MAX WEBER
Y
LA
CRISIS DEL SISTEMA
DE VA'LORES LIBERAL
Wol gang
J.
Mommsen
(Uni e sidad de Cdonia)
En
el
anscu s0 de una polémica con Heidegge , Ka l Jaspe s habl6
una a de 10s g andes p oblemas de ascendencia mundial de Max We-
be que, en la medida en que eciben solución pa cial po la in es igación
conc e a de ip0 c i ico, se ans o man en p oblemas cada ez mayo es
e
i esolubles.' Lo que Jaspe s dijo aquí sob e la ob a ilosó ica y sociológica
de Webe , a sabe , que en el p oceso de in es igación conc e a alcanza 10s
limi es del conocimien o,
y
que con la solución empí ica pa cial de 10s p o-
blemas exis en es plan ea nue os p oblemas incompa ablemen e máls di-
íciles, es algo que ambién puede deci se del pensamien o poli ico de Max
Webe . Sus p egun as incisi as alcanzaban cons an emen e 10s limi es de
las posiciones poli icas que él conside aba co ec as
y
ponían al descu-
bie o, en la si uación ma ginal, el
con lic e
i esoluble en e 10s ideales
al e na i os de alo es. Vamos a es udia con mis de alle es e enómeno,
en el campo especi ico de su pensamien o polí ico; en conc e o: su ac i ud
de p incipio en e a la democ acia libe al.
1.
Ka l
Jaspe s,
No izen
zu
Ma in Heidegge ,
publ.
po
E.
Saue ,
Basel,
1977,
p.
215.
Pape s: Re is a de Sociologia
15
(1981)
Desde el pun o de is a polí ico
Max
Webe seguia la adici6n del
nacional-libe alismo alemán de la $oca pos e io a Bisma ck. Sin emba -
go, ya en una época muy emp ana comenz6 a o ma pa e del ala
iz-
quie da del libe alismo
y
a in e esa se po aquellos i16so os demanes que
an es de p incipios de siglo exigie on, consecuen emen e, la pa lamen a i-
zaci6n del Impe io alemán. Sin emba go, su de ensa de una libe alizaci6n
de la sociedad alemana iba unida a un
nacionalisme
apasionado que
hacia
1880
se asociaba
al
econocimien o de una decidida polí ica alemana
a
ni el in e naci~nal.~ Den o del ámbi o de la polí ica alemana de su 6pm
cabe cali ica a
Max
Webe como ep esen an e de aquel
impe ialisme
cul-
u al que se puso de moda desde inales de 10s aiios no en a en 10s cí culos
in elec uales alemanes y, especialmen e en e 10s ca ed á icos. Es di ícil
con es a a la p egun a ace ca de has a qué pun o e an au én icas sus con-
icciones libe ales o si s610 cons i u an un medio pa a e o za la unidad
del Es ado nacional de pode . Sin emba go, es indudable que pa a él pe so-
nalmen e
el
o alecimien o del libe alismo alemán s610 pa ecía imaginable
en unión con una ue e polí ica impe ialis a nacional. Algunos au o es
más jó enes como po ejemplo Jü gen Kocka, Da id Bee ham
o
An hony
Giddens obje a on en e a semejan e in e p e ación que
Max
Webe , aun-
que habiendo hecho conside ables concesiones en es e pun o
al
espí i u
impe an e en la época e a,
en
el ondo, un libe al con encido y que, en e
a ello, su opinión nacionalis a pasaba a un segundo plano.3 En nues a
2.
C . Wol gang
J.
Mommsen,
Max
Webe und die deu sche Poli ik,
1890-1920,
Tübiigen
1974',
p.
13
y
SS.
3.
Jii gen Kocka, Kon o e sen iibe
Max
Webe , en
NPL,
año
XXI/1976,
p.
282
y
SS.,
especialmen e
p.
295
y
SS.
Delimi ando las in e p e aciones mis an iguas del
au o , Kocka pone de elie e el peso de c los elemen os acionales y
esc la e ce do es^
en el pensamien o de Webe como elemen os ampliamen e dominan es
y
llega a la con-
clusión siguien e: <(Si omamos en se io la o ien ación webe iana sob e la base de esos
alo es Me a nos es á p ohibido supone que su de ensa de la opinión pública
y
de
la emancipación bu guesa, del pa lamen a ismo y de la democ a ización s610 haya sido
un
medio pa a alcanza el obje i o de 10s kxi os nacionales
y
de es ado de pode
...
w
Sia men e, Anchony Giddens, Poli ics and Sociology in he Though o Max Webe ,
apape s*: Re is a de Sociologia
opinión las p opias mani es aciones de
Max
Webe ace ca del p oblema de
la elación en e 10s ideales libe ales
y
nacionales no pe mi en ácilmen e
es a clase de in e p e ación, sino que en es e pun o se mani ies a un con-
lic o apo é ico en el p opio pensamien o de Webe ; conaic o que ha de
oma se en se io
y
que ha de es udia se mis a ondo. Aquí se nos descu-
b e una de esas zonas ma ginales de su penlsamien o en la que sal an a la
is a de o ma exage ada 10s con lic os en e posiciones al e na i as de
alo es
y
en la que, a la ez, se pe ilan cla amen e 10s p oblemas plan-
eados po su eo ia polí ica.
En di e sas ocasiones
Max
Webe mani es 6 exp esamen e que en su
p opia escala de alo es p e alecía sin duda alguna la idea nacional en e
a cues iones de un o den cons i ucional libe al: < Los a gumen os aducidos
no ienen e ec o sob e aquél pa a el cua1 las a eas his ó icas de la nación
alemana no p edominan po p incipio po encima de odas las cues iones
de su o ma de Es ado
o
sob e aquel que po p incipio e desde o o
ángulo esas a eas.)> En o o pasaje hizo decla aciones mucho más ajan-
es en es e con ex o, a sabe : <(Pa a el signa a io, la "democ acia" nunca
ha sido un
íin
en si mismo.
La
posibilidad de una polí ica nacional obje-
i a de una Alemania ue e, uni icada de ca a al ex e io , es la que le ha
in e esado
y
sigue in e esando exclusi amen e.>> En consecuencia, no es án
indicados 10s comp omisos áciles. Hemos de pa i más bien del hecho de
que Webe ha sido an o un nacionalis a como ambién un libe al,
y
eso
aunque a nbas posiciones no sean pe ec amen e compa ibles. Aquí nos
encon amos más bien con una dico omia den o de su pensamien o poli-
ic0 que no puede esol e se po la ia del comp omiso, sino que más
bien s610 puede esol e se den o del ma co de una in e p e ación sis e-
má ica.
El con lic o que se
ROS
p esen a aquí en e dos sis emas di e en es
de alo es nos pa ece sin omá ico de un asgo undamen al del pensamien-
o poli ico de Max Webe .
B1
siemp e lle ó a 10s limi es de 10 posible,
en un momen o dado, la acionalización de de e minadas posiciones a la
London
1972,
p.
55
y
SS.,
y
Da id Bee ham,
Max Webe and he Theo y o Mode n
Poli ics,
London
1974,
p.
113
y
SS.
y
passi n.
C .
ambién la in e p e ación de Ge ha d
Hu nagel, que ha elegido al c c i ico, Webe como oc0 de su elación
y
que a gumen a
que el c c í ico que desea lucha
en
con a de la co ien e del iempo "debe" sume -
gi se o almen e en 61~. C í ica como p o esión.
De k i ische Gehal
im
We k Mux
Webe s,
F ank u
1971,
p.
102
y
ss.
4.
Gesa nmel e poli ische Sch i en,
Tiibingen
19713,
p.
306.
5.
Das P euPische Wahl ech , en
Eu opaische S ua s- und Wi scha szei ung,
núm.
16, 1917.
(Es e ex o, desconocido has a aho a, no es á incluido en la ob a polí-
ica comple a.)
Max
Webe
y
la c isis del sis ema de alo es libe al
luz de de e minados ideales inales, como en es e caso, po un lado, el
ideal de un Es ado nacional alemán ue e y, po o o,
el
ideal de un o den
social libe al. De es a o ma puso agudamen e en e idencia aquellos con-
lic os de alo es undamen ales y an inómicos que no malmen e quedan
cubie os po comp omisos co idianos ácile~.~ Es o es especialmen e cie o
en la doc ina de 10s alo es libe ales clásicos. En el p opio pensamien o
polí ic0 de Webe , con su exage ación pe sonal y ex ema de las posiciones
al e na i as, se mani ies an a i ulo ep esen a i o las di e encias
y
con-
adicciones den o del sis ema clásico y libe al de alo es, cuando és e se
e con on ado con las condiciones de una sociedad indus ial a anzada.
En las dico omías y an inomias en las que desemboca inalmen e su eo ia
polí ica se e leja a la ez la c isis del libe alismo en una época de ans-
o mación de la sociedad bu guesa en sociedad de ma~as.~
A
con inuación
amos a a a de escla ece , sob e la base de una se ie de ámbi os obje i-
os, las ensiones y apo ias que se p esen an en la iloso ia de 10s alo es
polí icos de Max Webe en la medida en que 10s ideales de alo es en
juego han alcanzado la zona lími e de su alida.
En p ime luga , es udiemos con más de alle el p oblema de po quC
Webe pudo se a la ez un libe al decidido
y
un nacionalis a ígido que
conside aba absolu amen e necesa ia una polí ica in e nacional ue e pa a
el Impe io alemán, que en caso necesa io no e ocedie a an e una gue a.
A
la luz ac ual pa ece queda cla o que ambos ideales se con adecían,
dado que el p incipio de la < au ode e minación democ á ica>> es apenas
compa ible con una polí ica in e nacional que pe sigue el es ablecimien o
6.
Aquí coincidimos con Lepsius, quien pa e de la base de las apa en es incom-
pa ibilidades en la posición polí ica de Webe
y
mani ies a que ellas es án elacionadas
con la peculia idad de su mé odo sociológico. Dice:
aSu
in es igación social compa-
a i a de 10s dis in os sis emas de dominio le lle ó a comp ende que no exis en ó de-
nes ideales
y
que, en consecuencia, sean suscep ibles de ins i ucionaliza se a la go plazo
pa a 10s in e eses cambian es
y
que ampoc0 exis e una je a quia deducible de 10s
úl imos obje i os
y
alo es
...
D
El deba e sob e la sociologia de Webe sucumbe <(con
demasiada acilidad a la en ación de aisla su econocimien o de 10s alo es del con-
ex o de su doc ina compa a i a de las ins i uciones
y
de descuida las an inomias
en e acionalidad o mal
y
ma e ial, en e acionalidad de alo es
y
de obje i os, que
cons an emen e ealzón. Dice que Webe es aba ealmen e in e esado en sd ama iza
es as an inomias, (Max Webe in München, en
Zei sch ij u Soziologie,
año
6,
1977,
p.
114). A con inuación in en a emos pone de elie e p ecisamen e esas an ino nias
en el ámbi o poli ico.
Sin
emba go, nos di e enciamos de Lepsius en el sen ido de que
pa a noso os la es uc u a an inómica de su pensamien o llega a pene a has a en su
p opio mundo, su p opia ida, e.d., que no s610 iene condicionan es me odológicos.
7.
C .
ambién el in en o de in e p e ación del au o
<(A
Libe al in Despai ,,
en: el mismo au o ,
The Age oj Bu eauc acy. Pe spec i es
on
he Poli ical Sociology
o Max Webe ,
Ox o d 1974, p. 95
y
SS.
<<Pape s*: Re is a
de
Sociologia
de una hegemonía del Impe io alemán en el con inen e eu opeo en e a
las naciones más pequeñas. Hay buenas azones pa a supone que Max
Webe de endió un impe ialismo alemán ue e, en p ime luga , po a-
zones ác icas, es deci , que en la inaugu ación de un impe ialismo alemán
61 eia un medio pa a alcanza una libe alización subs ancial de la socie-
dad alemana. Webe p opagó la idea libe al en cie o modo pa a de o a
a 10s conse ado es con sus p opias a mas. Una polí ica impe ialis a conse-
cuen e condicionaba, a la ez, una opción a a o del Es ado indus ia-
lizado. Sin emba go, es o se oponia de o ma indi ec a a la sup emada de
10s conse ado es ag a ios en el Es ado y la sociedad. Una polí ica in e -
nacional acional exigia a la ez la mode nización de la sociedad demana,
po un lado, pa a pone a disposición 10s ecu sos ma e iales necesa ios
y,
po o o, pa a pe mi i la nledida necesa ia de unidad in e na de la nación.
En es e sen ido la idea impe ialis a puede conside a se como una especie
de ideologia de emancipación di igida en con a del p edomini0 de la a is-
oc acia p usiana en la sociedad alemana y que a o eció una libe alizaci6n
del sis ema polí ico. Además el
libe alisme
ol e ía a ob ene , de es a
o ma, un con enido nue o y posi i o y, como base de un g an p og ama
encaminado
al
u u o, iba
a
alcanza un nue o auge.
Pe o p escindiendo de es os pun os de is a que son, p incipalmen e,
de ip0 ác ico y que pe mi ie on a Webe p opaga una polí ica impe ia-
lis a siendo libe al, Webe ue impe ialis a po con icción. Aunque, en
úl ima ins ancia, es o apenas ue compa ible con 10s ideales libe ales, no
hay que pe de de is a que no s610 de endió una polí ica de es e ip0
po conside aciones ác icas. En su opinión el Impe io alemán enia p ác-
icamen e la obligación,
en
una época de
con lic es
impe ialis as, de pode ,
de ac ua como po encia mundial aunque s610 ue a pa a asegu a a la
cul u a demana un luga en el globo e es e pa a 10s siglos enide os.
Aunque Webe omen a a de o ma ac i a, en un de e minado momen o
del
a io
1911, una polí ica de a enencia in e nacional, ob iamen e no e o-
cedió an e la idea de una g an gue a eu opea en la medida en que es a
demos a a se ine i able en el anscu s0 de una ue e polí ica in e na-
cional demana. Sin emba go, las ci cuns ancias conc e as bajo las cuales
es alló halmen e la P ime a Gue a Mundial le p eocupaban p o undamen-
e. Aun así, no aciló en jus i ica apasionadamen e, sob e una base his ó-
ico-uni e sal, 10s es ue zos demanes po p epa a se pa a la gue a, a sabe :
c Teníamos que se un Es ado impe ialis a y pa a pa icipa en la d cisión
ela i a al u u o de la Tie a eníamos que co e el iesgo de es a gue-
a.)> A la is a de la documen ación exis en e es i e u able la conclu-
8.
Gesa nmel e poli ische Sch i en,
p.
176.

sión de que una polí ica impe ialis a ac i a de Alemania ue pa a Webe
más que una me a es a egia hábil pa a apo a una nue a i alidad
al
libe alismo alemán. Po o o Ido su apasionada de ensa de las e o mas
libe ales in e nas como con apa ida necesa ia a una polí ica in e nacional
ue e, no ue de o ma alguna un me o medio ác ico pa a ac ecen a el
pode del Es ado nacional alemán, aunque en muchas ocasiones se exp e-
sa a de una o ma que pe mi ía llega a es a conclusión. De hecho no se
puede con es a inequí ocamen e a la p egun a sob e cuál de las dos je a -
quías de alo es p e alecía en 61, si la nacional o la libe al. Hemos de
pa i más bien de la base de que aquí en su pensamien o se pe ila una
dico omia de p incipio que no puede elimina se median e unas simples
in e p e aciones.
De Webe se puede deci ,
en
gene al, que desp eciaba di ec amen e
10s comp omisos áciles o las soluciones in e medias. Po mucho que e-
conocie a, en p incipio, las soluciones p agmá icas en la polí ica, no les
concedia alidez pa a 10s con lic os básicos de alo es. En epe idas oca-
siones puso de elie e que el des ino ine i able del homb e mode n0 e a
equilib a en su p opio co azón, simul áneamen e, las di e en es ideas
y
alo es con lic i os. En nues a opinión es o es especialmen e cie o de
su ac i ud poll ica en la si uación de
1914
que ue, a la ez, la de
un
li-
be al con encido
y
la de un nacionalis a alemán.
Es posible, sin emba go, educi
a
una p emisa conjun a de ip0 un-
damen al es as dos posiciones, apa en emen e di íciles de concilia . Webe
pa ia de la base de que en una sociedad amenazada
en
sus elemen os
p incipales po 10s p ocesos uni e sales de la bu oc a ización
y
acionali-
zación de odos sus campos i ales e a necesa io alcanza un máximo de
dinamismo en odos 10s planos de la ida social
o
de omen a es e dina-
mismo po odos 10s medios
a
disposición. En cie a o ma Webe que ía
e conse ado 10 más ilimi ada nen e posible, incluso bajo las condicio-
nes de una sociedad indus ial de masas de la época, el p incipio clásico
de la compe encia, es deci , la lucha en de ensa de in e eses, o a ideales
o a ma e iales, po pa e de dis in os g upos e indi iduos de la sociedd
den o de un ma co legal mis o menos p ees ablecido. A ell0 co espon-
dia su exigencia de una libe alización del sis ema cons i ucional en el in e-
io jun o con una libe alizacicin simul ánea de la ac i idad espon ánea de
10s g upos
y
asdaciones den o del sis ema social; en una es uc u a,
den o de 10 posible, plu alis a de la sociedad, con un máximo de ma gen
pa a 10s pa idos polí icos, donde 10s g upos
y
las
comunidades de in e e-
ses puedan lucha po sus
espec i es
in e eses pa ciales, Webe ela, en
consecuencia, una condición esencial pa a la conse ación del o den libe al.
Es a opinión u o su concep o análogo en el ámbi o de las elaciones in-
c Pape s~: Re is a de Sociologia
e nacionales. Po consiguien e, en p incipio Webe es aba a a o de un
sis ema in e nacional en el cual una plu alidad de Es adss nacionales ue -
es es u ie an en cons an e i alidad. El ea me mili a edp oco de 10s
g andes Es ados le pa eció un e ec o secunda io lamen able pe o ine i able
de es a si uación de po si bable. Cuando después de es alla la P ime a
Gue a Mundial 61 comenzó a e cla amen e que había e minado la épo-
ca del Es ado nacional au ónomo y que, po el con a io,
el
luga de una
mul iplicidad de Es ados nacionales sobe anos de dis in o ango iba a se
ocupado po una mayo ia de pode es hegemónicos, desea
el
es ablecimien-
o de una hegemonia alemana en Eu opa sob e odo pa a asegu a
a
10s
Es ados nacionales del ámbi o cul u al cen oeu opeo su p opio luga se-
gu o den o del sis ema u u o de po encias mundiales en e olución. La
plu alidad de las es uc u as impe ialis as
y
la conse ación de un sis ema
de pode en el cua1 10s dis in os sis emas pdi icos
y
sociales se encon a-
ban en una i alidad conls an e pa eció, en consecuencia, se ambién una
condición p e ia pa a la conse ación de un máximo de plu alismo y dina-
mismo den o de la sociedad eu opea e incluso den o de la sociedad
mundial.
En es e sen ido encon amos aquí una conexión en e la de ensa que
Webe hace a a o de un impe ialismo alemán, aunque compa a i amen-
e mode ado,
y
sus ideales libe ales. Es a conexión pa ece sup imi pa cial-
men e la dico omia an es ci ada en e ambas posiciones. La compe encia
de las po encias en el sis ema in e nacional
y
las ensiones en e 10s dis-
in os ó denes
y
es uc u as sociales no sólo suponían una amenaza pa a
la paz, sino que ambién enían su aspec o posi i o, aunque Webe lamen-
aba pe sonalmen e el que, sob e odo, 10s Es ados eu opeos se íe an
obligados a in e i una pa e impo an e de su p oduc o social en a ma-
men o ela i amen e i np oduc i o.
Lo que se puede obse a en el campo de las opiniones polí icas co i-
dianas de Webe , ambién puede aduci se del modelo de cons i ución po
é1 de endido, modelo que si e asimismo de base pa a sus p opues as con-
c e as sob e la e o ma de la cons i ución alemana
y
pa a lsus decla acio-
nes eó icas sob e la esencia de la democ acia
y
del o den libe al. Max
Webe es aba con encido de que bajo las condiciones sociales que se ha-
bían desa ollado en las sociedades indus ializadas a anzadas de Occiden e
los ideales libe ales clásicos habían pe dido ampliamen e su ue za in o -
ma i a conc e a, en odo caso
al
menos su ca ác e inequi oco. Pa a 61 10s
de echos undamen ales libe ales se habian ans o mado en algo na u al
o en ó mulas acias que como ales no o ecian ninguna o ien ación con-
c e a, a pesa de que no se podia p escindi de ellos, como ampoc0 se
podía p escindi del pan de cada dia? De acue do con ello, según Webe ,
una eno ación del libe alismo no podía emon a se sencillamen e a las doc-
ina~ libe ales clásicas, sino que debía ol e a in e p e a dichas doc i-
nas en elación con las ci cuns ancias sociales conc e as en las sociedades
indus ializadas del capi alismo a dío. Muchos elemen os de la doc ina
libe al o odoxa, como po ejemplo el pos ulado de la au ode e minación
del indi iduo, le pa ecían habe pe dido casi oda su impo ancia bajo las
condiciones exis en es en una sociedad indus ializada desa ollada. ~Acaso
el p incipio de la au ode e minación debía ex ende se po ejemplo
al
luga
de abajo del indi iduo en la indus ia mode na? Ob iamen e no.
Con la modiíicación de las condiciones sociales como conlsecuencia
del es ablecimien o del al o capi alismo se pe ila on asimismo modi ica-
ciones undamen ales en el ca ác e de 10s p ocesos de oma de decisión
y
en las clases de o mación de olun ad den o de 10s sis emals libe ales,
hecho que Webe econoció cla amen e. Con el desa ollo de la democ a-
cia plebisci a ia, unido
al
es ablecimien o de las mode nas
y
bu oc d icas
o ganizaciones de pa idos, cambia on undamen almen e las condiciones
bajo las cuales el indi iduo podia eje ce una in luencia ac i a sob e 10s
acon ecimien os polí icos
y
con el10 cambia on las condiciones básicas de
una polí ica democ á ica en sí. En consecuencia, la concepción de Max
Webe de la democ acia pa lamen a ia iene poco en común con las c ea-
ciones adicionales
y
undamen ales de dominio democ á ico que desde
Rousseau habían o mado pa e de la he encia de Occiden e. No es ácil
econs ui de o ma p ecisa la posición que ende lamos a llama <(libe al
a dia)> de Max Webe . No puede habe luga a dudas de que 61, de acue -
do con la adición libe al, pa ió de la base de que oda sociedad lib e
debía es a cons uida en p incipio de al o ma que cada uno de sns ciu-
dadanos u ie a un máximo de au ode e minación y, en consecuencia, am-
bién pa icipación en odas las decisiones polí icas. Na u almen e Webe
conside ó que és a e a una exigencia que, en las condiciones del momen o,
había pe dido casi odo su con enido conc e o. É1 conside ó que e a casi
ingenu0 c ee que bajo condiciones de la época el pueblo en su o alidad
iba a es a en si uación de decidi ace ca de su p opio des ino poli ico en
unas eleccimes lib es. Lo Único que en su opinión ca ac e iza a la demo-
c acia cons i ucional en e a o as o mas de gobie no es el hecho de que
és a p ac ica un sis ema de elección o mal y lib e de 10s Iíde es, es deci ,
que el pueblo mismo decide cuáles han de se sus < dueños
y
se io es)>,
mien as que en o os sis emas la selección de 10s líde es polí icos
la
ea-
9.
Un econocimien o pa cial
de
la posición dico ómica que se islumb a aquí se
encuen a ya en Giddens, p.
58,
casi
en
con a
de
la olun ad
de
es e.
<(Pape s)>: Re is a de Sociologia
liza siemp e una éii e más o menos ce ada. En una ocasión
Max
Webe
exp esó muy ajan emen e en e a Robe Michels 10 siguien e:
a...
iAy
cuán a esignación end á que sopo a us ed aún! Los concep os como " o-
lun ad del pueblo", " e dade a olun ad del pueblo", e c., han dejado de
exis i pa a mi desde hace iempo. Son
icciones.)>
l0
Dicho en o as pala-
b as, la undamen ación ju idico-na u al clásica del sis ema democ á ico
signi icaba poco pa a Webe . En opinión de Webe la democ acia cons i-
ucional se di e encia de las o as o mas de gobie no s610 po el hecho
de que el pueblo es á en si uación de elegi sus lide es de o ma lib e y
o mal, lide es que pa ecen se mis capaces que o os pa a de ende 10s
in e eses y obje i os p opios del pueblo. Sin emba go, en su opinión
y
desde la pe spec i a del indi iduo de la g an masa es o cambia poco
o
nada en elación con el ca ác e de dominio incluso de la democ acia. E1
conside aba < u Ópica oda idea de elimina el dominio del homb e sob e
el homb e po medio de cualquie sis ema social, po muy socialis a que
ue a, po medio de una democ acia, po muy desa olladas que ue an
sus o mas)>."
De hecho e1 concep o de Webe de la democ acia pa lamen a ia iene
poco en común con aquellos p incipios básicos, ju idico-na u ales y un-
damen alis as que noso os asociamos
en
gene al a la democ acia pa lamen-
a ia. Aquí se pueden econoce mis bien dos posiciones en ensión ecí-
p oca cons an e que
Max
Webe , con implacabilidad in elec ual, lle ó es-
pec i amen e has a 10s limi es de lo imaginable. Po un lado el p incipio
de la au ode e minación del indi iduo que en úl ima ins ancia se deduce
del alo undamen al de la dignidad del se humano, que como pe sona
jamás debe ía es a some ido a de e minación ajena, sino que debe ía ac ua
sob e la base de una p opia inicia i a lib e. Po o a pa e es
el
econoci-
mien o de que das las condiciones sociales son, en úl ima ins ancia, con-
diciones de dominio
y
de que incluso las dis in as a ian es de 10s sis e-
mas democ á icos no pueden sup imi en p incipio el dominio, es deci ,
la de e minación ajena de indi iduos, sino que en el mejo de 10s casos
pueden c ea las condiciones Óp imas pa a que el ma gen de libe ad pa a
la p opia inicia i a del indi iduo es 6 some ido
a
un minimo de limi a-
ciones. En cie a o ma es la ensión en e es os dos p incipios undamen-
ales, a sabe , el p incipio de la lib e au ode e minación del indi iduo
como condición o mal pa a la posibilidad de la iibe ad en sí
y
el
p inci-
pio del dominio como condición ma e ial pa a c ea y conse a un o den
10. Ca a a Robe Michels del
4
de agos o de 1908, Fondazione Luigi Einaudi,
Tu in. Ci ado en Mommsen,
Max
Webe ,
p.
421.
11.
Ibidem
...
Ci ado en Mommsen,
Max
Webe ,
p.
421.
I
Max Webe
y
la c isis del sis ema de alo es libe al
do con el p incipio de la acionalidad o mal, amenazaba con conduci a
una deshumanización del mundo del abajo y que a o ecía
el
desplaza-
mien o de la pe sonalidad de la ida social. P on o econoció, sin emba -
go, que la al e na i a o ecida po Ma x, es deci , la socialización de 10s
medios de p oducción como panacea en con a de la subyugación especial-
men e de la clase ob e a, e a un lsucedáneo de solución, ya que ello s610
lle a ia a in e cambia la éli e que domina y dispone de 10s medios de
p oducción po una nue a éli e bu oc á ica, sin modi ica , en absolu o, la
si uación de la clase ob e a como al. Po 10 demás, ello empeo a ia aún
más las cosas, dado que po un lado la lucha de clases con inua ia en con-
diciones mucho menos a o ables pa a la clase ob e a. Es a clase ob e a
end ía que en en a se en ese caso a un únic0 oponen e, la bu oc acia
monolí ica, mien as que has a en onces podia con a con el apoyo de la
bu oc acia es a al en
el
caso de exigencias ex emadas po pa e del emp e-
sa iado. En segundo luga , y es o ue decisi o pa a el análisis que Webe
hizo de la si uación, se e o za ía eno memen e la endencia ya exis en e
de po si hacia la bu oc a ización. Además el sis ema indus ial mode no
no podia p escindi en absolu o de la inicia i a y ac i idad de emp esa-
ios indi iduales de ipo p i ado."
Webe es aba con encido de que el capi alismo, que había en ado
en
su ase de madu a, ya no eque ia esa ue za mo iz especí icamen e
indi idualis a a la que debia su o igen, sino que obligaba a un de e minado
modo de ida y no impo aba si 10s a ec ados 10 que ían o no. <(El pu i-
an0
quiso
se p o esional, noso os
10
hemos
de se .)>
25
El sis ema capi-
alis a e olucionado desa olla, según Webe , un c ecien e pode mecá-
nico que se ans o ma, en úl ima ins ancia, en un <(pode ineludible sob e
el homb e, como nunca an es en la his o ia)> y que obliga a una o ma de
ida que ya no concue da con 10s ideales clásicos de la libe ad y espon-
aneidad indi iduales. Es a espon aneidad c ea i a del indi iduo puede
conse a se
a
10 sumo en la es e a p i ada.
Es os p onós icos somb ios, en pa e incluso apocalíp icos, 10s basaba
Webe ambién a la ez en análisis muy p ecisos del modelo undamen al
de una o ganización capi alis a de la economia y de la sociedad. En es e
con ex o se basaba ampliamen e en 10s análisis clásicos de Ka l Ma x.
Según Max Webe
el
capi alismo mode no
p oduc i a
se basa en el p in-
cipio de la < acionalidad o mal)> de odas sus ope aciones, e. d., el cálculo
acional y gene al de odos sus p ocesos de abajo con el obje i o de al-
24.
Documen ación
y
e e encias
a
la li e a u a co espondien e en Mo nmsen,
Max
Webe . Gesellscha , poli ik
und
Geschich e,
p.
156
y
ss.
25.
Gesammel e Au sa ze zu Religionssoziologie,
Tiibingen
1920,
omo
I,
p.
203.

<(Pape s,: Re is a de Sociologia
canza un máximo de endimien o y e iciencia. No depende me amen e de
la olun ad de 10s indi iduos y g upos a ec ados, sean emp esa ios u ob e-
os, de some e se o no a 10s p incipios é eos de la acionalidad o mal.
La compe encia en el me cado obliga a ello. La acionalidad o mal,
al
menos como idea egulado a, es
un
p incipio elemen al del o den capi a-
lis a como al. De hecho un capi alismo es uc u ado pa a maximiza su
p opia ley undamen al exige en p ime luga <(la lucha cons an e de
g u-
pos au ónomos en
el
me cadou; en segundo luga , <(la posibilidad de calcu-
la acionalmen e 10s p ecios y las condici~nes~de compe encia ilimi ada
en el me cadon; en e ce luga , a abajo o mal
y
Eb e)>, es deci , abajo
sob e la base de con enios colec i os lib es en 10s que exis a, en 10 posible,
una co elación di ec a en e p oduc i idad alcanzada y sala ios, y, íinal-
men e, cosa que se pone exp esamen e de elie e, la < exp opiación de 10s
abajado es de 10s medios de p oduc~iÓn>>.~ Es o quie e deci con o as
palab as, que el sis ema capi alis a en su o ma pu a no s610 impone con-
diciones
al
indi iduo, condiciones sob e las que és e ya no puede in lui ,
sino que e iden emen e equie e 10s medios del dominio y de la op esión
pa a su exis encia con inuada. Como es sabido, Webe ha cali icado la ela-
ción labo al o mal y lib e en e abajado es y emp esa ios en un sis ema
capi alis a de o ma de dominio equi alen e a o as. En algunas ocasiones
mani es 6 exp esamen e que un máximo de < acionalidad o mal>> de un
sis ema capi alis a ine i ablemen e se pagaba con <ci acionalidades ma e-
iales)>, en e o as, con <(la subyugación el abajado bajo el dominio de
10s emp e~a iosn.~ También aquí podemos obse a que Webe , siguiendo
en es e sen ido en pa e
a
Ma x, sub ayaba ajan emen e la endencia in-
minen e del capi alismo a en eda a 10s se es humanos en un sis ema de
dependencias indis~lubles.~~ Pe o pa a Webe e a jus amen e una posibili-
dad mis pa a demos a que
el
p incipio de la < acionalidad o mal>> de
una o ganización capi alis a de la sociedad se con adecía necesa iamen e
26.
Wi scha und Gesellscha ,
omo
I,
p.
87.
C .
Mommsen,
Max Webe .
Gesellscha , Poli ik und Geschich e,
p. 173 y ss.
27.
Wi scha und Gesellscha ,
omo
I,
p.
44,
p.
78.
AUí
se dice 10 siguien e
en una acen uación ca ac e ís ica del ca ác e dico ómico del sis ema capi alis a bajo
el pun o de is a de su alo ación desde la pe spec i a de un libe alismo con cu60
humanis a: <{El que el máximo de acionalidad
o mal
del
cálculo del capi al
sea posi-
ble s610 some iendo a 10s abajado es bajo el dominio de 10s emp esa ios es o a i a-
cionalidad
ma e ial
especi ica del o den econÓmico.)>
28.
El conocido p oblema plan eado po He be Ma cuse de la medida en que
Webe p e endió alcanza una jus i icación del capi alismo y acionalidad o mal se
basa en el ondo de es a dico omia que el mismo Webe ya habia ealzado exp esa-
men e.
C .
10s deba es en el
XV
Cong eso Alemán de Sociólogos de 1965,
Max Webe
cnd die Soziologie heu e,
publ. po O o S am nle , Tübingen 1965, p. 161 y
SS.
Max
Webe
y
la c isis del sis ema
de alo es libe al
con el p incipio de la < acionalidad ma e ialn. En e semejan es p incipios
de acionalidad ma e ial ambién podemos conside a 10s ideales libe ales
clásicos, especialmen e el p incipio de la lib e au ode e minación del indi-
iduo.
Es o signi icaba, en o as palab as, que el sis ema capi alis a en el
anscu s0 de su desa ollo enia que en a en con lic o, casi necesa ia-
men e, con e1 sis ema clásico de 10s alo es libe ales. En es e sen ido
el
capi alis no, se& Webe , es con azón una i es uc u a du a como el
ace o)> que pa ecia limi a más y más el campo de la ac uación indi idual
espon ánea.
A
pesa de es a comp obación desilusionado a Webe c eía
que no exis ia solución eal pa a es a si uación. Conside aba imp ac ica-
ble la solución p opues a
a
pa i de Ma x, de una e olución socialis a
que pudie a ol e a libe a a la g an masa de su si uación alienada. Po
el con a io, una e olución socialis a unida a la exp opiación de 10s me-
diols de p oducción po una nue a clase de unciona ios del Es ado (la
úni-
ca o ma de economia socialis a
a
la que Max Webe es aba inclinado a da
una posibilidad de supe i encia) empeo a ia con oda segu idad aún más
10s p oblemas undamen ales. Po un lado se omen a ia asi decisi amen e
la endencia uni e sal hacia la bu oc a ización en odas las es e as de la
ida, incluso en la es e a económica, y, po o o, a a és de la exp opia-
ción de Iols medios de p oducción no se elimina ia la lucha de clases en
si, como ampoc0 mejo a ia no ablemen e la si uación de 10s abajado es.
Po el con a io, end ían muchas mena posibilidades de de ende con
éxi o sus in e eses especí icos en e
a
la clase de 10s p opie a ios de 10s
medios de p oducción que bajo condiciones de un capi alis no p i ado, en
el que exils ia al menos la posibilidad de se i se de la clase de 10s p opie-
a ios de 10s medios de p oducción en con a de la clase polí ica domi-
nan e, o ice e sa. Todo 10 con a io, Max Webe seguia iendo en un
sis ema económico dinámico
y
o ien ado hacia
el
me cado la mejo p emi-
sa pa a man ene en las socíedades mode nas un máximo de dinamismo
y
con ello indi ec amen e a nbién un máximo de libe ad. De acue do con
ell0 abogó po man ene , en
10
posible, un sis ema de economia de me -
cado, dado que conside aba absolu amen e imp escindible sus e ec os di-
námicos sob e la sociedad en gene al. No ue casualidad que aún en el
a io 1919, es deci , en la cul ninación de la e olución alemana echaza a
es ic amen e odas las o mas de la llamada <{economia mix a)> y exigie a
el eg eso a un capi alis no compe i i o pu o de ip0 clásico, mani es ando
que la sociedad alemana no podia p escindi de la ue za dinámica de las
igu as de emp esa ios como Thyssen o S innes si que ía ol e a ecupe-
a su an igua posición en 10s me cados mundiales.
La mani ies a pa adoja con la que Webe po un lado diagnos icó que
c Pape s~: Re is a de
Sociologia
las endencias inmanen es den o del capi alismo pe seguim un es anca-
nien o y una igidez de las elaciones sociales pe o con la que po o o
lado eia en el capi alismo, y, en especial en el p incipio de la compe en-
cia de me cado, un medio pa a alcanza un máximo de dinamismo en el
sis ema económico y, de o ma secunda ia, ambién en el sis ema polí ico,
encuen a su solución pa cial en
el
campo poli ico. Webe adjudicaba
al
Es ado la a ea de es ablece las condiciones ma co den o de las cuales
debia ope a el subsis ema económico. Pa ia de la base de que
a
pesa
del hecho de que el Es ado, po egla gene al, s610 e a el ins umen o
de 10s g upos p edominan es en un momen o dado, podia ene un papel
ela i amen e au ónomo den o del sis ema social gene al. El Es ado como
ins i ución con p e oga i as especiales en compa ación con o as ins i u-
ciones de la sociedad enia el debe de in e eni , ?n la medida de
10
necesa io, en 10s p ocesos económicos y sociales. En cie a o ma
Max
We-
be puede se conside ado po 10 an o como uno de 10s p ecu so es del
Es ado in e encionis a. La po encia del Es ado debía ga an iza en la es-
e a económica y, de o ma secunda ia ambién en la es e a social, las es-
uc u as plu alis as que condicionan la posibilidad de la libe ad en sí, en-
e las que se encuen a especialmen e la conse ación de un máximo de
compe i i idad en el me cado y, en elación indi ec a con ello, la conse -
ación de un máximo de dinamismo. Webe no e a op imis a
ni
mucho
menos. Sin emba go, es aba
a
a o de u iliza odos 10s medios disponi-
bles pa a impedi el pelig o uni e sal de que las elaciones económicas
y
sociales exis en es den o de la lsociedad se es anca an a un ni el alcan-
zado y que así un sis ema de me cado o ien ado a la compe encia ue a
eemplazado po un sis ema de ap opiaciones ijas de pa icipaciones de
me cado a plazo inde inido. Lo Úl imo le pa ecía el comienzo de una <{se-
gunda an igiiedad a díaa. Max Webe ue un de enso decidido de una
polí ica social p og esi a que debia compensa en 10 posible las desigual-
dades e injus icias exis en es en
el
sis ema social, aunque ue a a cos a
del p incipio de la o ganización o mal y acional del sis ema capi alis a.
En i ud del hecho se a aba de alcanza po medio de medidas es a ales
ap opiadas un equilib i0 adecuado a las ci cuns ancias exis en es, en e 10s
p incipios de la cc acionalidad o mal)>, como la que exige el sis ema capi-
alis a de me cado pa a su uncionamien o Óp imo, y 10s p incipios de la
< acionalidad ma e ial)>, que se de i an en úl ima ins ancia de 10s p inci-
pios libe ales. E a na u almen e necesa io hace lo de una o ma al, que
no se ie an educidas las posibilidades de 10s dis in os g upos polí icos
y sociales de la sociedad de de ende lib emen e sus in e eses ideales
y
ma-
e iales den o de un sis ema legal o mal con es a u os co ec os. Webe
emia sob e odo una o ma de o ganización social en la que 10s dis in os
Max
Webe
y
la c isis del sis ema de alo es libe al
I
g upos sociales se ap opia an ígidamen e, de o ma casi mecánica
y
a pla-
zo inde inido de de e minadas pa es del p oduc o nacional
y
que con ello
se p oduje a una especie de eilencio sepulc al a i icial den o de la socie-
dad. E a a ea de la polí ica impedi po odos 10s medios una degene a-
ción del sis ema capi alis a en una es uc u a social es ancada en la que el
p oduc o nacional ue a dis ibuido de una ez y pa a siemp e según eglas
bu oc á icas en e 10s dis in os g upos sociales.
De acue do con es a concepción Webe conside aba que un emp esa-
iado independien e e a un elemen o imp escindible de odo o den social
y
económico dinámico. En especial bajo es e pun o de is a le p eocupaba
eno memen e que en pa es de la bu guesía alemana se iba desa ollando
en c ecien e medida una men alidad de pensionis a, que se di e enciaba
adicalmen e del espí i u emp esa ial capi alis a de la p ime a época del
capi alismo. Le p eocupaba ambién el hecho de que el Es ado social
mo-
de no pudie a en aña g andes pelig os pa a una sociedad dinámica de
co e libe al en la medida en que asegu ase a la g an masa ga an ías so-
ciales que pudie an soca a su olun ad de endimien o: <(En el
bene ol-
en eudalism
ame icano, en las llamadas
Wohl ah sein ich ungen
(ins i u-
ciones sociales) alemanas, en las disposiciones indus iales usas, en odos
las si ios es á e minado el
edi ici0 de
la
me a se idumb e.
Sólo espe a
que el i mo más len o del "p og eso" económico deje an "dóciles* a las
masas como pa a induci las a en a en é1.a
29
NO obs an e, a pesa de su
echazo decidido a una poií ica social enden e al desa ollo de un sis ema
social que libe a a o almen e al indi iduo de la esponsabilidad de cuida
de su p opia exis encia, Webe no ue de o ma alguna un libe al
al
es ilo
de Manches e , como ya se ha dicho. Más bien insis ia en una polí ica
social y económica ac i a, aunque exclusi amen e con
el
in
de es ablece
el equilib i0 social en e 10s dis in os g upos de la sociedad, al e ado po
el desa ollo, po medio de medidas in e encionis as adecuadas. El mode-
lo libe al
y
clásico de la lsociedad y
el
modelo de un capi alismo compe-
i i o pu o, como 10 econs uyó en
Wi scha und Gesellscha (Econo-
mia
y
Socieda.)
ap oximándose, en p incipio mucho a Mam, se ían en
es e con ex o de medios de diagnós ico pa a calcula 10s co espondien es
cos es sociales que esul asen de de e minadas medidas, en caso de apa -
a se és as de la línea ideal de la acionalidad o mal de un o den social
lib e, o ien ado a la compe encia.
Una polí ica de in e ención cons an e en 10s ó denes sociales
y
eco-
nómicos, con el
in
de man ene las es uc u as plu aliss as exis en es
y
de
ga an iza de es a o ma un máximo de dinamismo den o del sis ema so-
29.
Gesa nmel e poli ische Sch i en,
p.
63.
1
c Pape s)>: Re is a de Sociologia
cial, eque ia una au o idad ue e
y
a la ez independien e. En con apo-
sición a la doc ina clásica del libe alismo de Manches e Max Webe exi-
gia en consecuencia un Es ado ue e, como condición de la posibilidad
de libe ad en el sen ido p opio de la palab a. También aquí se uel e a
combina un pos ulado clásico del libe alismo, a sabe , la libe ación de la
sociedad del Es ado, con un p incipio con a io
y
dico ómico del Es ado in-
e encionis a. Webe se bu laba de la ideologia libe al o odoxa que había
exigido una ese a máxima del Es ado en cues iones económicas
y
so-
ciales, diciendo que <(no ílega á a an o la de noc a~ia)>.~~ Reemplazó de
o ma consecuen e el ideal adicional de una <cminimización del dominio
del homb e sob e el homb e>> a a o de la < adminis ación de cosasn po
el ideal de un Es ado pode olso, con con ol democ á ico, capaz de ac ua
esuel amen e
y
que es u ie a en si uación de ija obje i os
a
10s g upos
económicos
y
~ociales.~~
En es e pun o se cie a el ci culo de nues as e lexiones. Tan s610 los
e dade os polí icos, capaces de ija g andes obje i os a la sociedad pue-
den, en opinión de Webe , ealiza semejan e polí ica social. Po el con-
a io, un dominio po ccpolí icos p o esionales sin p o esión>> es anca-
men e pelig oso, dado que se es ue zan po a ianza las condiciones polí-
icas
y
sociales exis en es
y
se ans o man así en cómplices, ansigen es,
de la bu oc acia.
Tan
sólo una democ acia plebisci a ia di igida a una pe-
queña éli e de poli icos cali icados, que pe sigue dominio e ec i o
y
un
desa ollo máximo del pode hacia den o
y
hacia ue a,
y
que es á en
con aposición a la ademoc acia an icuada, nega i a, que s610 exige libe -
ad del Es adon? pa ecía capaz de esol e ealmen e es os p oblemas
poií icos. E a Iógico, en consecuencia, que Webe aboga a po el desa o-
110
de un nue o ip0 de democ acia, a sabe , la {cdemoc acia plebi sci a ia
30.
Gesammel e poli ische Schi en,
p. 269.
31.
C .
ca a a Michels de
4
de agos o de 1908, Fondazione Luigi Einaudi, Tu-
ín, núm.
5912:
aHay dos posibilidades
...
l) "mi eino no es de es e mundo" (Tols oi),
o
ei
sindicalisme
pensado bas a su úl ima consecuencia,
que no es
nada mis
que la
aducción de la ase "la me a inal" no me in e esa, el
mo imien o
10 es odo, a 10
é ico- e oluciona ia,
a 10
pe sonal,
o 2) la cul u a -e.d., la cul u a
obje i a
que se
mani ies a
en
"log os"
écnicos,
la
a i mación
a a és de la
adap ación
a las condiciones
sociológicas de
oda
"la écnica", sea ec(onÓmi)ca, polí ica o 10 que quie a que sea...
En el caso ad 2) odas las palab as (de) " e olución" son a sa,
odo
pensamien o de
elimina
el "dominio del homb e sob e el homb e" a a és de
un
sis ema social, po
muy "socialis a" que sea, a a és de o mas de "democ acia" po
nuy
hadas que
sean
es u opia.)>
Véase además el econocimien o undamen al de Webe del p incipio
dei
dominio de 10s homb es sob e 10s homb es p ecisa nen e den o de sis emas con
legi imación democ á ica, c Poli ik als Be ub,
Gesammel e poli ische Sch i en,
p.
507.
32.
C .
no a 29.

I
I
Max
Webe
y
la
c isis del sis ema de alo es libe al
de lide es>>, que aún se si e, en gene al, del modelo adicional del pa la-
men a ismo, pe o cuyo núcleo es el ca isma del g an polí ico que gobie -
na sob e base pe sonal y plebisci a ia
y
que puede apela
a
las masas po
I
encima de 10s apa a os bu oc á icos. Webe conside aba que con ayuda
del ca isma del g an polí ic0 e a posible ol e a ac i a a un ni el dis-
1
in o el an iguo ideal del dominio de las g andes pe sonalidades indi i-
duales en el Es ado y la sociedad.
A
la luz de las expe iencias pos e io es
con 10s sis emas ascis as se 6 imposible acep a de o ma ac í ica
el
con-
I
cep o de la edemoc acia plebisci a ia de líde es>> que exigia que 10s apa a-
os bu oc á icos se indie an incondicionalmen e al homb e al en e del
I
B ado. No cabe duda de que se a a de un gi o eli is a de la idea libe al
con que Webe pensaba esol e el p oblema de la c ecien e al a de lide-
I
azgo plan eado po el desa ollo de una sociedad al amen e capi alis a de
ip0 bu oc á ico. No se puede con es a inequi ocamen e a la p egun a
1
ace ca de la medida en que bajo semejan es condiciones -que
el
p opi0
Webe cali ic6 en algunas ocasiones de me amen e o males- puede se
e ec i a la legi imación del dominio de 10s g andes polí icos a a és de
I
elecciones en un sis ema
pa lamen a ia,
democ á ico
y
cons i ucional. Sin
duda alguna ales cons ucciones cons i ucionales que acen úan ue emen e
1
la sup emacia de 10s lide es en e a 10s ciudadanos no son in nunes
a
una
ein e p e ación en sen ido au o i a i0
e
incluso ascis a, como nos 10 de-
l
mues a ambién el ejemplo de Robe Michels, que jus i ic6 su opción po
Mussolini y el ascismo i aliano basándose exp esamen e en la doc ina de
Max Webe del polí ico ca ismá i~o.~
I
Resu niendo, se puede deci que 10s es ue zos de Max Webe po
lle a a 10s limi es de 10 imaginable 10s pos ulados libe ales
y
democ á icos
cla'sicos espec i a nen e e mina on, po un lado, en una se ie de dico o-
mías mani ies as, mien as que, po o o lado, ab ie on nue os caminos
I
pa a al menos in en a encon a una solución. Se puede deci que Webe
ap o echó ín eg amen e en su eo ia polí ica las posibilidades del modelo
libe al y que ago 6 odos 10s medios pa a desa oiia dicha eo ia. Sin
I
emba go, en sus es ue zos llegó a a a esa
el
iími e del sis ema libe al
de alo es. P opagó soluciones no poc0 p oblemá icas a la luz de las ex-
I
pe iencias ac uales. Cabe deci es o especialmen e en elación con su eo-
ia de la c democ acia plebisci a ia de líde es,, cuyos undamen os de legi-
,
imidad es án en con adicción abie a con 10s pos ulados democ á icos
clásicos, ambién o jus amen e debido al hecho de que debian ga an iza
el pos ulado libe al del dominio de pe sonalidades lib es
y
el man eni-
I
33.
C .
Wil ied Roh ich, Robe Michels,
Vom
so iologisch-syundikalis ischen
um
aschis ischen
C edo,
Be lín
1972,
p.
143
y
SS.
I
31
*Pape s)>:
Re is a
de
Sociologia
mien o de una sociedad dinámica de indi iduos lib es, ecu iendo al ca-
isma pe sonal del g an poií ico. En la ob a poií ica de
Max
Webe se
e leja con mayo cla idad que en ninguna o a pa e que con el auge
de la sociedad iadus ial de masas habia llegado
a
su e mino aquella épo-
ca, mien as que
el
libe alismo como iloso ia polí ica ce ada c eia ene a
inano soluciones pa a odos 10s p oblemas sociales y polí icos y, segu o de
sí mismo, podia pa i de la base de que el u u o le pe enece ía.
El
análisis del pensamien o
y
de la olun ad poli icos de
Max
Webe
indica, en un ejemplo de ca ác e pa adigmá ico, 10s limi es del sis ema li-
be ai de alo es bajo las condiciones impues as po las sociedades indus-
ializadas a anzadas. Aquí emos además la ulne abilidad especial de 10s
ideales libe ales y el g an pelig o que co e la olun ad libe al bajo las
condiciones polí icas del capi alis no a dío. En cie a o ma 10s es ue zos
de Webe po encon a a a és del desa ollo ul e io cons an e de 10s
pos ulados libe ales clásicos un nue o undamen o pa a una polí ica libe al
p og esis a an icipan la c isis del sis ema clásico de alo es libe ales. La
sociologia polí ica de Max Webe ha demos ado, indicando las azones,
que si 10s pos ulados libe ales se desa ollan con consecuencia ex ema,
desembocan en su p opia anulación. Si algo podemos ap ende de ello,
se á que no es posible deduci de 10s pos ulados clásicos del libe alismo
unos p incipios polí icos de ini i c s, álidos pa a odos 10s iempos y pa a
odas las ci cuns ancias sociales. Sin emba go, ello no nos exime de la
obligación de busca , según las posibilidades que nos sem dadas en cada
caso, un camino pa a man ene
el
máximo de libe ad.