PARTIS NATIONALISTES,
AUTONOMIE ET CLANS EN CORSE
Isid e Molas
Uni e si a Au ònoma de Ba celona
WP núm. 181
Ins i u de Ciències Polí iques i Socials
Ba celona, 2000
2
L’Ins i u de Ciències Polí iques i Socials u c éé pa l’Uni e si a Au ònoma de Ba celona e
la Dipu ació de Ba celona en 1988. L’Ins i u ai pa ie de l’Uni e si a Au ònoma de Ba celona.
La sé ie “Wo king Pape s” publie des a aux en cou s de eche che, en ue d’encou age
l’échange de poin s de ue scien i iques. La publica ion d’un ex e dans ce e sé ie n’empêche pas
l’au eu de le publie aussi ailleu s. Chaque au eu conse an ous ses d oi s su son ex e, la p ésen e
publica ion ne peu ê e ep odui e sans son consen emen .
© Isid e Molas. T adui pa Lau a Paba
Dessin: Toni Viaplana
Imp ime ie: A.bis
c/ Lei a, 3, baixos. 08014 Ba celona
ISSN: 1133-8962
DL: B-52.361-2000
3
Sou en ce aines s uc u es sociales douées d’un séculai e en acinemen éussissen à su i e
g âce aux p ocessus é olu i s qui les adap en au changemen . C’es pou cela qu´une pe spec i e
géné ique con ibue pa ois à en ichi la connaissance des ins i u ions. Ce a ail se p opose de p ou e
commen , dans un con ex e de mode nisa ion poli ique e économique, où se man ien une s uc u e de
clans adap ée au sys ème démoc a ique, un mou emen na ionalis e mino i ai e, qui es appa u en
opposi ion à celle-ci, lu e à son ou pou se ans o me en un nou eau clan.
No e objec i es de mon e commen , sous une appa en e s uc u a ion igide des pa is e la
concu ence élec o ale, le é i able con li poli ique se si ue en e la econnaissance du pou oi sociale
d´un nou eau clan e le onc ionnemen égulie de l’É a démoc a ique de D oi . Dans ce sens on
cons a e a commen l’é olu ion e la su i ance des sys èmes de pa onage dans la mode ne socié é
plu alis e ne se p odui pas seulemen pa la ansi ion du clien élisme ho izon al au clien élisme e ical
ou élec o al. E on e a commen les p ocessus de mode nisa ion économique, bien qu’ils aien accele é
le y hme de ans o ma ion, dans le cas des socié és e mées s uc u ées pa des clien èles de ca ac è e
clanique (où les causes de mobilisa ion son p incipalemen exogènes), on engend é des dé églemen s e
des ensions qui son à l’o igine des nou eaux sous-mondes d’idén i é solidai e, doués de pou oi s
«p i és» e des logiques pa iculiè es d’ac ion. En d’au es mo s, la eno a ion du adi ionnel sys ème
de clans a engend é l’appa i ion de nou eaux clans.
Pou cela on analyse a le cas de la Co se. On ai e a successi emen la ans o ma ion des
clien èles poli iques dans l’ai e médi e anéenne, le p ocessus his o ique d’inco po a ion de la socié é
co se au sys ème poli ique ançais, la o ma ion e é olu ion de l’au onomisme e du na ionalisme
co ses, pou p ésen e inalemen les pa is poli iques où s’exp imen ces de nie s. L’île de Co se,
in eg ée depuis plus de deux-cen s ans à la F ance, o e un cas de su i ance de son adi ionnel
sys ème de clans e de ans o ma ion e icale de son clien élisme dans le cad e d´un sys ème
démoc a ique. La Co se, a ec une su ace de 8.681 km2 à peine peuplée (256.000 habi an s), es la plus
sep en ionale des îles médi e anéennes si uées ace à la cô e i alienne, à 300 km de Ma seille e 170 de
Nice, à une cen aine de kilomè es de la cô e oscanne e 45 de l’île d’Elba. Le dé oi de Boni aziu le
sepa e de la Sa daigne de seulemen 17 km. Jusqu’en 1960 la socié é co se a eu un pau e dynamisme
in e ne e s’es ca ac e isée pa son e a d économique e son ca ac è e e mé.
1. La pe sis ence de clien èles e clans dans la socié é co se
La ie poli ique co se a é é, e con inue à ê e, ca ac e isée pa l’exis ence de clien èles,
o ganisées pa clans, qui se son inco po ées au sys ème poli ique na ional à a e s des pa is,
spécialemen à a e s du Rassemblemen pou la République (RPR) e du Mou emen des Radicaux de
Gauche (MRG), les ie s desquels se si uen , espec i emen , au sud e au no d de l’île. Sans é alue
ce e in e éla ion on ne peu pas comp end e la s abili é poli ique e élec o ale de l’île, ni les di icul ées
de n’impo e quel p oje de e o me, e même pas les p oblèmes qui supposen la consolida ion d´un
nou eau clan i al des an e ieu s qui, pou a i e à ê e un pa enai e alable, doi démon e e
impose sa o ce de l’ex e ieu du sys ème. Si le nou eau mou emen au onomis e co se p e endai
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su i e, il de ai s’adap e aux condi ions é ablies, c’es à di e, à un compo emen de ca ac è e
clanique. P obablemen pa ce que l’o ganisa ion pa clans, au delà d’un phénomène passage ou d’une
eminiscence du passé, cons i ue un élémen ondamen al de la cul u e poli ique1, capable de s’ajus e e
de su i e dans une éali é changean e. C’es la aison pou laquelle “le FLNC, en s’é igean dès sa
naissance con e le clan, a à son ou se condui e selon les ègles in e nes du clan”2.
On a l’habi ude de conside e le pa onage comme une éali é p e-mode ne, comme une
dépouille du ie qui es des inée à dispa aî e a ec le iomphe de la socié é indus ielle. Mais ce e
ision sous-es ime le ai qu’il s’agi d´une éali é plus as e que le ie , e an e ieu à lui dans le emps.
C’es pou ce e aison qu’il a su ecu dans la socié é mode ne, malg é la base indi idualis e de celle-ci,
même ans o mée en clien élisme élec o al e pa idis e. Sa capaci é d’adap a ion a é é démon ée à
a e s l’é olu ion du clien élisme e ical des no ables au clien élisme ho izon al des o ganisa ions,
spécialmen des pa is de masse du sys ème démoc a ique. Ce e é olu ion, qui a supposé le passage des
demandes indi iduelles aux e endica ions collec i es, a exigé aussi la limi a ion des ac eu s pa les
égles de l’É a de D oi e , alo s, l’é a ica ion de quelques-uns des ecou s e p océdés d’ac ion
habi uels.
Le ai que l’exe cice du pou oi dans l’É a dépende du ésul a des élec ions a ma qué la
appo ée ans o ma ion du clien élisme adi ionnel dans un nou eau gen e de éla ion sociale,
ma quée pa la o ma ion d’une “classe in e médiai e”, gé an e des a ai es p i ées ace à
l’Adminis a ion (que ce soi des pe mis ou passepo s, sub en ions ou emplois) e capable d’ob eni des
excep ions de l’aplica ion de la loi. “L’in oduc ion du o e a p ocu é un moyen pa lequel le clien
pou ai sa is ai e ses obliga ions e s le pa on sans un payemen en a gen comp an , bien que les
cadeaux en espèces con inuaien à ê e une ca ac e is ique admise de la éla ion”3. Le libé alisme a
modi ié le ca ac è e “adsc i ” du ôle de pa on, qui a comencé à pou oi ê e un ôle “acquis”. Tous les
pays du bassin médi e anéen on ecu ce e ans o ma ion. Tou au long du siècle pa ons, caciques e
no ables, qui s’é aien supe posés pendan des années, e pa ois melangés, a ec le bandi isme, se son
in eg és p og essi emen , a ec plus ou moins de pu e é, dans les machines poli iques na ionales
o ganisées cen alemen , lesquelles se son ondées en g ande pa ie su des p a iques de clien èle.
La éla ion en e cacique e clien s é ai une éla ion de pa onage, qui se ca ac e isai pa
l’exis ence d’un con ole de celui su un espace poli ique. “Ce que le clien eclame au cacique dans ce
ype de éla ion c’es des a eu s pe sonneles, singula isables, e ne se mon e pas in é essé à ai e des
demandes géné alisables. Ce son des béné ices di isibles ace à des béné ices indi isibles”. Pou ce e
aison “les clien èles é aien en géné al, indi é en es à des idéologies, p og ammes ou couleu de pa is.
E cela a ai endance, bien en endu, à desidéologise la poli ique”4.
La ans o ma ion essen ielle du clien élisme a eu lieu a ec la subs i u ion de la demande de
p es a ions indi iduelles pa la demande de p es a ions collec i es e a ec le passage de l’aplica ion
selec i e de la loi au espec à l’É a de D oi . La in de la iolence p i ée e la lu e con e le aude
poli ique on é é accompagnés de la p édominance des espaces publics cen aux su les espaces locaux e
aussi des demandes géné ales su les demandes indi iduelles. Ca là où les de oi s ne son pas géné aux,
mais des de oi s e s des pe sonnes de e minées dans une éla ion de e minée, le espec n´es pas gagné
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pa l’homme qui espec e les égles, mais pa celui qui les o ce. Puisque la concession écip oque de
a eu s es le pa adigme de l’obliga ion mo ale, on a endai que les onc ionnai es publics e le poli ique
en echange des béné ices pou de l’appui, e la épu a ion de ce de nie sou i ai cesse essayaien
d’agi a ec impa iali é”5. “Le clien élisme es un ac eu e a dai e du p ocès de sécula isa ion,
a ionnalisa ion e démoc a isa ion de no e socié é, mais ce n’es pas une aison pou qu´il laisse
d´accompli une onc ion de s abilisa ion de la ie poli ique e d’in ég a ion dans le pou oi poli ique,
même pa des oies opaques qui cô oyen la légali é, e qui p o oquen des dis onc ionnali és dans un
sys ème démoc a ique”6.
Le succés de l’É a de D oi e de l’égali é de an la loi on é é les ac eu s dé e minan s du
changemen de sens du ieux clien élisme des no ables, de même que la in d’une o ganisa ion clanis e
de la ie collec i e. Mais lien le clien élisme dans les pays médi e anéens, au moins dans l’I alie,
l’Espagne e la F ance, ou au long de XXème siècle, ai de i é sous l’É a démoc a ique e s le
clien élisme ho izon al des o ganisa ions, quelques sec eu s son es és isolés dans ses a ian es
bandi is es e ma ieuses, don l’I alie nous o e les exemples qui on é é les plus é udiés.
En Co se l’é olu ion du clien élisme, au moins en compa aison a ec d’au es e i oi es de la
F ance, a oujou s é é singuliè e. Xa ie C e iez a a i mé que: “Loin d´expo e su l´île un modèle de
ges ion publique mode ne, démoc a ique e égali ai e, l’É a n´a ai bien sou en que en o ce le
schèma cul u el clanique dominan ”7. Depuis le de nie siècle, la socié é co se s’é ai o ganisée su des
pôles sociaux à l’in e ieu de chaque mic ocommunau é ( amille, commune), de so e qu’elle es es ée
s uc u ée pa les clans, lesquels se son inco po és au sys ème poli ique o iciel.
Con ai emen aux no ables locaux d’au es end oi s de la F ance, qui on é olué e s leu
con e sion en di igean s locaux du clien élisme élec o al, les no ables co ses on éussi à man eni leu
pou oi adi ionnel, cons ui en pa an de l’o ganisa ion py amidale des s uc u es amiliales,
o ganisées en clien èles, qui on éussi à ai e espec e une ce aine ma ge de “libe é” dans
l’applica ion des égles de l’É a de D oi aux si ua ions conc è es. “Le clan poli ique se o me au ou
d’une amille dominan e dans une égion de l’île. Il n’appa ai plus uniquemen comme un u ile e
nécessai e éseau d’en aides e de liens p i ilégiés en e memb es d’une même communau é sociale,
mais il se poli ise pou de eni une machine élec o ale mobilisa ice e un cen e d’iden i ica ion
poli ique en deho s duquel aucune a ilia ion pa isane n’es pensable. Ce e dicho omisa ion clanique
signi ie que dans le illage, les moind es dé ails de la ie quo idienne dépendaien , pou une amille, de
ses appo s d’allégeance ou posi ions a ec le clan au pou oi ”8.
En e e il ne s’agi pas de la subsis ance de clien èles élec o ales, mais de l’en e ien de
é i ables sous-socié és o ganisées. Cha les San oni a dessiné a ec né e é ce e s uc u e co se de clans:
“Le clan, c’es le g and ai poli ique co se. Il con ôle ou e la ie de la ci é. Bien au e chose qu’une
simple clien èle élec o ale, comme le se ai celle d’un Gas on De e e à Ma seille, pa exemple, bien
da an age qu’un syndica d’in é ê s ou qu’une machine élec o ale, bien plus aussi qu’un ag éga de
amilles, le clan es une o me d’o ganisa ion poli ique en aculai e. C’es un g oupe de p ession
assu an son en ep ise su les gens pa les mille liens ma é iels qui condi ionnen l’exis ence e , mieux
enco e, pa le consen emen des esp i s à un sys ème de pensée implici e, ypiquemen co se, é i able

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idéologie du clan omnip ésen e, quoique in o mulée. Un sys ème de pensée don la égle p emiè e es
d’en dissimule , ou d’en nie l’exis ence”9.
“Le clan se de média eu en e l’É a e le Peuple: “ê e in luen , pou le che de pa i, cela
signi ie pou oi éalise la média ion nécessai e en e le simple élec eu e la supe s uc u e é a ique
don on peu de moins en moins ai e abs ac ion. C’es lui qui eçoi e qui ansme au besoin à
l’échelon supé ieu de la hié a chie clanique la doléance ou la equê e du Che de amille qui con inue à
p i ilégie la ela ion pe sonnelle a ec le p o ec eu qu’il s’es donné” (F ancis Pomponi). Ainsi, “pilie
du pou oi py amidal clanis e, le mai e, média eu en e le che de clan e le ci oyen, assu e la pé enni é
des liens in e pe sonnels en e l’élu e ses adminis és”10.
L’impo ance de son en acinemen e ex ension, ainsi que l’appui de l’É a au sous-sys ème de
clans e sa e eb a ion à l’in é ieu des pa is ançais on en o cé les ai s p edémoc a iques (ou plu ô
p elibé aux) de la ie poli ique co se. Ce es la mobilisa ion économique e sociale a s imulé les éne gies
du clanisme pou s´adap e à la ie mode ne, mais elle n’a pas éussi à ans o me complé emen les
clans en clien èles ho izon ales, e les solida i és de classe, c oyance ou opinion ne se son pas imposés
aux solida i és d´adhésion11.
Le sys ème de clans, béné icié pa l’ine ie de son exis ence seculai e, a ésis é a ec succés à la
démoc a isa ion de l’É a , mais a sou e une c ise lo sque des dynamiques de changemen son
appa ues; celles-ci on a aibli la conexion p i ilégiée ou sub en ionnée de quelques sec eu s en ce qui
conce ne le man eau p o ec eu de l’É a , le g and pa on. C’es peu -ê e pou ce e aison que les
éac ions sociales à a eu de la mode nisa ion e con e les clans adi ionnels on ini pa end e e s la
cons uc ion de nou eaux clans “indépendan s”, qui doi en mon e leu o ce ace à l’É a à in de
l´oblige à accep e la négocia ion e le pac e. La mode nisa ion sociale e économique se amponnaien
a ec l’o ganisa ion clanis e de la ie collec i e, mais les e o s pou ouble le clanisme e a icule un
sys ème mode ne de pa is, ondé su la sepa a ion en e poli ique e socié é, on debouché su des
successi es e a ées en a i es de pac e en e les che s des nou eaux clans éme gen s a més e les che s
des clans econnus ou les gou e nan s de la République. La o ce e la iolence se son ans o mées en
p incipal ecou s de ceux-là pou ê e econnus comme pou oi s, c’es à di e, comme des suje s capables
de negocie e de pac e a ec le g and pa on ou a ec les i aux.
Ainsi, la mode nisa ion poli ique de l’É a de D oi e la pa icipa ion élec o ale démoc a ique
s’a on e aux con epou oi s o ganisés pa le na ionalisme co se, lequel pou su i e doi ai e
espec e sa o ce, non seulemen ace aux clans adi ionnels ou ace à l’É a , mais aussi ace aux sous-
clans i aux, qui, comme on e a, des sec eu s du na ionalisme on engend é dans son sein. Pou
esoud e ce p oblème le na ionalisme a mé p écise d’abo d d’un ce ain ma ge de “comp éhension” à in
de pou oi élimine l’indiscipline (la compé ence) des sous-clans; c’es à di e, il p écise une “adéqua e
in e p é a ion” de l’É a de D oi . Dans ce cad e, la iolence peu ê e ue comme une conséquence du
blocage social e , en même emps, comme un p odui de la e o me mode nisa ice du sys ème, ou
enco e comme une exp ession des di icul és d´in ég a ion du co sisme dans les mécanismes du pou oi .
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Au an la iolence comme les alliances (pa ois insoli es) acquiè en leu plein sens en ela ion
a ec la en a i e d’impose , comme ques ion p éalable, la econnaissance de l’exis ence d’un nou eau
clan. Pou ce e aison l’analyse de la “doc ine” du na ionalisme co se se ou e moins é éla ice que
l’analyse de sa “ o ce”, qui ne se mesu e pas au an pa les su ages a ein s que pa la demos a ion de
son “pou oi ”, que celui-ci soi de p ession, de ésis ance (mili ai e) ou de ges ion (la pa icipa ion dans
des gou e nemen s locaux ou des co po a ions p o essionnelles, les connexions a ec les éli es).
2. L’inco po a ion de la Co se en F ance e la con inui é des s uc u es adi ionnelles
On doi da e l’o igine de l’ac uel na ionalisme co se dans la décade des années soixan e du
XXème siècle, sans qu’on puisse é abli aucune connexion di ec e a ec le i éden isme ou le
égionalisme an e ieu s. Mais son é ude demande une app oche ini iale de l’his oi e con empo aine de la
Co se, puisque les acines du “p oblème co se”, de même que les ensions sociales que celui-ci exp ime,
nous se on seulemen comp éhensibles si on les si ue dans le emps.
Depuis ce e pe spec i e, on peu di ise l’his oi e con empo aine de l’île en ois g andes
pé iodes. La p emiè e comp end le long p ocessus d’inco po a ion à la F ance, qui s’es consolidée ou
au long du Second Empi e. La deuxième, la e o mula ion de l’i éden isme pendan la IIIème
République sous la o mule égionalis e, a ec son échec ul e ieu e la p esque o ale dispa i ion du
mou emen . La oisième e de nie e, l’appa i ion pendan la Vème République de l’au onomisme e du
na ionalisme mode nes, don de i en les o ganisa ions poli iques de l’ac uel co sisme.
L’annexion de la Co se à la F ance n’a eu lieu qu’en 1769; c’es à di e, elle s’es p odui e dans
une époque ela i emen a di e, en compa aison a ec d’au es e i oi es ançais. Ap ès a oi é é
dominée pa Pise, elle a ecu ou au long de cinq siècles sous le pou oi de Gênes. Pendan p esque ou
le XVIIIème siècle la lu e pou l’hégémonie dans l’ai e medi e anéenne en e l’Angle e e de Geo ge
III e la F ance des Bou bons, de même que la décadénce de l’empi e ma i ime de Gênes on condi ionné
la ie de l’île. La i ali é en e les deux puissances s’es conc é isée pa le déploiemen de di é en es
s a égies d’une pa e de l’au e en ce qui conce ne la Co se.
L’Angle e e a sou enu Pascal Paoli dans sa en a i e de c ée un É a indépendan (qui a ai
éussi en e 1754 e 1769), sous p o ec ion b i anique. La F ance pa con e, s’es inclinée pa Gênes e
l’a aidé à econqué i l’île. Pa le T ai é de Ve sailles de 1768 en e la Gênes e la F ance, ce e de niè e,
en échange d’une aide économique, se subs i ue empo ai emen à Gênes dans ses d oi s a ec un acco d
qui légi iman une in e en ion mili ai e di ec e. Ap ès la dé ai e du égime paolin pa les oupes
ançaises, le leade indépenden is e s’es exilié en Angle e e quand la F ance a a ein le con ôle de
l’île en 1769 e l’a inco po ée à son Royaume, même si o mellemen il ne s’agissai seulemen que
d’une occupa ion empo ai e. La Ré olu ion F ançaise a annexé la Co se à la F ance en 1789 à i e
dé ini i e l’a o ganisée comme un seul dépa emen (1790). Dès ce momen , spécialemen ap ès l’échec
de la en a i e de c éa ion d’un Royaume anglo-co se (1794-1796), son des in es es é uni à celui de
l’Hexagone.
8
En éga d à leu ca ac è e insulai e, les s uc u es sociales co ses on esis é a ec succés au
p ocessus ou e pa la Ré olu ion F ançaise, e la con igu a ion de la nou elle socié é capi alis e y a
a ancé len emen .
D’une pa , l’isolemen ela i a acili é la s abili é du cad e de ie adi ionel, l’en e ien d’une
économie ag icole de subsis ance e la su i ance des clans amiliaux, du momen que ceux-ci ne
me aien pas en dange le commandemen de Pa is, ni la s abili é de la poli ique con inen ale. D’au e
pa , l’expansion de la langue ançaise a é é g aduelle e len e. Dans la p emiè e moi ié du XIXème
siècle les co ses pa laien seulemen le co se e les sec eu s cul i és de l’île u ilisaien l’i alien de la
Toscane comme la langue de cul u e. Sans apidi é, mais à a e s l’ac ion enace de l’É a e de
l’enseignemen public, le ançais a déplacé la langue i alienne, bien que jusqu´à la moi ié du siècle
l’i éden isme i alien e l’in luènce de l’esp i du Risso gimen o aien é é p ésen s dans la plupa des
classes di igean es co ses.
Pendan le XIXème siècle la socié é co se a o e une ce aine ésis ance à l’in luènce ançaise,
spécialemen quand celle-ci p e endai ouble le cad e de la ie insulai e; la é i é es que les e o s
éalisés dans ce sens n’on pas é é excessi s. La Co se é ai ue plu ô comme un e i oi e loin ain e
p imi i , a ec des communica ions di iciles, qui possedai un dynamisme que le con inen .
La Co se n’a commencé à s’adap e aux nou eaux en s qu’à la Mona chie de Juille , qui ou i
une oie de connexion a ec l’É a de la main de la amille du géné al Ho ace Sebas iani, lequel a ai
s uc u é le p emie clan “mode ne”, en se subs i uan à la amille légi imis e de Pozzo di Bo go.
Sebas iani a placé des ep ésen an s dans les deux g ands sec eu s poli iques qui s’é aien o ganisés en
F ance, de açon que, dans ous les cas supposés, une connexion a ec le pou oi é abli es e ga an ie. Au
ond, la solu ion consis ai seulemen en une adap a ion des schémas adi ionnels de l’exe cice du
pou oi local, in eg é main enan dans une nou elle s uc u e plus complexe. La consolida ion de ce
sys ème au a lieu sous Napoléon III.
L’adhésion des no ables locaux à Louis Napoléon a é é as e e solide. Ce ai a acili é la
consolida ion du monde co se dans la socié é ançaise, qui pendan ces années a connu dans le
con inen une pé iode d’apogée, de lequelle la socié é insulai e es es ée en ma ge. La oie sui ie
con i mai le sys ème p éexis an de ela ions de pou oi , qui assu a aux g andes amilles la su i ance
de sa adi ionelle capaci é de di ec ion sociale. C’es à di e, le sys ème les a “o icialisées” e a légi imé
l’o ganisa ion “p i ée” de l’exe cice du pou oi publique.
Ainsi, pendan le Second Empi e, la Co se a con i mé ses liens a ec la F ance e les po es e s
un acco d p o ond e du able se son ou e es: la ideli é na ionale des co ses compo ai le espec de
l’É a à l’ega d des s uc u es locales de pou oi e l’é ablissemen d’une ela ion de l’É a a ec la
popula ion co se à a e s elles. Ce e époque signi ie un changemen decissi dans l’his oi e de la Co se
e l’éloignemen de ini i des co ses des en a ions de l’i éden isme i alien. La Co se es déjà, sans
discussion, la F ance. Au ond pa ce que “Napoléon III n’a pas conside é la Co se comme une colonie
de peuplemen ou d’exploi a ion, ainsi qu’il l’a ai pou l’Algé ie”12, mais comme une pa ie in ég an e
de la F ance. Ce ela ion a ec Napoléon III, l’in ég a ion des g andes amilles à l’É a , la olé ance de
9
celui-ci a ec la “jus ice p i ée” e la subsis ance du bandi isme se ou en à la base du pou quoi à pa i
de 1870 la socié é co se a é é demonisée e de enue suspec e d’in idéli é. Mais, malg é ou , la si ua ion
n’a pas é é oublée pendan la IIIème République, puisque celle-ci a ep odui le pac e a ec le clanisme
des no ables e a man enu son in ég a ion comme in e médiai es alides e exclusi s de l’É a , même que
main enan es e on o ganisés dans deux g oups an agonis es, comme il co espond à un sys ème
plu alis e.
Le ésul a a é é que l’inco po a ion de la Co se au sys ème poli ique ançais s’es p odui e à
a e s des clans, in eg és e o ganisés pa les g andes amilles. Ce ai a pe mis la consolida ion d’un
sous-sys ème pa iculie , pe iphé ique, à l’in e ieu du sys ème poli ique ançais, ondé su les no ables
locaux de enus des ep ésen an s o dinai es de l’É a , qui agissaien d’acco d a ec les che s locaux
adi ionnels, du momen que, en échange, pe sonne ne puisse me e en dange les ègles e les pou oi s
de l’ancienne s uc u e sociale. En d’au es mo s: on a admis la consolida ion d’un sous-sys ème
p emode ne de pou oi au dedans d’un sys ème poli ique démoc a ique mode ne.
À chaque commune, à chaque cad e de décision poli ique ou adminis a i e, les clans locaux se
son o ganisés, in ég és pa une s uc u e en o me py amidale, laquelle culminai en deux
con édé a ions de clien èles. Ces clans “co ses” épondaien à la di ec ion “ ançaise” des épublicains
adicaux (Emmanuel A ène, Adolphe Land y) ou des conse a eu s à acine bonapa is e (Jean-Denis
Ga ini, Joseph-Ma ie Pie i, F ançois Pie i), lesquels on joui d’une elle con inui é qui les ai enco e
isibles à la in du XXème siècle. Dans ce cad e la lu e élec o ale e le con ôle su l’élec o a ou su le
dépouillemen des sc u ins decidaien lequel des clans es ai en si ua ion de end e assis ance à ses
p oches. Le clan dé ai de ai a end e une au e occasion pou aspi e aux béné ices de
l’Adminis a ion.
Ce e modali é d’o ganisa ion n’é ai pas é onnan e à l’époque. En I alie e en Espagne, pa
exemple, exis aien a ec plus ou moins de o ce e de plu alisme le clien élisme e le caciquisme, qui
jouen un ôle média eu en e l’É a , oujou s loin ain, e les indi idus, spécialemen pou ceux qui
aspi aien à ob eni une ac ion (posi i e ou néga i e) des pou oi s publics, qui pou aien a i e à ê e, si
p écis, dans les on iè es de la loi. Le ai que l’exis ance de ce e o ganisa ion ne soi pas insoli e à la
in du XIXème siècle, ne signi ie pas que l’ex ao dinai e pe sis ance dans le emps de ces s uc u es de
clans en Co se ne soi pas singuliè e, jusqu’au poin d’a i e à nos jou s a ec une incon es able
e icaci é e une la ge capaci é de con ôle. E , pa dessus ou , il es é onnan qu’à la in du XXème
siècle, dans un pays comme la F ance, ca ac e isé pa une la ge exis ence du sys ème démoc a ique, se
soi man enue a ec igeu la capaci é d’adap a ion des clans e du ieux clien élisme.
L’émig a ion en F ance ou en Amé ique e l’accés de beaucoup de co ses à l’A mée e à
l’Adminis a ion, mé opoli aine ou colonial, ainsi que la dis ibu ion de cha ges e de pos es de a ail
dans la onc ion publique on é é u ilisés comme soupapes de sû e é a ec habili é e cons ance pa les
no ables du sys ème. Ces oies d’allègemen de la p ession sociale on pe mis de édui e les ensions qui
pou aien engend e la coïncidence de la c oissance démog aphique a ec l’immobilisme du monde
adi ionnel, p o egé des ayeu s de la mode nisa ion sociale, dans une s abili é qui excluai e
l’exploi a ion coloniale e l’inco po a ion au dé eloppemen économique capi alis e.
16
la lis e qui ob ien le plus g and nomb e de su ages e les au es 48 sièges se dis ibuen à la
ep ésen a ion p opo ionelle selon la ègle de la moyenne la plus hau e. Si aucune lis e n’ob ien la
majo i é absolue, un deuxième ou au a lieu où peu en concou i les lis es qui on su passé le 5% des
su ages exp imés; dans ce cas il exis e la possibili é de e ond e les lis es.
L’Assemblée siege pendan deux séances o dinai es de ois mois e s’o ganise en qua e
commissions pe manen es: inances, cul u e, en i onnemen e du plan, don la composi ion es
p opo ionnelle à la aille des g oupes pa lemen ai es. L’Assemblée peu p ésen e au Gou e nemen des
p oposi ions de é o me des lois en igueu e elle doi ê e consul ée pa le Gou e nemen ançais en
ou es les lois ou déc e s que conce nan la Co se.
Le Conseil exécu i de la Co se es composée du P ésiden e de six memb es, élus au sc u in de
lis e pa e en e les memb es de l’Assemblée, laquelle peu in e pose une mo ion de censu e
cons uc i e. Il es incompa ible d’ê e au même emps conseille exécu i e conseille de l’Assemblée;
on doi démissionne comme ep ésen an e ê e subs i ué pa le candida sui an dans la lis e.
Finalemen , le Conseil économique, social e cul u el es cons i ué de 51 memb es e agi dans deux
sec ions (Économie e socié é; Cul u e, éduca ion e cad e de ie). Il a des onc ions consul a i es
“conce nan l’ac ion cul u elle e éduca i e, no ammen pou la sau ega de e la di usion de la langue e
la cul u e co ses”. Un ep ésen an de l’É a , qui “a la cha ge des in é ê s na ionaux, du espec des lois
e du con ôle adminis a i ”, di ige les se ices de l’É a e eille su “l’exe cice egulie de leu s
compe énces pa les au o i és de la Communau é Te i o ielle de Co se”.
Tou au long du déba su le S a u de 1992 il y a eu une p o onde di ision dans le FLNC, qui
es a l’o igine de l’écla emen du mou emen poli ique qu’a ecu le g oupe a mé, ce qui a aibli la
possibili é d’acco d en e le co sisme e l’É a . La di ec ion du FLNC é ai a o able à l’abandon des
a mes, mais elle a ai é é débo dée pa la majo i é du mou emen . Le ésul a u la up u e du FLNC e
au an le sec eu clandes in comme le sec eu légal se son di isés: de la amille du FLNC e A Cuncol a
Naziunalis a s’es dé aché en 1989 l’Accol a Naziunale Co se (ANC), de Pie e Poggioli, a ec
“Resis enza” comme g oupe a mé. Mais le déba su la négo ia ion s´es man enu e en 1990 la nou elle
di ec ion du FLNC s´es heu é a ec la majo i é de A Cuncol a, ce qui a mené à une nou elle scission qui
a c ée le Mu imen o pà l’Au ode e minazione (MPA), d’Alain O soni, ce qui a dé e miné la di ision du
F on e en e le FLNC-canal habi uel, don la “ i ine légal” é ai le MPA, e le FLNC-canal his o ique,
don la “ i ine légal” é ai A Cuncol a Naziunalis a.
Malg é ou , en 1992 ous les egionalis es e les na ionalis es se son g oupés en une unique
coali ion (Co sica Nazione), à excep ion du MPA d’O soni. Globalmen ils on a eind 26.895 oix dans
le p emie ou e 32.232 dans le deuxième. (Le MPA 9.466 (7.42%) e 10.360 (7.98%); Co sica
Nazione 17.429 (13.66%) e 21.872 (16.85%)). Le ésul a é ai es imable, mais la d oi e, qui dans
l’ensemble des cinq lis es dans lesquelles elle se p ésen ai a a ein 68.192 oix dans le deuxième ou , a
ob enu la majo i é absolue. Mais la majo i é a é é o mée pa une alliance de Rocca Se a (RPR) e de
Giacobbi (MRG) con e le nou eau S a u . Co sica Nazione es de enue la deuxième o ce poli ique de
la Co se, de an l’UDF, mais la coali ion s’es bien ô cassé e les eize ep ésen an s na ionalis es se
son di isés en ses qua e pa is: l’UPC e les ois g oupes su gis du FLNC (A Cuncol a, MPA e ANC)

17
chacun desquels a ai des lo s une o ganisa ion a mée, capable d´ob eni des “impô s é olu ionai es”,
de ai e des a en a s “p opagandis iques” ou de éalise des ac ions puni i es, que ce soi con e
l’”occupan ” ançais, ou con e les g oupes i aux. Ce e dynamique a ou e des blessu es di iciles à
cica ise en e les na ionalis es. A Cuncol a, qui e usai le S a u , idèle à sa concep ion de la lu e
an icoloniale, a comencé alo s à exige pou la Co se la condi ion de Te i oi e d’Ou e-me (TOM).
Mais ap ès l’échec des scissions na ionalis es du debu des années qua e- ing -dix, la di ision
in e ne de la Cuncol a en e Cha les Pie i y F ançois San oni e le succès élec o al ela i de Co sica
Nazione en 1988 e 1999, sous la di ec ion de Talamoni, e le e ou aux assassina s20, de la gue e sale
e de la insecu i é21, se son ou e es à nou eau les po es à une nou elle ini ia i e de paix de la main du
gou e nemen Jospin pou consolide l’É a de D oi e la démoc a ie qui, à di e ènce des négo ia ions
de Pasqua e des gou e nemen s de la d oi e a ec les g oupes a més du na ionalisme, che che
aujou d’hui à é abli un acco d a ec ous les pa lemen ai es de la Co se, su un p oje de c éa ion d’un
nou eau cad e pou l’au onomie.
6. Les pa is poli iques du mou emen na ionalis e
A an de déc i e les pa is dans lesquels s’exp ime le mou emen co sis e on doi é alue la
o ce élec o ale du co sisme. Dans le p emie ou des élec ions égionales il a ob enu le o ale de 26.895
(1992), 21.128 (1998) e 23.600 (1999) oix, c’es à di e le 21.08%, 17.35% e 23.45% des su ages
émis. La d oi e a ob enu la ic oi e à chacunne de ces elec ions (46.49%, 42.83% e 39.2%).
Pendan les de nie s qua an e ans l’île a é é commandée pa les deux g ands clans, ac ualisa ion
des clans his o iques, sous la di ec ion de Jean-Paul de Rocca Se a (RPR), le “ ena d a gen é”, qui a ai
sa base au Sud, à pa i de Po o Vecchio, mais é ai o ganisée dans ou e l’île, e du jacobin F ançois
Giacobbi (MRG), p ésen seulemen en Hau e Co se dans les zones u ales de l’in e ieu (a ec l’unique
p ésence d’Emile Zuca elli à Bas ia). L’un e l’au e di igaien des puissan es s uc u es de mai es e
possedaien d’impo an es connexions à Pa is. En 1957 la di ision de la Co se en deux depa amen s
o ganisa les deux e i oi es de l’exe cice éel du pou oi . Mais les s uc u es sociales de l’île à pa i des
années soixan e on écu des p o ondes modi ica ions (pa exemple, le dé eloppemen du ou isme, le
dynamisme économique ou le dépeuplemen de l’in e ieu en a eu de la cô e e des illes) e les che s
du clanisme classique son en ain d’ê e enou elés, pou des aisons biologiques. Jean-Paul de Rocca
Se a a dispa u de la scène locale en 1998 e a laissé comme dauphin Jean Baggioni, e F ançois
Giacobbi a dispa u aussi en 1997. On a commencé un p ocessus de ans o ma ion des clans qui n’es
pas enco e ini.
La c ise de la socié é des clans a pe mis l’appa i ion de nou eaux leade s qui en isagen la
econs uc ion de l’espace d’une d oi e plus mode ne. José Rossi, qui a la o ce au Sud, ou e à
l’a ac ion des sec eu s de l’ex-MPA, qui a des bonnes ela ions a ec Hen i An ona e le Comi é Co se
Bonapa is e, p oposai un acco d en e le RPR, l’UDF e le CCB, bien en endu sans Rocca Se a. Ce
mou emen , en connexion a ec Paul Na ali, qui a ai la o ce au No d, e qui eche chai l’appui su les
en ep eneu s, a en é de déplace Baggioni e éo ganise la d oi e à pa i d’une p ésence pa mi les
18
couches plus mode nes e ac i es de l’opinion publique. Son appui à Balladu en a é é une
demons a ion. Mais son échec, la debili é du mou emen au no d e la up u e de 2000 a ec Ma c
Ma cangeli, le mai e CCB d’Ajaccio, dû au sou ien de Rossi au plan Jospin, on main enu la d oi e co se
dans sa di ec ion agmen ée.
La gauche es aussi di isée en e l’Hau e Co se e la Co se-du-Sud. Le Pa i Communis e,
au e ois puissan , es scindé en e le no d, p ochaine du jacobinisme du MRG, e le sud, où Bucchini
main ien une o ce no able à pa i de Sa ène e du sou ien des a i udes co sis es. La si ua ion es
pa eille dans le Pa i Socialis e, qui n’a pas eussi comme le p emie pa i co se de la gauche (Zuca elli
a acquis une o ce nou elle ap ès la e ai e de Giacobbi), mais qui a oujou s en é d’inco po e le
na ionalisme co se au sys ème démoc a ique.
Le na ionalisme dans son ensemble es une o ce mino i ai e, placée oujou s aussi ap ès la
gauche, mais son poids n’es en ien mép isable, au moins si on ai a en ion à la pe sis ance d’un
segmen de l’élec o a qui e use de se dé ini pou les al e na i es na ionales ançaises. Quoique
l’a i ude ace à la iolence de l’ac uel au onomisme co se end à é olu ione (son eje cons an pa
l’UPC, la o ma ion de Rinno u Nazionale, même l’ambiguï é d’Uni i), élec o alemen es enco e
isible l’exis ence d’un pôle hégémonique éuni au ou de Co sica Nazione e la capaci é de celle-ci pou
a i e le o e u ile dans le deuxième ou , au moins quand elle es e en soli ai e, ce qui e lé e le
ca ac è e luide du mou emen dans sa base, pa con as e a ec la igidi é des di ec ions.
Table 1
Résul a s élec o aux en Co se au p emie ou des élec ions égionales en e 1992 e 1999
1992 1998 1999
Su ages exp imés 127.588 121.897 100.640
Gauche 34.870 37.192 33.846
MRG 11.749 30.227 20.700
PS 5.701 --- ---
PCF 4.131 --- ---
Bucchini (PCF) 6.935 --- ---
Renucci --- --- 6.792
Luciani (PS) 6.354 6.965 6.354
D oi e 59.245 52.251 39.465
RPR 23.988 17.313 24.365
UDF (Rossi) 15.858 14.423 ---
An ona 4.616 --- ---
Na ali 8.183 11.003 ---
Ceccaldi 6.600 9.512 9.157
Albe ini --- --- 5.943
Na ionalis es 26.895 21.128 23.600
MPA-Rinno u 9.466 4.156 4.467
Co sica Nazione 17.429 6.352 10.477
UPC --- 6.055 3.870
A Manca --- 794 795
Uni i --- 1.403 3.991
19
Co sica Vi a --- 2.368 ---
Féminis es --- 5.391 ---
F on Na ional 6.503 5.855 2.925
Table 2
Résul a s élec o aux en Co se au deuxième ou des élec ions égionales en e 1992 e 1999
1992 1998 1999
Gauche 24.692 52.542 48.005
D oi e 68.192 59.326 51.659
Na ionalis es 32.232 12.224 20.076
F on Na ionale 4.687 --- ---
Les deux g andes amilles qui on con igu é le na ionalisme co se s´o ganisen aujou d´hui dans
les pa is sui an s:
1. L’Unione di u Populo Co su (UPC) es le plus ancien des pa is du na ionalisme co se.
Comme on a déjà u, il a é é ondé en juin 1977 pa les è es Max e Edmon Simeoni a ec l’in en ion
d’ê e “le” pa i poli ique du mou emen égionalis e. Son o igine emon e à l’Ac ion égionalis e co se
e à l’Azzione pe a inasci a co sa, qui pendan la p emiè e moi ié des années soixan e-dix a é é la
p incipale exp ession poli ique du na ionalisme, spécialemen du ai de sa capaci é d’ac ion qui a
débo dé d’au es al e na i es poli iques mineu es. Les ai s de l’Alé ia en 1975 on p o oqué sa
dissolu ion pa le Gou e nemen ançais e la condamna ion en 1976 de son di igean Edmond Simeoni
à cinq ans de p ison. Comme on a déjà u, en 1976 l’ARC a ai é é à nou eau econs ui e comme
Associu di i pa io i co si, au même emps qu’un g oupe de memb es des o ganisa ions clandes ines
exis an es ondaien le F on e di Libe azione Na ionale di a Co sica (FLNC).
À pa i de ce momen les adep es de l’ancienne ARC se son cen és dans la éalisa ion de
mobilisa ions e endica i es de ca ac è e non iolen e en dé ense de l’uni é poli ique du co sisme. Le
ésul a le plus immédia de ce e olon é d’agi dans la légali é a ai é é la c éa ion de l’Unione di u
Populo Co so comme pa i. Mais l’exis ence d’un b as poli ique e un au e b as clandes in o ien é e s
la p opagande a mée s’é ai consolidé déjà. On peu pense qu’il s’agissai d’une di ision onc ionnelle
de ca ac è e ac ique, mais la logique de la sépa a ion en e l’UPC e le FLNC doi ê e comp ise comme
la con igu a ion de deux s a égies con adic oi es: l’ac ion légale e l’ac ion clandes ine. En ous cas, les
on iè es ini iales en e UPC e FLNC n’on pas é é oujou s ne es, e même plus a d les alliances
élec o ales en e les deux g oupes se on équen es.
L’UPC se dé ini pa la dé ense de l’au onomie, l’ac ion légale e la in de la iolence, e en
même emps il coïncidai élec o alemen a ec les sec eu s na ionalis es adicaux, dans une en a i e
pou de eni le p incipal in e locu eu du Gou e nemen ançais e le di ec eu du p ocessus de
paci ica ion. L’écla emen du FLNC de 1989-1990 a c ée une nou elle scène, qui l’a éloigné de la
pe spec i e de se con e i en in e locu eu p i ilegié, mais malg é cela il s’es man enu lié dans les
débu s au bloc p esque uni ai e de Co sica Nazione. L’alliance de l’UPC a ec ceux qui con inuaien à
p a ique la iolence a e miné bien ô e , inalmen , en 1996 le pa i a abandonné ou e coïncidence
20
a ec les dé enseu s des mé hodes iolen es pou assume en soli ai e la dé ense de l’au onomisme e le
dialogue démoc a ique. En plus il s’es ans o mé en p incipal i al de A Cuncol a. Aux élec ions
égionales de 1998 il es es é à en e oix de la ba iè e élec o ale du 5% pou accéde au deuxième
ou ; il a con es é les ésul a s au mo i d’i égula i és e le Conseil d’É a a annulé les élec ions22, qui se
son épé ées le 7 e 14 ma s 1999; mais dans ce e occasion il a pe du la gemen son “b as de e ” a ec
Co sica Nazione e il es es é en qua ième posi ion des op ions co sis es (3.86%), ap ès Co sica
Nazione (10.41%), Rinno u Nazionale (4.44%) e Uni i (3.97%).
L’UPC appa ien à l’o ganisa ion in e na ionale de l’Alliance Lib e Eu opéenne (dans laquelle
y pa icipen , pa mi d’au es, Union du peuple alsacien, Pa i occi an, Mou emen Région Sa oie, Union
démoc a ique b e onne; Esque a Republicana de Ca alunya, Eusko Alka asuna; ou la Volksunie
lamande). Depuis 1967 elle publi l’hebdomadai e “A i i”. Aujou d’hui son di igean le plus
ema quable es F ançois Al onsi. L’UPC es opposé au e o isme e aux ex o sions, e mani es e le
na ionalisme co se le plus éloigné de l’ex émisme.
Table 3
Su ages ob enus pa l’UPC e pa les na ionalis es dans leu ensemble au p emie ou
1982 (R) 10.560 (7.7) 17.334 (12.7)
1984 (R) 8.476 (6.1) 15.633 (11.4)
1986-7 (R) 13.997 (8.9) (UN) 13.997 (8.9)
1988 (L) 6.613 (7.1) (UN) 6.613 (7.1)
1989 (E) 12.197 (15.5) (+ Ve s) 12.197 (15.5)
1992 (R) 17.429 (13.7) (CN) 26.895 (21.1)
1993 (L) 14.579 (13.3) (CN) 22.873 (20.8)
1994 (E) 7.289 (10.9) 7.298 (10.9)
1997 (L) 4.862 (4.6) 4.862 (4.6)
1998 (R) 6.055 (4.9) 21.129 (17.3)
1999 (R) 3.880 (3.8) 23.610 (23.4)
2. Les pa is p o enan s du FLNC. L’au e g and cou an du na ionalisme co se a ses acines
dans le FLNC e il a sui i les successi es scissions de celui-ci, qui se son épe cu ées égalemen dans le
g oupe clandes in e dans sa i ine légale.
Au débu , le FLNC s’es basé su A Cuncol a di i Comi a i naziunalis i e plus a d il a o ganisé
le MCA comme pla e- o me pa isane qui assemblai un aisceau d’o ganisa ions de masses
spécialisées. La s uc u e du mou emen na ionalis e é ai d´assemblée: une coo dina ion de g oupes
di e s, qui se soume ai à un commandemen cen al clandes in. Le na ionalisme co se, c ain i à son
inco po a ion exclusi e dans la o me “pa i”, é ai un mou emen poli ique qui a ai un g oupe a mé,
des comi és d´appui e une o ganisa ion ou pla e- o me élec o ale.
Au bou des années qua e- ing le mou emen na ionalis e adical, comme on a déjà souligné,
s´es di isé en ois g andes sec eu s, chacun desquels s’es doué d’une o ganisa ion “complè e”: celle
qui é ai des iné à la lu e clandes ine, un mou emen de base o mé pa des o ganisa ions sociales
spécialisé e un pa i légal. Les di é ences s a égiques su gies dans le sec eu “mili ai e” à p opos de
l’u ilisa ion de la o ce e la négo ia ion on donné lieu à ois b anches poli iques di é enciées e
21
a on ées, ap ès la c ise qui a secoué l’o ganisa ion en e 1989 e 1990. La lu e en e elles se
ans o me ai en hème cen ale de la poli ique co se pendan la décade des années qua e- ing -dix.
À pa i de 1990 le FLNC a cessé d’ê e une unique oix clandes ine; son exclusi i é a ai
cons i ué sa o ce, ap ès cela chaqu’une de ses ac ions a essayé d’aba e les oix disco dan es e , peu -
ê e pou ce e aison, le e o isme co se a acquis son singulie ca ac è e. Les a en a s on é és di igés
con e les bâ imen s publics, les bancs e les ésidences pa iculiè es plu ô que con e des pe sonnes;
mais dans ce de nie cas, en appa ence de o me pa adoxale, il se son di igés la plupa du emps con e
des ac i is es des sec eu s na ionalis es i aux. Les ic imes du FLNC on appa enue en géné al à un
des sec eu s dans lesquels s’es di isé le p emie FLNC: FLNC-canal habi uel, FLNC-canal his o ique e
Resis enza. Peu -ê e le ai peu mieux s’explique depuis la logique de la discipline du clan (e
l’imposi ion d’une au o i é sans issu es) plu ô que depuis celle d’une lu e con e l’É a colonial.
Dans ce con ex e, quand en 1996 le FLNC-canal habi uel s’es au o-dissous, on au ai di que le
FLNC-canal his o ique e iend ai à ê e l’unique o ganisa ion a mée. Mais alo s un sec eu de celle-ci a
c ée le F on e Ribellu, opposé au dialogue ou e pa A Cuncol a a ec Pasqua e le Gou e nemen
ançais de d oi e. Le 5 mai 1996 es annoncée la o ma ion d’un nou eau FLNC, qui a a i mé sa
olon é de e eni à la s a égie o iginale ( on a mé plus mou emen de masses), a ec Co sica Vi a
comme é é en . À la nou elle o ganisa ion se son inco po és beaucoup d’ac i is es du écemmen
dissous FLNC-habi uel.
“Le mode de onc ionnemen public e clandes in de ces nou elles o ces poli iques au o ise une
analyse compa a i e. Leu s moyens de p ession, basés su le e o isme son plus pesan s, adicaux e
expédi i s, oi e d ama iques, que ceux du clan. La gue e na ionalo-na ionalis e de 1994-1996 ien du
milieu e non d’une o ganisa ion poli ique. Les leade s na ionalis es se se en des liens in e pe sonnels
comme les o ma ions poli iques adi ionnelles. Au ni eau local, dans leu ai e d’in luence, ils exe cen
un é i able clien élisme”23.
Aujou d’hui, les p incipales g oupes na ionalis es exis an s qui dé i en du FLNC son : Co sica
Nazione (A Cuncol a Independen is a), Accol a Naziunale Co sa, Rinno u Naziunale e Co sica Vi a
(in ég ée à Uni i).
2.1 Cuncol a independen is a-Co sica Nazione. Ac uellemen c’es la plus o e des
o ganisa ions na ionalis es, celle qui éuni le plus nomb e d’ac i is es e celle qui possède la plus la ge
i adia ion élec o ale. Dissous le MCA, en 1987 on a ai ondé A Cuncol a naziunalis a, qui dans les
p emiè es élec ions de la nou elle au onomie, a c eé la coali ion Co sica Nazione, sous la di ec ion de
Jean-Guy Talamoni. Le g oupe es accusé pa ses i aux d’ê e ma ieux e de man eni des éla ions a ec
l’es ablishmen . Il a é olu depuis la dé ense d’un s a u TOM pou la Co se jusqu’à sa p is de posi ion
pou l’indépendence, ce qui a mené au changemen du nom du pa i qui es de enu A Cuncol a
independen is a (13 juin 1998). C’es le “pa i exp essi ” du FLNC his o ique, lequel se p opose d’ê e
plus que son b as a mé sa di ec ion poli ique, ce qui es à l’o igine d’impo an es ensions en e le
FLNC, les pa lemen ai es de Co sica Nazione e l’o ganisa ion pa isane, spécialmen ap ès l’échec des
négo ia ions a ec Pasqua e la pe e de poids de son séc e ai e na ional F ançois San oni, qui a qui é le

22
pa i e , ap ès l’assasina de Jean-Michel Rossi (7 aoû 2000), qui a ai é é son b as d oi , a ondé
P esenza Naziunale (7 oc ob e 2000). Cha les Pié i di ige aujou d’hui la Cuncol a independen is a, qui
main ien sa connexion in ime a ec Co sica Nazione e publie “U Ribombu”.
2.2. Accol a Naziunale Co sa. La eélec ion de Mi e and en 1988 a ec la pe spec i e
d’a eind e un nou eau acco d su l’au onomie co se, ainsi que la pe spec i e de concession d’une
amnis ie pa ielle e la libé a ion de quelques-uns des dé enus se ou e dans la base de la c éa ion en
oc ob e 1989 de l’Accol a Naziunale Co sa (ANC), o mée pa quelques-uns des p emie s di igean s du
FLNC. Sa p incipale o ce éside en Co se-du-Sud e dans les milieux cul u els. Le sec eu dé aché du
FLNC, é ai pa isan de la négo ia ion e en même emps de l’ela gissemen de la base poli ique du
co sisme (le 21-22 juille 1990 il a con oqué des “Jou nées des îles de la Médi e anée”, a ec la
pa icipa ion de CGT, CFDT, PS e PCF du sud), mais en sep emb e il a c ée sa p op e o ganisa ion
a mée: ”Resis enza”. L’ANC denonce “ce sys ème p é-ma ieux se me an en place, y comp is a ec
l’appui de ce ains milieux na ionalis es qui ne aisaien que p end e la place de ésseaux clanis es
dépassés pa les é olu ions. Mais nous a ons aussi oujou s dénoncé l’i esponsabili é de l’É a qui,
depuis ing -cinq ans, pou ache e la “ anquili é” poli ique, a en o cé les ci cui s clien élai es des élus
adi ionnels e les sec eu s habi uellemen soumis à une agi a ion de ype poujadis e, ceux de
l’ag icul u e, du ou isme, du comme ce e de l’a isana ”24. Dans une ligne socialdémoc a e, il se
dé ini pa la in de la iolence e con e l’impô é olu ionai e. Au é é endum su Maas ich il a
dé endu le “non”. Dans les élec ions législa i es de 1993 il a ai eu 1.851 oix. Aujou d’hui c’es un
g oupe ès mino i ai e. Son p incipal di igean es Pie e Poggioli, au eu du “Jou nal de bo d d’un
na ionalis e co se” (1996) e “Co se: Ch oniques d’une île déchi ée. 1996-1999” (1999).
2.3 Rinno u Nazionale-Mo imen u pà l’au ode e minazione. Quand ap ès la con é ence de
Ta e a (sep emb e 1990) la di ec ion du FLNC, qui a ai des con e sa ions a ec le minis e Joxe depuis
l’année p éceden e, es es ée en mino i é dans A Cuncol a, ce qui a ai p odui la up u e en e les deux
sec eu s. La majo i é du FLNC a c éé le FLNC-canal habi uel e a cons i ué un mou emen poli ique
p oche: le Mo imen u pà l’au ode e minazione (Pe i, 24 no emb e 1990). À son ou , la mino i é du
FLNC a econs ui le FLNC-canal his o ique en décemb e 1990 e a sui i A Cuncol a, ce qui a signi ié
la lu e ou e e a ec le FLNC-canal habi uel. Le MPA se décla e édé alis e e a dé endu le o e
a i ma i dans le e é endum su Maas ich . Sa p incipale o ce se ou e en Co se-du-Sud e su la
zone d’Ajaccio, dans les sec eu s du ou isme, comme ce e des p o essions libe ales, aison pa laquelle
les g oupes na ionalis es i aux l’appellai Mou emen pou les A ai es. Ses sec é ai es é aien Alain
O soni, Y es S ella e Leo Ba es i. En 1992 il a ob enu 9.466 oix dans le p emie ou e 10.360 dans
le deuxième; dans les législa i es de 1993 il a ob enu 6.439 oix e dans les égionales de 1998, 4.156.
Dans le Cong ès de ma s 1996 il s’es décla é pou l’au onomie e la in de la iolence e de açon
simul anée le FLNC-canal habi uel a décidé son au odissolu ion. La plupa ses mili an s se son in eg és
dans les sec eu s néoclaniques de la d oi e.
Le MPA a décidé sa dissolu ion en juin 1999, ap ès a oi c ée Rinno u Nazionale (di igé pa
Xa ie Luciani), a ec des dissiden s de Co sica Nazione, ANC e UPC. Les i égula i és alléguées pa
Rinno u Nazionale dans les élec ions de mai 1999 n’on pas é és admises pa le Conseil d’É a ,
con ai emen ce qui é ai a i é en 1998. Pou sa pa , un au e sec eu du MPA, pa isan du man ein
23
des a mes e con ai e à la poli ique “pac is e” du FLNC-canal his o ique, s’es sépa é du MPA pou
cons i ue Co sica Vi a, qui man ien debou son F on e (FLNC du 5 mai), quoiqu’il se soi in ég é en
1999 dans la pla e- o me élec o ale Uni i.
7. Ca ac é is iques sociales des pa is na ionalis es
C e iez, en aisan allusion plus aux années soixan e-dix qu’à la in du siècle, a a i mé qu’il
exis e d’“impo an es di é ences dans la sociologie mili an e des mou emen s au onomis es e
na ionalis es. Si l’ARC e l’UPC appa aissen comme le mou emen de la moyenne bou geoisie
indus ielle e des p o essions libé ales, les o ganisa ions na ionalis es clandes ines eg oupen
essen iellemen les laissés-pou -comp e de la mode nisa ion, pe i s employés, ag icul eu s e é udian s
sans pe spec i es d’a eni dans l’île. Alo s que l’ARC es ela i emen p oche des cen es du pou oi
économique, les na ionalis es adicaux, don une majo i é p o ien de la jeunesse du mou emen
égionalis e, en son o alemen exclus”25. Peu -ê e on de ai nuance aujou d’hui la dis inc ion
“ins allés-ma ginaux”, si l’on compa e le poids social des mili an s des di e s pa is, mais en ou cas on
méconnaî l’exis ence de enseignemen s empi iques qui nous pe me en de le co obo e . Peu -ê e
pou celà il nous semble é éla eu le ai de connaî e quelques-uns des ai s sociologiques des
composan s du as e é en ail de sympa hisan s e o an s du na ionalisme co se.
Au an si on a end à son é olu ion his o ique comme si on analyse sa éali é ac uelle, on doi
appele que le na ionalisme co se doi ê e u comme un mou emen poli ique qui possède une s uc u e
e éb ée pa des g oupes de base, o ganisa ions a mées e pa is poli iques, doués de liens e ela ions
complexes. Il ne s’agi pas seulemen , donc, d’un cou an idéologique de l’opinion publique que
plusieu s pa is poli iques exp imen à pa i d’une ne e dis inc ion en e la socié é e le poli ique. Les
al e na i es élec o ales son des ap oxima ions pho og aphiques de con e-socié és o ganisées. Mais
andis que, d’une pa , les pa is main ienen des on iè es ès igides, d’au e pa , ils se si uen dans
un cad e global qui possède une la ge luidi é in e ne, à laquelle n’es pas é angè e l’exis ence du
deuxième ou élec o al.
On doi eni comp e sous ce appo que le mou emen co sis e ac uel joui d’un en acinemen
non négligable dans ces sec eu s de la socié é qui p ésen en une ésis ence à se dé ini su l’axe gauche-
d oi e. P obablemen ou cela ai qu’il es possible la combinaison de la idéli é e s un des g oupes
poli iques (qui disposen d’une i éguliè e p ésence e i o iale) a ec une ce aine acili é à su passe les
igides on iè es des ac ions du mou emen . Pou celà, quoique les clea ages en e les di ec ions
soien oujou s p o onds e aien endance à ê e cons an s, en même emps e pa con as e a ec la
discipline des agmen s o ganisés d’ac i is es, son élec o a end e s une ce aine concen a ion.
L’analyse des ésul a s de qua e sondages éalisés en années successi es pa l’Obse a oi e
In e égional du Poli ique en e la popula ion de la Co se (co espondan es à oc ob e 1995, mai 1996,
é ie 1997 e sep emb e 1998)26, mon e que la p oximi é décla ée a ec les di é en s pa is
au onomis es-na ionalis es se place espec i emen su le 13.4; 11.0; 10.6 e 8.0%. G oupés les
24
enseignemen s qui o en les qua e sondages dans un bloc commun, nous nous ou ons 300
pe sonnes (su 2.806 in e iewées) qui a i men ê e p oches des pa is na ionalis es.
Table 4
Au osi ua ion su l’axe gauche-d oi e des sympa hisan s des pa is na ionalis es (numé os absolus)
CCB UPC ANC MPA Au om. 1998 CUNC TOTAL
(no CUNC)
Gauche --- 8 3 3 4 24 42
C e Gauche 3 9 2 5 --- 3 22
Cen e 4 9 8 5 2 6 34
C e D oi e --- 12 1 1 --- 2 16
D oi e 9 3 1 4 2 11 30
Ni D/ni G 6 41 10 20 21 52 150
Ns/nc 112--- --- 2 6
(n=2.806)
*Dans le sondage de 1998 la abula ion dis inguai seulemen en e A Cuncol a Naziunalis a e d’au es pa is
au onomis es, e excluai les op ions cen e-gauche e cen e-d oi e.
À pa i de la able 4 on peu cons a e deux ai s. Le p emie es l’ex ao dinai e poids de ceux
qui ne se considè en ni de gauche, ni de d oi e (150) qui, addi ioné à ceux qui “ne sa en pas/ne
éponden pas” a i en aux 156, c’es à di e la majo i é absolue de ceux qui se considè en p oches aux
pa is na ionalis es (300), e ce bloc es majo i ai e en ous les pa is na ionalis es. La deuxième é idence
es que les pa is possèden des a ini és en ous les sec eu s de la si ua ion subjec i e de l’axe gauche-
d oi e. Ces deux ai s pou aien nous ai e conclu e que ce axe n’es pas le ac eu dé e minan de la
con igu a ion de l’oppinion du mou emen na ionalis e co se.
De ou es açons, les pa is es en si ués dans un con inuum si on les me en o d e pa leu s
deuxièmes aleu s maxima, su une diagonale qui a du Comi é Co se Bonapa is e (CCB), dé i a ion
ac uelle de l’ancienne d oi e bonapa is e, l’UPC, l’ACN e le MPA, jusqu’a i e à la Cuncol a
indépenden is e. Di au emen , les pa is p ésen en une spécialisa ion gauche-d oi e, quoique la plupa
des gens qui exp imen sa p oximi é à ceux-ci ne ou en pas sa dé ini ion poli ique su ce axe. Pou
celà les e endica ions e les p og ames de gou e nemen , les possibles alliances ou les élémen s
symboliques doi en pou oi su passe ce e di ision e la mobili é élec o ale doi a oi une di ec ion
bi on al: d’un cô é, ombe dans la mobilisa ion na ionalis e géné ique; de l’au e, che che une ce aine
spécialisa ion a ec le bu d’a i e quelques sec eu s qui se placen pa e é énce à l’axe gauche-d oi e.
La co espondence en e p oximi é à pa is e sou eni de o e ne coïncide pas, pa excès e pa
dé au . Comme il es déjà connu, la p oximi é ne signi ie pas oujou s le o e e le o e ne signi ie pas
oujou s la p oximi é. Ainsi, pa exemple, selon le sondage de 1998 le sou eni de o e na ionalis e
( é é é aux élec ions égionales de 1998) éuni 51 in ég an s de l’échan illon (7.2%). De ceux-ci, 16 se
mon en p oches à A Cuncol a e 14 à d’au es na ionalis es, mais 7 ne sa en pas/ne éponden pas e ,
en spécial, 14 se mon en p oches à d’au es pa is (5 au PS, 3 au RPR, 1 au F on Na ional, 3 à Chasse,
Pêche, Na u e, T adi ions e 1 aux Ve s).
25
Si on obse e, d’un au e angle, le sou eni de o e de ceux qui mani es en sympa hie
na ionalis e (57 in ég an s de l’échan illon), on peu oi commen des 28 p oches à A Cuncol a,
seulemen 16 disen a oi o é na ionalis e, andis que 10 disen s’ê e abs enu e 2 qu’ils on o é pou
la gauche. Des 29 sympa hisan s d’au es na ionalis es, 14 on o é na ionalis e, 6 on o é pou la
gauche e 4 pou la d oi e. Globalemen on pou ai suppose que les na ionalis es possèden une bou se
d’un qua de son o e comme o e po en iel pou g andi , si on accen uai dans le déba le poids du
na ionalisme, mais au ai aussi des possibili és de pe d e une qua ième pa ie de ses oix si le déba
unique ou p incipale é ai le déba gauche-d oi e.
Tou cela mon e l’exis ence d’un sec eu de l’opinion qui, malg é la iolence e le acke , ai
un o e de e us à l’es ablishmen e , en même emps, pou la solida i é in e ieu e, qui se place au delà
des p og ammes ou des labels des pa is. Le 55% des co ses se decla en ès ie s d’ê e de leu égion
e seulemen le 44% se décla en ès ie s d’ê e ançais (34% e 51% pou l’ensemble de la F ance).
8. Conclusion
La o ma ion d’un sous-sys ème poli ique, où le ieux clanisme a eussi à s’inco po e aux
pa is du clien élisme e ical, a pe mis la consolida ion de celui-là comme une composan e essen ielle
de la cul u e poli ique co se. Les di icul és appa ues pou la consolida ion d’une opinion e o mis e a ec
le bu d’impose l’É a de D oi ou pou mode nise le sys ème de pa is son isibles dans la debili é du
PCF, malg é son impo ance his o ique ap ès la Libé a ion, l’incapaci é du PS ou des «pa is d’idées» de
la d oi e de s’implan e localmen (indépendammen des su ages ob enus dans les élec ions
legisla i es) ou, en ou e, la en a ion de l’É a pou s’adap e à la éali é clanique. C’es le ésul a de la
p édominance d’une cul u e du pa onage.
La mode nisa ion économique a ai bascule la s abili é du cad e adi ionnel, mais les o ces
de la éno a ion n’on pas ou é des oies d’imposi ion dans la ie poli ique de l’île. La conscience
d’iden i é co se27, acc ue pa l’a i ée de popula ion enue d’ailleu s, a soule é une eac ion sociale,
mais n’a pas pu de eni une o ce de eno a ion; la ésis ance du clanisme, malg é ou en c ise, a eussi
à la ma ginalise comme un pôle ex e ieu .
Dans ces condi ions l’o ganisa ion d’A Cuncol a comme mou emen au onomis e seulemen
pou ai a i e à ê e e ec i e si elle de enai un nou eau clan, capable de se ai e espec e pa sa o ce
a mée e sa capaci é de su i ance, de me e des condi ions e dé ie l’É a . Un de ses a ou s es la
dialec ique ension-négocia ion, qui ne se adui pas en l’in é ê à a i e à un acco d de paix o al, dans
la mesu e ou celui-ci seulemen pou ai se base su une con iance géné ale dans la p edominance de
l’opinion e du d oi . C’es à di e, dans un changemen de sys ème. E les ac eu s p incipaux (les uns e
les au es clans) ne doi en leu exis ence que g àce à l’exis ence du sys ème ac uel.
Pou ce e aison les en a i es d’o i une é o me ins i u ionnelle à a e s la cession d’une
imide au onomie n’on pas donné une so ie au p oblème, pa ce que celui-ci n’é ai pas seulemen , ni en
p emiè e place, une demande d’au ogou e nemen ; c’é ai plu ô une demande de espec à l’iden i é