LA DICOTOM A ESTRUCTURAL
EN
LA SOCIEDAD LATINOAMERICANA
Ca los
h4.
Rama
(Uni e si a Au bnoma de Ba celona)
El análisis de las es mc u as sociales dependien es en la e a capi alis a
de inidas his ó icamen e po una dico omia es uc u al es un ema clásico
en la mode na in es igación. El p esen e ensayo o ece un eco ido anali-
ic0 po las di e sas o ien aciones más ele an es que se han ocupado del
ema, esal ando al mismo iempo la alidez cien í ica como las ambigiieda-
des de sus apo aciones y con on aciones polémicas.
-
-
-
--
~
Pape s:
Re is a
de Sociologia
7
(1977)
El ema de la dico omía
'
es uc u al de las sociedades de la época
capi alis a ya había sido seiialado po 10s economis as clásicos de la lengua
inglesa en el siglo
XVIII,
y 10 ecogió Ca los Ma x en
El Capi al,
cuando
des aca que: <(La base de odo égimen de di isión del abajo, un poc0
desa ollado y condicionado po el in e cambio de me cade ias, es la
sepa-
ación en e la ciudad
y
el campo.
Puede deci se que oda la his o ia
económica de la sociedad se esume en la dinámica de es e
an agonisme,
en
cuyo análisis no podemos de ene nos aquí.)>
1.
El o igen
y
de inición g ama ical de es a palab a 10 mues a el
Dicciona io
de la Lengua española
(Mad id:
Real
Acade nia Española, 1970), 19a. edición, en su
acep ación lógica, como ccMé odo de clasi icación en que las di isiones
y
subdi isiones
s610 ienen dos pa es,. En cuan o a la palab a
dualismo
(puede conside a se sinónima)
se deíine como ccCondición de euni dos ca ac e es dis in os en una misma pe sona
o cosa,. Ni el Lalande,
Vocabulai e echnique e c i ique de la philosophie
(Pa ís:
P esses Uni e si ai es de F ance, 1970), 9a. edición, ni el
Dicciona io de Sociologia
de
Hen y P a Fai child (México: Fondo de Cul u a Económica, 1949), la. edición, de i-
nen es os é minos. José Fe a e Mo a en su
Dicciona io de iloso ia
(Buenos Ai es:
Sudame icana, 1958), 4a. edición, p. 358, deíine
dico omia
como ccla di isión de un
concep o en dos concep os con a ios que ago an la ex ensión del
p ime a,
y
en
la
p. 385, se e ie e a la in oducción de
dualismo
en la his o ia de la íiloso ía como
p o enien e de la his o ia eligiosa, obse ando que ue Thomas Hyde quien en su
His o ia eligiosa de 10s pe sas
pa a e e i se al maniqueísmo pe sa eligioso empleó
po ez p ime a aquel é nino, que ac ual nen e signi ica cc oda con aposición de dos
endencias i educ ibles en e sí),. La de inición que hemos es ablecido pa a A né ica
La ina es la siguien e: ccconcep o explica i o sob e las sociedades la inoame icanas que
des aca la exis encia, den o de cada una de las sociedades globales (un país, en la
e minologia, po ejemplo, de Geo ge Gu i ch), de dos sociedades si uadas a muy
dis in os ni eles de e olución, po una pa e una sociedad u al a asada
y
po o a
una sodedad u bana en que se des acan acusadamen e asgos de mode nidad. La
coexis encia de ambas sociedades implica ensiones, luchas
y
dualismos en 10s ni eles
económicos, sociales
y
polí icos,
y
has a his ó icos. También supone una dis in a ela-
ción con
el
mundo ex e io , ep esen ado no malmen e po sociedades indus ialiiadas
de más al o desa ollo.)> Véase:
Dicciona io de Ciencias Sociales
(Mad id, 1974), Vol.
I.
2. Vol. I, cap. XII, p. 286, según cua a eimp esión en edición de México:
<(Pape s)>: Re is a de Sociologia
En e los p ime os au o es la inoame icanos que cul i a on en el
siglo
XIX
las ciencias sociales ampoco al ó la conside ación de es e ema,
y
en ocasiones -como en el caso del a gen ino Domingo Faus ino Sa mien-
o- con su amoso
Facundo Qui oga. Ci iliz~ción
y
ba ba ie
(1845),
hizo
del pun o la base de odo un o iginal sis ema sociológico in e p e a i o.
En e la ciudad he amien a de ci ilización y la campaña donde p e-
dominaba hegemónicamen e la ba ba ie se es ablece ia una elación his ó-
ica de al impo ancia que pod ia se i de eo ia explica i a de odo el
p oceso poli ico, social y cul u al ame icano. Cuáles ue on las aíces del
pensamien o sa men iano? En gene al, se ha in en ado as ea su iliación
en el pensamien o social p esociológico ancés como el de Mon esquieu,
o en la his o ia c i ica como en Alexis de Tocque ille.
Na u almen e esa co ien e e en las ciudades especialmen e su ca-
ác e gene ado de cul u a, desa ollo económico y p og eso poli ico.
Hay una segunda co ien e que conside a a la ciudad como pa asi a ia de
las iquezas c eadas po el campo (que es aba ya p esen e en las c i icas
de Juan Bau is a Albe di a su con empo áneo Sa mien o), pe o en el ondo
ambas coinciden en econoce dos sociedades y, po an o, dos econonlias
que dualizan el cuad o nacional de cada país la in~ame icano.~
Es os son an eceden es cali icados de las suge encias que esul an de
la ob a del p o eso Jacques Lambe sob e el B asil, donde se desa olia
p olijamen e la esis de 10s c dos B asil)>, que apun a a es e ema. Señala
conc e amen e Lambe que: c Los b asileños es án di ididos en dos socie-
dades, po di e en es ni eles y modos de ida, de las cuales una es más
especí icamen e u al y la o a más especí icamen e u bana; ambas han e o-
lucionado a dis in o i mo y no han llegado al mismo es aclio; no es án
sepa adas po una di e encia de na u aleza, sino po di e encias de edad.n
Aunque es e ex o hace e e encia a
ni eles
y
modos de ida,
y ade-
Fondo de Cul u a Económica, 1971. Ma x ci a en no a al pie la ob a de 10s econo-
mis a~
James S ewa (1767)
y
Adam S ni h (1814) como sus uen es.
3. Los a gumen os de Albe di son: que la sociedad la inoame icana independien e
no e a dis in a de la sociedad colonial,
y
<(Las
Leyes de Indias
u ie on des e adas
de es as ciudades, las ciencias, las a es, las áb icas, las máquinas, 10s o icios libe ales,
las indus ias
y
las le as mismas),, en an o las campiñas caep esen an la ba ba ie,
po que encie an oda la iqueza, odo el se , odo
el
alo
y
la i alidad del país),.
Tex os sacados de 10s
a icules
<(Palab as de un ausen e en que explica a sus amigos
del Pla a 10s mo i os de su alejamien o),
y
<(La Ci ilizaci6n mode na es la segu idad),
incluidos en el olumen de Víc o Rico González (ed.),
Juan Bau is a Albe di
(México:
Uni e si a is,
1946), pp. 115-151.
4.
Jacques Lambe ,
Le B ésil. ,S uc u es sociales e ins i u ions poli iques
(Pa-
ís:
A.
Colin, 1953), pp. 64-82.
La dico omia es uc u al
más 10s hace coincidi
g osso modo
con sociedad u al y sociedad u bana,
más adelan e conside a la dico omia como exp esión de di e en es cul u as
(cul u e b ésilienne a chaique,
e c.); a nbién ecu e a la explicación diná-
mica (la nue a sociedad < mucho más e olucionada y mucho mis mó il)>), e
incluso pa ece apun a al ema de las elaciones sociales po que la sociedad
u al se ia aislada, y <{lle a oda ia la ma ca del siglo x w, y aún - inal-
men e- de e minada po la supe i encia o consecuencia de cie as ins i-
uciones, po que siemp e la sociedad a caica mues a la p esencia de la
escla i ud.
El B asil u al en onces engloba la mayo ia de la población del país, o
sea de un 60 a un
70 %
del o al nacional, incluyendo g upos u banos, del
mismo modo que el B asil u bano o adelan ado, gi a al ededo de SEo
Paulo <(y de algunas o as egiones
al
su del paísn. Se ca ac e iza po <(una
es uc u a social menos je a quizada, mucho nás compleja: una es uc u a
que cambia ápidamen e>>.
Y
concluye: <(En e esas dos edades en la
cul u a b asileña la he ida no ha cesado de acen ua se, pues o que una ha
e olucionado más y más ápidamen e, mien as que la o a pe manece
pe ec amen e inmó il has a el pun o de que su aislamien o no se ha o o.)>
Es e conjun 0 de ideas, o mejo de suge encias, es án incluidas en la
segunda pa e del
Capi ulo
III
<(<(La s uc u a aciale e la s uc u e socia-
le)>) de
Le B ésil. S uc u e sociale e ins i u ions poli iques
(1953), en que
el p o eso de Lyon ecoge
el
u o de una la ga es adia de es udios en
B asil, donde eje cie a la cá ed a de Sociologia de la Uni e sidad Fede al
en e 1939 y 1945, como miemb o de la Misión de P o eso es F anceses.
Tan
impo an es ue on conside adas esas ideas, que cuando se a-
dujo el lib o al po ugués edi ándose po el
Cen o B asilei o da Pesquisas
Educacionais
del
Minis e i0 da Educagiio e Cul u a
de Río de Janei o en
el año 1959, la ob a pas6 a llama se
Os dois B a~ís,~
y
el
Capi ulo
III
an es
ci ado se di idió en dos capi ulos, de 10s cuales el aho a quin o om6 el
nomb e de
<(A
sociedade dualis a
e
o con as e de es uc u a social en e
os dois B asís>> (pp. 105-126). Las conclusiones son las mismas que en
1953, aunque no al an co ecciones de de alle. Todo es o co esponde
p ecisa 10 pa a des aca cómo las esis de Jacques Lambe ue on pues as,
en implíci 0 acue do y apoyo, en conocimien o del públic0 lec o b asileño.
Lambe io en su esi u a una egla de aplicación gene al pa a o os
5.
Se a aba del p ime olumen de la se ie c sociedade e Educacáoio, que di igia
Da cy Ribei o; Jacques Lambe en un b e e p e aci0 le ag adece jun o a Anixio
Teixei a, Alceu Amo oso Dima,
L.
A. Cos a Pin o, José Hono io Rod íguez y o os
des ccados b asileños que pocos años mis a de se con a án como igu as cen ales del
s a j
in elec ual del in en o populis a del gobie no de Joáo Goula has a
1964.

<<Pape s,: Re is a de Sociologia
u uguaya- es á unida a la g an p opiedsd ag opecua ia con su sis ema de
abajo secula de la Colonia.)>
'O
En p incipio es o e a an o como aza
la línea di iso ia de las dos sociedades u uguayas inclu~endo jun o a la
sociedad u bana buena pa e de la zona ag a ia (ag icul u a, ho icul u a).
Pa a A gen ina, Gino Ge mani e oma obse aciones de ini i as que Sa -
mien o habia hecho an e io men e.
C) Los his o iado es han des acado la necesidad de conside a el
ac o c onológico al es ablece las si uaciones dico ómicas. En o as pala-
b as, pod ia encon a se es e ip0 de cuad os e e idos a una de e minada
época, pe o aun en el mismo país 10s mismos no se ap ecian pasado cie o
iempo."
El ema eapa ece en 10s abajos sis emá icos de 10s ac uales so-
ciólogos p o esionales con di e en e lenguaje, pe o al ez sin ascende
el alcance de 10s sociólogos del siglo passdo. En 1959 un semina io en
San iago de Chile de UNESCO-CEPAL abo dó desde di e sos ángulos <(La
u banización en Amé ica La ina),, y aunque, desdichadamen e, no se publi-
ca on la o alidad de 10s abajos monog á icos p esen ados, ni ampoc0
10s anales del semina io, un olumen ecogió las ideas del coo dinado , el
p o eso no eame icano Philip Hause , de la Uni e sidad de Chicago, que
en p incipio ha ei e ado ideas ya exp esadas en ob as an e io es, a su ez
coinciden es con plan eos del p o eso Gino Ge mani, en su ob a
Poli ica
y
sociedad en una época de ansición
(Buenos Ai es: Paidós, 1962). De
acue do a las mismas, se ia posible elabo a una ipologia <(capa2 de da
men a del p oceso de u banización desde la pe spec i a sociológica. Pa a
al in se concebían dos ipos de sociedades, una denominada sociedid
adicional y la o a sociedad indus ial. En e ambas se concebia una
base in e media que daba luga a la lla nada sociedad en ansiciÓn)>.l2
En las sociedades adicionales la inoaine icanas < el ip0 de acción
p edominan e se encuen a ijado,
p esc i a;
pa a cada si uación de una
mane a más o menos ígida
[...I
desalien a el cambio y exal a más bien
la he encia del pasado [y] la mayo ía de las unciones se concen an
en
unas pocas ins i uciones)>. La sociedad indus ial (que Hause asimila me-
cánicamen e a la u bana), en cambio, iene < el ip0 de acción que cabe de-
10. Ca los M. Rama,
Ensayo de sociologia u uguaya
(Mon e ideo: Medina, 1956,
p.
301-302.
11.
Po ejemplo, Tulio Balpe in Donghi, en su
His o ia con empo ánea de Amé-
ica La ina
(Mad id: Alianza Edi o ial, 1969), pp. 39
y
SS., hace e e encia
al
siglo
XVIII,
pe o pa a el mismo au o el cuad o es inacep able en épocas pos e io es.
12. Volumen
La u banización en Amé ica La ina
(Buenos Ai es: Sola -Hache e,
1967), pp.
48
y
SS.,
co espondien es al in o me Hause .
La dico omia es uc u al
nomina delibe ada
[...I
alo a y es imula oda mudanza, es deci , el
cambio se encuen a ins i ucionalizado [y] dominan las ins i uciones espe-
cializadas, cada una con una a ea limi ada y especi icas. El in o me Hau-
se pone el acen o especialmen e en la impo ancia de las sociedades de
ansición, es deci , ecien es u banizaciones isibles en a ios de 10s paises
la inoame icanos, en que se mezclan elemen os de la sociedad adicional
con la nue a indus ial.
La his o ia y conside ación del papel de las ciudades en Amé ica La-
ina no solamen e es un ema cen al pa a la iniciación al análisis de la
his o ia socio-económica, sino que pe mi e amplia la sob e
el
p oblema de
la dico omia.
Richa d
M.
Mo se conside a la exis encia de dos g upos de in e p e a-
ciones: a sabe , los di usionis as (pa a 10s males las ciudades son ocos de
10s males se i adia la ci ilización a las campiñas) y 10s que conside an
a
las ciudades cen os de con ol, ya sea en bene icio de las oliga quias u -
banas nacionales, ya como piezas de la dependencia ex e i~ .~ El mismo
Mo se in oduce una nue a a ian e de la isión dico ómica, po que des-
aca que Es ados Unidos ha sido es udiado a a és de la con on ación de
elos dos paises)> del algodón su eño y del igo no eño, y que de la misma
mane a puede analiza se a países como Cuba (en e el o ien e ganade o y el
occiden e azuca e o), Colombia (di idido en e egiones la i undis as y de
alle ), y A gen ina (li o al e in e io ).
Es
ob io que, como en el caso de 10s Es ados Unidos, hay un ac o
geog á ico decisi o en a ios de esos casos,
y
la di e sidad de la p oducción
no implica necesa iamen e la exis encia de <(dos paises)> adicalmen e di-
e enciados. Es e plan eo eme da el del p o eso F édé ic Mau o ya ci ado.
Razón ienen p o eso es como Fale o
y
Ruiz cuando apun an que se
a a de un nue o lenguaje que insis e en el dualismo campo-ciudad que
ecogie a Ma x de la economia polí ica inglesa, y que --como hemos
is o- en A gen ina con Sa mien o, en B asil con Lambe , en México con
González Casano a, o en U uguay con el au o ha sido explo ada como
hipÓ esis.l4
13. V6ase
Las ciudades la inoame icanas
(México: Sep-Se en as, 1973), ol.
I,
pp.
35
y
SS.,
ema sob e el cual ambién abunda á en
La in es igacidn u bana la ino-
ame icana
(Buenos Ai es: SIAP, 1971).
14. Fale o
y
Ruiz, c No as pa a una sociologia de la u banización
en
Amé ica
La ina,,
Re is a de Ciencias Sociales,
núm.
2
(no iemb e de 1971), pp. 11-28. Es os
au o es ambién señalan una p esun a simili ud en e la ipologia de Hause
y
la
a-
mosa de Toennies de comunidad
y
sociedad, en ando seguidamen e al análisis de la
si uación chi,lena.
<(Pape s)>: Re is a de
Sociologia
Hay azones écnicas sin emba go pa a la insa is acción. Son a ios 10s
au o es que apun an que
no oda
la sociedad u al es adicional,
y
posi-
blemen e se ía necesa io a ina concep os en la de inición de sociedad u -
bana. Los censos demog á icos La inoame icanos usan c i e ios di e en es,
y
di e gen es, pa a es ima la población u bana, y a es os e ec os -a nues-
o pa ece - es básico ene en cuen a la pa icipación de la mano de ob a
en 10s di e en es sec o es socio-económicos.
Po o a pa e 10 que llama pode osamen e la a ención no es la me a
dis inción en e la ciudad
y
el campo, uni e sal en odas las sociedades
ci ilizadas y base de la di isión del abajo, sino la dis ancia social en e
dos ipos de sociedad, dis ancia que llega al an agonismo, y a un dualismo
pola izado de ip0 dico ómico. En la medida que en las ciudades se im-
po a una ecnologia ecien e, especialmen e pa a el obse ado eu opeo, la
sociedad que con ienen se mues a has a como más mode na que la de sus
espec i os paises, mien as es o des aca
el
a caísmo de 10s u ales.
Hay un uso del ocablo en sociologia económica, pues, en la medida
que una sociedad dico ómica supone una economia ambién dual, 10s eco-
nomis a~ y sociólogos de la GEPAL han mejo ado el concep o, aho a de
dualismo económico.
Los dos sis emas ec~nómicos que con i en en Amé ica La ina, se ca-
ac e iza ían asimismo po una dis in a ecnología, y es explicable que en
esos ex os se haga e e encia al
dualismo ecnológico,
e incluso al
dualis-
mo ecológico,
po ejemplo, a endiendo al hecho de que las egiones cos e as
son más pobladas mien as el
hin e land
es a menudo despoblado. Asimis-
mo la dualidad económica, implica ia un dualismo en la dis ibución del
ing eso, o se habla sob e < dis ibución del ing eso geog á ico)>.
Es as concep ualizaciones, en el caso de economis as, se eclaman de
las ideas de
J.
H. Boeke, en su ob a
Economies and policy u dual so-
cie ies
{Nue a Yo k,
1953),
des acando que nacidas pa a aplica se a las
sociedades a icanas y asiá icas, es necesa io pe ecciona su uso en Amé ica
La ina. <<Las economías nacionales [con] sis emas duales [se ca ac e izan]
po al a ecnología pa a la expansión ue a del á ea y de icien e ecnologia
pa a el me cado nacional)>, señala
C.
Ma us. Hay una < he e ogeneidad
es uc u al)>, dice Aníbal Pin o. Es os au o es conside an el concep o pa a
explica el < desa ollo in e no)>, o <(desde den o)>, como con a io a la
colonización o implan ación o ánea del desa ollo ec~nómico.~ Pe o en e
10s economis as más ecien es se ano an c i icas a es a concep uación.
F ancisco Oli ei a, del CEBRAP b asileño, en un ecien e es udio
15.
Véase
el
olumen
Dos polí icas sob e
el
desa ollo
de
Amk ica La ina
(San-