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acaba , cons i uye una de las pocas ap eciaciones de Zanie en o no a la doc ina
médica de Pa acelso al explica la ecupe ación de Hipóc a es po habe es e en en-
dido que la ma e ia es aba cons i uida po
i udes
y no po cualidades como de en-
dió A is ó eles (p. 83). E1 lib o incluye un índice de au o es.
ROSA MARÍA MORENO RODRÍGUEZ
Manuel
ZAMORA BERMÚDEZ
(1987).
Es uc u a bene ica-sani a ia en la Mdlaga de
ines del siglo XVIL Hospi ales de San Julidn y San Juan de Dios.
Màlaga, Uni-
e sidad de Màlaga-Excma. Dipu ación P o incial de Màlaga, 327 pp.
ISBN 84-7496-I53-X.
El abajo de Manuel Zamo a Be múdez sob e el que amos a expone algunas
conside aciones ue publicado hace algún iempo, conc e amen e en 1987, de
manos de la Dipu ación P o incial y de la Uni e sidad de Màlaga ecogiendo el
u o de la labo in es igado a que ealizó su au o pa a ob ene el g ado de Licen-
ciado en Filoso ia y Le as ( ama de His o ia). Se a a, po an o, del abajo acadé-
mico con el que iniciaba su ac i idad his o iog à ica con ando, po ello, con una
se ie de i udes y ca encias inhe en es al p opio p oceso de ap endizaje y a la p o-
pia ins alación en la di icil a ea de cons ui explicaciones a los hechos del pasado.
Hay en es a p ime a andadu a de Manuel Zamo a luces y somb as po las que
quedan cla amen e con as adas la no able ambición con la que el au o se mo ió en
el campo heu is ico, sal ando las ba e as de los p opios a chi os locales pa a aden-
a se en la búsqueda de documen os que pudiesen apo a mas luz a los p oblemas
a ados, en e al complejo esquema exposi i o o la escasa e lexión que hace sob e
de e minados aspec os del discu so his ó ico llegando, en ocasiones, a la ex apola-
ción de las ealidades pasadas con in encionalidad de aplica las al p esen e, ealidad
que queda de mani ies o cuando a a de enlaza el an iguo Hospi al de San Juan de
Dios, egen ado po he manos de la O den Hospi ala ia, con el Hospi al Ci il P o-
incial o cuando, con escasa o una a nues o pa ece , p e ende apun ala hipó esis
an discu ibles como la c eación de una escuela andaluza de en e me ía en el siglo
XVII.
De en ada llama la an ención, y hablamos de a i maciones que se hacen desde
la p opia in oducción del abajo, la adsc ipción me odológica del au o a una de-
e minada pa cela de his o iog a ía, el es udio de las men alidades y el in enso es-
ue zo que a lo la go del ex o se hace, se ialandolo en no pocas ocasiones, pa a con-
ence al lec o de que lo que allí se ha hecho ha sido, p ecisamen e, «his o ia de las
men alidades».
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Y es aquí donde es imo es a el p incipal p oblema de la ob a que, con los ma i-
ces academicis es que se ialaba, ha p e endido cub i con el man o de esa di icil
línea de in es igación una se ie de da os e hipó esis sob e algunas, que no odas, las
ins i uciones bené ico-sani a ias de la Màlaga de inales del XVII ol idando, al ez,
que el anàlisis de las ac i udes colec i as es lo que se a a de pone de mani ies o
con dicho p og ama de abajo. Es cie o que el pun o de pa ida que oma Manuel
Zamo a pa a su anàlisis es un p oblema colec i o, el b o e epidémico de 1675, pe o
es a coyun u a ad e sa que, jun o con o as, log a on modi ica de alguna mane a la
es uc u a bené ico-sani a ia de la ciudad, debió po encia una se ie de ac i udes co-
lec i as an e la ida, la en e medad o la mue e que en el p esen e abajo quedan
insu icien emen e explicadas aunque el au o lo p esen e como uno de los obje i os
del mismo.
Lo que pensamos le sucede a Manuel Zamo a es que al en en a se con el p o-
blema de la pes e —mejo , de las ca às o es colec i as— del úl imo e cio del XVII
malague io quie e ci cunsc ibi se sólo a las o mas de i i las mismas de los g upos
ma ginados, es udiando pa a ello algunas ins i uciones dedicadas a la asis encia de
és os y analizando, a al in, un buen núme o de documen os ela i os a la unda-
ción, o ganización y condiciones ma e iales de las mismas sin da se cuen a, posible-
men e, que es e ma e ial es p oduc o de o o g upo social, el dominan e, que po
medio de es as ins i uciones a ó de pone en juego, una ez mas, los eso es de su
pode pa a a ianza el sis ema social impe an e. Po ello cuando e lexiona sob e el
obispo ay Alonso de San o Tomàs, igu a cla e de la e o ma bené ico-sani a ia, o
es udia la Casa de Recogidas, o la e o ma del sis ema de une ales, o la He mandad
de la San a Ca idad, se ol ida de que en sus espec i os plan eamien os se ponen de
mani ies o no pocos ma ices de au o i a ismo con los que a a on, en de ini i a, de
conduci e in eg a al homb e del momen o, a un de e minado sis ema social.
El abajo de Zamo a se decan a mas hacia el es udio de la indi idualidad y de
las ins i uciones c eadas po g upos dominan es que hacia las epues as y ac i udes
colec i as, engan del g upo que engan, y aunque se mues e i amen e in e esado
po las espues as de los g upos ma ginados no llega a da nos una explicación cabal
de las mismas. Jun o a ello las o mas de exposición, c onológica o diac ónica según
el capí ulo, el aden amien o en épocas pos e io es a la es udiada llegando, en algún
momen o, a aden a se en la Ilus ación o en pleno siglo XIX como si nada del en-
o no socioeconómico o de las p opias men alidades se hubiese modi icado en ese
lapso de iempo, hace que el lib o no log e alcanza las p opues as in oduc o ias.
Sin duda el au o , lle ado po un cie o en usiasmo documen al, no ha sabido des-
b oza el mismo y queda se sólo con lo que le in e esaba. No ha sabido, en de ini i-
a, pe ila y conc e a su ema de abajo y se ha dejado lle a mas po el a ac i o
de de e minades endencias me odológicas que, es imo, no ha sabido en ende co-
ec amen e.
JESÚS CASTELLANOS