VARIACIONES RECIENTES
SOBRE
UN
TEMA
FREUDIANO
C.
GENOVART
ROSELLÓ
In oducción
An es,
y
sob e odo después, del mo imien o psicoanalí ico el é mino
iden i icacibn ha poseído nume osas in e p e aciones. En
A
Comp ehensi e
Dic iona y o Psychological and Psychoanali ic e nzs, de
ENGLISH
&
EN-
GLISH,~
y
en la Encyclopedia o Psychoanalisis, de
EWELBERG,~
se dis in-
guen es signi icados gene ales del é mino: a) como econocimien o de una
iden idad;
b)
como ans e encia de una espues a hacia un obje o conside ado
como
idén ico a o o,
y
c) como a iliación a una pe sona o
gmpo
conside ados
como modelos. Cada uno de es os signi icados pa icipa, en cie a mane a,
del o o
y
posee además múl iples de i aciones. Así en el p ime o es dn im-
plíci as las elaciones con los conce p os de indi idualización, di e enciación
e incluso es e eo ipo cuando el econmimien o de una iden id,ad se e ie e
más a los a ibu os que al obje o mismo. En
el
segundo se pueden as ea
concep os como el de espues a, gene alizacibn o p oyeccibn y al e ce o no
le son ajenos los de empa ía, simpa ía e in ~yeccibn.~
Es e esc i o a a b e emen e
de
los ma ices in e p e a i os que algunos
au o es con empo áneos dan al concep o de iden i icación.
1.
-
Iden i icación co no imi ación
La
de inicibn del concep o de iden i icación como el " om,a como mode-
lo los pensamien os, sen imien os y conduc a de o a pe sona se debe a
P.
M.
SYMONDS.~
Es a de inición incluye s@n su au o es ma ices di e-
en es: iden i icación como imi acibn, iden i icación como ep esen ación o
delegación e iden i icación como ans e encia. Apa e
dd
p ime o, en el
que la palab a incluye
su
p opia de iniciún, en el segundo la iden i icación
consis e en el deseo de aslada los deseos de uno mismo a la ida de o a
pe sona. En
d
e ce o, la ans e encia, se incluye a o a pe sona que
se
oma
como modelo de i ado pa a iden i ica sen imien os, pensamien os y
conduc a, al como hace, en cie as si uaciones la mad e que iden i ica al
1.
ENGLISH
y
ENGLISH, A Comp ehensi e Dic iona y o Psycliological and Psychoanali ic
e ms, Lond es, Longmans, 196'1.
A .
"iden i ica ion".
2.
E.
EWELBBRG, Encyclopedia o P.sychoanalisis, Nue a Yo k, Doubleday, 1971. A . "iden-
i ica ion".
3.
Pa a las implicaciones gene ales del concep o de iden i icación más allá de las p opias
psicoanáli icas,
éase:
G.
W.
ALLPORT, The Na u e o P ejudice, Camb idge, Mass.,. Addison-
Wesley, 1934, p.
293.
4.
P.
M.
SYMONDS,
The Dynamics o Human Adjus men , Nue a Yo k, Appleu on, 1964,
p.
318.
78
C.
Geno a Roselló
hijo con el pad e. Es a úl ima o ma de iden i icación es pa a SYMONDS la
menos signi ica i a pues la iden i icacibn es algo más que la simple copia
de una conduc a. En e ec o, la iden i icacidn es aquel ipo de conduc a po
el cual la pe sonalidad se ab e a nue os modelos de acción, in e eses, ac i-
udes y sen imien os p oceden es del medio ambien e. Po an o,
y
siguiendo
la adición psicoanalí ica, SYMONDS en iende la iden i icación coino una solu-
ción compensa ~ ia.~ No obs an e, su concep o de la sa is acción de necesi-
dades pa ece un enbmeno más ex e no y ul e io que la ípica elección de
obje o que desc ibe el psicoanálisis clásico. Pa a SY~~ONDS el p oceso es ela-
i amen e más simple: las p o pias necesidades pueden sa is ace se iendo
cómo los demás las sa is acen y, en consecuencia, adop a sus mé odos como
p opios.
Todo es e p oceso anscu e en un plano "menos" inconscien e, si es
que se puede u iliza un ocablo cuan i a i o en
es e
con ex o, que el de la
in e io izacidn de FREUD, aunque SYMONDS man iene que nunca se ebasan
10s ni elles inconscien es. Po o a pa e, no es di ícil econoce en la eo ía
de
SYMONDS
una expe iencia
de
ap endizaje p ác ico más que la ípica
in e io ización eudiana en el niño p e-edipiano.6 En es e sen ido el alo
de las expe iencias sexuales en el psicoanálisis clásico se sua izan no able-
men e en SYMONDS y sólo ienen signi icado pa a la iden i icación cuando,
en si uaciones ex emas -iden i icaciC n excesi a del niño con la mad e
y
de
la niña con el p~ad e- apa ecen la homosexualidad o el lesbianismo.
11.
-
Iden i icación cmo de ensa
El concep o de iden i icacibn como de ensa
se
debe a
O.
H.
MOWRER,
bien conocido además po sus es udios cob e la elación en e psicoanálisis
y
ap endi2aje.l Pa a es e au o ha dos ipos de iden i icación: en la p ime a,
llamada e olu i a, se ienen en cuen a las ca ac e ís icas de ipo au ís ico,
es o es, apa ece como sob esalien e la ecojmpensa su'yacen e al ap endizaje.
Así, la conduc a ue imi a
a
b
de la mad e end á, po el p incipio de gene-
alización, alo
2
e
p emio. La segunda, muy pa ecida a la que expne Ana
FREUD, se llama de ensi a
y
es equi alen e a la llamada iden i icación con
el ag es~ .~ En es a si uación el niño pe soni ica al ag eso
y
pasa de se
amenazado a se el' que amenaza. Pa a M~WRER es e ipo de iden i icación
posee más alo pa a llega a consegui el supe yo que la llamada in oyec-
ción gene al. La azón de es a doble dis inción se basa en el deseo de
a icula las di e encias exis en es en e la iden i icación
y
la imi a~ión.~
5.
Pa a aspec os más gene ales del ema, éase del mismo au o : Psychology o Pa en -
Child Rela ionship, iYue a Yo k, Apple on-Cen u y C ol s,
1939.
6.
N.
O'CONNOR
y
C.
FRANRS,
"Cliildhood upb inging and o he en i onmen al ac o s",
cn "Eysenck", Handbook o Abno mal Psychology, pp.
393-416.
7.
B. WOLMAK, Teo ías y sis emas con empo úneos en psicología, Ba celona,
1969,
pp.
202-
204.
8.
J.
LAP~.ANCHZ, y
J.
B.
PONTALIS, Dicciona io de Psicoanúlisis, Ba celona, Ed. Labo ,
1971.
A . iden i icación.
9. 0.
H.
MOWRER,
Lea ning and Pe sonali y Dynawzics, Nue a Yo k, Aonald,
119150,
p.
591
y
p.
121.
Va iaciones
sob e
un
ema eudiano
79
La iden i icación e olu i a iene su o igen en los impulsos biológFos, en
el sen ido psicoanalí ico, equi alen es a la pé dida de a ec o, y la iden i i-
cación de ensi a en la inada~ ación social debida al miedo a la cas ación
05
simplemen e el miedo al ca; igo.10 Ambos ipos de iden i icación incluyen,
además, si uaciones de solución de p oblemas que la imi ación po
sí
misma
no p esupone, de o ma que pa a
MOWRER
e supe yo iene
i
se un p o-
duc o del ap endizaje.ll
La eo ía de
MOWRER
implica, en cie a mane a, la in e sión del esque-
ma eudiano al su one aue la iden i icación es el hecho undamen al en la
elación en e el pid e
y
'el hijo y que el enómeno úl imo
y
de i ado es la
elección de obje o sexual. Po la misma azón c ee que su eo ía explica
mejo que la eudiana el p oblema de la homosexualidad. En e ec o, pa a
él, es más sencillo explica la homosexualidad masculina a a és del hecho
de que el niño p ime o se ha iden i icado con su mad e e incapaz
de
ompe
es a iden i icación es á p~edispues o a hace en los homb es el obje o de
elección sexual que deci que su in e sión se debe a una p olongada ijación
sexual en la mad e.
Es e esquema coincidle con o as écnicas psico e apéu icas p o undas en
las que las eadap aciones p oceden es de p oblemas de ipo especí icamen e
sexual
se
deben a p oblemas de na u aleza no o zosamen e sexual. Dicho de
o a mane a, la iden i icación con la mad e es asexuada y
se
educe a un p o-
blema den o del con ex o del desa ollo gene al. Es o implica ue la sexua-
4
lidad es socialmen e ap endida y no es exclusi a del desa o lo del o ga-
n
ismo.
111.
-
Iden i icacih emocional
La
eo ía de la iden i icación emocional se debe a
S.
M.
STOKE.
Es e
au o c i ica la causalidad ana ómica y sexual p opues a po
FREUD
así como
los p oblemas que és a plan ea pa a el u u o de la comp ensión de la iden-
i icación pa en al. Según
STOKE,
el c eado del psicoanálisis admi e la pa i-
cipación de ambos pad es en la o macion del yo ideal.
FREUD
a i ma ía que
a causa del a ec o dd niño po ambos p ogeni o es en la e apa p eedipiana y, a
causa igualmen e de su cons i ución bisexual, la iden i icación puede, has a
cie o pu o, ocu i en ambos. Al da p eponde ancia absolu a a los ac o es
de la e apa edipiana,
FREUD
igno a, según
STOKE,
la in luencia, eal del di e-
en e subs a o cons i u i o de ambos pad es sob e el yo ideail.12 Tal como
FREUD
usa y desa olla la iden i icación, apun a
STOKE,
un niño "p oyec a
su ida emocional hacia uno de los pad es,
e
in en a epe i en su p opia
ida la conduc a, ac i udes e ideales de es e miemb o de ,la amilia i.13 No?
obs an e:
a)
es e concep o de iden i icación eudiano es excesi amen e sim-
10. 0.
H.
MOWRER, "A S imulus-Response Analysis o Anxie y and I s Role as
a.
Rein o cing Agen ", Psychological Re iew,
46,
1939,. pp. 553-566.
11.
D.
RAPAPORT, "The Snuc u e o€ Psychoanalinc Theo y: a Sys ema izing A emp ", en
S. KOCH (ed.): Psychology:
A
S udy o
a
Science, Lond es, 1959, ol. 3, pp. 55-184.
12. S.
M.
STOKE, "An Inqui y in o he concep o€ iden i ica ion", Jou nal o Gene ic.
Psychology, 1950, núm. 76, pp. 163-187.
13. Ibid., p. 177.
80
C.
Geno a Roselló
ple, an o en los aspec os emocionales como en el conside a insepa able del
mismo la epe ición de la conduc a que si e de modelo:
b)
la e apa edipiana
no es cien í icamen e com~a able es inadecuada ua a exwlica la misma
1
2
L
I
si uación e e idla a la muje que, sin el miedo ca ac e ís ico a la cas ación,
llega a la misma sp esiiun
y
a la e apa guni i a del supe yo del a iun;
c)
no
si e ampoco pa a explica las semejanzas y di e encias enl e gene acioiies;
d)
no ex~lica ciiáles son los asuec os emocionales de la conduc a iden i ica-
I
I
i a,
y
e)
no deja luga , a11 da impo ancia a las causas o oánicas po encima
9,
de las demás, pa a ul e io es aspec os p ác icos
de
o ien acion
y
consejo.
STOKE c ee que odos es os a gumen os con su icien es pa a pensa que el
supe yo
y
el yo ideal es án más suje os a cambio que lo que
FREUD
concedía.
De es a mane a supues as ep esiones pueden no se lo o, en úl imo k mino,
in lui de mane a mucho más simpl'e en el complejo de Edipo.
Al lado del hecho biológico sexual
y
la p esión solcial, ST~E sugie e que
o os ac o es en an a o ma pa e en la ided icación con un miemb o de
la amilia del mismo sexo, po ejemplo semejanzas de empe amen o
o
nece-
sidades de elación en e el niño uno de los pad es. De es a o ma. seme-
janzas de empe amen o
n
g andeldi e encias en el mismo a ec a án las psi-
bilidades de iden i icación en la misma medida en que la al a o do ación
al a de cie a capacidad in elec ual lo hace sob e un ipo
de
conduc a de-
e minada.
STOKE ecue da que pa a
FREUD
las iden i icaciones a días se e ie en
mejo al yo que al supe yo y con menos in luyen es. No obs an e, la in en-
sidad e imp~o ancia de es as iden i icaciones, apun a ambién STOKE, depen-
den de los ac o es que ac úan en la iden i icación pa en ial
y
que, en cual-
quie caso, son menos in luyen es pues o que los modelos que se basan en
los pad es o ecen menos ecompensas a ec i as y un meno g ado de cono-
cimien o que el que o ecían es as mismos pad es en si uaciones p e é i as.
Finalmen e. o o uun o de desacue do en e STOKE
FREUD
se
e ie e al
ema del miedo comO base pa a la o mación del supeGo. En é minos eu-
dianos el supe yo emenino, a di e encia del masculino, es de icien e po que
no sepa a el complejo de Edipo del miedo a la cas ación. STOKE a i ma que
el miedo
a
pe de el a ec o de los pad es es iguallmen e impo an e, a la ho a
del ,plan eamien o de la iden i icación, no sóilo pa a las niñas, como suponía
FREUD
sino ambién en los niños.
IV.
-
Iden i icación
y
papel social
Hay un ipo de conside ación de la iden i icación al que PARSONS llama
de "los papeles ecíp ocos". Es e au o dis ingue en e el concep o de imi a-
ción, en el que el modelo si e pa a soluciona p oblemas especí icos
y
el de
iden i icación p opiamen e dicho que si e pa a ija o ien aciones gene ales.
En cualquie caso PARSONS no c ee que es a o ien ación se consiga a a és
de la iden i icación con uno de los pad es y de una ez pa a siemp e. Pa a
él la iden i icacidn se consigue o mando pa e del g upo social en el cual
el (papel
se
ap ende ac uando en " oles" complemen a ios de acue do con los
alo es del g upo. En e es os papeles dos son especialmen e impo an es: la

Va iaciones sob e
un
ema eudiano
8
1
ins umen alización
y
la exp esi idad basados en el sexo de los pad es y que
son los ac o es ca ac e sí icos en la socialización del niño. Así, el papel
cq esi o de la mad e se basa en las elaciones exis en es en e los miemb os
de la amilia. La mad e ac úa en un con ex o de o a i icación mu ua, da
y
ecibe ca iño
y
ep esen a un p incipio de a monía 8en o de la unidad ami-
lia . En cambio, el papel ins umen al del pad e se concen a en el bienes a
del seno amilia y en la elación equilib ada de és e con el medio ambien e.
Su papel es de ac uación ex e na pa a consegui los bienes que acili an la
segu idad de los que le odean
y
es a unción equie e de él ubicuidad, dis-
ciplina
y
con ol.
PARSONS a i ma que exis en no una sino a ias iden i icaciones en las di e-
en es e apas de desa ollo del niño de e minadas po los papeles de elación
ecíp oca que exis en en e el pad e y el
hijo.14
El niño no
se
iden i ica o al-
men e con la pe sonalidad pa e na sino con la elación de los papeles ecí-
p ocos que se dan en un momen o de e minado de su desa ollo. Es e
desa ollo es desc i o median e es cí culos concén icos de pa icipación
social: en el p ime o y más in e no, la clásica ase p eedipiana, ep esen a
la ase bi(po1a del niño con la mad e. Es a emp ana iden i icación incluye la
in e io ización de Ja mad e en el yo que se es á o mando
y
en la que se
desa olla la capacidad au ónoma de un sis ema de sanciones o ganizado.
Según
PARSONS
és e es el momen o c ucial en que el niño es "semejan e"
a la mad e. En la segunda ase, o Ease edipiana, llamada ambién po es e
au o de "negación de la ecip ocidad , el niño expe imen a la ausencia de
la mad e. En ella
d
niño es conscien e de que el pad e es la causa de la
up u a de su lazo inicial con la mad e adqui iendo és e el papel uiicional
de
aquélla. El pad e ep esen a, al menos simbólicamen e, la base pa a una
nue a conduc a o iginada en nue as demandas
y
mayo au onomía mien as
que la mad e sigue siendo la uen e p ima ia de segu idad
y
acep ación.
Es a unción di e enciado a pa ece se a a PARSONS de ex ema impo an-
cia. La e ce a ase supone la inclusión
el niño como miemb o de la amilia
y se mani ies a, a su ez, en es nue as iden i icaciones: una, pa icula , con
la amilia, o a de ipo sexual y o a de ipo gene acional, cons i uyéndose
de es a o ma el supe yo. El niño adquie e un modelo de o ien ación que
man iene en su dación con los o os miemb os de la amilia, econoce las
nue as exigencias basadas en el sexo y, inalmen e,
el
pode de ap obación
de la mad e hace del pad e un modelo más acep able. Es e iden e que, según
PARSONS, la de e minación de las ca ego ías sexuales
a
ligada
a
la inclusión
en la es uc u a social
y
al1 papel del ap endizaje. De es a o ma se explica
ambién que la p ime a iden i icación con la mad e no sea p opiamen e de
ipo sexual. Na u almen e exis e una hos ilidad hacia el (pad e en los niños
en ambos sexos
y
du an e el segundo pe íodo p eedipiano; pe o es e au o
c ee que es a hos ilidad se debe a la p esión que se eje ce sob e el niño po
14.
T.
PARSONS, Social S mc u e and Pe sonali y, Illinois F ee-P ess o Glencoe, 1964,
p.
99
y
SS. Véase ambién del mismo au o y
E.
A.
SHILS
(eds.): Towa d a Gene al Theo y o
Ac ion, Camb idge, Mass., Ha a d Uni e si y P ess, 1951 pp. 279-3'61. Pa a el aspec o p ác-
ico de la elación de PARSONS con la o ien ación
y
el consejo, éase
C.
H.
PATTERSON, Thoe ies
o
Counseliizg a zd Psycho e apy, Nue a Yo k, Ha pe and Row, 1973, p. 3.
82
C.
Geno a Roselló
pa e del pad e o zándole en el p oceso de la madu ación. En o as palab as,
el e o ismo asociado con la mad e en la ase p eedipiana
se
conside a basado
esencialmen e "sob e mecanismos isiológicos que co esponden a la sa is ac-
ción in e na gene alizadaV.l5 La mad e no se ap ecia de o ma sexual sino
más bien como una sensación expe imen ada o gánicamen e como de bien-
es a . La ijación en una g a i icacibn ins in i a especí ica se supe a en a o
del place que p opo ciona de mane a di usa
y
gene alizada la elación más
ica de iipo social. De es a o ma la mad e ep esen a la mo i ación pa a un
sis ema o ganizado de conduc a.
Desde un pun o de is a di e encial,
PARSONS
a i ma que la pe sonalidgd
masculina del pad e es el modelo que sigue el niño mien as que la niña
sigue el de la mad e. No obs an e, el conocimien o del ecíp oco del
ap endizaje ya ci ado pe mi e un impo an e in e cambio de iden i icación
sexual. Po ejemplo, la hija ap ende a se muje g acias a la in e acción con
le1 homb e que les su pad e y se o ien a pa las eacciones de és e en la
adquisición de su papel. En el homb e, en cambio, el impac o di e encial
de la si uación edipiana ep esen a una mayo di icul ad espec o a la iden-
i icación. Mien as la niña no malmen e pe sis e en su iden i icación con-
inua con la mad e y ap ende a' a és de ella, el hoga
y
los juegos p opia-
men e emeninos,
d
niño iene que ompe adicalmen e y desde muy p on o
su iden i icación ma e na. Si a es o se añade que el pad e es un obje o más
di ícil de iden i ica al desa olla se su ac i idad ue a del hoga , nos encon-
amos que el niño, al e és de la niña, se e obligado a adqui i indapen-
dencia
y
disciplina pa a ac ua en el mundo ex e io .
V.
-
Iden i icación como in oyección
La c eencia de que el é mino iden i icación ha abso bido el signi ica-
do ese ado clásicamen e pa a el de in oyección ha sido de endida pc
R.
N.
SANFORD. Es e au o apun a que el nomb e de iden i icación debe
aplica se a si uaciones en que "el indi iduo esponde a los es ímulos ex e nos
g acias a que
él
mismo, en su an asía o en la ealidad, ha expe imen ado
dicho ipo de cond~~c a".~~ La iden i icación, en endida así es más un meca-
nismo que un ipo de conduc a. En e ec o, no se a a de la iden i icación del
obje o con el yo, como ocu e, ,po ejemplo, con la empa ía, sino de la iden-
i icación del
yo
con un obje o. Tal ipo de conduc a iende a epe i se p -
que el indi idual se es ue za en ac ua siemp e de mane a lo más exac a
posible a la del obje o. Es a ac uación, no obs an e, es, según SANFORD, sólo
apa en e
y
se ca ac e iza po un g ado impo an e de au oma ismo.
"La
au én-
ica iden i icación es una eacción c í ica
y
desespe ada que apa ece a conse-
cuencia de una úl ima ase de inadap ación, p o ocada
no malmen e
po la
15.
T. PAASONS, op. ci ., p.
105.
16.
N.
SANFORD, "The Dynamics o£ Iden i ica ion", Psychological Re iew,
1955,
núm.
62,
pp
106-118.
Según P. HALMOS,
A
Dic lona y o Social Sciences de JULIUS GOULD y WILLII IM
L.
KOLB, Lond es,
1964,
pp:,
3
14-3
15,
N.
SANFORD a a ía simplemen e de sepa a los concep os
de iden i icación e imi acion llamando al p ime o p oceso inconscien e
y
conscien e al segundo.
O os au o es, como
J.
P. SEWARD en "Lea ning Theo y and Iden i ica ion", Jou zal o Gene zc
Psychology, ol.
84,
1954,
p.
202,
unen los dos concep os y ede inen el de iden i icación como
"una disposición gene al a imi a la conduc a de un modelo".
Va iaciones sob e
ulz
e na eudiano
83
conduc a ao esi a o dominan e de o a pe sona que ac úa en el ambien e
inmedia o Be1 suje o y pa a el cual no hay o o medio de salida o escape."
l7
Es in e esan e no a , según
SANFORD,
que es a eacción cambia an p on o
como cambia la si uación y sin e ec os secunda ios pe manen es.
E
igual-
men e la desc ibe como inadap ación po que no es an o una copia de la
conduc a como la unión con el ag eso . De ahí ue el desa ollo del supe yo
ocu i á de odas mane as no a causa de es a
i
1
en i icación sino a pesa de
ella. Po el con a io la in oyección es "el p oceso po el cual igu as del
medio almbien e se ans o man, igual ue en la o mación del supe yo, en
lo p o undo de la pe sonalidad, en mo
1
elos dispues os pa a la espues a del
Llegados a es e pun o se hace muy di ícil di e encia la dis inción que
hacen de es os é minos
SANFORD
y
FREUD.
Inicialmen e
SANEORD
econoce
que lo que él llama in oyección es lo mismo que
FREUD
llama iden i icación
y que hace e e encia a la e apa en que el obje o de a ecl o
se
pie de o se
desplaza, en cuyo momen o el niño "la adsc ibe imagina i amen e en el
in e io de su pe sonalidad, pues és e es el único 'luga donde puede segui
conse ándolo como bueno y ape e~ible".'~
A
con inuación,
SANFORD,
hace
una dis inción en e los dos é minos ci ados sob e la base del ni el da desa-
ollo en que se da cada uno de ellos. La in oyección, como la iden i icación,
es un mecanismo inconscien e que apa ece en las &pocas de c isis pe o en
una c isis mucho más g a e
y
cuali a i amen e dis in a de la que supone
la iden i icacihn. Pa a iden i ica se se p ecisa un concep o mínimo del yo
que no exis e en la in oyección. Es po lo menos chocan e que
SANFORD
unas páginas an es haMe de "un p és amo hecho a o a pe sonalidad pa a
comple a un desespe ado deseo de iden idad"
y
luego hable de un concep o
del yo necesa iamen e p esen e en es a iden i icación.
En o o luga z0
SANFORD
dis ingue en e in oyección, en la que el
obje o desalpa ece en la in e io idad y la iden i icación p opiamen e dicha,
en la que hay siemp e una elación pe manen e con el obje o ex e io . En
palab as ya ci adas de
SANFORD
"la in oyección es el p oceso pa el cual
obje os del medio ambien e se ans o man, en lo p o undo de la pe sonali-
dad, en modelos dispues os pa a las espues as del indi~iduo".~~ Es deci ,
es a de inición implica ía una elación con inua con el obje o ex e no y uno
se p egun a cómo hay ue en ende es a elación con inua, apa en emen e
conec ada con la iden i
%i
cación si an e io men e
SANFORD
a i m que pa a
ella no había medios de salida o esca e. Pa ece más di ícil encon a en la
p ime a explicación una base p a <Es ingui en e iden i icación e in o-
yección que cuando
SANFORD
in en a apoya se en
FREUD
pa a expl'
ica su
eo ía. En e ec o, pa ece que se ía más sencillo llama a
la
in oyección iden-
i icación anaclí ica y a la iden i icación, iden i icación con el ag eso .
Pa a e mina , señalemos que pa a
SANFORD
pedi p es ada la ge sona-
17.
N.
SANEORD,
op
ci .,
p.
115.
18.
Ibid.,
p.
114.
19.
Ibid.,
p.
114.
20.
Ibid,
pp.
118-119.
21.
Ibid.,
p.
119.
84
C.
Geno a Roselló
lidad de o o ,pa a consegui una iden idad no es la uen e más au én ica
pa a conoce las es uc u as más in e nas de la pe sonalidad mien as que,
eco demos a MOWRER, la iden i icación apa ecía en aquel au o como espe-
cialmen e si ni ica i a en la o mación del supe yo. SANFORD c i ica
a
MOWRER
el
E
echo de que u ilice é minos psicoanalí icos pa a habla de p o-
cesos conscien es del yo, cosa que no pa ece exis i en el con ex o eudiano.
VI.
-
Iden i icación
y
sigzi icado
L.
M.
LAZOWICK
es el c eado del concep o de iden i icación como sig-
ni icado compa ido. Pa a explica lo, es e au o di ide el concep o de iden-
i icación en es ca ego ías. La p ime a, llamada pseudoiden i icación, se
de ine como "la eacción a los a ibu os de o as pe sonas, g upos, obje os
y
símbolos como si ue an p ~pios".~~ En la segunda la pe sona copia o sim-
plemen e imi a a la o a. L-a e ce a incluye un cambio del yo a pa i del
ejemplo p opo cionado po el modelo. La iden i icación apa ece cuando el
supe yo se ap opia de la unción pa en al coma un hecho
y
no como un
oceso in oyec i o o ap endido. En cualquie caso la iden i icación pa a
LAZOWICK
es algo que se ap ende sean cuales ue en las disc epancias sob e
su signi icado. Sin emba go, hay dos
s oble mas
básicos que me ecen a en-
ción: uno, cuál es el con enido de la in oyección y, el o o, cómo se adquie e.
A
la p ime a es e au o esponde diciendo que los signi icados se ap enden
colec i amen e g acias al ma co de ege encia social del indi iduo. Dejando
apa e el segundo pun o de is a, el p ime o se elaciona es echamen e con
el e ce o de los ci ados, iden i icación como al e ación de la es uc u a de la
pe sonalidad, de sus pe cepciones
y
de su signi icado. Cab ía espe a , po
an o, que el suje o ac úe po sí mismo sin ene que ap ende espues as
indi iduales pe o no es así sino que ac úa
a
a és de lo que llama
LAZO-
WICK
" ep esen a ional media ing p ocess". Según
él
hay imi ación cuando el
indiblduo ealmen e ac úa obse ando la conduc a del modelo sin en ende
inicialmen e su signi icado aunque, más adelan e, "signos asociados con la
ac i idad imi a i a del niño e oca án conduc as de i~adas".~3
LAzow c~ u iliza el mé odo del di e encial semán ico pa a la medida de
'la iden i icación. G acias a es a écnica los esul ados p opo cionan palab as
y
concep os cla es ue si en pa a compa a el papel
y
elación de los hijos
on los pad es, cuá
9
es el c i e io de iden i icacibn
y
si és e se de i a de la
semejanza en e el niño y uno de los pad es.24
VII.
-
Iden i icación
y
epe ición
Bajo la in luencia di ec a de
FREUD,
U.
BROFENBRENER da u11 esquema
de los cambios que acon ecen en el concep o de iden idad. Pa a és e, lo
22.
L.
31.
LAZOWICK, "On he Na u e o£ Iden i ica ion", Jol~ ~ al o Abno nal Psychology,
1955,
núm.
51,
pp.
175-183.
23.
L.
M.
Lazow~cx, op.
ci .,
p.
190.
24.
Sob e el concep o
y
u ilización del di e encial semán ica, éase
C.
E.
Os~oou, "The
na u e and measu emen o£ meaning", Psychological Bulle in,
1952,
núm.
49,
pp.
197-237.
Pa a mas de alle, puede consul a se
C.
E.
OSGOOD,
G.
J.
SUCI
y
P. H.
TANNENBAUM, The 3Ieas ~-
emen o hleuning, U bana, Illinois,
1957.