LA
PRESSE D'INFZUENCE DOMINANTE ET LA PRODUCTION
DU MEL:
A
PROPOS DE <(EL PA Snl
Gé a d Imbe
(Miemb o
de
la
Casa
de
Velázquez)
INTRODUCTION
Pa le de jou naux d'iduence dominan e (José Vidal Beney oj, ou de
p esse d'éli e, jou naux de p es ige commo l'on ai d'au es com nunico-
logues, c'es pose la p esse comme lieu s a égique de cons i u ion du
discou s social.2
A
a e s la p esse c'es le social ou en ie qui pa le en
an que celle-ci es le lieu de con luence d'une mul i ude de pa oles. Mais
la p esse se donne aussi
A
oi comme discou s, comme o ganisa ion d'en-
semble d'une sé ie de ex es, don le é é en bien que mul iple épond
8
un c i k e uni ica eu d'o d e ch onologique -1'ac uali é en an qu'elle
1.
On ou e a ici l'i oduc ion héo ique d'une é ude en cou s su le jou nal
aEl Paisa (le quo idien e le Supplémen dominical). P é e an donne une ision
d'ensemble plu 6 que d'en e dans une é ude po:nc uelle, je me suis e o cé de isu-
me ce aines conclusions ou de les énonce sous o me d'hypo hsse, ne pou an , dans
le cad e
d'un
a icle, ep end e les analyses ex uelles ou les é udes monog aphiques
qui on nou i ce a ail.
2.
J'en ends pa discou s social une p a ique signi ian e dans laquelle in e ien-
nen an les condi ions de p oduc ion (les mécanismes socio-sémio iques qui condi-
ionnen le discou s) que l'idéologie que ce e p a ique ansme ou con ibue
B
p o-
dui e. Tou e p a ique discu si e se ab ique ses sociolec es (G eimas). I1 a sans
di e
que les discou s sociaux u ilisen des suppo s a iés (éc i s, iconoques, e ba isis)
qui engagen l'ensemble de la communica ion sociale dans une socié é donnée, depuis les
exp essions ccsé ieusesn (discou s poli ique, cul u el, a is ique), jusqu'aux discou s
les plus i iaux (modes, publici é, discou s de la me).
sPnpe s)): Re is a de Sociologia
commande la hié a chisa ion de l'in o ma ion- e logique: elle obéi
B
une é é en ialisa ion de la éali é és codi iée (mise en ub ique, gles
d'éc i u e jou nalis ique
...).
Elle s'e o ce en in d'o i un s yle pa icu-
li emen lag an dans le cas de la p esse d'éli e (le s yle < Le Monden e
ses nomb euses imi a ions). On peu donc considé e la p esse comme un
discou s
B
pa en ih e, m2me s'il s'agi en l'occu ence d'un mé- adiscou s
(un discuo s < su )> l'ac uali é: qui pa le le poli ique le cul u el); discou s
o6 p édominen les discou s indi ec s. Le discou s de p esse se ai comme
une longue ci a ion en ecoupée de na a ion ( epo ages), de dialogues
(en e ues), auxquels se melen des <c oix o )> (édi o iaux, ibunes
li-
b es), sans comp e les e e s de d ama isa ion (mise en page, sélec ion de
la une), e une ce aine uni é ac an ielle (le gou e nemen , V.S. I'opposi-
ion, le e o isme, le ch6mage, e c.).
Commen end e comp e de la di e si é des con enus e des éc i u es,
de la plu ali é des é é en s e des onc ions dans un discou s o6 se c6-
oien l'in o ma ion e l'opinion, la publici é e les annonces g a ui es (c i-
iques de spec acle pa exemple), le ludique e le didac ique, le i ial
e
le sé ieux..
.
?
Peu -on délibé émen isole la onc ion in o ma i e des au es
onc ions qui se mani es en dans la p esse ( onc ion ex uelle, éc éa i-
e...)? Fo ce es de cons a e qu'une cohé ence su gi de l'o ganisa ion
o melle du message (in- o me , c'es donne o me). Le jou nal ne cons-
i ue- -i1 pas lui-m&me une uni é mo phologique qui a son o d e de lec u e,
cu si , mais aussi ponc uel (la p emi e page se donne
i
li e globalemen ,
la de nih e page cons i ue une uni é pa ; en in les ub iques son des
uni és secondes)?
Mon ambi ion se ai ici, non pas d'in o me de la o ali é des uni és
édac ionnelles qui composen le jou nal mais, plus modes emen , de mon-
e l'exis ence d'un ce ain nomb e de appo s d'in e ex uali é,
B
l'in é-
ieu d'une m&me uni é mo phologiqce, mais aussi d'une uni é édac ion-
nelle une au e, e de ub ique
i
ub ique.
I1
s'agi a pa ailleu s de
décou i la onc ion sociale du <{ ex e)> ainsi cons i ué a e s les ap-
po s qu'il en e ien a ec le con ex e. On se demande a en de nih e
ins ance si le discou s de p esse ne se cons i ue pas lui-meme son p op e
é é en ? con ibuan ainsi
i
< cons ui e I'é énemen )> (Eliseo Ve ón) e ,
dans une ce aine mesu e,
á
se cons i ue
i
son ou en é é en mass
3.
Ces une des pa icula i és du jou nal d'in luence dominan e que de c ée son
p op e aisemblable é é en iel, ne se ai -ce qu'i a e s les phénomines d'au o-
e e ence: les en ois
ii
des in o ma ims déji données pa le jou nal lui-mCme ou
emp un ées
ii
d'au es jou naux d'in luence dominan e (c . <(El País)> ci an des in o -
ma ions de p emii e main su les umeu s de coup d'é a de no emb e
81
publiées
pa c Le Monde),, peu -C e d'ailleu s déii ées pa le jou nal lui-mCme).
140
La p esse d'in luence dominan e e la p oduc ion de
éel
média ique: le jou nal de ien sou ce de sa oi ,
i1
s'é ige en jou nal <(de
é é ence dominan e,. On pou ai mCme di e qu'il p odui des < e e s
de éel sociaux)>: l'é énemen cul u el, su ou s'il s'agi du con ex e ma-
d ikne, ne de ien el qu'8 pa i du momen oh <(El País)> (E.P.) l'an-
nonce, en end comp e, dans la ub ique <{Con oca o iasa ou les supplé-
men s cul u els (&o6 la pe inence, aussi, des <(oublis)> de E.P.). Comme
l'annongai une publici é pou le jou nal e:n mai 1977:
< Lo
he
leido
en
"El
Pais Semanal". Una axón
más
pa a susc ibi me
a
"El
Pais".)>
(E.
P.,
c'es lag an ici, c ée une ins ance de pa ole.)
Ma p éoccupa ion se a donc doubie: e:Ue se a p op emen sociale e
ise a
B
dé e mine la onc ion &un ce ain ype de p esse dans une o -
ma ion sociale donnée: la T ansi ion espagnole don <(El País), épouse l'his-
oi e, é olu ion qui se e k e p esque ca ica u alemen dans l'imaginai e
collec i el qu'il se p oje e dans les di é en es < époques)> de <(El País
Semanal,. J'é udie ai ce aspec
B
a e s ce que j'ai appelé la onc ion
spéculai e: E.P. comme mi oi de l'iden i é e image de ma que. Ma deu-
xi2me g ande p éoccupa ion se a o melle e pa i a de l'idée que c'es le
medium qui condi ionne o mellemen le message, en imposan ses lois de
onc ionnemen discu si
B
a e s la é é encialisa ion (énoncia ion, mise
en ub ique), le code qu'elle implique (mode d'éc i u e), e les gen es
don elle elh e.
En in je me pose ai deux ques ions ondamen ales. L'une su le <(qui
pa le?n dans le jou nal, commen ccga pa la> (ou commen Sa ne pa le
pas). Ques ion que la c i ique li é ai e s'es déji posée
B
p opos de la
p oduc ion ex uelle e qu'on peu éla gi l'ensemble de l'uni e s mass
média ique oh,
B
la sui e de G eimas; on peu di e qu'on assis e
B
une
dilu ion de l'énoncia ion, mais aussi, comme l'a mon é Ba hes dans la
pos - ace de
My hologies,
A
un abus de pa ole (le my he comme c pa ole
olée)>) e
B
la mise en place d'une $ e des simulac es (Baud illa d) qui
engage depuis la publici é (qui pa le en no e nom e place) jusqu'au dis-
cou s poli ique (le simulac e de communica ion). Cela nous ambe a
B
nous
in e oge su les c lieux de p oduc ionn de l'idéologie dans le jou nal,
me an ainsi en éla jon ins ances d'énoncia ion e p oduc ion idéologique.
C'es pou quoi je pa le ai de p oduc ion ex uelle d'idéologie.
L'au e ques ion, que je ne dé eloppe ai pas ici, ouche a au s a u de
4.
A.
J.
G ei nas a souligné dans
Sé nio ique e sciences sociales
(Seuil, 1976)
le camou lage du suje d'énoncia ion dans la cul u e de masse, la edondance des
con enus qui a sa con epa ie dans la ecu ence des o mes (c ixi é des o mes e
des gen es),),
e
qui
ne manque pas de c ée : 1) une c illusion é é en ielle>>,
2)
une
iden i ica ion illusoi e du des ina eu e du des ina ai e dans le discou s doxologique.
~ Pape s>>: Re is a de Sociologia
l' ~énemen :~ -dans quelle mesu e p é-exis e- -i1 h la mise en ub ique?
En le nomman ( i age), en le si uan dans la géog aphie du jou nal, en
lui donnan é en uellemen un < chapeau)> (sous-sec ion), le langage jou -
nalis ique lui donne une iden i é, le ai exis e en an que éali é ajou na-
lique)>; --dans quelle mesu e es -i1 cons ui ? Les p emik es pages des
jou naux ne cons i uen -elles pas de é i ables composi ions, des ableaux
igu a i s passibles d'une lec u e symbolique?
E&
on pou a se demande
si l'é énemen el qu'il es appo é, mais su ou ec i ié, complé é ou
in i mi, ne ai pas l'obje d'un discou s complémen ai e, oi e mCme d'un
con e-discou s. Ce se ai
lh
une ca ac é is ique de la p esse d'in luence
dominan e que d'appo e un supplémen d'in o ma ion, d'ajou e de l'in-
o ma ion h l'é énemen b u , ne se ai -ce qu'au ni eau de commen ai e, de
la syn hkse ou des ecoupemen s. Con a iamen pa exemple h la p esse
B
sensa ion qui < c ée)> l'é énemen de ou es pieces, la p esse d'in luence
dominan e donne ai l'é énemen < digé é)>, passé pa le il e de l'analyse,
ce qui p ésuppose e idemmen de la pa du lec eu une ce aine connais-
sance des enan s e des abou issan s de l'ac uali é? Plus qu'une in o ma-
ion de l'é énemen , ce ype de p esse appo e ai un sa oi qui se g e -
e ai su une in o ma ion déjh donnée pa les au es medias, en pa iculie
la élé ision. Un sa oi , e une idéologie..
.
A ec ce e pa icula i é, en ce
qui conce ne
E.P.,
que ce sa oi en e sou en en con adic ion a ec l'in-
o ma ion donnée pa les au es medias: pa ois m&me a ec la e sion
o icielle de l'é énemen ?
5.
Michel de Ce eau éc i
B
ce éga d dans
L'éc i u e
de
I'his oi e,
Gallima d:
<{En e e , qu'es un é enemen , sinon ce qu'ii au suppose pou une o ganisa ion
des documen s soi possible? I1 es le moyen g ace auquel on passe du déso d e
B
un
o d e. 11 n'explique pas,
i1
pe me une in elligibiIi é
(...).
Quelque ois, il n'es plus
q'une simple localisa ion du déso d e: alo s, on apelle é 6nemen ce qu'on ne com-
p end pas. Pa ce p océdé, qui pe me de ange l'inconnu dans une cage ide p é-
pa ée
B
I'a ance pou cela e nom née "é enemen " une " aison" de l'his oi e de ien
pensable Une séman isa ion pleine e sa u an e es alo s possible les " ai s" l'ennon-
cen , en la c édi an d'un langage é é en iel; l'é énemen en occul e les ailles pa
un mo p op e qui s'ajou e au éci con inu e en masque les coupu es.,,
6.
On ou e a pa exemple dans les édi o iaw de <(El Paísn: su ou ap 2s
le
23
é ie , des c i iques plus ou moins di ec es de la p esse d'ex eme d oi e ou
m&me d'un ce ain ype de p esse
i
sensa ion (ccp ensa ama illa),), qui isen en pa -
iculie <(Dia i0
16s.
7.
Ces ce qui se p odui lo s de l'occupa ion du Banco Cen al de Ba celone
le
23
mai
1981.
La p esse d'in iuence dominan e e la p oduc ion de éel
I.
aEL PAIS,, UN
GENRE HYBRIDE
(PRESSE
D'BLITE
ET POPULISJME)
Je ep end ai ici l'hypo hi se de José Vidal Beney o qui de ini en ces
e mes la p esse, d'in luence dominan e:" <(Si la élé ision exe ce une in-
luence décisi e su les compo emen s quo idiens e les usages collec i s,
elle a, au con ai e, une in luence p esque nulle en ce qui conce ne la ixa-
ion des con enus idéologiques. C'es aux jou naux d'iduence dominan e
qu'il appa ien de c ée les g ands noyaux idéologiques.)> Ces jou naux
jouen ainsi, dans di é en s pays, un 61e de e minan dans le condi ion-
nemen de I'opinion publique. C'es
B
la p esse d'in luence dominan e qu'on
doi bien sou en l'imposi ion de hhmes mino i ai es ou ma ginaux dans
un p emie emps, que les g andes machines
B
communique se cha ge on
ensui e de di use e de i ialise : libé a ion de la emme, écologie, mi-
no i és sexuelles, e c. D'oG i'impo ance s a égique de la place e du
ai emen de ces hi mes dans l'o ganisa ion géné ale du jou nal.
Qu'es -ce qui ca ac é ise ce ype de jou naux e les di é encie du
es e de la p esse? Tou d'abo d des ca ac é is iques o melles g aphiques
e sec ionnelles: o ma aployde, ca ac i es plus pe i s, di e si ica ion des
ub iques a ec une place de choix acco dée
B
l'ac uali é in e na ionale e
ii
l'économie; moind e pa laissée
á
la publici é, aux pho og aphies; colla-
bo a eu s ex é ieu s en plus g and nomb e, sans qu'ils appa iemen o -
cimen
h
la p o ession; i age pa mi les ois plus impo an s
;
I'échelon
na ional? Quan
B
leu onc ion, on peu considé e ces jou naux comme
des jou naux de é é ence (<cLe Monde),, <(El País)>, <cCo ie e della Se ab>,
au e ois < The Times)>, e c.), exp ession de l'opinion na ionale, jouan
un
6le de <c ep ésen a ion)> I'e ange e se an de pla e- o me pou les
communica ions sociales impo an es: com nuniqués e annonces di e ses
des g andes socié és, associa ions, ins ances o icielles (adminis a ion, jus-
ice
...)
?O
Idéologiquemen ils se si uen au cen e (cen e-d oi e, cen e-
gauche), selon une ligne modé ée e <capoli ique>> qui p 6ne l'objec i i é,
8. Je ep end ai ici quelques poin s des encon es in ema ionales qui se son
enues su ce Mme
i
Tolede du 12 au 15 no : nb e 81, o ganisées pa le Comi é
In e na ional de Co nmunica ion, Connaissance e Cul u e e p ésidées pa le p o es-
seu José Vidal Beney o, auxquelles je pa icipais en an que esponsable de l'équipe
espagnole.
9. <<El
Paísa es de enu le p emie quo idie ~ na ional de pa sa di usion. En e
juille 1980 e juin 1981: 234.016 exe nplai es en semaine e 356.866 le dimanche
(chi es de
OJD),
chi es aujou d'hui dépassés,.
10. Aiisi lo sque le dépu é Villa A egui i ~ i e Fe nández O dóñez
i
un
dbba
public su le di o ce, en é ie 81,
i1
p opose de
le
ai e
c ii
a és de la ele isión, en
"El País", en el medio que él elija y con las ~on~diciones que desce)>.

c Pape s)>: Re is a de Sociologia
l'indépendance ou la neu ali é. Pou ce qui es du public p i ilégié qu'ils
isen , i1 se cen e au ou de deux g andes ca égo ies sociales: les ins ances
di igean es du pays (poli iques e .économiq~~es), les ac ions in luen es des
in ellec uels (je p ends le e me au sens la ge). Le cas de <(El País)> es
plus complexe, ca le jou nal e use I'é iq ~e e de jou nal d'éli e, p é en-
dan édui e celle-ci au i age e au ni eau de langue u ilisé."
En e e , en meme emps qu'il s'ad esse
i
une ce aine éli e, <(El País,
p é end e lé e l'opinion publique, se ai e l'echo de la ue, le po e oix
de l'exp ession populai e, ce que son di ec eu , Juan Luis Ceb ián, exp i-
mai en ces e mes dans son li e au i e é éla eu La p ensa
y
la calle:
<(La calle ha iden i icado la a en u a del dia io con el cambio poli ico que
España i e.)> C'es pou quoi ja déíini ai <{El País), comme un jou nal
d'éli e
A
p é en ion populis e: in e p e e des aspi a ions du sec eu le plus
dynamique de la classe dominan e d'ap és
J.
Vidal Beney o, mais égalemen
pla e- o me ou e e aux di é en s cou an s de pensée. Ce cou an popu-
lis e, je I'en ends comme une acon, non seulemen d'in oque une ep é-
sen a ion de l'opinion publique, mais aussi de la ai e pa le , oi e m@me
de pa le en son nom, &en ai e le <(des ina eu syn axiques (E ic Lan-
dowski)12 du discou s, en pa iculie dans les édi o iaux.
Le populisme éside a an ou dans les in en ions d'ou e u e du jou -
nal qui se aduisen pa I'impo ance acco dée:
1)
au cou ie des lec eu s
(je en ois
i
ce suje au chapi e que lui consac e Ceb ián dans La p ensa
y
la calle) qui eu omp e a ec un modkle de p esse dons l'idéologie é ai
dic ée pa le hau ;
2)
aux ibunes lib es insé ées dans les di é en es
ub iques e
i
la ub ique < OpiniÓn)> qui, cependan , loin d'e e l'émana-
ion di ec e de l'opinion publique, son le e le d'une éli e cons i uée pa
de é i ables leade s d'opinion, don la sélec ion épond soi
A
un c i k e de
spécialisa ion, soi au p incipe
de
no o ié é.
11.
Je en oie aux décla a ions de son di ec eu pa ues lo s de la so ie du
jou nal en
76
e ep odui es dans le numé o
27
de la e ue c Comunicaci6n
XXIP.
12.
E ic Landowski, dans
L'opinion e ses po e-pa ole
(Documen s du G oupe
de Reche che sémio-linguis iques -EHESS -CNRS
-1980),
a mon é que pa dek
i'absence de éali é empi ique de i'opinion publique (elle n'a pas de é é en s ic e-
men assignable), celle-ci a ai une éali é sémio-linguis ique
qui
la cons i uai en
ac an sémio ique, en an qu'elle p odui des e e s de sens dans le cad e d'un c logos
jou nalis ico-poli ique,.
Elle agi alo s soi comme p o agonis e du discou s (au
mCme i e qu'un pe sonnage de oman), opé a eu na a i : elle mo i e i'ac ion
( acon é ) des gou e nan s, -soi comme in e locu eu , des ina ai e qui in e ien
dans la mise en sche de i'ac e mCme d'énoncia ion, opé a eu discu si
B
a e s
i'e ec ua ion d'ac es de langage (appels, o d es, mises en ga de). Elle pa icipe alo s
d'un simulac e qui consis e
B
ai e c assume , pa les énoncia ai es ce aines posi ions
poli iques. Elle onc ionne comme c des ina eu syn axique, du message.
La
p esse d'iduence dominan e
e
la
p oduc ion de
éel
Mais le populisme es égalemen sensible au ni eau de l'a icula ion
mCme du jou nal: composi ion de la p ems e page qui in eg e des nou-
eues cul u elles, spo i es, a is iques e meme ce ains ai s di e s, chose
impensable dans aLe Monde)>, pa exemple. P ésence de ub iques qui
in oduisen la i iali é dans le jou nal e ecou en pa ois une uni é
mo phologique en is e ( ub ique <(Gen en e a icle éclec ique de la de -
nie e page). Exis ence d'un supplémen dominical e
B
l'in é ieu de celui-
ci, de gen es pé iphé iques mineu s, passe- emps, publici é indi ec e.. . On
pou ai ainsi se demande jusqu'h que1 poin un jou nal d'éli e peu ai e
o alemen abs ac ion des gen es mineu s, de ou ce qui débo de l'in o -
ma ionnel pu e ega de du cB é du éc éa i ( i iali é). L'in elligence de
<<El Paísn, mais aussi ce qui ai l'ambigu'i é de sa posi ion idéologique, es
de les a oi elégué
B
la pé iphé ie du jou nal e , de plus en plus, dans le
Supplémen , qui es de enu une espece de ou e- ou (enco e qu'il au-
d ai dis ingue ici di é en es époques).
En in le populisme se adui dans 1'éc i. u e
acme,
a ec des in e é-
ences es ne es de l'in e ex e cul u el (publici é, i es de ilms, p o-
e bes, cul u e mass média ique en géné al), dans les i es des édi o iaux
pa exemple, ce qui su p end quelque ois: <cA e iza como puedas)> pou la
g ke des con oleu s aé iens, <(La mue e iiene un p ecio)> pou l'a ai e
d'Alme ía (26-VI-81), < Mue os sin sepul u a)> pou les huiles ela ées
(10-VII-81), e c. Sans comp e la di ulga ion de ce ains pa le s ma ginaux
(<cchelin en pa iculie )
B
a e s la ch onique de F ancisco Umb al: Dia io
de
un snob)> puis < Spleen
de
Mad id)> qui, en les ulga isan , les on
passe de l'a go
B
l'usage cou an , en mCme emps qu'on e a d'au es
jou naux,
B
la sui e du succ2s de la ch onique de Umb al, inaugu e leu
p op e ch onique a go ique, don le langage, sou en p é ab iqué lo squ'il
n'es pas in en 6 pou l'occasion ne manque pas d'exe ce un ce ain a ai
exo ique su le lec eu moyen de la g ande p esse. Tou e ois ce e p a ique
de
langage se a limi ée, dans <(El Paíss,
A
des espaces pé iphé iques (ch oni-
ques pe sonnalisées, c i iques cul u elles, mondaines quelque ois) alo s que
dans d'au es jou naux qui jouen sans ambages la ca e populis e elle
en ahi a ou le jou nal (c . la en a i e a o ée de <(Dia i0 Lib e)> publié
pa le G oupe 16, <(Dia i0 16~ lui-meme e dans une ce aine mesu e <(El
Pe iÓdico)> de Ba celone).
apape s,: Re is a de Sociologia
2.
LA FONCTION SPBCULAIRE
<{El Pais)> naP a ec e de la ansi ion. Bien que le p oje emon e
B
1972, i1 aud a a end e la mo du icgéné alissime)> pou que l'idée p enne
co ps, malg é l'a is a o able de Pío Cabanillas, alo s minis e de 1'In-
o ma ion. Si l'on se penche su la lis e des p emie s ac ionnai es, ce qui
appe a an ou , c'es l'é en ail idéologique ep ésen é: depuis la d oi-
e nio- anquis e (Alianza Popula en la pe sonne de F aga) jusqu'au Pa i
Socialis e en passan pa les di é en es endances de ce qui o me a plus
a d le pa i gou e nemen al, l'Union du Cen e Démoc a ique. Son ou e-
ois exclus les ex emes ade signe di e s),.
A
cela s'ajou e la plupa des
in ellec uels de p es ige que comp e 1'Espagne e su ou la capi ale du
oyaume.13 Ce qui ai di e
i
Amando de Miguel:
.< La uncidn de un pe ió-
dico como "El Pais" no es ep esen a sólo 10s in e eses búsicos del gobie -
no, ni los del Es ado, ni an siquie a de Za clase dominan e, sino de odas
las ue zas que puedan ene una in luencia su icien e en la sociedad, sin
al e a su es uc u a undamen al. De ahi que muchas de las ca ac e is icas
que hemos a ibuido aqui a la in elec ualidad espa iola queden e lejadas
en el mic ocosmos de "El País": la p eeminencia de 10s ilóso os, el ba o-
quismo del es ilo, la dependencia cul u al, el peso de la indus ia edi o ial.,,
Né
B
l'app oche du e e endum su la Ré o me poli ique, le p emie
numé o public so le 6 mai 1976; <<El País)> exp ime déjB l'idéologie du
consensus qui a p éside aux p emis es mesu es démoc a iques e
B
la
édac ion du ex e cons i u ionnel.
Mais <{El Pais)> es plus que le e le d'un con ex e his o ique e de
condi ions objec i es de p oduc ion, i1 es aussi e su ou un e i able
phénomene social qui a c is allise , des son appa i ion, ou e une sé ie
d'images de ma que pa lesquelles les di é en s cou an s d'opinion de la
socié é espagnole p oje en leu imaginai e e se en oien
21
eux-memes
l'image qu'ils se on du changemen e la aCon don ils se si uen dans
1'Espagne de la ansi ion. C'es ce que j'ai appelé la onc ion spéculai e,
ce
pa quoi le jou nal exis e sé nio iquemen . Dans la onc ion spéculai e le
13. Amando de
Miguel,
dans son li e Los in elec uales boni os (Plane a,
1980)
dis ingue cinq g ands g oupes d'ac ionnai es: le .) La amille O ega qui es
B
l'o i-
gine du p oje , les g oupes edi o iaux qui lui son associés (Alianza Edi o ial, Re is a
de Occiden e en e au es) e les hé i ie s spi i uels; de la pensée de O ega y Gasse ,
2nd.) La d oi e < ci iliséea, 3e.) Les ep ésen an s de ce qu'il apelle la épublique
des uni e si ai es, < ca ed á icos~ ayan aussi occupé des pos es de ep ésen a ion
poli ique ou ayan eu des esponsabili és de ype académique, 4e.) Des memb es de
d'indus ie édi o ielle)>: San illana, Plane a, Sal a Te,cnos, T iun o, 5e). Un ce ain
nomb e d'in ellec uels consac és qui collabo en équemmen au jou nal.
La p esse d'in luence dominan e e la p oduc ion de eel
medium é abli une ela ion dialec ique a ec Te suje lui en oyan
B
la £ois
une image éelle (un e le ) e une image i uelle (une p ojec ion, une
image supposée, idédisée) de ce qu'il es , é an bien en endu que les medias
u ilisen au maximum les ailles qui exis en dans le suje (la c ise de la
conscience na ionale dans 1'Espagne de la ansi ion). 11s agissen alo s com-
me ma queu s d'iden i é e comme p oduc eu s de éali é. Le discou s spé-
culai e, c'es la endance du discou s de la ansi ion
B
l'au o- ep ésen a-
ion, mani es a ion pa laquelle les nou eaus ac eu s sociaux che chen
B
onde un discou s qui se joue dans une double é ac ion: sémio ique
(au o- ep ésen a ion sociologique) e mé adiscu si e, qui consis e
B
se mon-
e dans sa p a ique (discou s é lexi , aux- é é en iel). Discou s qui en oie
sans a &
B
ce qui onde sa pa ole, qui ise
á
en o ce les ins ances de son
énoncia ion. En disan qui je suis, je dis d'oc je pa le, j'iden i ie ma <(place)>
en an qu'ac eu social. Mais la ionc ion spéculai e peu aussi onc ionne
néga i emen , c'es le cas pou <(El País)>: ce ains ac eu s sociaux on
donc che che
B
se déma que de l'image de ma que du jou nal, con ibuan
pa
Ih
m$me
B
la en o ce , dans un sens ou dans l'au e. Pou les uns,
< Pueblo)> (p oche du gou e nemen ), <{El País)> a & e un jou nal de
ga~che;~ pou d'au es, <(La Calle)> (communis e), <(El País), es le ep ésen-
an des o ces hégémoniques: <(Quie e ende nos el g an panel de UCD
y
de la de echa espaiiolas
(26-??).
Pou Amando de Miguel, le jou nal
se ai la ibune o icieuse de la Moncloa, le e le de l'es ablishmen in-
ellec uel e assume ai un 61e de média ion pendan ces p emis es
années de la ansi ion démoc a ique. En ique Tie no Gal án, en in, con-
sidé e a <{El Paísn comme un ac eu d'equilib e e de modé a ion:
<("El
Pais" se p esen 6 ponde ado en la exposicio'n
y
co ec o en cuan o a
la
delimi ación de las on e as de
10
pe mi ido mo almen e
y
de 10 no pe mi-
ido.~
(
Cabos suel os, B ugue a, 1981.)
On se appelle aussi, dans les p emie s niois de pa u ion de <{El País)>,
éac ions que susci ai le simple
ai
de po e le jou nal sous le b as; ainsi
ce lec eu qui se i ag esse e balemen pa ce qu'il so ai de la messe
a ec le jou nal en é idence..
.
Ou, dans le nou eau cinema de la ansi ion,
les nomb euses schnes oh i1 appa ai pa mi d'au es signes de econnais-
sance de la cul u e <cp og e)>, ou comme jou nal de é é ence.15
Le discou s spéculai e es donc ce qui donne pa p ocu a ion une iden-
14.
<("El País" nació como pe iódico de oposición,
y
sigue siéndolo, aunque 10s
minis os se ma an po esc ibi en sus páginas
y
a1,gunos son como "de la casa", bien
que en ocasiones eciban sus buenas aciones de es aca.),
(c Pueblon, 25-VII-1979.)
15. Ces la scsne, dans le de nie
ilm
de Eloy de la Iglesia:
La muje del mi-
nis o,
oh un minis e é eux li
"El
País" dans son li e s'endo a ec en aisan
des cauchema s su de p é endus "in il és" dans I'ad ninis a ion de l'E a !
c Pa* sn: Re is a
de
Sociologia
(pé iphé ie)
SUB
JECTIVITÉ
(de l'< éc i an )>)
-
I
Cen e (pé iphé ie)
TRIVIALISATION CREATIVITÉ
(sec ions ccex-cen iques)>)
onc ion d'é asion
éc éa i e
p a ique..
.
-
< TOPOLOGIEn (deg é d'élabo-
(sec ions) a ion e de,
spécialisa ion)
Conno a ions sociales
Imaginai e collec i
Commen ai es:
-
Cen elPé iphé ie: les deux axes onc ionnen selon le pa adigme
Cen e/Pé iphé ie que
j'ai
dé ini ailleu s ois ni eaux:
-
idéologique
( onc ionnemen <(ideo-logique>> du message, sa logique in e ne);
-
s uc u-
e o nelle (a icula ion du message: ub iques, gen es p a iqués);
-
s uc-
u e p o essionnelle (collabo a eu s pe manen s, V.S. <(sa elli es>>). Le Cen-
e ep esen an le deg é zé o:
-
deg é zé o de la subjec i i é su l'axe
e ical;
-
deg é zé o de éc i u e ( ans o ma ion du ex e pa appo
B
l'in a ian cons i ué pa la dépeche d'agence) su l'axe ho izon al. Tou se
joue dans le schéma dans une ension en e la onc ion é é en ielle e la
onc ion ex uelle.

La p esse d'in luence clo ninan e e .la p oduc ion de éd.
-
Typologie: j'en ends pa 121 une axonomie des gen es p a iqués dans
le discou s de p esse en onc ion de la subjec i i é in es ie dans le ex e.
Cela nous ami ne a
2I
dis ingue les ex es dépe sonnalisés e les ex es
pe sonnalisés a ec, a l'in é ieu de chaque g oupe, des gen es di é en s.
-
Topologie: c'es l'analyse de la asi ua ion)> des di é en es ub i-
ques dans I'espace géné al du jou nal qui c~béi
B
une hié a chisa ion des
espaces édac ionnels. Si la ypologie épond
B
des c i e es s ic emen
ex uels, la opologie es de l'o d e du con ex uel.
-
J'appelle c éa i i é le deg é d'élabo a ion du ex e (un epo age es
plus <ccons ui )> qu'une nou elle d'in o ma ion) e /ou de spécialisa ion de
l'éc i u e (une in o ma ion économique u ilise a un champ lexical plus
p écis qu'une in o ma ion géné ale). On dis ingue a ainsi des ub iques
p oches du deg é zé o de éc i u e e d'au es qui s'en éloignen . On se
demande a dans quelle mesu e I'in o ma ion pu e n'es pas localisée dans
des ub iques <{cen ales)> (c i he onc ionnel) e ce qui la débo de dans de:;
ub iques ne emen di é enciées (pa leu dég é de spécialisa ion, pa la
pe sonnalisa ion de l'éc i u e) e /ou des espaces pé iphé iques; é an bien
en endu que les deux c i e es (subjec i i é el c éa i i é) co'inciden dans
bien des cas.
La ypologie des gen es de a pe me e de dé e mine la pa de sub-
jec i i é dans le ex e en enan comp e des pa ame es sui an s: p ésence
explici e du locu eu , p ésence indi ec e
Q
a e s la subjec i i é de ype
a ec i , é alua i , axiologique, choix s ylis icques, o ganisa ion du ma é iau
e bal: s a égies a gumen a i es..
.
Pou plus de dé ails je en oi
B
Ca he.
ine Ke b a -O ecchioni: L'énoncia ion: de la subjec i i é dans
la
langue,
A mand Colin,
1980.
La ypologie des gen es e a égalemen in e eni le
mode d'asse ion en p enan deux in a ian s: Le discou s
A
p é en ion scien-
i ique ou didac ique qui se e anche de ii e
un
sa oi anonyme ou s'ap-
puie su des <cau o i és)> (masquage du suje d'énoncia ion); e ,
i
l'opposé,
le discou s polémique qui me en jeu une s uc u e de comunica ion
A
a e s I'in es issemen émo ionnel de la p emie e pe sonne e la mise en
sci ne d'un
aac an - ible)>.
L'axe ho izon al de ai pe me e de dis ingue : ex es ele an des
gen es jou nalis iques V.S. ex es non-jou nalis es (humo is iques, li é ai-
es, poé iques, scien i iques, e c.), sans oublie ceux qui échappen
i
l'in-
o ma ion pa la onc ion éc éa i e ( onc ion d'é asion: jeux pa exemple),
ou p a ique (annonces) qu'ils emplissen , e qui son si ués dans des
ub iques que j'ai quali iées d'c ex-cen ique~s.~
23.
Pa
opposi ion au discou s in o ma ionnel ou au discou s c éa i , ces ub i-
ques opé en une i ialisa ion du é é en jou nalis ique.
pa pe s,:
Re is a de Sociologia
Cela pou a abou i
?i
une opologie du jou nal
B
a e s laquelle appa-
al aien des espaces ele an du Cen e ( ub iques ése ées
B
l'in o -
ma io mel), des espaces in e médiai es (édi o iaux) e des espaces pé iphé i-
ques: li é alemen eje és
B
la pé iphé ie (u jou nal (dans <(El Pais)>:
de nie e page? Supplémen s dominicaux) ou ci consc i s dans des < lieux
clos)> ( ibunes lib es, ch oniques, bille s..
.
).
On ci e a apidemen quelques exemples: les supplémen s cul u es heb-
domadai es (<(A es)> le samedi, < Lib os)> le dimanche), de pa leu si ua-
ion, appa iennen
B
la pé iphé ie du jou nal e , su le plan o mel (p é-
sen a ion ypog aphique) o men des uni és au onomes. Quan
B
l'éc i u e
qu'ils in oduisen , on conside e a qu'elle in es i au maximum la subjec-
i i é dans le discou s (subjec i i é de ype in e p e a i e axiologique) en
o an de e i ables ex es c i iques. I1 a ic:i coincidence en e les deux
c i e es (subjec i i é e c éa i i é). On consi& e a aussi o mellemen com-
me pé iphé iques des ub iques elles que les spo s e , dans une ce aine
mesu e, <<Cul u a)>, qui u ilisen pou les i es des ca ac e es di é en s.
Pa ois, e c'es le cas des sec ions économiques qui engloben le monde
du a ail, le ai de se ou e
B
la pé iphé ie du jou nal adui une
olon é de end e plus accessible un ce ain ype d'in o ma ion qui s'ad es-
se
B
un
public pa iculie :
<(Al inal Economia-T abajo, y con la bolsa
~
siemp e en las úl imas páginas, pa a que es é muy
a
la mano)>,
décla e le
di ec eu de <(El País)>. Quan au cou ie des lec eu s, e aux ex ai s de
p esse, ub iques géné alemen pé iphé iques, <(El Paísn les p ésen e com-
me cen ales (c i e e si ua ionnel) au m@me i e que les édi o iaux e
<(Opinion)>. Une pa icula i é en ce qui conce ne le cou ie des lec eu s
qui in odui la subjec i i é (di ec emen assumée pa des énoncia eu s
é ange s au jou nal), mais, indi ec emen , épond
B
une onc ion é é en-
ielle (in o ma ions ou in e p é a ions que le jou nal ne eu pas assume
di ec emen ), ou mé a é é en ielle (co ec ion ou c i ique des in o ma ions
données pa le jou nal).
2.
La dilu ion des éc i u es e de l'énoncz'a ion
C'es une des g andes éussi es de <(El País)> que d'a oi su mele e
dose un jou nalisme d'in o ma ion, endanc
A
la neu ali é e isan la
24.
Je pense en pa iculie
B
la ch onique de Jo ge Ma inez Re e e <<Me
pagan
po
es o,, qui, de acon symp oma ique passe du Supplémen dominical
B
la de nis e
page du quo idien, é ablissan ainsi une p a ique in e ompue en
79
qui consis ai
B
d4l6gue
i3
la c con es a ion>> un espace ése é, habi uellemen consac é
B
des in o -
ma ions i iales: ai s insoli es, ch onique mondaine (<(Gen e)>).
La p esse d'inñuence dominan e e la p oduc ion de
éd
anspa ence, e les p a iques issues du néio-jou nalisme a né icain, si en
ogue dans 17Espagne de la ansi ion; en d'au es e mes, d'a oi panaché
une éc i u e jou nalis ique elle qu'elle es p onée dans les écoles de jou -
nalisme (les dépa emen s de Ciencias de la In o ma~ión),2~ e des p a i-
ques d' c i u e qui elh en de la li é a u e. C'es ainsi la subjec i i é de
i l'éc i an s qui es in odui e dans I'éc i u e de p esse, acon d'allie un
jou nalisme objec i e une éc i u e pe son:nalisée. De lh l'impo ance du
signa ai e qui onde
un
ajou nalisme de la no o ié én don on peu se de-
mande s'il n'es pas spéci iquemen espagnol e auquel n'échappe pas <(El
País>> (combien d'in ellec uels espagnols ne & en -ils pas de oi publie
leu a icle dms <(Opinion)> ou dans une ibune Eb e...). L'habili é es
ici d'a oi su ai e al e ne des s yles aussi di é en s que la hé o ique
e udi e d'un F apa, le s yle leu i de A eilica, e la p ose polémique d'un
Juan Cue o, les pa adoxes de Joan Bene ou les dia ibes de Sa a e
...
C'es ainsi que les ex es de la ub ique ,< Opinion>> on oscille en e le
é é en iel e le ex uel, quand 1.es deux ne se con onden pas comme c'es
le cas pou les collabo a ions de Gab iel Ga cia Má quez ou Juan Goy isolo
pa exemple, p o oquan ainsi une dilu ion des gen es qui ompi la on-
ih e en e l'édi o ial, le commen ai e d'une pa , e les ex es de c éa ion,
ch oniques pe sonnalisées de I'au e.
Comnien explique ce e dispa i é de c i s es? Fagon de con en e
ceux qu'on appelle les onda eu s de <(El Pais,,, de empé e le con ii
endémique qui les oppose
ii
la édac ion e au di ec eu ? Facon,
B
l'in e se,
de cul i e une image de ma que p og essis e en acccueillan épisodique-
men des pe sonnali és o alemen é angs es
h
l'en ep ise? Quoi qu'il en
soi , c'es l'alibi o mel qui p ime
(c las g andes i mils)>),
ce que An onio
de Senillosa expliquai (nay emen ?) en ces e mes:
<(Me gus a ia deci le
que muchisimos de 10s que iniciamos esa apasionan e a en u a que es "El
País"
10
hicimos con
la
in ención de que pudie an esc ibi en
61
pe sonas
con las que no eniamos po qué es a de acue do.
Lo
que
sí
debian es
esc ibi bien.
Y
el seño Sa a e es un buen esc i o .>>
(Réponse
B
un
lec eu qui c i iquan la i ulence des p opos de Fe nando Sa a e . &a as
al
Di ec om, 2.5-111-80.)
Fagon habile, en ous cas, de ne pas eje e les idéolog.ies pé iphé iques
mais, en les dis inguan o mellemen de l'in o ma ion, de les ci consc i e
?i
des uni és édac ionnelles closes,
A
s uc u e h peu p b in a iable, e
25.
Ce e p a ique épond
B
un code no ma i que le jou ial s'es e o cé de
codi ie dans le
Lib o
de
es ilo,
ce qui n'empkhe pas ce aines p a iques d'éc i u e
d'en e en con adic ion a ec le mod2le de jou nalisme qu'on p opose dans ce li e
(c . le s yle d'in e iews p a iqué pa Rosa Mon e o, Manuel Vicen e les ch oniques
pe sonnalisées du aSuppl6men dominicala).
<Pape s)>: Re is a de Sociologia
don
il
es acile de i e une ypologie: edi o iaux, < OpiniÓn)>, ibunes
lib es..
.
On peu ainsi dis ingue dans la ub ique < OpiniÓ)> di é en es
ypes de ex es:
1.
Le ex e na a i de ype anecdo ique.
2. La glose é udi e
B
p é en ion < scien i ique>>.
3. La ic ion plus ou moins é é en ielle qui a de la poli ique- ic ion
aux ex es mé apho iques de ype li é ai e.
4.
Les ex es d'essai (didac iques, dogma iques, polémiques, e c.).
5.
En in les ex es d'hommage, sans oublie la dimension mé a ex-
uelle de ce ains ex es (a icles de A angu en, de Vidal Beney o, su <(El
Pais)>, ou édi o iaux de Ceb ián qui appa aissen en p emis e page e se
pou sui en dans la ub ique < OpiniÓn)>, ce cpi es une ason assez o igi-
nale d'assume la subjec i i é du jou nal lui-m&me, en la pe sonne de son
di ec eu ).= La ub ique aOpiniÓn)> in odui ainsi la subjec i i é dans le
jou nal, de di e ses asons:
-La subjec i i é peu $ e liée
B
une ins ance cul u elle (c'es le cas
des ex es
1
e 2); au s a u socio-cul u el
de
l'énoncia eu :
B
sa posi ion
p i ilégiée dans ce ains milieux cul u els, qui alimen e sa cul u e, éla gi
son ce cle de ela ions, e lui pe me de manie la <(g ande anecdo es. I1
appa ien
B
une éli e cul u elle. Elle es égakmen liée
B
sa cul u e indi-
iduelle (in i ne), pa les lec u es qu'il accumule (cul u e géné ale).
-La subjec i i é peu e e liée une ins ance o melle ( ex es 3), aux
quali és li é ai es du locu eu ; ce son des ex es qui cons uisen un eci ,
u ilisen la desc ip iclm, passen pa la ic ion.
-La subjec i i é es liée
A
une ins ance idéologique e hé o ique
( ex es
4),
B
l'a gumen a ion dé eloppée en ue de con ainc e le des ina-
ai e; ce son les ex es qui o malisen le plus la p ésence du locu eu .
Cela ne eu pas di e que la subjec i i é es absen e des au es ex es (elle
es modalisée).
On se demande a pa ailleu s dans quelle nesu e la subjec i i é de ype
idéologique (clai emen assumée pa le suje pa lan ) ne essu gi pas dans
d'au es ub iques appa emmen des-idéologisées. Mon hypo hese es qu'il
se p odui dans la p esse d'in luence dominan e, e c'es pa iculie emen
lag an dans le cas de <(El Paisn, une dilu ion de la onc ion édi o ialis e
(de ce qui end comp e d'une posi ion du jou na1 ace l'é énemen ), pa
26.
I1 se p odui alo s un dédoublemen de la onc ion édi o ialis e: Au commen-
ai e non signe qui ai onc ion d'édi o ial (page de gauche de c OpiniÓn)>) s'ajou e
le co nmen ai e du di ec eu qui es assimilé de pa !:on emplacemen dans la ub ique
c Opinión)> (page de d oi e)
B
un commen ai e pe sonnel.
La
p esse d'in lumce dominan e e
la
p oduc ion
de
éel
démul iplica ion des lieux de p oduc ion de l'idéologie e : des mani es a-
ions de la subjec i i é dans l'éc i u e de p esse,
A
a e s le cou ie des
lec eu s, les ex ai s de p esse, les ch oniques pe sonnalisées, les c i iques
cul u elles, mais aussi dans les appo s séman iques qui s'é ablissen d'un
ex e
A
un au e. I1
y
a donc de l'idéologiq ~e non seulemen dans le mas-.
quage du suje de l'énoncia ion, mais enco e dans la média isa ion de l'ins-
ance d'énoncia ion: soi pa déléga ion de pa ole, énoncés appo és, soi
pa ce que le locu eu s'iden i ie
A
un ac an collec i qui se d'ins ance
légi ima ice
A
son discou s, sans comp e l'u ilisa ion qui es ai e du
ouloi de l'opinion publique. On di a pou conclu e que < Opinión)>
el e d'un <(discou s adjacen )> qui éin odui l'idéologie dans le jou nal,
au m&me i e que les ibunes lib es, la ch onique de Umb al, ou ce ains
commen ai es qui sui en l'in o ma ion p op emen & e e cons i uen des
édi o iaux déguisés sous o me d'encad és. Cela pe me de donne de acon
indi ec e des in o ma ions que le jou nal ne eu pas assume en an
que elles.