HOMENAJE COMPARATIVO
A LA MEMORIA
DE PEP
CALSAMIGLIA
Po José Luis
L.
ARANGUREN
Hay los p o esionales de la iloso ía, los p o e-
so es de iloso ía,
y
hay los que, sencillamen e,
i en la iloso ía. Los p ime os, cuando oman
- omaban- comple amen e en se io su p o e-
sión, hacían p o esión de ella e impa ían sus lec-
ciones magis ales e es idos de la li u gia
académico-p o eso al. La iloso ía de p o eso es
a desapa eciendo
y
siendo sus i uida po la ilo-
so ía unciona ial. Los an iguos p o eso es de
i-
loso ía i ían
pa a
la iloso ía. Sus ac uales un-
ciona ios i en
de
la iloso ía. Des acándose de
ellos ha su gido hoy -más bien aye - la nue a
subespecie de los écnicos o expe os en iloso ía,
los que se p oponen con e i la en sabe igu-
oso.
Pep Calsamiglia u o poco que e con es os
p o esionales que sacan a la iloso ía de su qui-
cio. Nunca ing esó de lleno en el
He?L'ige S and
de los Ca ed á icos
y
sin p ac ica , p opiamen e
hablando, la « iloso ía mundana», en nada se
pa eció a un bu óc a a de la iloso ía
y
e a dema-
siado humano pa a, po un lado, con e i la i-
loso ía en un ecnicismo, ni, po el o o, quiso
i i es ic i a
y
sublimadamen e, i i pa a la
iloso ía. Lo que hizo ue
i h
la iloso a,
nada
más
y
nada menos. Vi i la en sus Semina ios, sí,
pe o ambién en sus con e saciones, en odas sus
con e saciones, aun cuando no ue an o mal-
men e ilosó icas,
y
yo di ía que en odos los ac-
os e ins an es de su ida. Discípulo de Xi au
y,
en es o, ambién de las esis de d'O s, omó la
ida con iloso ía
y
lle ó siemp e la iloso ía a la
ida. En e odas sus admi ables lecciones és a
ue, pa a mí, la más admi able de odas.
Digo «pa a mí» po que yo no he sido capaz de
es a usión de la iloso ía en la ida
y
de la ida
en la iloso ía. Mi iloso a -modes o
iloso a - es, no di é que una a ea sepa ada de
la ida, pe o ampoco undida en ella. Yo pienso
ilosó icamen e en la clase o en la con e encia,
cuando esc ibo
y,
con sue e, en las medi aciones
de an es de do mi (secula ización de las co es-
pondien es o aciones del c is iano), nunca a la
ho a de despe a me
y
le an a me. En mí,
y
pienso que en la mayo ía de los mo ales, el «yo
ejecu i o», el que se le an a po la mañana, ac-
úa, se mue e
y,
en la acepción un an o desnu-
da de la palab a, i e, a delan e. De ás, en-
queando, el «yo e lexi o» se hace cues ión de lo
que su o a mi ad ha i ido
y,
poco o mucho, i-
loso a sob e ello. Es deci , pienso que lo dicho
po Hegel en el plano social-his ó ico es e dad
ambién pa a la mayo pa e de los homb es, en
el plano de su ida
y
su iloso ía pe sonales.
Pe o no, según c eo, pa a Pep Calsamiglia.
Y
po eso en idio su «jus o medio» en e i i pa a
la iloso ía -no digamos el ex emoso
y
lamen-
able i i de la iloso ía-
y
es e no pode i i
pa ipassu
y
ex aeqzlo
ida
y
iloso ía. Ya lo he
dicho: ue pa a
mí
la más al a 1ecciO -i que nos ha
dejado a quienes llegamos demasiado p on o a la
ida pa a se sus discípulos.