al modo que
pa a es os úl imos esul aban i ele an es las ano-
malías de la ciencia e ec i a espec o al modelo
de acionalidad cien í ica p opues o.
Los abajos de Hanson, Toulmin y Kuhn a pa -
i de los úl imos años de la década de los 50, se-
ñalan las p ime as c í icas
al
empi ismo lógico me-
dian e el ecu so a la ciencia eal sus en ado en
g an pa e en el conocimien o de la his o ia de la
ciencia. Así, un p ime ejemplo del impac o de
los es udios his ó icos en las eo ías lógicas y epis-
emológicas de la iloso ía de la ciencia se ma e-
ializa en la esis conclusi a de Kuhn según la cual
no pueden jus i ica se los cambios de pa adigma
en base a azones empí icas o lógicas.
La nue a ac i ud de-los ilóso o; de la ciencia
en e a la 'his o ia se adujo, en el mundo an-
glosajón p e e en emen e, en la p oli e ación de
p og amas, depa amen os
y
cong esos des ina-
dos, po una pa e, a la cla i icación de la ela-
ción exis en e en e ambas disciplinas y, po o a,
a la ac ualización de los conocimien os his ó icos.
La celeb ación del 111 Cong eso de la SEHC que
u o luga en San Sebas ián y Vi o ia,del 1 al 6
de oc ub e debe in e p e a se, desde es a pe spec-
i a, como un acon ecimien o de indudable ele-
ancia en nues o mapa cul u al. T as los dos p i-
me os Cong esos -celeb ados en 1978 (San iago
Ga ma (ed.),
I
Cong eso de la Sociedad Española
de His o ia de las Ciencias,
Mad id 1980) y 1982
(M. Ho migón (ed.),
Ac as del
11
Cong eso de la
Sociedad Española de His o ia de las Ciacias,
Za-
agoza 1984)- es e 111 Cong eso eunió ce ca de
doscien os es udiosos del campo de la iloso ía y
la his o ia de la ciencia, ci a elocuen emen e in-
dica i a del in e és po los emas a on ados en
el encuen o. Se leye on nue e ponencias y el nú-
me o de comunicaciones sob epasó el cen ena ,
cub iéndose las siguien es á eas: ciencia y écni-
ca en Euskadi; la ciencia en la época de Leibniz
y
New on (1650-1750); his o ia de las ins i ucio-
nes cien í icas en España: his o ia de las aplica-
ciones de las ciencias o males a las ciencias hu-
manas, sociales y na u ales; y una úl ima sección
de ema lib e. Tu ie on luga además di e sas ac-
i idades como excu siones, isi as guiadas, e c.
y una mesa edonda sob e «Ciencia y écnica en
Euskadi». Pudie on da se a conoce , en suma, un
buen núme o de abajos in e esan es y no edo-
sos que con ibui án a apo a sin duda conoci-
mieni:os ú iles pa a la his o iog a ía de la ciencia.
Las limi aciones de es a no a nos impiden ha-
ce nus eco de las comunicaciones, po lo que ha-
b á de se nos su icien e con eseña b e emen e
el e na de las con e encias.
Leand o Sil án, ca ed á ico de Ciencias Quími-
cas y académico de las Reales Academias de la His-
o ia (Mad id) y de Ciencias
y
A es (Ba celona)
dise ó sob e ala Medicina y la Alquimia. E olu-
ción his ó ica
y
elaciones mu uas)). A lo la go
de su documen ada exposición, el p o eso Sil án
indico las elaciones mu uas exis en es en e la me-
dicina y la ciencia he mé ica desde la paleomedi-
cina
y
las ac i idades p ealquímicas, analizando
no an o la ciencia he mé ica que se ocupa de pe -
ecciona las di e sas o mas de la ma e ia, y en
pa icula los me ales a pa i de ansmu acio-
nes p ecisas, cuan o la que pe sigue el log o de
la pe ección o al de las ene gías i ales a in de
man ene incólume la salud co po al y p olon-
ga así de mane a inde inida la exis encia de los
se es i os. Es es a segunda unción de la alqui-
mia, de i ada de una concepción an opológica
de la ma e ia, la que es ablece una elación un-
damen al en e ella
y
la medicina a lo la go de
la his o ia has a su ocaso con el ad enimien o de
una nue a disciplina, la química, asen ada sob e
hipó1:esis dis in as a las suyas ( eo ía del logis o
de S ahl, Boyle, e c.).
La ponencia de Oli ie Baulny, de la Uni e si-
dad de Pau, p osiguió emá icamen e (si bien su
pa icipación en el p og ama ue an e io ) la con-
e encia del p o eso Sil án. Su ema:
~L'image
de
la
ma ibe e
la
naissance de la chimie, de Nicolas
Léme y
2
La oisien>. Analizó el o igen de la quí-
mica glosando la igu a de Léme y en o no a su
concepción de la ma e ia e indicó la apo ación
capi al de La oisie cuya explicación del enóme-
no de la combus ión y de la oxidación- educción
acabó con la eo ía del logis o y sen ó las bases
de la química de nues os días.
T es ponencias u ie on como cen o a Leibniz-
New on: las desa olladas po Víc o Gómez-Pin,
I o Schneide y Ebe ha d Knobloch. Es e úl i-
mo, ca ed á ico de His o ia de la Ciencia de la
Uni e sidad de Be lín, i uló su con e encia ((Leib-
niz and his ma hema ical he i age)). En ealidad,
en su calidad de di ec o de la edición de los es-
c i os ma emá icos de Leibniz de la Academia de
Ciencias de Be lín, expuso median e copias de los
manusc i os leibnizianos las con adicciones p e-
sen es en los ex os o iginales, así como las di i-
cul ades, an o écnicas como simbólicas, inhe en-
es a la ansc ipción de ales ex os. Di icul ades
que han debido se supe adas pa a la p epa ación
del olumen 1 de los esc i os ma emá icos de
Leibniz.
I o Schneide , ca ed á ico de His o ia de la
Ciencia de la Uni e sidad de Munich, ealizó un
b illan e eco ido his ó ico sob e las ideas algo-
í micas en la ma emá ica de los siglos
XVI
al
x nI. En su ((Algo i mic hinking in Ma hema-
ics om he 16 h o 18 h cen u ies~ analizó las
aíces del pensamien o algo í mico que culmina
en el «calculus» y el análisis del siglo x nI. I o
Schneide expuso de mane a cla a, cohe en e y
p ecisa la in e conexión exis en e en e ales aí-
ces, desde el o igen del é mino «algo i mo» has-
a la c eencia en la posibilidad de una explicación
comp ehensi a del uni e so que incluye a el mun-
do de los se es i os, pasando po un cúmulo de
ac o es que con ibuye on a c ea las condicio-
nes de posibilidad del ((algo i hmic hinking~ a-
les como los mé odos de ense ianza de la a i mé-
ica elemen al de la época, la unción de los sím-
bolos as la «in ención» de la imp en a en el si-
glo XV, la necesidad de con ola la p ác ica a -
esanal a pa i de ó denes es ic as exp esadas me-
dian e ins ucciones secuenciales, el ((uni e salis-
mo» concebido como la posibilidad de exis en-
cia de un mé odo suscep ible de esol e odos
los p oblemas de un dominio dado y, inalmen-
e, las unciones pedagógicas de i adas de ins u-
men os cien í icos como el cí culo p opo cional.
Señaló I o Schneide que el escep icismo de
Desca es espec o a los algo i mos y sus posibi-
lidades adicaba an o en su c eencia de que la ex-
plicación mecánica an sólo es plausible en una
po ción de las ac i idades humanas, cuan o en la
inconsis encia, como lo mues a su polémica con
Fe ma , del mé odo algo í mico con su o iginal
mé odo, único suscep ible de o ece , según Des-
ca es, la posibilidad de alcanza nue os conoci-
mien os. La esis encia ca esiana no pudo impe-
di el desa ollo de di e sos mé odos y eglas al-
go í micas (Fe ma , los «indi isibles» de Ca alie i,
John Wallis) que da ían paso al cálculo in ini e-
sima1 y, ya en el siglo x m, al análisis de Be noui-
lli y Eule , de indudable ca ác e algo í mico. El
decli e del o malismo du an e el siglo siguien e
se debió, según el ponen e, an o al c ecien e nú-
me o de p oblemas su gidos en su seno cuan o
al ago amien o de sus posibilidades y, sob e odo,
a un e ce ac o elacionado con la jus i icación
social del desa ollo de las eglas algo í micas, a
sabe , la e o ma del sis ema educacional a pa i
de la e olución ancesa hizo dec ece el núme-
o de ma emá icos dependien es de secuencias de
ins ucciones cuyos p incipios quedaban inexpli-
cados, lo cual con ibuyó a gene a un p o undo
cambio en el ca ác e de la ma emá ica du an e
las décadas iniciales del XIX.
((Ca ego ía de cualidad y concep o de a iable
en el cálculo di e encial)) ue la ponencia que si -
ió de colo ón an es de la clausu a o icial del Con-
g eso. En ella, Víc o Gómez-Pin, de la Uni e -
sidad de País Vasco, des acó la ascendencia del
cálculo di e encial an o pa a la ma emá ica co-
mo pa a la iloso ía, de iniéndolo como pa adig-
ma de un sabe no abs ac o y denunciando «la
imposibilidad de acceso a al sabe que las ac ua-
les (y escandalosas pa a un Leibniz o un New-
on) condiciones de di isión del abajo in elec-
ual suponen». Desde es e pun o de is a analizó
de modo igu oso el ecu so, u ilizado po New-
on, de abs ae los in ini esimales de ó denes su-
pe io es al demos a el lema según el cual si AB
son las can idades «en mu ación» cons i u i as de
un ec ángulo y ab los espec i os «momen os»
o elocidades de mu ación, en onces el
«mamen-
o» o elocidad de mu ación en el ec ángulo
AB
se ía Ab-aB.
T as el ac o inaugu al, el p ime o en oma la
palab a en e los p o eso es in i ados ue C. Uli-
ses Moulines, ca ed á ico de Filoso ía de la Cien-
cia de la Uni e sidad de Biele eld
y
uno de los
exponen es más ele an es, jun o a Sneed y S eg-
mülle , de lo que se ha dado en llama la «con-
cepción es uc u al de las eo ías cien í icas*. En
su espe ada con e encia, «Filoso ía de la ciencia
-
his o iog a ía de la ciencia: ¿dos ca as de la mis-
ma medalla?», e omó ideas ya expues as con
an e io idad', de iniendo a ambas disciplinas co-
mo pe enecien es a las ciencias de la cul u a con
un obje o de es udio común: el enómeno cul u-
al que denominamos «ciencia».
¿Cuáles son, pues,
las di e encias que las sepa an? Pod íamos consi-
de a , al espec o, las siguien es dico omías p e-
sen es en la li e a u a sob e la cues ión: la his o-
iog a ía de la ciencia se a iene a los hechos,
en an o que la iloso ía de la ciencia es pu a
especulación eó ica; la p ime a es (básicamen e)
desc ip i a, la segunda es (básicamen e) no ma i-
a; siguiendo el c i e io de Windelband, la p i-
me a se ía idiog á ica, mien as que la segunda
se ía nomo é ica; y, en in, la p ime a es diac ó-
nica, la segunda sinc ónica.
El p o eso Moulines echazó como insa is ac-
'
o ios es os pa es dico ómicos po que: el p ime-
o de ellos ob ia la idea o mulada en e o os po
Laka os según la cual «la his o ia (es deci , la his-
o iog a ía) sin alguna p econcepción eó ica es
imposbile~, del mismo modo que la iloso ía de
la ciencia se a iene (cada ez más) a la o ma y
al con enido de la ciencia eal; la dico omía des-
c ip i o/no ma i o es consecuencia del « e ce
dogma» del empi ismo ( odo discu so con sen i-
do es o bien desc ip i o o bien no ma i o), dog-
ma also que impide la co ec a ap eciación de las
dos disciplinas como esencialmen e «in e p e a-
i as» o « econs uc i as»2; la e ce a dico omía
'
C.
Ulises
MOWES,
.On How he Dis inc ion Be ween
His o y and Philosophy o Science Should No
Be
D awm,
E kenn nzs,
ol. 19, no 1-3, mayo 1983.
En
el
sen ido expues o po p ime a ez po
W.
STEGMU.
LLER
en «A Combined App oach o he Dynamics o Theo-
iesn,
neo y and Deczszon,
9, 1978. (Hay aducción cas e-
llana de D. Ribes, «Plan eamien o combinado de
la
dinámi-
ca de eo ías,),
P.
FEYERABEND,
G.
RADNITZKY
y
o os,
Es uc.
u a
y
desa ollo
de
la
nema,
Alianza, Mad id
1984,
pp.
261-262.)
es insa is ac o ia po que, en an o que ciencias de
la cul u a, an o la iloso ía como la his onog a ía
de la ciencia a an con « enómenos i epe ibles~,
lo cual no impide su in e és común po log a
un cie o ni el de ((abs acción
gene alizado a»;
la dico omía diac ónico/sinc ónico no es álida
sino pa a los es adios iniciales de nues as disci-
plinas, pues la ealidad es que ambos aspec os ien-
den a combina se sis emá icamen e desde las dos
pe spec i as como lo mues an los abajos de la
escuela es uc u alis a de Sneed-S egmülle y el es-
ilo c eado en la his o iog a ía po Kuhn.
Sin emba go, en opinión de Moulines, a pesa
de las cons a aciones úl imas, exis en elemen os
que nos hacen pensa en la opo unidad del man-
enimien o de la independencia de ambas pe spec-
i as, po cuan o se a a de dos in e p e aciones
de la ciencia de signo dis in o: una, la his o io-
g á ica, de o den « ipológico», busca iden i ica
« ipos» en el sen ido de Max Webe ; la o a, ilo-
só ic,~, de o den ~mo ológico~, a a la búsqueda
de es uc u as. En odo caso, concluyó, la dis in-
ción no es ajan e sino «p obablemen e una cues-
ión de g ado».
La al a de espacio nos obliga a una b e e men-
ción de las [ e; ponencias de-ca ác e ins i ucio-
nal. E nes o Ga cía Cama e o, p esiden e de la
SEHC, dise ó sob e .La ansición de la Jun a
al Consejo Supe io de In es igaciones Cien í i-
cas du an e la gue a ci il española*, analizando
el o igen del ac ual CSIC desde su p eceden e in-
medxa o, la Jun a pa a Ampliación de Es udios
e In es igaciones Cien í icas (JAE). La ponencia
del p o eso Juan José Saldaña, p esiden e de la
Soci :dad La inoame icana de His o ia de las Cien-
cias
y
Tecnología (México, UNAM), «La in o-
ducción de la óp ica ondula o ia a p incipios del
siglo
XK:
el papel de las ins i uciones», cen o la
a ención p e e en e en la unción belige an e de
las ~ns i uciones ancesas en la in oducción
de
la
óp ica ondula o ia en aquel país. La ponen-
cia de Jesús A pa1 Poblado , de la Uni e sidad
del País Vasco, «La o mación cien í ico- écnica
en
1;i
sociedad es amen al: a p opósi o del Semi-
na io de Ve ga a~, cons i uyó una a iación al
p og ama y en ella se analizó el p oceso de p o-
ducción cien í ico- écnica en una sociedad es a-
men al en con aposición con la sociedad de cla-
ses
y
la sociedad indus ial.
Las jo :;
:das
del cong eso si ie on de ma co, solidación, no exen a de e o es cie amen e, de
además,
p?
-a la ealización de la asamblea de la un o o ái do pa a la p omoción de in e cam-
SEHC en
1::
que se nomb ó una nue a Jun a Di- bios suge en es en el dominio de la his o ia (y la
ec i a, al
(empo que se ijó en Valladolid la se- iloso ia) de la ciencia.
de del p bsimo cong eso a celeb a en 1986. En
suma, el 1'1 Cong eso de la SEHC ma có la con-
Andoni
Iba a
IV
SEMINARIO DE HISTORIA DE LA FILO-
SOFÍA ESPAÑOLA
O gani za pel Depa amen o de His o ia de la
Filoso ía de la Uni e sidad de Salamanca i pe
1'Ins i u o de Ciencias de la Educación de la ma-
eixa Uni e si a , en e els dies 24 i 28 de se em-
b e es a celeb a la qua a edició del Semina io
de His o ia de la Filoso ía Española.
En aques es pagines ja s'ha pa la d'aques se-
mina i que se celeb a cada dos anys a Salamanca.
En aques sen i , i com que les es edicions an e-
io s han es a ecollides en o ma de llib e, no
cal que en em en mol es p esen acions del seu
ca ac e gene al. Només diguem que el semina i
es consolida cap a la se a inali a p incipal, que
no és al a que la de con ibui a la comunicació
en e aquells que es dediquen als di e sos aspec-
es de la his o ia de la iloso ia espanyola -po se
pe a nosal es esul a ia nés cbmode di -ho o
en plu al: his o ies de les iloso ies espanyoles, és
un di -, deixan de banda, -i aixo no és poc
impo an - cau e en especulacions que in e o-
guen pe les dub oses esskncies de les iloso ies de
les nacions, i p escindin , pe an , de les elles
polkmiques del pass'a .
Aques any, les ac i i a s han ingu una secció
p incipal dedicada a les iloso ies hispanoame i-
canes. Les di e ses ponkncies -en e d'al es de
N.R. O inge ,
J.L. Ma ínez-Gómez, A.M. Ro-
d íguez C uz i
W.
J. Kilgo e- han se i pe mos-
a la dispe sió del ema, la necessi a d'en oca -
lo cap a una sín esi -enca a que només sigui una
abs ac a idea de con ex - i l'ele a g au d'espe-
ciali zació que compo a cadascun dels seus con-
ingu i. Si més no, no s'ha de pe d e de is a que
el pe íode a es udia és mol ampli
-comen a
amb
la coloni zació espanyola d'Amk ica- i la di e -
si a de paisos no po se més g an.
Un al e apa a del semina i ha es a dedica
a la isió que es é de la iloso ia espanyola a F an-
ca i a I alia. Les ponkncies an có e a cd ec
d'Alain Guy i de Pie o P ini, espec i amen .
Pensan en una u u a ampliació d'aques a secció,
que no deixa de eni el seu in e ks, no es a ia de
nés eni p esen que la isió que es é de la ilo-
so ia espanyola des d'al es paisos es po en oca
des d'una pe spec i a mol menys op imis a, de
mane a que l'analisi es a a mol nés ap opada a
la eali a .
D'una al a secció, la dedicada a di e ses qües-
ions de la iloso ia espanyola ac ual, podem des-
aca es ponkncies que són ep esen a i es de es
mane es d'ap oxima -se a la his o ia de la iloso-
ia, si nés no en aques semina i: la de Miguel
Cmz He nández sob e Zubi i -un model del que
po se una bona apo ació de les i kncies pe -
sonal~ a l'es udi d'un de e mina ilbso -, la de
José Chamizo sob e l'es a ac ual de la iloso ia
del llengua ge a Espanya -un exemple de eball
ben documen a i de sín esi- i la d'Al edo San-