La dicotomía estructural en la sociedad latinoamericana

LA DICOTOM A ESTRUCTURAL EN LA SOCIEDAD LATINOAMERICANA Ca los h4. Rama (Uni e si a Au bnoma de Ba celona) El análisis de las es mc u as sociales dependien es en la e a capi alis a de inidas his ó icamen e po una dico omia es uc u al es un ema clásico en la mode na in es igación. El p esen e ensayo o ece un eco ido anali- ic0 po las di e sas o ien aciones más ele an es que se han ocupado del ema, esal ando al mismo iempo la alidez cien í ica como las ambigiieda- des de sus apo aciones y con on aciones polémicas. - - - -- ~ Pape s: Re is a de Sociologia 7 (1977) El ema de la dico omía ' es uc u al de las sociedades de la época capi alis a ya había sido seiialado po 10s economis as clásicos de la lengua inglesa en el siglo XVIII, y 10 ecogió Ca los Ma x en El Capi al, cuando des aca que: <(La base de odo égimen de di isión del abajo, un poc0 desa ollado y condicionado po el in e cambio de me cade ias, es la sepa- ación en e la ciudad y el campo. Puede deci se que oda la his o ia económica de la sociedad se esume en la dinámica de es e an agonisme, en cuyo análisis no podemos de ene nos aquí.)> 1. El o igen y de inición g ama ical de es a palab a 10 mues a el Dicciona io de la Lengua española (Mad id: Real Acade nia Española, 1970), 19a. edición, en su acep ación lógica, como ccMé odo de clasi icación en que las di isiones y subdi isiones s610 ienen dos pa es,. En cuan o a la palab a dualismo (puede conside a se sinónima) se deíine como ccCondición de euni dos ca ac e es dis in os en una misma pe sona o cosa,. Ni el Lalande, Vocabulai e echnique e c i ique de la philosophie (Pa ís: P esses Uni e si ai es de F ance, 1970), 9a. edición, ni el Dicciona io de Sociologia de Hen y P a Fai child (México: Fondo de Cul u a Económica, 1949), la. edición, de i- nen es os é minos. José Fe a e Mo a en su Dicciona io de iloso ia (Buenos Ai es: Sudame icana, 1958), 4a. edición, p. 358, deíine dico omia como ccla di isión de un concep o en dos concep os con a ios que ago an la ex ensión del p ime a, y en la p. 385, se e ie e a la in oducción de dualismo en la his o ia de la íiloso ía como p o enien e de la his o ia eligiosa, obse ando que ue Thomas Hyde quien en su His o ia eligiosa de 10s pe sas pa a e e i se al maniqueísmo pe sa eligioso empleó po ez p ime a aquel é nino, que ac ual nen e signi ica cc oda con aposición de dos endencias i educ ibles en e sí),. La de inición que hemos es ablecido pa a A né ica La ina es la siguien e: ccconcep o explica i o sob e las sociedades la inoame icanas que des aca la exis encia, den o de cada una de las sociedades globales (un país, en la e minologia, po ejemplo, de Geo ge Gu i ch), de dos sociedades si uadas a muy dis in os ni eles de e olución, po una pa e una sociedad u al a asada y po o a una sodedad u bana en que se des acan acusadamen e asgos de mode nidad. La coexis encia de ambas sociedades implica ensiones, luchas y dualismos en 10s ni eles económicos, sociales y polí icos, y has a his ó icos. También supone una dis in a ela- ción con el mundo ex e io , ep esen ado no malmen e po sociedades indus ialiiadas de más al o desa ollo.)> Véase: Dicciona io de Ciencias Sociales (Mad id, 1974), Vol. I. 2. Vol. I, cap. XII, p. 286, según cua a eimp esión en edición de México: <(Pape s)>: Re is a de Sociologia En e los p ime os au o es la inoame icanos que cul i a on en el siglo XIX las ciencias sociales ampoco al ó la conside ación de es e ema, y en ocasiones -como en el caso del a gen ino Domingo Faus ino Sa mien- o- con su amoso Facundo Qui oga. Ci iliz~ción y ba ba ie (1845), hizo del pun o la base de odo un o iginal sis ema sociológico in e p e a i o. En e la ciudad he amien a de ci ilización y la campaña donde p e- dominaba hegemónicamen e la ba ba ie se es ablece ia una elación his ó- ica de al impo ancia que pod ia se i de eo ia explica i a de odo el p oceso poli ico, social y cul u al ame icano. Cuáles ue on las aíces del pensamien o sa men iano? En gene al, se ha in en ado as ea su iliación en el pensamien o social p esociológico ancés como el de Mon esquieu, o en la his o ia c i ica como en Alexis de Tocque ille. Na u almen e esa co ien e e en las ciudades especialmen e su ca- ác e gene ado de cul u a, desa ollo económico y p og eso poli ico. Hay una segunda co ien e que conside a a la ciudad como pa asi a ia de las iquezas c eadas po el campo (que es aba ya p esen e en las c i icas de Juan Bau is a Albe di a su con empo áneo Sa mien o), pe o en el ondo ambas coinciden en econoce dos sociedades y, po an o, dos econonlias que dualizan el cuad o nacional de cada país la in~ame icano.~ Es os son an eceden es cali icados de las suge encias que esul an de la ob a del p o eso Jacques Lambe sob e el B asil, donde se desa olia p olijamen e la esis de 10s c dos B asil)>, que apun a a es e ema. Señala conc e amen e Lambe que: c Los b asileños es án di ididos en dos socie- dades, po di e en es ni eles y modos de ida, de las cuales una es más especí icamen e u al y la o a más especí icamen e u bana; ambas han e o- lucionado a dis in o i mo y no han llegado al mismo es aclio; no es án sepa adas po una di e encia de na u aleza, sino po di e encias de edad.n Aunque es e ex o hace e e encia a ni eles y modos de ida, y ade- Fondo de Cul u a Económica, 1971. Ma x ci a en no a al pie la ob a de 10s econo- mis a~ James S ewa (1767) y Adam S ni h (1814) como sus uen es. 3. Los a gumen os de Albe di son: que la sociedad la inoame icana independien e no e a dis in a de la sociedad colonial, y <(Las Leyes de Indias u ie on des e adas de es as ciudades, las ciencias, las a es, las áb icas, las máquinas, 10s o icios libe ales, las indus ias y las le as mismas),, en an o las campiñas caep esen an la ba ba ie, po que encie an oda la iqueza, odo el se , odo el alo y la i alidad del país),. Tex os sacados de 10s a icules <(Palab as de un ausen e en que explica a sus amigos del Pla a 10s mo i os de su alejamien o), y <(La Ci ilizaci6n mode na es la segu idad), incluidos en el olumen de Víc o Rico González (ed.), Juan Bau is a Albe di (México: Uni e si a is, 1946), pp. 115-151. 4. Jacques Lambe , Le B ésil. ,S uc u es sociales e ins i u ions poli iques (Pa- ís: A. Colin, 1953), pp. 64-82. La dico omia es uc u al más 10s hace coincidi g osso modo con sociedad u al y sociedad u bana, más adelan e conside a la dico omia como exp esión de di e en es cul u as (cul u e b ésilienne a chaique, e c.); a nbién ecu e a la explicación diná- mica (la nue a sociedad < mucho más e olucionada y mucho mis mó il)>), e incluso pa ece apun a al ema de las elaciones sociales po que la sociedad u al se ia aislada, y <{lle a oda ia la ma ca del siglo x w, y aún - inal- men e- de e minada po la supe i encia o consecuencia de cie as ins i- uciones, po que siemp e la sociedad a caica mues a la p esencia de la escla i ud. El B asil u al en onces engloba la mayo ia de la población del país, o sea de un 60 a un 70 % del o al nacional, incluyendo g upos u banos, del mismo modo que el B asil u bano o adelan ado, gi a al ededo de SEo Paulo <(y de algunas o as egiones al su del paísn. Se ca ac e iza po <(una es uc u a social menos je a quizada, mucho nás compleja: una es uc u a que cambia ápidamen e>>. Y concluye: <(En e esas dos edades en la cul u a b asileña la he ida no ha cesado de acen ua se, pues o que una ha e olucionado más y más ápidamen e, mien as que la o a pe manece pe ec amen e inmó il has a el pun o de que su aislamien o no se ha o o.)> Es e conjun 0 de ideas, o mejo de suge encias, es án incluidas en la segunda pa e del Capi ulo III <(<(La s uc u a aciale e la s uc u e socia- le)>) de Le B ésil. S uc u e sociale e ins i u ions poli iques (1953), en que el p o eso de Lyon ecoge el u o de una la ga es adia de es udios en B asil, donde eje cie a la cá ed a de Sociologia de la Uni e sidad Fede al en e 1939 y 1945, como miemb o de la Misión de P o eso es F anceses. Tan impo an es ue on conside adas esas ideas, que cuando se a- dujo el lib o al po ugués edi ándose po el Cen o B asilei o da Pesquisas Educacionais del Minis e i0 da Educagiio e Cul u a de Río de Janei o en el año 1959, la ob a pas6 a llama se Os dois B a~ís,~ y el Capi ulo III an es ci ado se di idió en dos capi ulos, de 10s cuales el aho a quin o om6 el nomb e de <(A sociedade dualis a e o con as e de es uc u a social en e os dois B asís>> (pp. 105-126). Las conclusiones son las mismas que en 1953, aunque no al an co ecciones de de alle. Todo es o co esponde p ecisa 10 pa a des aca cómo las esis de Jacques Lambe ue on pues as, en implíci 0 acue do y apoyo, en conocimien o del públic0 lec o b asileño. Lambe io en su esi u a una egla de aplicación gene al pa a o os 5. Se a aba del p ime olumen de la se ie c sociedade e Educacáoio, que di igia Da cy Ribei o; Jacques Lambe en un b e e p e aci0 le ag adece jun o a Anixio Teixei a, Alceu Amo oso Dima, L. A. Cos a Pin o, José Hono io Rod íguez y o os des ccados b asileños que pocos años mis a de se con a án como igu as cen ales del s a j in elec ual del in en o populis a del gobie no de Joáo Goula has a 1964. <<Pape s,: Re is a de Sociologia u uguaya- es á unida a la g an p opiedsd ag opecua ia con su sis ema de abajo secula de la Colonia.)> 'O En p incipio es o e a an o como aza la línea di iso ia de las dos sociedades u uguayas inclu~endo jun o a la sociedad u bana buena pa e de la zona ag a ia (ag icul u a, ho icul u a). Pa a A gen ina, Gino Ge mani e oma obse aciones de ini i as que Sa - mien o habia hecho an e io men e. C) Los his o iado es han des acado la necesidad de conside a el ac o c onológico al es ablece las si uaciones dico ómicas. En o as pala- b as, pod ia encon a se es e ip0 de cuad os e e idos a una de e minada época, pe o aun en el mismo país 10s mismos no se ap ecian pasado cie o iempo." El ema eapa ece en 10s abajos sis emá icos de 10s ac uales so- ciólogos p o esionales con di e en e lenguaje, pe o al ez sin ascende el alcance de 10s sociólogos del siglo passdo. En 1959 un semina io en San iago de Chile de UNESCO-CEPAL abo dó desde di e sos ángulos <(La u banización en Amé ica La ina),, y aunque, desdichadamen e, no se publi- ca on la o alidad de 10s abajos monog á icos p esen ados, ni ampoc0 10s anales del semina io, un olumen ecogió las ideas del coo dinado , el p o eso no eame icano Philip Hause , de la Uni e sidad de Chicago, que en p incipio ha ei e ado ideas ya exp esadas en ob as an e io es, a su ez coinciden es con plan eos del p o eso Gino Ge mani, en su ob a Poli ica y sociedad en una época de ansición (Buenos Ai es: Paidós, 1962). De acue do a las mismas, se ia posible elabo a una ipologia <(capa2 de da men a del p oceso de u banización desde la pe spec i a sociológica. Pa a al in se concebían dos ipos de sociedades, una denominada sociedid adicional y la o a sociedad indus ial. En e ambas se concebia una base in e media que daba luga a la lla nada sociedad en ansiciÓn)>.l2 En las sociedades adicionales la inoaine icanas < el ip0 de acción p edominan e se encuen a ijado, p esc i a; pa a cada si uación de una mane a más o menos ígida [...I desalien a el cambio y exal a más bien la he encia del pasado [y] la mayo ía de las unciones se concen an en unas pocas ins i uciones)>. La sociedad indus ial (que Hause asimila me- cánicamen e a la u bana), en cambio, iene < el ip0 de acción que cabe de- 10. Ca los M. Rama, Ensayo de sociologia u uguaya (Mon e ideo: Medina, 1956, p. 301-302. 11. Po ejemplo, Tulio Balpe in Donghi, en su His o ia con empo ánea de Amé- ica La ina (Mad id: Alianza Edi o ial, 1969), pp. 39 y SS., hace e e encia al siglo XVIII, pe o pa a el mismo au o el cuad o es inacep able en épocas pos e io es. 12. Volumen La u banización en Amé ica La ina (Buenos Ai es: Sola -Hache e, 1967), pp. 48 y SS., co espondien es al in o me Hause . La dico omia es uc u al nomina delibe ada [...I alo a y es imula oda mudanza, es deci , el cambio se encuen a ins i ucionalizado [y] dominan las ins i uciones espe- cializadas, cada una con una a ea limi ada y especi icas. El in o me Hau- se pone el acen o especialmen e en la impo ancia de las sociedades de ansición, es deci , ecien es u banizaciones isibles en a ios de 10s paises la inoame icanos, en que se mezclan elemen os de la sociedad adicional con la nue a indus ial. La his o ia y conside ación del papel de las ciudades en Amé ica La- ina no solamen e es un ema cen al pa a la iniciación al análisis de la his o ia socio-económica, sino que pe mi e amplia la sob e el p oblema de la dico omia. Richa d M. Mo se conside a la exis encia de dos g upos de in e p e a- ciones: a sabe , los di usionis as (pa a 10s males las ciudades son ocos de 10s males se i adia la ci ilización a las campiñas) y 10s que conside an a las ciudades cen os de con ol, ya sea en bene icio de las oliga quias u - banas nacionales, ya como piezas de la dependencia ex e i~ .~ El mismo Mo se in oduce una nue a a ian e de la isión dico ómica, po que des- aca que Es ados Unidos ha sido es udiado a a és de la con on ación de elos dos paises)> del algodón su eño y del igo no eño, y que de la misma mane a puede analiza se a países como Cuba (en e el o ien e ganade o y el occiden e azuca e o), Colombia (di idido en e egiones la i undis as y de alle ), y A gen ina (li o al e in e io ). Es ob io que, como en el caso de 10s Es ados Unidos, hay un ac o geog á ico decisi o en a ios de esos casos, y la di e sidad de la p oducción no implica necesa iamen e la exis encia de <(dos paises)> adicalmen e di- e enciados. Es e plan eo eme da el del p o eso F édé ic Mau o ya ci ado. Razón ienen p o eso es como Fale o y Ruiz cuando apun an que se a a de un nue o lenguaje que insis e en el dualismo campo-ciudad que ecogie a Ma x de la economia polí ica inglesa, y que --como hemos is o- en A gen ina con Sa mien o, en B asil con Lambe , en México con González Casano a, o en U uguay con el au o ha sido explo ada como hipÓ esis.l4 13. V6ase Las ciudades la inoame icanas (México: Sep-Se en as, 1973), ol. I, pp. 35 y SS., ema sob e el cual ambién abunda á en La in es igacidn u bana la ino- ame icana (Buenos Ai es: SIAP, 1971). 14. Fale o y Ruiz, c No as pa a una sociologia de la u banización en Amé ica La ina,, Re is a de Ciencias Sociales, núm. 2 (no iemb e de 1971), pp. 11-28. Es os au o es ambién señalan una p esun a simili ud en e la ipologia de Hause y la a- mosa de Toennies de comunidad y sociedad, en ando seguidamen e al análisis de la si uación chi,lena. <(Pape s)>: Re is a de Sociologia Hay azones écnicas sin emba go pa a la insa is acción. Son a ios 10s au o es que apun an que no oda la sociedad u al es adicional, y posi- blemen e se ía necesa io a ina concep os en la de inición de sociedad u - bana. Los censos demog á icos La inoame icanos usan c i e ios di e en es, y di e gen es, pa a es ima la población u bana, y a es os e ec os -a nues- o pa ece - es básico ene en cuen a la pa icipación de la mano de ob a en 10s di e en es sec o es socio-económicos. Po o a pa e 10 que llama pode osamen e la a ención no es la me a dis inción en e la ciudad y el campo, uni e sal en odas las sociedades ci ilizadas y base de la di isión del abajo, sino la dis ancia social en e dos ipos de sociedad, dis ancia que llega al an agonismo, y a un dualismo pola izado de ip0 dico ómico. En la medida que en las ciudades se im- po a una ecnologia ecien e, especialmen e pa a el obse ado eu opeo, la sociedad que con ienen se mues a has a como más mode na que la de sus espec i os paises, mien as es o des aca el a caísmo de 10s u ales. Hay un uso del ocablo en sociologia económica, pues, en la medida que una sociedad dico ómica supone una economia ambién dual, 10s eco- nomis a~ y sociólogos de la GEPAL han mejo ado el concep o, aho a de dualismo económico. Los dos sis emas ec~nómicos que con i en en Amé ica La ina, se ca- ac e iza ían asimismo po una dis in a ecnología, y es explicable que en esos ex os se haga e e encia al dualismo ecnológico, e incluso al dualis- mo ecológico, po ejemplo, a endiendo al hecho de que las egiones cos e as son más pobladas mien as el hin e land es a menudo despoblado. Asimis- mo la dualidad económica, implica ia un dualismo en la dis ibución del ing eso, o se habla sob e < dis ibución del ing eso geog á ico)>. Es as concep ualizaciones, en el caso de economis as, se eclaman de las ideas de J. H. Boeke, en su ob a Economies and policy u dual so- cie ies {Nue a Yo k, 1953), des acando que nacidas pa a aplica se a las sociedades a icanas y asiá icas, es necesa io pe ecciona su uso en Amé ica La ina. <<Las economías nacionales [con] sis emas duales [se ca ac e izan] po al a ecnología pa a la expansión ue a del á ea y de icien e ecnologia pa a el me cado nacional)>, señala C. Ma us. Hay una < he e ogeneidad es uc u al)>, dice Aníbal Pin o. Es os au o es conside an el concep o pa a explica el < desa ollo in e no)>, o <(desde den o)>, como con a io a la colonización o implan ación o ánea del desa ollo ec~nómico.~ Pe o en e 10s economis as más ecien es se ano an c i icas a es a concep uación. F ancisco Oli ei a, del CEBRAP b asileño, en un ecien e es udio 15. Véase el olumen Dos polí icas sob e el desa ollo de Amk ica La ina (San-