Y EPISTEMOLOGÍA
DE LAS CIENCIAS
HISTORIA
ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2000, 18 (1), 105-112 105
UN CURRÍCULO PARA EL ESTUDIO
DE LA HISTORIA DE LA CIENCIA EN SECUNDARIA
(LA EXPERIENCIA DEL SEMINARIO OROTAVA
DE HISTORIA DE LA CIENCIA)
HERNÁNDEZ GONZÁLEZ, MIGUEL y PRIETO PÉREZ, JOSÉ L.
(con la colabo ación de GONZÁLEZ EXPÓSITO, MIGUEL ÁNGEL, MESA MEDINA, RITA,
SÁNCHEZ NAVARRO, JESÚS y TOLEDO PRATS, SERGIO) miemb os del Semina io O o a a
de His o ia de la Ciencia.
E-mail: mhgw@co eo. cana ia
SUMMARY
The cu icula o wo disciplines on His o y o Science a he High School le el ha e been elabo a ed as pa o he
ac i i ies o a singula expe ience, Semina io O o a a de His o ia de la Ciencia. The philosophy o he design conside s
science as an essen ial pa o cul u e and in e disciplina i y as he mos i ed me hod o eaching and lea nign in a
signi ica i e way.
INTRODUCCIÓN
El es udio o malizado de los sabe es cien í icos, al y
como se con empla en los p og amas académicos en la ac ualidad, p esen a una se ie de g a es incon e-
nien es.
HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS
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En p ime luga , su desconexión, que obliga al alumnado
a a a las dis in as ma e ias como si ue an unidades
aisladas en sí mismas. El sabe apa ece así des e eb a-
do y a omizado an e la men e del es udian e sin que és e
enga, en ningún momen o, la opo unidad de en e e
una isión global o de conjun o.
A a és de es a pe cepción, su in elec o se a o ganizan-
do en pa celas au ónomas, ca en es de la necesa ia co-
nexión y elación. La disciplina iedad se con ie e así en
un hábi o de o mado de en ende la cul u a y la ealidad,
ca en e de cohe encia y sen ido global. Es lo que se
denomina el cie e de la men e mode na, ca ac e izado
po la incapacidad pa a ascende el aislamien o y las
pa icula idades disciplina ias.
El segundo de los incon enien es p o iene de la enden-
cia a con e i las ciencias en simples sabe es ope a i-
os. El ca ác e uncional y p ác ico que el sabe cien í-
ico iene en nues as sociedades pi o a sob e la ope a i idad
del mismo y, en co elación con ello, el p o eso iende
a que el alumno ap enda p ima iamen e a ope a y
o mula y sólo secunda iamen e a comp ende . Las
consecuencias inmedia as de al quehace gene an en los
es udian es una ca encia de lexibilidad y de p o undi-
dad e lexi a y una abundancia de mecanización y me-
mo ización cuyo esul ado úl imo es la pé dida del
sen ido del ap endizaje. Si, en el supues o del apa ado
an e io , el alumnado pie de el sen ido al ca ece de una
pe spec i a global, aquí lo pie de al ca ece de los
mecanismos de comp ensión y explicación pa a su ha-
ce . Se con ie e de es e modo en un me o peón de
esolución de p oblemas conc e os. Se ahonda aún más
el cie e de su men e.
El e ce o es que, si bien explíci amen e no se enseña la
his o ia de la ciencia como al, implíci amen e a lo a a
a és de los dis in os con enidos y lo hace, en la mayo
pa e de las ocasiones, de o ma inconexa y e ada. Se
ansmi en así isiones de o madas di íciles de e adica
pos e io men e y que acaban consolidándose como es e-
eo ipos o concepciones ideológicas alienan es.
El ca ác e dado, o malizado y e minal con el que es
p esen ado el co pus cien í ico, jun o a los a ibu os de
ce eza y obje i idad a ibuidos a la ciencia, con igu an
és a como algo absolu o y ce ado. P es igio, e dad y
obje i idad se con ie en en asgos de una c eencia que
ácilmen e desliza hacia el dogma ismo. La ciencia se
ans o ma así en un sus i u i o de las eligiones en las
sociedades ecni icadas.
Finalmen e, la pa celación de los conocimien os, la
ausencia de in eligibilidad y de sen ido y esa pe spec i a
de o mada coadyu an a impedi que el alumno adquie a
una isión cla a y comp ensible de lo que es una ciencia.
Una de las consecuencias más e iden es de al impo en-
cia es el eno me auge y c ecimien o, en nues os días y
especialmen e en e la ju en ud, de las c eencias en las
pseudociencias, los enómenos pa ano males, la magia
y el ocul ismo. La men e del alumno busca explicaciones
de conjun o a p egun as que son explicables desde la
ciencia pe o que habi ualmen e no se abo dan. La o ma-
lización y el mecanicismo no sa is acen la inquie ud de
los jó enes. Sólo una in elección i a, dinámica, cuali-
a i a e imagina i a puede ena el ápido a ance de
aquéllas.
EL USO DE LA HISTORIA DE LA CIENCIA
COMO MODO DE ENSEÑAR CIENCIA
El diagnós ico hecho en la in oducción exige diseña
una es a egia e apéu ica que pa e de la con icción de
que, po un lado, la única o ma de ap ende (y enseña )
de modo signi ica i o descansa en la ap ehensión de la
génesis y e olución de los concep os cien í icos y, po
o o, de la conciencia cla a de que és os pe enecen al
mundo de la his o ia y de la cul u a (¿pod ía alguien
man ene que la geome ía g iega no iene nada que e
con los ideales de belleza y a monía de es a sociedad?,
¿o que la e olución cien í ica culminada en New on no
u o impac o alguno en la idea de p og eso que abande ó
la Ilus ación?, ¿se a e e ía alguien a nega las epe cu-
siones que sob e la é ica, la economía, la polí ica o la
iloso ía de nues o siglo ienen las e oluciones cuán i-
ca, ela i is a e in o má ica?). La acep ación de es as
ideas no implica, sin emba go, que sean u ilizadas po el
p o eso ado en su p ác ica educa i a dia ia. Las azones
hay que busca las en su incapacidad pa a hace lo po que
él mismo es un p oduc o de una educación agmen ada
y especializada.
Una ap oximación his ó ica a las ciencias implica, pues,
un gi o adical en la o ma de concebi és as y en el modo
de p esen a las y plan ea las al es udian e.
1) Es du an e el siglo XIX cuando, a causa de su p opio y
desmesu ado c ecimien o, se agmen a un cue po de
sabe has a ese momen o uni icado que se desglosa en
unidades aisladas y au ónomas. Un en oque his o icis a
ela i iza es a agmen ación y ue za necesa iamen e la
con i encia de la iloso ía, la ísica, la ma emá ica, la
química o la biología. De es a mane a la men e se obliga
a la in e elación, la uni e salidad y la ape u a.
2) El conocimien o comp ensi o, explica i o, lo es po
causas que se an encadenando has a sus p ime os o íge-
nes, lo que nos conduce inde ec iblemen e al ipo de
conocimien o denominado gené ico. El p oceso in es i-
gado supone pa i de un p oblema pa a halla solucio-
nes; el comp ensi o unciona a la in e sa: pa e de las
espues as pa a indaga el p oblema y así uni ambos en
un odo explica i o. Es és e el ipo de conocimien o p opio
de las ciencias humanas que se en así obligadas a es a
inme sas en la his o ia. Las ciencias posi i as, desde el
momen o en que in en en ascende su p opio posi i ismo
(como necesa iamen e han de hace lo en los p ocesos
o ma i os), deben inco po a esa misma me odología.
En su his o ia encuen a la ciencia la a alaya p i ilegiada
desde la que explica con sen ido su ac ualidad.
3) La his o ia mues a cómo la ciencia es, al in y al cabo,
una cons ucción humana y, como al, ela i a. E olu-
ciona con las necesidades sociales, en an o que ins u-
HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS
ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2000, 18 (1) 107
men o p i ilegiado de la men e humana pa a esol e
p oblemas, ap opia se de la na u aleza y domina la.
Como al cons ucción humana es un ipo de sabe
ceñido a las posibilidades del homb e. Se ha ido e igien-
do abajosamen e y con el sólo uso de la azón, desde el
ondo oscu o de los mi os, las eligiones y la magia, en
un es ue zo po delimi a e i o ios de conocimien o
es ic amen e humanos. Po ello es necesa io de ende la
an o del absolu ismo ecnoc á ico de nues a época
como de aquellos pseudosabe es que, encubie os bajo
el man o del p es igio cien i is a y haciendo uso de
cie os aspec os del lenguaje de la ciencia, mues an el
mismo os o de i acionalidad p esen e a lo la go de
buena pa e de la his o ia de la humanidad.
4) Pese a esa ela i idad, el conocimien o cien í ico es
uno de los exponen es máximos de la acionalidad de los
humanos. Desde él adqui imos capacidad pa a conoce
el mundo en su más amplia acepción y pa a en en a
p oblemas que, de o o modo, se ían i esolubles. La
ensión en e la ciencia y sus usos ha ma cado la p opia
his o ia de la humanidad; no es, pues, algo ajeno y
ma ginal a ella.
EL DISEÑO DE UN CURRÍCULO DE HISTO-
RIA DE LA CIENCIA EN LA ESO Y EN EL
BACHILLERATO
La aplicación de es e en oque in e disciplina , comp en-
si o y humanís ico, al es udio de la ciencia, nos lle ó a
diseña dos asigna u as pa a los ni eles de la enseñanza
secunda ia obliga o ia (ESO) y del bachille a o.
His o ia de la ciencia (ESO)
Una ma e ia op a i a de his o ia de la ciencia en es e
ni el iene, a nues o juicio, que abandona p oyec os
excesi amen e ambiciosos y selecciona una se ie de
con enidos suges i os sob e los que ac ua . Nos ha
pa ecido que la con aposición en e ciencia y pseudo-
ciencia cumple es e equisi o esencial.
Pa iendo de es as conside aciones, la asigna u a se ha
e eb ado según los c i e ios siguien es:
1) Es necesa io con a con los conocimien os que los
alumnos hayan asimilado o es én en p oceso de asimila-
ción en las á eas a ec adas, seleccionando aquéllos que
p esen en mayo in e és pa a consegui los obje i os
an es explici ados. Desde es os conocimien os, el p o e-
so p ocu a á conduci al alumno hacia un eplan ea-
mien o desde una nue a óp ica. De los bloques de con-
enidos del á ea de ma emá icas se han elegido los que
hacen e e encia a núme os y ope aciones y a ep esen-
ación y o ganización del espacio, y del á ea de ciencias
de la na u aleza los que lle an po í ulo la es uc u a de
las sus ancias, los cambios químicos, la ie a y el uni-
e so y ue zas y mo imien o.
2) A pa i de los conocimien os p e ios de los alumnos
se in en a á delimi a his ó icamen e el su gimien o de
la ma emá ica, como lenguaje, y de la ísica, química y
biología como ciencias. Es a delimi ación se ealiza á
con aponiendo los asgos que dis inguen su ca ác e de
ciencias en e a sus o ígenes eligiosos, mi ológicos o
mágicos. Las e e encias a la pseudociencia se án, pues,
cons an es.
El con enido conc e o de los bloques en los que hemos
es uc u ado la asigna u a es el que sigue.
Bloque 1: Ese sabe llamado ciencia
La idea de ciencia iene his o ia. Se hace necesa io,
pues, un escla ecimien o del mismo concep o de ciencia,
que deja de ene exis encia p opia po encima
del indi iduo pa a con e i se en un ins umen o c eado
po él.
1.1. Ese sabe llamado mi o: la necesidad humana de
busca explicaciones.- La explicación mí ica y eligiosa.
P incipales cosmogonías.- El i o y la magia como es-
pues a a la necesidad de dominio sob e las ue zas de la
na u aleza.- Pe i encia a lo la go de la his o ia.- Su
ac ualidad eenca nada en las pseudociencias.
1.2. Ese sabe llamado ciencia: el ipo de explicación
que apo a la ciencia.- La apa ición de la ciencia en
G ecia.- La consolidación de la ciencia en la mode ni-
dad.- Ma ema ización y expe imen ación. Los asgos
de ini o ios de la ciencia en la ac ualidad.
1.3. El mé odo como ins umen o de delimi ación de lo
cien í ico.- Na u aleza his ó ica del mé odo.- La con apo-
sición en e el mé odo a is o élico y el galileano: su mo-
men o en la his o ia. El mé odo cien í ico en nues os días.
1.4. La na u aleza ideológica de la ciencia: la ciencia al
se icio de la dominación de la na u aleza.- Ciencia,
écnica y economía.- La agmen ación de la unidad del
sabe en especialidades cien í icas.- El p og ama posi i-
is a de las ciencias.
Bloque 2: De la ma emá ica empí ica a la ma emá ica
eó ica
La ma emá ica su ge en e las g andes cul u as de la
an igüedad con un sen ido me amen e p ác ico pa a
esol e p oblemas de ag imensu a, a qui ec u a, as o-
logía o con abilidad. Es la capacidad de abs acción del
mundo g iego quien inicia la e lexión eó ica sob e el
se y la na u aleza de las ma emá icas así como sob e sus
posibilidades heu ís icas y cognosci i as. Al p incipio
adquie en el ca ác e de p ác ica eligiosa pa a la pu i i-
cación del alma con el pi ago ismo, pe o p og esi a-
men e an desp endiéndose de las adhe encias eligio-
sas pa a i se con i iendo en un pode oso ins umen o de
igo y p ecisión del desen ol imien o del discu so de la
men e humana, al y como se nos mues a en los Elemen-
os de Euclides.
2.1. La ma emá ica empí ica: una pe spec i a an opoló-
gica (con a y medi ).- La in ención de la esc i u a y la
HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS
108 ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2000, 18 (1)
nume ación.- La ma emá ica en las an iguas cul u as:
Egip o, Babilonia, China e India.- El mé odo de la
an iphai esis.
2.2. La a i mé ica en G ecia: la a monía musical pi agó-
ica. Razón, analogía y p opo ción.- Los núme os igu-
ados.- La di isibilidad. Teo ía de pa es e impa es.
Teo ía de p imos y compues os.- La doc ina pi agó ica:
las cosas son núme os.
2.3. La geome ía en G ecia: los eo emas de Tales y el
concep o de sime ía.- La de e minación de á eas.- Las
medias p opo cionales. La sección áu ea.- Las magni u-
des i acionales.
2.4. Las ma emá icas como ciencia eó ica: p ueba, de-
mos ación y aplicación.- El mé odo de demos ación
indi ec a.- Axiomas, pos ulados, nociones comunes y
de iniciones en los elemen os de Euclides.- A químedes
y el mé odo.
2.5. Algunas ilus aciones de la aplicación de la ma emá-
ica a los p oblemas ísicos.- La ley óp ica de la e-
lexión.- La medición de E a ós enes del adio de
la Tie a.- La dis ancia ela i a de la Tie a al Sol y de la
Tie a a la Luna según A is a co de Samos.
Bloque 3: Cualidades ocul as, ue zas y mo imien os
El ema del mo imien o ha ocupado el cen o de la
e lexión humana sob e la na u aleza del mundo ísico.
Se ha acep ado que egía un p incipio áci o de pe sis en-
cia del luga y que lo mó il, en consecuencia, exigía un
p incipio mo o (in e no en el caso de se es animados y
ex e no pa a los obje os inanimados).
P e endemos, po un lado, deshace es e equí oco, cla e
pa a ap oxima se a la esencia de la nue a ísica de
Galileo y New on y, po o o, esboza algunas espues as
al inquie an e in e ogan e: ¿Cómo es que un obje o
pa ece ac ua sob e o o con el que no es á en apa en e
con ac o?
3.1. Un mundo i o lleno de cualidades ocul as.
3.2. El mo imien o: las explicaciones en é minos de
una ísica de luga es na u ales.- Mo imien os na u ales
y iolen os.- El mo o .- Una ísica eleológica.
3.3. Sepa ando mo imien os y ue zas: Galileo.- La
ine cia.- La ue za no es la causa del mo imien o sino de
su modi icación.
3.4. Fue zas po con ac o y acción a dis ancia.- Una
ísica mecanicis a: Desca es.- New on y la g a i ación:
¿una ein oducción de las cualidades ocul as?.- Fa aday
y Maxwell: la noción de campo de ue zas.- La isión
clásica del mundo.
Bloque 4: De la as ología a la as onomía
Pa ece ue a de oda duda que el homb e ha sen ido (con
azón) que su ida es aba media izada po los obje os
celes es (el i mo del día y de la noche, las es aciones, las
c ecidas de las aguas, e c. así lo a es iguan).
Al mismo iempo, los cielos han eje cido una ascina-
ción pe manen e sob e la imaginación humana y en ellos
el homb e ha p oyec ado lo mejo y lo peo de sí mismo.
La p e ensión de es e bloque es mos a de qué modo se
ha ido despe sonalizando paula inamen e la egión ce-
les e has a se desc i a po las mismas leyes que igen los
enómenos e áqueos y en qué medida pe sis en aún en
la imagine ía popula c eencias pseudocien í icas
como la as ología.
4.1. La in luencia del homb e sob e los cielos: una
imagen an opomó ica del uni e so.- La elación en e
mac ocosmos y mic ocosmos.
4.2. La in luencia de los cielos sob e los homb es: la
obse ación de los cielos.- Las cons elaciones y los
signos del Zodíaco.- Los plane as.
4.3. La deshumanización de los cielos: desde un cosmos
ce ado a un uni e so abie o. Copé nico, Keple y
Galileo.- Repe cusiones de es a nue a isión.
4.4. Una sola ísica pa a los dos mundos: New on y la ley
de g a i ación uni e sal.
Bloque 5: La ansmu ación de los elemen os. De la
alquímia a la química
La alquimia ha sido in e p e ada desde a ias pe spec i-
as. Se la ha conside ado como p ecu so a de la química,
pe o ambién apa ece elacionada es echamen e con la
magia.
En el labo a o io del alquimis a con luye on ma e ialis-
mo y eligiosidad an o desde el pun o de is a de mé odo
como de obje i os. La emá ica alquímica (pu i ica la
ma e ia y pe ecciona el mundo, p epa a emedios que
e a da an la ejez, cu a las en e medades y busca la
uen e de la e e na ju en ud, e c.) se p es aba a ello.
La alquimia alcanza un pun o de in lexión con la igu a
de Pa acelso, quien ab e la pue a a una nue a iloso ía:
la ia oquímica. La oisie delimi a á lo que aho a se
conoce como química cuan i icando y haciendo uso del
mé odo cien í ico en los p ocesos químicos.
5.1. La alquimia: b e e his o ia desde la an igüedad a
Pa acelso.- Concep os y símbolos alquímicos.- El papel
de la alquimia en las di e en es cul u as.- His o ias de
alquimis as.
5.2. El p oblema de la ansmu ación de los elemen os:
la pied a iloso al y la idea de sana los me ales en e -
mos.- La alquimia y el he me ismo.- La elación de la
alquimia con las ob as de Pla ón y A is ó eles.
5.3. La ansición a la química: la ob a de Pa acelso. La
ia oquímica. La igu a de La oisie : sus expe iencias.
HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS
ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2000, 18 (1) 109
El empleo sis emá ico de la balanza: la cuan i ica-
ción.- El «can o de cisne» de la alquimia: la eo ía del
logis o.- El nacimien o de la química. La noción de
eacción química.
Bloque 6: El p oblema de la génesis de los se es i os
¿Puede o ganiza se la ma e ia po sí misma? La idea de
la gene ación espon ánea ya es u o p esen e en la an i-
güedad y conse ó su in luencia has a el siglo XVII e
incluso después.
Los abajos de Pas eu esul a on de ini i os a la ho a
de supe a los pos ulados de la gene ación espon ánea.
Sus apo aciones al deba e en e c eacionismo y e olu-
cionismo u ie on una amplia epe cusión, no sólo en el
ámbi o cien í ico, sino ambién en el polí ico y eligioso.
6.1. La gene ación espon ánea.- Su his o ia y e olución:
de los se es supe io es a los mic oo ganismos.- Expe-
iencias de Redi. Polémica en e Needham y Spallanza-
ni.- Su elación con la biología del siglo XIX.
6.2. El con lic o en e c eacionismo y e olucionismo:
Da win y la gene ación espon ánea.- Repe cusión so-
cial, implicaciones polí icas y eligiosas.- La gene ación
espon ánea y el i alismo.
6.3. La igu a de Pas eu . Sus expe iencias: la gene a-
ción espon ánea en la ob a de Pas eu .- In luencia de la
expe imen ación mic obiológica en el de e io o de la
idea de gene ación espon ánea.- La polémica con Felix
Pouche .- Consecuencias de la ob a de Pas eu en la
biología, la medicina y la indus ia.
His o ia de la ciencia (bachille a o)
Si el p og ama de his o ia de la ciencia pa a la ESO
enía como in úl imo mos a al alumno lo que es la
ciencia y su di e encia con espec o a las pseudocien-
cias, desde una pe spec i a in e disciplina y comp en-
si a, la his o ia de la ciencia pa a el bachille a o debe
pe segui , desde la misma pe spec i a, que el alumno
cap e los es g andes modelos de ciencia que han exis-
ido a lo la go de la his o ia: el an iguo, el mode no y el
con empo áneo.
El en oque in e disciplina se man iene a a és de un
a amien o uni a io y cohe en e de las siguien es ma e-
ias: iloso ía, ísica, biología y medicina, y ecnología.
En cuan o al ace camien o comp ensi o, se sigue consi-
de ando ambién aquí la única ap oximación me odoló-
gicamen e álida a una his o ia de la ciencia que p e en-
de se explica i a.
La opción que se ha elegido pa a el bachille a o busca
p esen a la ciencia como un cons uc o humano y, po lo
an o, de ca ác e es ic amen e ela i o e his o icis a, en
la línea de in luencia ma cada po el in o me «P oposi-
ions pou l’enseignemen de l’a eni » («P opues as
pa a una enseñanza del u u o»), elabo ado po el Cole-
gio de F ancia, a solici ud del p esiden e de la República
F ancesa. En el p ime o de sus p incipios se ecoge lo
siguien e: «En e las unciones a ibuidas a la cul u a,
una de las más impo an es es sin duda el papel de écnica
de de ensa con a odas las o mas de p esión ideológica,
polí ica o eligiosa: es e ins umen o de pensamien o
lib e puede pe mi i al ciudadano de hoy p o ege se
con a los abusos de los pode es simbólicos de los que es
obje o, sean los de la publicidad, la p opaganda y el
ana ismo polí ico y eligioso. Es a o ien ación pedagó-
gica debe ene po obje o desa olla un espe o sin
e ichismo a la ciencia como una o ma acabada de
ac i idad acional, a la ez que una igilancia a mada
con a cie os usos de la ac i idad cien í ica y sus p o-
duc os. Se a a de ansmi i una ac i ud acional pe o
c í ica an e la ciencia y sus abusos.»
Man ene una ac i ud acional y c í ica supone, an es que
nada, alo a la ciencia como un p oduc o del in elec o
y del abajo humano a lo la go de la his o ia, pe o
ambién como un conocimien o abie o, en con inua
ans o mación, cambio y e olución. Como consecuen-
cia, sus e dades y ce ezas no cabe si ua las po encima
del espacio y el iempo, sino inme sas en ellos, como le
sucede a oda c eación humana. Po ello mismo, la
ciencia es á some ida al ensayo y al e o , y sus log os
es án siemp e disponibles pa a se sus i uidos po o os
nue os. El ca ác e e olu i o y c ecien emen e abie o
que es á adqui iendo en nues os días acili a es a con-
cepción.
Resul a ob io que, si las ciencias son una c eación
cul u al y es án inme sas en su p opia época, es
necesa io plan ea un p og ama de his o ia de la
ciencia que esponda a los es g andes pe íodos
his ó icos, que son la an igüedad, la mode nidad y la
con empo aneidad.
Igualmen e pa ece aconsejable, en con a de lo que se ha
enido haciendo has a aho a en la enseñanza, dedica
una mayo a ención a la ciencia de nues a época, de
mane a que aba que po si sola la mi ad de la asigna u a.
Su di icul ad p incipal eside en la complejidad, mien-
as a su a o juega el mayo a ac i o pa a los alumnos,
que no suelen ecibi in o mación p ecisamen e po
aquel mo i o. El aspec o cla e pa a esol e el p oblema
es á en la selección de emas y en cómo se impa an. Po
ello se ha lle ado a cabo una selección que dé una
imagen ela i amen e ap oximada y p óxima de la cien-
cia, como el descub imien o del á omo, la eo ía de la
ela i idad y sus pa adojas, el uni e so en expansión o la
eo ía de la in o mación, ad i iendo que, sin pe de de
is a el igo en la explicación, el p o eso debe hui de
las o malizaciones complejas que escapen a la capaci-
dad de comp ensión de una pe sona de 17 años, pa a
abaja más con explicaciones in ui i as, idea i as o
imagina i as, pensando en un ni el de lenguaje que
busque más la di usión que el academicismo. La ciencia
de nues o siglo, como dice Ilya P igogine, debe encan-
a más que desilusiona . Con iene los su icien es ele-
men os de mis e io y ascinación pa a seduci al alumno,
sin po ello pe de el acionalismo c í ico que debe es a
p esen e en la ac i ud que el p o eso debe inculca le a lo
la go de odo el p og ama.
HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS
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La asigna u a que se p esen a iene en cuen a que la Ley
O gánica de O denación Gene al del Sis ema Educa i o
(LOGSE) es ablece que el bachille a o p opo ciona á a
los alumnos una madu ez in elec ual y humana, así como
los conocimien os y habilidades que les pe mi an des-
empeña sus unciones sociales con esponsabilidad y
compe encia. Asimismo, les capaci a á pa a accede a la
o mación p o esional de g ado supe io y los es udios
uni e si a ios. También señala que las ma e ias comu-
nes del bachille a o con ibui án a la o mación gene al
del alumnado, mien as que las ma e ias p opias de cada
modalidad de bachille a o y las ma e ias op a i as le
p opo ciona án una o mación más especializada, p e-
pa ándole y o ien ándolo hacia es udios pos e io es o
hacia la ac i idad p o esional.
La his o ia de la ciencia con ibuye no sólo, con ca ác e
gene al, a p opicia la madu ez in elec ual y humana del
alumno, sino que especí icamen e posee un ca ác e
in oduc o io pa a cualquie es udio cien í ico pos e io
dado su en oque in e disciplina y su a amien o global
de los desa ollos cien í icos.
Al mismo iempo ayuda a que los alumnos ap endan a
analiza y alo a c í icamen e las ealidades del mundo
con empo áneo y los an eceden es y ac o es que in lu-
yen en él; a comp ende los elemen os undamen ales de
la in es igación del mé odo cien í ico y a domina los
conocimien os cien í icos y ecnológicos undamen a-
les. Cumple así las es g andes inalidades educa i as
del bachille a o: la de o mación gene al, la p opedéu i-
ca o p epa a o ia y la p opiamen e o ien ado a.
Pe o además la asigna u a busca p esen a la e olución
his ó ica de las ciencias desde una pe spec i a humanís-
ica si iendo de puen e en e ciencias y humanidades.
Po odo ello es con inuado a de la his o ia de la ciencia
de la ESO y, al ma gen de la di e encia de con enidos,
exis e un hilo conduc o en e ambas en lo que espec a
a en oque y inalidades. La asigna u a His o ia de la
ciencia del bachille a o se puede en ende así como
p olongación de la His o ia de la ciencia de la ESO, pe o
ambién independien e de ella en lo que espec a a sus
con enidos concep uales.
En unción de lo expues o, la asigna u a se a icula
al ededo de los cua o bloques emá icos siguien es.
Bloque 1: La ciencia an igua: el uni e so ce ado y el
mundo i o
La ciencia an igua se desa olla en la cul u a g iega y
helenís ica a lo la go de más de diez siglos. Como
in oducción es necesa io ab i el ema con esa nue a
o ma de plan a se an e la ealidad que supone el logos
o azón, como con aposición al es o de las cul u as
an iguas. La explicación que el p o eso debe ansmi i
al alumno hace e e encia a las azones de po qué la
ciencia comienza en ese luga especí ico que es G ecia,
y en ese momen o de e minado de la his o ia. A pa i de
ahí se desen uel en las p egun as de los p esoc á icos
po el a jé, o p incipio, y las espues as ace ca de los
cua o elemen os como p incipios cons i u i os a pa i
de los cuales explica odo cuan o exis e. La búsqueda
e minada de esas explicaciones es lo que empuja a los
ilóso os g iegos a elabo a es modelos posibles de
in e p e ación: el modelo ma emá ico, el biológico y el
mecánico. La ciencia helenís ica cie a el pe íodo clási-
co y ab e o o nue o, de desa ollo más especializado de
las dis in as ciencias: ma emá ica, as onomía, medici-
na, e c. Finalmen e, la concepción del cue po humano de
la medicina an igua cie a y comple a el ema.
1.1. Una nue a o ma de p egun a se: el logos.
1.2. El p oblema del o igen y cons i ución de la ma e ia.
1.3. La concepción ma emá ica del uni e so: pi ago is-
mo y pla onismo.
1.4. La concepción mecanicis a del uni e so: el a omismo.
1.5. La concepción o ganicis a del uni e so: el a is o e-
lismo.
1.6. La ciencia helenís ica. Una cie a ma ema ización
del mundo ísico.
1.7. La concepción del cue po humano desde Hipóc a es
a Galeno.
Bloque 2: La ciencia mode na: el uni e so abie o y
el homb e máquina
La enseñanza de la ciencia mode na hay que a icula la
necesa iamen e al ededo de la e olución cien í ica del
siglo XVII. Pa a ello es necesa io p e iamen e hace
e e encia a algunos aspec os básicos del pe íodo medie-
al pa a que el alumno sepa sob e qué y con a qué se
hace dicha e olución. El p o eso escoge á aquellos
aspec os de la ciencia, la écnica y la eligión que
conside e imp escindibles pa a hace pe inen e la ex-
plicación de la e olución cien í ica. De és a, es p eciso
no sólo mos a cuáles son sus ca ac e es de ini o ios,
sino los hi os a a és de lo que ep esen an las dis in as
igu as, has a culmina en el new onianismo y su p oyec-
ción en la Ilus ación y la e olución indus ial. La
di isión de las ciencias, la especialización, la aplicación
p og esi a del mé odo expe imen al hacia odos los
sabe es, los a ances en geología o las eo ías ans o -
mis as, que an a in luencia an a ene en el siglo XIX,
son aspec os, en e o os, que se pueden a a aquí.
Con iene e mina el ema con inuando con la línea
abie a en el bloque an e io en lo que espec a al cue po
humano con la concepción mecánica del mismo que
anscu e po la cul u a eu opea de la época.
2.1. Los p eceden es: ciencia, écnica y eligión en el
medie o.
2.2. La e olución cien í ica mode na: ca ac e ís icas.
2.3. Las apo aciones de Copé nico y Keple .
2.4. Galileo: el mé odo y la nue a mecánica.
2.5. New on: la ley de g a i ación uni e sal.- El uni e -
so mecánico.
HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS
ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2000, 18 (1) 111
2.6. El cue po humano: Vesalio, Desca es y Ha ey.
2.7. Técnica y nue as ciencias en la Ilus ación.
Bloque 3: La ciencia con empo ánea I. El siglo XIX:
ene gía, ma e ia y i alismo
La ciencia del siglo XIX conoce, po una pa e, el apogeo
del modelo clásico, pe o, po o a, ambién se hacen
isibles las p ime as quieb as que e mina án desembo-
cando en la c isis de in de siglo y en el ánsi o hacia un
nue o pa adigma. De odos los emas que eco en un
pe íodo dominado po el auge de las ciencias ísicas, nos
hemos cen ado en la e modinámica, la elec icidad y el
magne ismo. Pe o es que además, y en i ud de la
gene alización del mé odo expe imen al, se cons i uyen
decisi amen e nue as ciencias como la química o la
biología, que a pa i de ese momen o an a juga un
papel c ucial en la e olución de la ciencia. El e olucio-
nismo a a ma ca p obablemen e el hi o más sob esa-
lien e del pe íodo al cons ui un pa adigma que hace
posible una in e p e ación cien í ica y cohe en e de la
e olución de la ida y del homb e den o de nues o
plane a. Va a anima ambién los p ime os pasos en la
gené ica, que eclosiona á después en nues o siglo y,
más conc e amen e, en los úl imos cincuen a años.
Finalmen e no se puede ol ida que uno de los hechos
más no ables de la época, desde el pun o de is a de la
economía y la sociedad, es la gene alización y amplia-
ción de la e olución indus ial, con los desa ollos
écnicos consiguien es.
3.1. La química como ciencia y la igu a de La oisie .
3.2. Los inicios de la e modinámica, la elec icidad y el
magne ismo.
3.3. La sín esis del elec omagne ismo y la óp ica en
Maxwell.
3.4. El e olucionismo.- An eceden es: el ans o mismo.-
La igu a de Da win y sus eo ías de la selección na u al
y la adap ación.- El con lic o con el c eacionismo.
3.5. La gene alización del mé odo expe imen al y su
aplicación a la biología.
3.6. La e olución indus ial y el desa ollo de nue as
écnicas.
3.7. La isión clásica del mundo y su c isis.
Bloque 4: La ciencia con empo ánea II. El siglo XX: el
uni e so en e olución
La plu alidad y complejidad cien í ica de nues o siglo
hace imposible aba ca odas sus posibilidades, po lo
que es necesa io escoge una línea que se pueda a a
con un mínimo de cohe encia. La di icul ad de emas de
sumo in e és, como la mecánica cuán ica o la biogené i-
ca, obliga ambién a soslaya ales aspec os. Po o a
pa e, aquéllos incluidos deben a a se, como ya se
ad i ió en la in oducción, de mane a que el p o eso
haga un es ue zo de di usión, man eniendo a la ez un
mínimo de igo . El cue po de conocimien os básicos
que se ha elegido es el del á omo, la eo ía de la ela i i-
dad y la isión del uni e so que de ella, y de la e modi-
námica se de i an, es deci , el uni e so en expansión. Se
a a de una apues a a iesgada pe o uc í e a pa a el
alumno si se hace bien. El su gimien o de la eo ía de la
in o mación, po la incidencia que sob e la in o má ica
y la cibe né ica iene, es ambién digna de se incluida,
al menos en sus concepciones básicas. Finalmen e pa e-
ce necesa io, como colo ón de la asigna u a, y po su
ac ualidad, plan ea y deba i las incidencias é icas y
ecológicas que el desa ollo de las ecnologías es án
eniendo en nues a ida y en nues as sociedades.
4.1. El descub imien o del á omo.
4.2. La eo ía de la ela i idad y sus pa adojas.
4.3. El uni e so en expansión.
4.4. El p incipio de en opía y sus implicaciones.
4.5. El su gimien o de la eo ía de la in o mación.
4.6. Los p oblemas é icos de la ciencia y la écnica.
4.7. Los p oblemas ecológicos de la ciencia y la écnica.
LA FORMACIÓN DEL PROFESORADO: LAS
DOS CULTURAS
La LOGSE ha con e ido la in e disciplina iedad en
no e del «cambio educa i o» pe o no acaba de a icula ,
a nues o juicio, un mecanismo adecuado pa a o ma al
p o eso ado en la in e disciplina iedad y supe a así
ese hia o que Snow acuñó como el ajo en e las dos
cul u as.
Es en el e eno de la his o ia de las ciencias donde se
puede, po las azones expues as an e io men e, comba-
i en la p ác ica esa sepa ación en e la cul u a humanis-
a y la cul u a cien í ica. En esa sepa ación hemos sido
educados los que aho a impa imos clases de ciencias o
humanidades; esul a ob io, pues, plan ea se una ac ua-
ción decidida en el p oceso de o mación de los p o eso-
es y de los u u os p o eso es.
Sin emba go, no obse amos ni cambios sus anciales
en los nue os planes de es udio de las ca e as uni e si-
a ias en los que es a disciplina sigue ausen e, ni ampo-
co que los cu sos de o mación del p o eso ado, los
cuales han pues o el én asis en aspec os didác icos y
me odológicos, hayan plan eado a ondo la lucha con a
la especialización de o man e y de o mado a de nues-
os pa celados sabe es, ni ampoco que se hayan p e-
ocupado su icien emen e de la po enciación de las igu-
as del cien í ico humanis a y del humanis a cien í ico
que, en nues a iloso ía, ei indicamos.
HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS
112 ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 2000, 18 (1)
Guiados po es a iloso ía se ha desa ollado en Tene i e
una expe iencia que, po lo que sabemos, no iene mu-
chos p eceden es en nues o país: euni a lo la go de una
ein ena de sesiones anuales, epa idas en o as an as
semanas y con ni eles de asis encia que ondan las 50 ó
60 pe sonas, an o a p o esionales de la ísica, la ma e-
má ica, la biología, la química, la iloso ía, la his o ia e
incluso la lengua y la li e a u a en los ni eles de secun-
da ia y uni e sidad como a es udian es uni e si a ios de
los úl imos cu sos, con la inalidad de pone los en
con ac o con la his o ia de la ciencia p esen ada desde
una óp ica mul i e in e disciplina .
El p oyec o que –con el nomb e de Semina io O o a a de
His o ia de la Ciencia y que ecien emen e se ha ans-
o mado en undación– se man iene ac i o desde hace
sie e años con emplaba al menos dos ases (la p ime a de
ellas o ma i a y la segunda, c ea i a) sin que ello quie a
deci que ambas apa ezcan como «momen os inconexos».
Es lógico, sin emba go, que la o mación haya p imado en
una p ime a e apa en la que se han desa ollado di e sos
cu sos de o mación (His o ia de la geome ía g iega; De
A químedes a Leibniz; De la ciencia iun an e a la pé dida
de la ce idumb e (1700-1900); La ciencia en el siglo XX;
Ciencia y cul u a en la G ecia a caica; Ciencia y cul u a en
la G ecia clásica y helenís ica; Ciencia y cul u a en las
ci ilizaciones omana y á abe), que han o ecido una
pano ámica amplia sob e momen os cla e en la his o-
ia de la ciencia y que, sólo aho a, después de un
cie o iempo, la c eación comience a ocupa un luga
cen al. La elabo ación de es os cu ículos, la publi-
cación de di e sos a ículos y la pa ici-pación en
a ios p oyec os eu opeos elacionados con in es i-
gaciones en his o ia de la ciencia así lo a es iguan.
[A ículo ecibido en eb e o de 1996 y acep ado en ab il de 1999.]
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