LA ESCUELA: BASE DE
REFLEXION
SOBRE
LA
PROBLEMÁTICA ESENCIAL DE
LA
EDUCACIÓN
Víc o
MONTERO ESPINOZA
La Escuela, como concep o amplio e e-
ido al llamado ((sis ema educa i o)) en su
conjun o, iene una imagen peculia en nues-
a sociedad, que implica una concepción
ca ac e ís ica de la educación: aquello que
se conside a como las unciones gene ales
de la educación son, ni más ni menos, las
unciones que la Escuela ealiza.
Teó icos de la educación y docen es, en
su g an mayo ía, pa ecen compa i es e c i-
e io, ya que así nos lo demues an di e sos
a ados sob e educación y a iados a gu-
men os que sos ienen los p oyec os de e-
o mas educa i as.
Ins umen o de
selección^^
y,
esencial-
men e, de ((p omoción)) social es la ca ego ía
esencial y concep ual que se iene de la Es-
cuela y sus unciones (y po implicación con-
cep ual de la educación).
Algunos au o es, en es e sen ido, han a -
gumen ado que:
«...
el sis ema educa i o
puede conside a se como una eno me má-
quina que clasi ica, o ula
y
encamina a los
indi iduos a a és de la ida»'.
Debemos supone que esa selección
-y
la
p omoción que de ella esul a- se unda en
el ((log o)) del educando: los más ((capaces))
llega án lejos y ((más al o» en la escala social.
No obs an e, obse amos que en las
sacie-
dades conc e as, la Escuela no unciona de
mane a pe ec amen e ((adecuada)) a esa p o-
posición.
La au oc í ica que se hace -cuando se
hace- no supe a lo esencial de la cues ión
más p o unda: el cambio sus ancialmen e
in ínseco al p opio concep o de la educa-
ción, sos enido como cues ión casi absolu a
en nues a cul u a occiden al.
An e la c í ica de que la Escuela no cum-
ple e icazmen e el ol «p omocional» que la
«sociedad» le ha asignado, se ha co espon-
dido una o ma co ec o a que pod íamos
aquí llama « ía sociologizan e)>, que iene
la inalidad de señala y ((p oba )) empí ica-
men e los «obs áculos» que impiden el cum-
1
V~scosi.
T..
«Con a
la Escuela),,
Soczedady Desa o-
/Lo.
San iago
de
Chile.
ab il-junio
1'972,
núm.
2.
p.
6.
plimien o pleno de la unción p omocional
asignada a la Escuela.
Po es a « ía)), los obs áculos se de ec an
ue a de la Escuela: es án en la sociedad.
Y
si
se de ec an den o de la Escuela, como son
de o den ma e ial
y
de uncionamien o in-
e no, la Escuela, en su esencia p omocional,
queda indemne.
Po simple deducción se dice que la Escue-
la unciona mal, aunque se concluye que
pod ía unciona bien.
Es e simple a gumen o sal a lo p incipal:
el concep o de Escuela no es causa ni e ec o
como al
...,
las causas son ma ginales y los
e ec os secunda ios.
Co i la in ención de p ecisa es a obse a-
ción los bas a menciona el ipo de análisis
más ecuen emen e u ilizado sob e la Es-
cuela: la pi ámide escola .
¿Qué es lo que nos mues a la pi ámide
escola ?
Que de una coho e de e minada, el nú-
me o de los que ing esan al cu so escola , en
un año cualquie a, a disminuyendo p og e-
si amen e en los cu sos siguien es, esul an-
do que lo que cons i uía una amplia base
concluye po con e i se en aguda pun a.
(Véase
g á ico
1.)
Las in e encias que po ía ((sociologizan-
e» se ob ienen de es as obse aciones son:
1
.O
Que el sis ema no es á su icien emen-
e ((democ a izado)) (el análisis co ec o da
a en ende que debe aplica se un p oceso de
demclc a ización pa a que, p og esi amen e,
esa i nagen amilia de la pi ámide escola
aya i: ans o mándose, escalonadamen e, en
un (( ec ángulo escola ))),
(Véase
g á ico
11.)
2.O
Que los obs áculos exis en es son de
a iada na u aleza
y
o den. Además, son los
que p o ocan el p og esi o índice de dese -
ción de los educandos, e , los sucesi os cu -
sos que comp ende la escola idad o al.
3."
Que la Escuela -ins i ución p omo o-
a- ((es á allí, p es a a se u ilizada)) y e icaz,
oda ez que se sal en aquellos «obs áculos)~
que l análisis ha p e endido iden i ica .
E ipí icamen e, la imagen de es a Escuela
se co esponde con la imagen que se iene
-y debe ene se- de la sociedad capi alis a
y occiden al, democ á ica, lib e y libe al.
Es deci , la Escuela es á hecha a la imagen
y
semejanza de la sociedad, o mada po un
conjun o de ((es a os)) supe pues os, en e
los cuales median ((di e encias)) de ing eso, de
p es igio, de educación, de (( amilias)), e c.,
pe o a a és de los cuale's es posible (( ansi-
a )) pa a da signi icado a la ((jus icia que
imp egna el ipo de o ganización de ia socie-
dad)). Nadie puede nega que se ha log ado
el su icien e g ado de ((libe ad)) pa a ((ascen-
de o descende )), con o me al p incipio ec-
o de la ((mo ilidad social)).
La esis co ec o a -democ a ización-
se p ueba así po la mayo o meno acilidad
de e ec ua ese (( ánsi o)). El p incipio ec-
o -mo ilidad social- es a ía canalizado
po la Escuela.
La Escuela p opo ciona así la o ma más
((legí ima)) del ascenso social (ascenso po
((log o)), po ((do e)) o po ((capacidad))).
La Escuela es, concluyen emen e, el ins-
umen o capi al de democ a ización social.
Pe o, cla o, es és a una imagen ideológica
que se con apone a una concepción cien í-
ica que aplica el mé odo de análisis cob e el
p oceso de p oducción en una sociedad di-
idida en clases (y que po lo mismo una de
ellas explo a a la o a). En es a sociedad
di idida en clases, po los e ec os de las ela-
ciones especí icas que conc e amen e ie-
nen que da se en e ellas, los obje i os e
in e eses de clase esul an necesa iamen e
an agónicos e i econciliables.
La esis del (( ánsi o)) adquie e una con-
no ación nue a a pa i de es e momen o.
No es posible ya concebi la como la solu-
ción co ec a, pues o que in e eses
y
obje i-
os de clase lo delimi an
y
pasan a egula lo.
Como e en ual cues ión de solución demo-
c á ica -en las más amplia concepción é i-
ca del concep o- se ans o ma en un e ec-
o ((posibilis a)): cons i uye un paso de la
condición de explo ado a la condición de
explo ado (o a la in e sa).
La pi ámide escola , más allá de una apa-
en e ((con inuidad del ánsi o)), iene en su
uncionamien o eal una a iable, un ((pun-
o~, en que la Escuela deja de p oduci ((ex-
plo ados)) y pasa a p oduci ((explo ado es))
(o agen es de la explo ación), aunque muy
su ilmen e, pues o que p opo ciona una
educación ((única e igual pa a odos)).
En las sociedades capi alis as se ha enido
en denomina ((bu guesía)) a esa clase que el
análisis ma xis a sob e la sociedad denomi-
na ((clase explo ado a)), y ((p ole a iado)) a
la clase «explo ada)>.
Son dos o mas mac o-iden i icado as en
es e ipo de sociedad. Son dos
clases
unda-
men ales.
Aho a, po la dinámica a ni el de o ma-
ción social conc e a, esul an sec o es he e-
ogéneo~ que ocupan luga es ((in e medios))
en e una y o a mac o-clase iden i icado a
(pequeña bu guesía, campesinado, sec o es
medios).
Indudablemen e, es o iene a complica
singula men e el cuad o social
y
polí ico de
una o mación social.
En es a ealidad encon amos la jus i ica-
ción de la Escuela con sus o mas ((co ec as
democ á icas)) ya señaladas.
La Escuela si e a es as clases o sec o es
in e medios. Es pa icula men e signi ica i-
a e impo an e pa a ellas. Es el ((apa a o))
que si e a la pequeña bu guesía y a los
sec o es in e medios pa a adqui i o man-
ene un luga al lado de la g an bu guesía
(la clase explo ado a).
Desde es e úl imo pun o de is a, pa a la
bu guesía, la Escuela es de una impo ancia
capi al. Resul a el mecanismo pe ec o pa a
eje ce su dominación sob e la pequeña bu -
guesía. Es undamen al que la Escuela sea
econocida po la sociedad - oda la socie-
dad- como su ((p opio mecanismo de un-
ción p omocional>>.
En esumen, la imagen pequeño-bu guesa
supone la iabilidad del (( e o mismo». Si en
la p ác ica la Escuela no esuel e los pos u-
lados u obje i os de democ a ización p o-
g esi a, ((po su esencia pod ía cumpli los)).
Resul a, en onces, que siemp e se á posible
pos ula e inc emen a e o mas que ((pe -
eccionen)) el uncionamien o de la Escue-
la que iendan a elimina esos (cobs áculos))
que impiden que se conc e ice ese uncio-
namien o.
Si la Escuela es pos ulada como ((ins i u-
ción neu a)) en elación a las clases sociales,
los «obs áculos~~ no a ec an -y así debe en-
ende se- su «esencia».
Y
ues a educación, ¿no es á ambién
de e minada po la sociedad, po las condi-
ciones sociales en que educáis a ues os
hijos, po la in e ención di ec a o indi ec-
a de la sociedad a a és de la escuela,
...
(K.
Ma x
y
F.
Engels,
Mangies o
del
Pa ido
Comunis a).
Sob e la de inición de la educac on
No dejamos de obse a que en el con ex-
o social en donde hemos eseñado la ima-
gen que se iene de la Escuela, lo esencial de
los p ocesos educa i os p esen a una ca-
ac e ís ica muy
sui géne is:
la de inición ge-
ne al que se da de la educación, indi e en e
a cualquie si uación especí ica y, po lo mis-
mo, álida pa a cualquie época his ó ica o
cualquie sociedad.
Reco dando a Du kheim en su
Educación y
Sociolog á2,
la educación es concebida como
N,..
la acción eje cida po las gene aciones
adul as sob e aquellas que aún no es án ma-
du as pa a la ida social. Tiene po obje o
susci a y desa olla en el niño cie o nú-
me o de es ados ísicos, in elec uales y mo-
ales, que exigen en él la sociedad polí ica
en su conjun o y el medio especial al que
es á pa icula men e des inado)).
Análogamen e, Pa sons3 nos apo a o o
a gumen o simila cuando de ine las uncio-
nes de la ((clase escola )), diciendo
N...
desde
el pun o de is a uncional, la clase escola
puede se a ada como una agencia de so-
cialización. Es deci , es un agen e a a és
del cual las pe sonalidades indi iduales son
en enadas pa a adecua se mo i acional-
men e y écnicamen e al desempeño de los
oles adul os)).
Es as ci as pueden apo a nos un pun o
de pa ida pa a el análisis del conjun o de
aquellos p ocesos conc e os que se englo-
ban bajo el concep o gene al de educación.
Deci que oda sociedad p ecisa alguna
o ma de educación, es un pun o de pa ida
2
DLJRKHEIM,
E.,
Éduca in
e
Soclologie.
1968,
P.U.F..
Pa ís,
p.
41.
V~scosi,
T.,
op.
ci .,
p.
8.
pa a el análisis. Implíci amen e, el enuncia-
do no ca ac e iza ningún p oceso especí i-
co, pues o que hay que en ende que la edu-
cación se impa e en con ex os his ó icos
especí icos, los que a su ez le o o ga ían un
signi icado, unas ca ac e ís icas y unas un-
ciones ambién especí icas.
El conocimien o conc e o de una si uación
conc e a iene que pe mi i supe a aquellas
de iniciones gene ales abs ac as, pa a lle-
ga
e...
a a és de múl iples de e minacio-
nes, a ap ehende las o mas ins i ucionales
conc e as en que el p oceso se ealiza pa a
es ablece sus unciones especí icas en cada
con ex o his ó ico
de e minad^))^.
Si la. unción gene al de la educación es la
con enida en las de iniciones indicadas, esa
unci6n es á cons eñida a la
ep oducción de
esa sociedad
y, necesa iamen e, es ambién la
ep od~cccz8n de la si uación es uc u al y de las
condiczonan es o gánicas de la nzk na.
El signi icado y unciones de la educación
en las sociedades capi alis as iene unas con-
no ac,iones ideológicas bien de inidas
y
ex-
cluyen e~
de o as o mas cien í icas de con-
cep ua la educación. (El mé odo del ma e-
ialisnlo his ó ico, po ejemplo.)
Hay que con eni que, en nues a
sacie-
dad, la educación es á concep ualizada en
unciíjn de es ablece la elación ((Escuela-
Sociedad)), sin conside ación a las di e sas
clases sociales ni la especi icación de és as
en su de eni his ó ico.
El sis ema educa i o se nos mues a como
la culminación de un p oceso con inuo de
c ecimien o que se inicia con las p ime as
(( o mas de ansmisión)) o enseñanzas e le-
jas. No obs an e, la educación ha sido e o-
lucio iada po cada mo imien o ei indica-
i o que his ó icamen e se ha expe imen a-
do en la sociedad y es, po ello, un p oduc o
de la lucha de clases.
Es ábamos an acos umb ados
a
iden i i-
ca la Escuela con la educación
y
a és a con
121 plano indi idualis a en que in e iene
siemp e un educado
y
un educando, que
inos cues a un poco econoce que la educa-
ción en la comunidad p imi i a e a una un-
ción espon ánea de la sociedad en
su
con-
jun o
'...
La apa ición de las clases sociales, como
supe ación de la sociedad p imi i a,
y
la sus-
i ución de las o mas eudales a pa i del
siglo
XVii,
p oduce unos cambios p o un-
dos de las o mas y acciones educa i as.
Aquella educación mili a , caballe esca, la
educación del cle o
y
el ap endizaje a esa-
nal, e c. son sus i uidas po una p ác ica edu-
ca i a di e en e, nue a y ((uni icada)), dando
o igen a lo que hoy conocemos como los
sis emas educa i os.
La cons ucción
y
consolidación de és os
en el o den nacional (siglos XVII-XIx)
y
el
a gumen o cien í ico de es a educación en
los
Pensamien os sob e Educación
de John Locke
(1963) son el pun o de pa ida de la que hoy
llamamos ((pedagogía mode na)), cuya ideo-
logía se aduce en la Escuela como ((sis ema
uni icado)) de educación; como (( ía de as-
censo social)); como ((ins umen o capi al
de democ a ización)).
Y
odo ello, supe ado his ó icamen e, aho-
a podemos econoce lo como esa educa-
ción que es (( ac o undamen al del desa-
ollo económico
y
social)).
F en e a es e plan eamien o, nos inclina-
mos po pensa que pa ece se imp escindi-
ble un eplan eamien o global de es as p o-
posiciones.
La Escuela,
y
po lo mismo los p ocesos
educa i os en nues a sociedad, no cons i u-
yen
hechos uni e sales.
Es os p ocesos son p o-
duc o his ó ico de una si uación de ((clase
en el pode )) (la bu guesía) y cumplen un-
ciones especí icas:
ep oduci
y
sos ene moda-
lidades z$icas de una sociedad di idida en clases.
a)
Función especi ica de capaci ación de la
mano de ob a.
b)
Función especí ica del desa ollo de las
((capacidades)).
c)
Función especí ica de imposición
y
di-
usión de o mas ideológicas y cul u a-
les dominan es.
3
PONCE.
A,.
Educación
y
Lucha
de
clases,
Buenos Ai es.
1970.
Vien o del Mundo,
pp.
8-10.
La Escuela -el ((apa a o educa i o))
-no
es la o ma humana donde el homb e puede pe ec-
ciona se é ica
y
espi i ualmen e.
Se nos apa ece, en su con on ación ac-
ual, como
esul ado de las demandas obje i as de
cual$icación, o @nadaspo el desa ollo del apa a-
o p oduc i o capi alis a.
Al conocimien o his ó ico y a las o mas
dinámicas de desa ollo, e olución
y
eci-
claje del capi alismo, nos emi imos pa a jus-
i ica es a e lexión.
Conclusiones gene ales
1. En nues a sociedad, la Escuela es un ins-
umen o de dominación de una clase
-
bu guesía- que la u iliza como bas ión
en la de ensa de sus in e eses.
2.
En es a si uación, la Escuela es un ((apa-
a o ideológico de Es ado)), co espon-
diendo al ol que esa clase dominan e le
con ie e en el mecanismo de pode que
de en a.
3.
La Escuela, en es e papel, iene como
unción undamen al la de con ibui a la
ep oducción en el iempo de la sociedad
capi alis a.
4.
Po lo mismo, la Escuela , i e múl iples
con adicciones que son e ec os de las
con adicciones de una sociedad di idida
en clases.
5.
Los cuad os docen es de la Escuela, en la
si uación social capi alis a, ope an como
los agen es ideológicos de la clase domi-
nan e, pe o a ni eles conscien es -o sub-
je i amen e- « i en>> las con adicciones
obje i as de la Escuela capi alis a.
6. El es udian ado de la Escuela capi alis a
exp esa de mane a más i a las con a-
dicciones del sis ema.
7.
La (( e o ma)) de la Escuela capi alis a no
conlle a al camino de la e lexión
y
cues-
ionamien o medula espec o a su p o-
pia esencia.
8.
Las condiciones de un nue o ((o den de
o ganización de la ida del homb e)) es
una unción que la Escuela pod á cum-
pli cuando deje de se ep oduc o a de
las condiciones an agónicas que hoy es á
cumpliendo, en con adicción dialéc ica
con su p opia de inición.