Resumen
La e lexión desa ollada en es e a ículo pa e de la p emisa que el análisis posmode no
en geog a ía y en las ciencias sociales ha e idenciado las con adicciones y pa adojas de
la concepción mode na de las elaciones en e espacio y sociedad, pe o ecuen emen e
no ha sabido encon a la o ma de supe a las e icazmen e. El p oblema se plan ea aho a
ecupe ando el pensamien o de Ma shall Be man y las sucesi as e lexiones sob e la na u-
aleza u ópica del espacio mode no de Ke in He he ing on, con el obje i o de mos a
como la mode nidad y sus exp esiones espaciales se undamen an en la pa adoja. Po es a
azón, es e ex o, en luga de supe a la mode nidad, p opone ecupe a su dimensión
ambigua y un análisis del pode insc i o en dicha ambi alencia. De es a ecupe ación, la
geog a ía iene mucho que gana , siendo sus me á o as el u o de p ocesos in e p e a i os
que po de inición inco po an ambigüedad y ambi alencia, pe o al mismo iempo am-
bién una capacidad desc ip i a/no ma i a o midable pa a ap ehende de lo mode no
muchos aspec os que las me á o as cien í icas y la azón ca og á ica a menudo educen al
silencio.
Palab as cla e: mode no, posmode no, ambigüedad, pa adoja, azón ca og á ica.
Resum. Més enllà del posmode nisme. Via ge a a és de la pa adoxa mode na
La e lexió desen olupada en aques a icle pa eix de la p emissa que l’anàlisi posmode -
na en geog a ia i en les ciències socials ha palesa les con adiccions i pa adoxes de la con-
cepció mode na de les elacions en e espai i socie a , pe ò eqüen men no ha sabu o-
ba la o ma de supe a -les d’una mane a e icaç. El p oblema es plan eja a a ecupe an el
pensamen de Ma shall Be man i les successi es e lexions sob e la na u alesa u òpica de
l’espai mode n de Ke in He he ing on, amb l’objec iu de mos a com la mode ni a i les
se es exp essions espacials es onamen en en la pa adoxa. Pe aques a aó, aques ex , en
comp es de supe a la mode ni a , p oposa ecupe a la se a dimensió ambigua i una anà-
lisi del pode insc i a en l’esmen ada ambi alència. D’aques a ecupe ació, la geog a ia hi
é mol pe guanya , i les se es me à o es són el ui de p ocessos in e p e a ius que pe
de inició inco po en ambigüi a i ambi alència, pe ò alho a ambé una capaci a desc ip-
*T aducido del o iginal i aliano po Helena C uz Gallach.
Doc. Anàl. Geog . 40, 2002 45-68
Más allá del posmode nismo.
Viaje a a és de la pa adoja mode na*
Claudio Minca
Uni e si à di Venezia. Dipa imen o di Scienze dell’An ichi à e del Vicino O ien e
Cà Cappello, San Polo 2035. 30125 Venezia (I alia)
[email p o ec ed]
Da a de ecepció: desemb e de 2001
Da a d’accep ació de ini i a: ma ç de 2002
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i ono ma i a o midable pe al de copsa del mode n mol s aspec es que les me à o es
cien í iques i la aó ca og à ica so in edueixen al silenci.
Pa aules clau: mode n, posmode n, ambigüi a , pa adoxa, aó ca og à ica.
Résumé. Au-delà du pos mode nisme. Voyage à a e s le pa adoxe mode ne
La é lexion dé eloppée dans ce a icle se dégage de la p émisse selon laquelle l’analyse
pos mode ne, en géog aphie e en sciences sociales, a mis en é idence les con adic ions
e les pa adoxes de la concep ion mode ne des ela ions en e espace e socié é, mais sou-
en elle n’a pas su ou e la açon de les dépasse e icacemen . À p ésen , le p oblème se
pose en écupé an la pensée de Ma shall Be man e les successi es é lexions su la na u-
e u opique de l’espace mode ne de Ke in He he ing on, dans le bu de mon e commen
la mode ni é e ses exp essions spa iales se onden su le pa adoxe. C’es pou quoi ce ex e,
au lieu de dépasse la mode ni é, p opose de écupé e sa dimension ambiguë e une analyse
du pou oi insc i dans ce e ambi alence. De ce e écupé a ion, la géog aphie a beau-
coup à gagne , ses mé apho es é an le ui de p ocessus in e p é a i s qui, pa dé ini ion,
inco po en l’ambiguï é e l’ambi alence, mais aussi une capaci é desc ip i e/no ma i e
o midable d’app éhende les nomb eux aspec s du mode ne que les mé apho es scien i iques
e la aison ca og aphique éduisen sou en au silence.
Mo s clé: mode ne, pos mode ne, ambiguï é, pa adoxe, aison ca og aphique.
Abs ac . Beyond Pos mode nism. Jou ney h ough he Mode n Pa adox
The e lec ion ha is de eloped h oughou his a icle is based on he p emise ha pos -
mode n analysis in geog aphy and in he social sciences has p o ided e idence o he con-
adic ions and pa adoxes in he mode n concep ion o ela ions be ween space and soci-
e y, bu has equen ly been unable o ind he manne in which such incong ui ies can
be e icien ly o e come. The ques ion is now aised h ough a eco e y o he hough s o
Ma shall Be man and h ough successi e e lec ions on he u opian na u e o Ke in He -
he ing on’s mode n space, wi h he aim o illus a ing how mode ni y and i s spa ial exp es-
sions a e based on pa adox. Fo his eason, he ex p oposes ha ins ead o o e coming
mode ni y, i s ambiguous dimension ough o be ecupe a ed, and sugges s ha he e be an
analysis o he powe pe aining o ha e y ambi alence. F om such ecupe a ion, geog-
aphy has much o gain, i s me apho s being he ui o in e p e a i e p ocesses ha , by de -
ini ion, inco po a e ambigui y and ambi alence, bu a he same ime also ha ing a o -
midable desc ip i e/no ma i e capaci y o app ehend, om he mode n, many aspec s ha
scien i ic me apho s and ca og aphic logic o en educe o silence.
Key wo ds: mode n, pos mode n, ambigui y, pa adox, ca og aphic logic.
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Suma io
¿La geog a ía, se pa ece a la coca?
¿Hemos sido alguna ez posmode nos?
Ho izon e mode no
Pa adoja mode na y p axis geog á ica
Bibliog a ía
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Si la mode nidad se de ine en i ud de sus p e ensiones uni-
e sales, es a uni e salidad pe manece siemp e subs ancialmen-
e imposible.
(Mi chell, 2000a, p. XIV)
¿La geog a ía, se pa ece a la coca?
«Mien as la eligión ha sido compa ada al opio, la geog a ía se pa ece más a la
coca. No se a a de una isión consolado a; al con a io, inspi a una concep-
ción del mundo endencialmen e o ien ada y adap ada a la acción» (Dema eis,
1995, p. 100). En es e b e e pasaje, ex aído de Las me á o as de la Tie a,
Dema eis an icipa, al menos en pa e, algunos de los emas esenciales de lo
que, a pa i de la segunda mi ad de los años ochen a, empeza á a se conoci-
do como «geog a ía posmode na»: el p oblema de la c isis de la ep esen ación
e, implíci amen e, el p oblema de las elaciones en e la desc ipción del mundo
y la acción sob e/en el mundo. Al deba e p o ocado po la incu sión de lo pos-
mode no en geog a ía (Dea , 2000) se le econoce, al menos, un mé i o: el de
habe nos obligado a in e oga nos en es os úl imos años sob e la p axis adi-
cional de la geog a ía, sob e la elación que és a ha ins au ado con el denomi-
nado «espacio geog á ico», sob e las elaciones de pode que el discu so geo-
g á ico pone en e idencia, pe o, sob e odo, sob e aquellas elaciones que se
esconden de ás de la co ina de humo del aken o g an ed (Olsson, 2001).
La e a de las geog a ías «pos» (colonial, mode na, es uc u alis a, e c.) ha pues-
o de mani ies o el hecho que el «espejo de la na u aleza» que la geog a ía siem-
p e ha que ido ep esen a se ha empañado, dejando imágenes an ás icas y
pa adojales, me eciendo a ención más po aquello que esconde que po aque-
llo que e leja. El a aque a la isión «mode na» de nues a disciplina y, sob e
odo, a odas sus ami icaciones de colo posi i is a, ha cues ionado se iamen e
el ol del geóg a o como cien í ico social, ha diseccionado el abajo de campo,
ha decons uido algunos de los pila es del c edo geog á ico de los úl imos dos
siglos: el paisaje, el luga en endido como en idad y como espacio de la comu-
nidad, el mapa, la escala, la cul u a, e c., y la lis a pod ía segui . El éxi o más
e iden e es que el espacio geog á ico ya no nos pa ece se lo que una ez ue, ya
no es amos segu os de si es una medida del mundo, un con enedo de cosas
geog á icas o, simplemen e, una pe spec i a, un ma co que «encie a» cogni-
i amen e la ealidad explicada con las me á o as que nues a disciplina ha
dado a luz.
La posición de Dema eis es cla a al espec o:
El espacio-con enedo , en el momen o en que es concebido como espacio
obje i o na u al de las cosas que ep esen a, se con ie e en inconscien e
sopo e de o o modo de en ende el espacio, que podemos llama mí ico-
ideológico, dado que en él es á implíci a una isión del mundo elemen al y
popula , que consien e e el o den social e lejado en las cosas sensibles, obje-
o de la ep esen ación geog á ica, y a ibui le na u almen e cie as p opiedades
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de las cosas mismas, como su a alidad na u al, su pe manencia, su es abilidad,
e c. (1985, p. 99).
El en oque posmode no en geog a ía ha a acado los undamen os de las
isiones geog á icas que eposan sob e el concep o de espacio-con enedo y,
sob e odo, ha decons uido p og esi amen e el sabe que la azón ca og á ica
ha p oducido en an o que e lejo, esul ado y esencia misma de la mode nidad
(Fa inelli, 1992). Re lexionando sob e las elaciones en e posmode nidad y
sabe geog á ico es, pues, ine i able cae en el juego de ebo es en e lo mode -
no y lo posmode no, en e las dis in as in e p e aciones que geóg a os y cien-
í icos sociales han dado sob e es os dos é minos. De es e deba e, sob e el cual
no c eo que haga al a de ene se demasiado ( éanse, po ejemplo, Benko y
S ohmaie , 1997, o Minca, 2001a), eme gen una se ie de pun os que p e-
endo desa olla aquí seguidamen e y que sos engo ep esen an cues iones
impo an es pa a cualquie a que se in e ogue sob e el papel que el discu so
geog á ico ha jugado en la de inición de la cul u a y del espacio mode no, y,
sob e odo, sob e las consecuencias que la e lexión posmode na puede indu-
ci a es e espec o.
El p ime pun o iene que e con la misma na u aleza del espacio mode -
no. ¿Podemos acep a anquilamen e la idea que los espacios p oducidos po
la lógica ca og á ica en su e sión cien í ica sean espacios mode nos? ¿Podemos,
consecuen emen e, acep a la asunción que a i ma que el espacio de la mode -
nidad es po de inición «ce ado», en cuan o exp esión de una p oyec ualidad
que, que iendo p ecisamen e hace coincidi la p ospec i a con la p oyección
iende a apa a de la is a «el es o», las lec u as al e na i as de los «con ene-
do es» en los que i imos?
El segundo pun o es una lógica de i ación del p ime o. ¿Podemos a i ma
que la geog a ía «cien í ica» o, mejo dicho, la isión cien í ica de la geog a ía
es una ípica exp esión de la mode nidad que ha con ibuido a la cons uc-
ción, cuando ha enido éxi o, de un espacio mode no? Y los espacios que no son
mode nos, ¿qué elación gua dan con es a p oyec ualidad?
Te ce pun o: si c eemos que el geóg a o al (d)esc ibi con ibuye a c ea
lo que desc ibe, ¿podemos a ibui el ol ido de es e «e ec o» a la cul u a mode -
na? Es más: si, como p e endo demos a en las p óximas líneas, el espacio
mode no y sus p oyecciones ma e iales es án llenas de con adicciones y de
«aguje os», ¿cómo es que con inuamos iéndolos como un in en o de impo-
ne una isión y una es a egia espacial monolí ica y cohe en e con su in e-
io ? ¿La denuncia posmode na consis i ía en onces en un in en o de lib a se
de es e man o pesado que la ed ca og á ica ha azado sob e el mundo y sob e
sus exp esiones espaciales?
Dadas las dimensiones de es e a ículo, se á ob iamen e imposible es-
ponde a odas es as p egun as e incluso a on a las con un mínimo de p o-
undidad. En ez de ello in en a é conside a las como una especie de pun o
de pa ida p oblemá ico, el «ya mencionado» de la e lexión «pos» en geog a-
ía, en el cual in en a é hace una incu sión «o ien ada», en el sen ido de, en ez
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de in en a desman ela , una ez más, el edi icio mode no, p ocu a é mi a lo
con una mi ada di e en e, espe ando indi idualiza aquel ínculo indisoluble
y sin emba go ine i ablemen e con adic o io que une la isión mode na del
mundo y su esigni icación posmode na. En o as palab as, segui é la suge-
encia de Timo hy Mi chell, según la cual no podemos habla de una sola
mode nidad capaz de explica odas las his o ias y odas las geog a ías de nues-
o iempo, pe o ampoco podemos acep a el a ajo del plu alismo ácil aso-
ciado a las denominadas «mode nidades al e na i as». En cambio end emos que
oma conciencia no sólo de la singula idad y de la ic icia uni e salidad del
p oyec o mode no, sino ambién analiza la na u aleza p o unda de es a p e-
endida uni e salidad, la cual, pa adojalmen e, po de inición deja su ealiza-
ción incomple a (T. Mi chell, 2000a, p. XII). Si acep amos es a na u aleza pa a-
dojal, ¿podemos pues con en a nos con la isión posmode na ya canónica que
iende a e a a al p oyec o mode no como algo cohe en e, acional, on oló-
gicamen e ce ado? ¿Podemos dige i sin p oblemas la idea, p omo ida am-
bién po Bauman (1991), según la cual la mode nidad consis e en el in en o de
elimina la ambi alencia del mundo, de la sociedad y de nues as ep esen a-
ciones? Si ue a así, ¿qué papel ha jugado y juega oda ía la geog a ía al sos e-
ne es a e sión del p oyec o mode no?
F anco Fa inelli (1990) ha explicado cómo la geog a ía mode na, de Ri -
e en adelan e (con la excepción de Ra zel), había acabado con undiéndose
y con i iéndolo odo en geog a ía posi i is a, ol idando es a égicamen e
los p opios undamen os on ológicos y a ibuyendo al plano epis emológico los
p og esos pe o ma i os y cul u ales que sus ep esen aciones han consen i-
do apa en emen e. Fa inelli pone en e idencia «incluso la iden idad en e
p oyección y p ospec i a, al es ablece la base de la e lexi idad sob e la cual
odo el edi icio del sabe mode no se cons i uye y, po el cual, el p e-sen a-
do [...] es siemp e ep esen ado o, cabe deci , e-p esen ado1» (1992, p. 65),
en un in igan e juego de espejos sin in que es á en la base de aquello que
Timo hy Mi chell (1988) llama el e ec o de la me a ísica de la ep esen ación
(mode na).
El ca ác e implíci amen e p oyec ual de las p oyecciones geog á icas ha
e minado, pues, po con undi se con sus pe spec i as «na u ales» y, po con-
siguien e, con la e dad cien í ica con espec o al mundo. ¿Acaso podemos
in e i que la e lexión posmode na ha con ibuido a des ela el pun o de pa -
ida de es e p oceso y a ecupe a la dimensión po , así deci , dinámica y p os-
pec i a (y si que emos ambién é ica2) del discu so geog á ico mode no? Es
p ecisamen e sob e es e e eno que p e endo medi las nue as a mas que el
posmode nismo nos ha pues o a disposición y a desempol a , al menos en
pa e, aquella ensión en e ijeza y mo imien o, en e ca og a icidad y diná-
mica e i o ial y social, en e cie e y ape u a espec o a la complejidad del
Más allá del posmode nismo. Viaje a a és de la pa adoja mode na Doc. Anàl. Geog . 40, 2002 49
1. Juego de palab as en el o iginal i aliano: i-p esen a o, ‘ uel o a p esen a ’ (N. de la T.).
2. Juego de palab as en el o iginal i aliano: p ospe ica - e ica (N. de la T.).
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mundo, en e azón y deseo, que ep esen a y ha ep esen ado un bagaje un-
damen al del p oyec o mode no y un empujón o midable pa a el conoci-
mien o y la ans o mación del espacio a nues o en o no.
La geog a ía posmode na ha pues o en e idencia la subje i idad del geó-
g a o, sub ayando cómo el concep o de au o idad y el pun o de obse ación
de donde pa en nues as p oyecciones/explo aciones del mundo son ele-
men os cla e pa a comp ende el desa ollo de cualquie discu so geog á ico.
Ha mos ado ambién cómo la ue za del au o se ha egido po su capaci-
dad —en la mayo pa e de los casos inconscien e po que es ans e ida al
plano epis emológico— de esconde la p opia posición y de con e i la p o-
pia conduc a en inocen e, es deci cien í ica, sal o po some e se con ela i a
se enidad a los impe a i os pa adigmá icos. Recupe ando a Foucaul , el pen-
samien o posmode no en geog a ía ha sabido si ua de modo c í ico la cues-
ión de las elaciones en e sabe geog á ico y pode , mien as que de los en o-
ques de idianos ha impo ado el análisis ex ual y la a ención hacia el impac o
de la esc i u a como ac o polí ico-cul u al. También hemos ap endido de es as
geog a ías que el concep o mode no de iden idad siemp e ha cons uido sus
p opios con o nos y sus p opios con enidos sob e la base de las ep esen a-
ciones que na aban y sancionaban la di e encia, consiguiendo así sub e i
adicalmen e una isión dico ómica del ipo den o/ ue a que is emen e
anima oda ía hoy pa e del deba e polí ico en Eu opa y en o as pa es del
mundo.
Las di e sas ami icaciones del g an y enma añado á bol posmode no han
celeb ado no sólo la di e encia y la ambigüedad, sino que inalmen e han o o -
gado oz a muchos ac o es sociales que po demasiado iempo han pe mane-
cido silenciosos, sume gidos en el «mu mullo» p o ocado po una isión lineal
y uní oca del espacio geog á ico. Las ác icas y las p o ocaciones decons uc-
cionis as nos han enseñado a abaja en los má genes que, al golpea el co a-
zón de los discu sos hegemónicos, nos han mos ado que la esis encia es posi-
ble y iene sus espacios, sus posiciones. Finalmen e, hemos ap endido que la
isión apa en emen e uni e salis a y lineal de lo mode no no puede i i sin un
ondo espec o al cual pe ila se, no iene sen ido sin una di e encia espec o a
la cual aza lími es, no puede impone se sin ene un enemigo po doma ,
que el p oyec o mode no es un p oyec o an his ó ico como geog á ico, que
sus es a egias necesi an un e eno sólido en el cual conc e a se, que las geo-
g a ías disiden es ienen el pode de con es a la na u aleza alsamen e implí-
ci a de es os mismos espacios. El p oyec o mode no necesi a de espacios en
los que plasma la sociedad a su imagen y semejanza, pe o pa adojalmen e,
como odas las imágenes, sin ondo, sin es os espacios e mina ía po disol-
e se en el ai e (Be man, 1985).
Es sob e es a ensión que me p opongo e lexiona en las p óximas pági-
nas. Pa a demos a que, a lo mejo , las geog a ías de la esis encia son con-
subs anciales al p oyec o mode no, p ecisamen e po que ienen el ex ao di-
na io pode de pone lo al desnudo y que, quizás p ecisamen e po es o, no
hemos sido nunca posmode nos.
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¿Hemos sido alguna ez posmode nos?
Ma shall Be man sos iene que:
[…] se mode no signi ica i i una ida basada en la pa adoja y la con a-
dicción. Quie e deci se ab umados con inuamen e po inmensas o ganiza-
ciones bu oc á icas que ienen el pode de con ola y, a menudo, de des ui
ambien es, alo es y idas. Y, a pesa de ello, p osegui impe é i os en la p o-
pia de e minación de en en a se a es as ue zas, de comba i pa a cambia , de
e dad, el mundo. Quie e deci se e oluciona ios y conse ado es al mismo
iempo: se conscien es de las nue as posibilidades de expe iencia y de a en u a,
a e o izados po los abismos nihilis as a los que conducen an as a en u as
mode nas, deseosos de c ea y sal a algo e ídico mien as odo se des ane-
ce en el ai e. (1985, p. 21)
Sin emba go, mien as:
[…] nues os pensado es decimonónicos e an al mismo iempo en usias as y
enemigos de la ida mode na, en con inuo con lic o con sus ambigüedades
ysus con adicciones, sus au oi onías y sus ensiones in e io es cons i uían la
uen e p ima ia de su ene gía c ea i a, sus suceso es del siglo XX han ido es-
balando siemp e hacia pola idades ígidas y absolu izaciones planas. La mode -
nidad es ab azada po un en usiasmo ciego e i acional, o bien condenada a
una sepa ación y a un desp ecio casi neo-olímpico: en e lo uno y lo o o la
mode nidad es concebida como una es uc u a monolí ica ce ada, que los
homb es mode nos no ienen ninguna posibilidad de plasma o de cambia .
Las concepciones abie as de la ida mode na han sido suplan adas po con-
diciones ce adas, el «sea/que» ha sido subs i uido po el «o/o». (1985, p. 35)
La geog a ía ha enido un ol pa icula men e impo an e en el in en o de
aplana el p oyec o mode no, en la búsqueda de calma las ensiones y de escon-
de las pa adojas. La idea misma de que la mode nidad signi icase descub i
el o den de la na u aleza pa a después p opone lo como un p oyec o social,
ha asignado a nues a disciplina en el pasado una posición ele an e en la
de inición y en la p oyección de al o den. Rabinow (1989) sub aya como la
plani icación u bana de co e mode na —que ha enido mucha anscenden-
cia en la o mulación de las eo ías coloniales— en F ancia su gió de la geo-
g a ía, la cual ponía a disposición del p oyec o mode no dos ins umen os o -
midables: el análisis de allado y comple o de los denominados «géne os de
ida» y los medios écnicos pa a ep esen a es as in o maciones en o ma es án-
da (1989, p. 333). No sólo es eso, pe o es una con icción di undida que la
acionalización de las p ác icas espaciales, que la geog a ía posi i is a y am-
bién la de cuño más ma cadamen e his o icis a han con ibuido a o ja , ep e-
sen an una pa e undamen al del in en o mode no de cons ui una sociedad
que anulase odas las con aminaciones y las «dis o siones» espec o a la «no ma»,
espec o al o den social que se que ía hace coincidi con uno de supues a-
men e «na u al». La geog a ía «no mal», pa a aseando a Dema eis (1985),
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ha nu ido pues de concep os y de pe spec i as aquella dimensión del p oyec o
mode no que se econocía en la necesidad de eglamen a y de no maliza lo
social a a és del uso es a égico de las p ác icas espaciales.
Said ha mos ado como la cons ucción de la al e idad o ien al se ha un-
dado en una p ecisa elación en e sabe geog á ico y pode , una elación en
la que:
[…] la p ác ica uni e sal de diseña en la p opia men e un espacio amilia
que es «nues o» en con aposición a un espacio ex e no «ellos», es un modo de
es ablece dis inciones geog á icas que puede se del odo a bi a io. [...] Es
su icien e que noso os cons uyamos es a on e a en nues as men es; «ellos»
se uel en «ellos» y como consecuencia, su ie a y su men alidad pasan a se
conside adas dis in as de las «nues as». (Said, 1991, p. 58)
La geog a ía no sólo ha legi imado una isión dico ómica de Occiden e y
de O ien e, sino que ha sido uno de los ins umen os c uciales pa a la cons-
ucción y la sedimen ación de es a concepción. Los o ien alismos la en es que
oda ía es án p esen es en muchos discu sos sob e la di e sidad y sob e la iden-
idad de Occiden e en compa ación con «O as cul u as» son, a menudo, nu i-
dos po me á o as geog á icas que ep esen an, po así deci , el apoyo ma e ial
ideal pa a conc e a una se ie de isiones ex uales del mundo y de sus p o a-
gonis as.
También Be man a ibuye es a endencia de aplana la mode nidad en el
in e io de sus ampas epis emológicas a la escisión ocu ida, sob e odo en
el siglo XX, en e la dimensión ma e ial y la espi i ual de lo mode no. Es o
explica, po ejemplo, cómo es a bipa ición e mina po e leja se ambién en
la concepción del espacio u bano, habiendo si uado en la ciudad, o mejo
dicho en un cie o ipo de ciudad, el o igen y la exp esión de la o midable
ensión mode na:
[…] nues a concepción de la ciudad mode na iende a escindi el plano ma e-
ial del espi i ual: algunos se dedican al mode nismo, que conside an una espe-
cie de espí i u pu o que e oluciona en con o midad con impe a i os in elec-
uales y a ís icos au ónomos; o os ac úan en el in e io de la ó bi a de la
mode nización, un complejo de es uc u as ma e iales y de p ocesos polí icos
económicos y sociales que, una ez en mo imien o, se supone que con inúan
e olucionando con su p opia elocidad g acias a un mínimo empujón (o inclu-
so sin él) po pa e de las men es o de las almas humanas. Es e dualismo, muy
di undido en la cul u a con empo ánea, nos aísla comple amen e de uno de
los elemen os que pe mean la ida mode na: la usión de sus ue zas ma e iales
con las espi i uales, la a monía p o unda exis en e en e el indi iduo mode -
no y el ambien e mode no. (Be man, 1985, p. 171)
Sob e es a ensión, ecien emen e han e lexionado muchos geóg a os,
sub ayando cómo el plu alismo del discu so geog á ico puede con ibui a libe-
a nos de las jaulas de la azón ca og á ica y del pode aniquilan e del aken o
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g an ed, eelabo ando las mismas me á o as que la geog a ía ha u ilizado pa a
domes ica las pa adojas del espacio mode no y de sus ep esen aciones. És e
es cie amen e uno de los esul ados más signi ica i os de la e lexión posmo-
de na. Pe o ¿es o signi ica que es a emos en condiciones de in e p e a /des-
c ibi /p oyec a espacios posmode nos? T a ando de supe a la pa adoja mode -
na, ¿no exis e el iesgo con inuo de cae o a ez —aunque en un modo más
poli ically co ec — en la pa ición bina ia y en la secuencialidad empo al con
las que p ecisamen e algunos discu sos dominan es mode nos han in en ado
educi al silencio aquel uido de ondo del que hemos pa ido? ¿No es muy
mode no el in en o de esol e las ensiones mode nas? ¿De qué mane a, en on-
ces, se puede desplega el pode del discu so geog á ico pa a desenmasca a
es a con usión e in en a con i i con la pa adoja mode na?
In en a é esponde a algunos de es os in e ogan es e i iéndome al a-
bajo de Ke in He he ing on, pe o an es de plan ea sus a gumen os c eo opo -
uno ab i un b e e pa én esis pa a e cómo el éxi o de la denominada «geo-
g a ía posmode na» ha coincidido —bas an e so p enden emen e si pensamos
en las liaisons dange euses en e geog a ía y p oyec o mode no— con el « edes-
cub imien o» de la dimensión espacial en el análisis social del co e c í ico.
Es e edescub imien o, de hecho, hab ía podido hundi de ini i amen e la
disciplina p ecisamen e po sus elaciones con el pode cons i uido y po su
p e ensión, en algunas de sus ami icaciones, de p esen a se como «ciencia»
del e i o io. En cambio, es a nue a a ención hacia el espacio, no sólo ha e a-
lo izado implíci amen e el papel del discu so geog á ico y de pa e de su a-
dición, sino que además ha ep esen ado pa a la geog a ía el de ini i o eg eso
al mains eam de las ciencias sociales, sob e odo g acias a la adopción de p in-
cipios y de mé odos de la denominada social heo y y a la consecuen e ape u a
de un p olí ico deba e in e disciplina io en el que se ha is o implicada.
Pa a Benko y S ohmaye (1997, p. XIII):
[…] la geog a ía ha salido de es e encuen o [con el posmode nismo y la aso-
ciada c isis de la ep esen ación] con un eno ado sen ido de su misión, de sus
ei indicaciones, y ambién con cie o o gullo.
El «peso» de es a «cen alidad» eencon ada de la geog a ía se puede medi
de di e sos modos: con el espacio des inado a los geóg a os en los di e sos
olúmenes dedicados a la posmode nidad, con la ecuen e e e encia a la p o-
ducción geog á ica en ob as inculadas a los denominados cul u al s udies, con
las nume osas me á o as geog á icas u ilizadas en los di e sos campos disci-
plina ios.
Aho a bien, sin ninguna p e ensión de aza una ca og a ía de ini i a, ni
mucho menos de alcanza exhaus i idad, c eo que, con cie a p udencia, se
pueden indi idualiza es eco idos a a és de la a queología del posmode -
nismo, den o de los cuales se pueden insc ibi , con algún iesgo, o as an as
«almas» del pensamien o posmode no en geog a ía. La p ime a «alma» emi e
a la ase inicial de la in luencia poses uc u alis a sob e el posmode nismo (Be -
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on sugie e pensa la mode nidad como un p oceso asociado a la cons ucción
del o den social a a és de la ambigüedad más que con a ella. Es a pa adojal
in e acción en e o den y deso den, en e egla y ansg esión, en e no mali-
dad y ano malidad es cons uida po medio de una se ie in ini a de juegos
espaciales que Ma in llama u opics. Vale la pena p o undiza en es e aspec o
de su e lexión.
Según una pe spec i a oucaul iana, los ideales u ópicos que p omue en
la espacialidad mode na no ienden a p oduci sociedades pe ec as, sino más
bien luga es concebidos pa a el pe eccionamien o de la sociedad y del indi-
iduo. En o as palab as, la indi iduación y la seg egación espacial del des-
ian e/des iado y la consecuen e au odisciplina del mismo en espacios limi a-
dos se con ie e, según el ilóso o ancés, en el pun o de pa ida de su genealogía
de la condición mode na (He he ing on, 1997, p. 12). La seg egación del que
es dis in o, sea és e el loco, el en e mo o el c iminal, no se puede in e p e a
simplemen e como una ac i ud ípicamen e mode na de desplazamien o de la
ambi alencia y de la di e encia de la sociedad a a és de su lími e, sino que
es ambién un in en o de emo e la ambigüedad que es os ca ac e es enca nan
dándole un nomb e, iden i icándola y clasi icándola como al y con i iendo
al o o en e noso os conocible de alguna mane a, y po lo an o innocuo. Queda
cla o en onces po qué las p isiones, según Foucaul , e an espacios pensados
pa a la cons ucción de un de e minado o den social, luga es en los cuales a
los ep esen an es de la ambi alencia se les econocía un papel/signi icado que
no enía que e sólo con ellos, sino con oda la sociedad en su complejidad. Es e
p oceso de cons ucción del o den social no de inía de hecho solo al des iado
y al ma ginal, sino que, po asociación necesa ia, ambién aquéllos que habí-
an quedado ue a, los no males (He he ing on, 1997, p. 60).
De es o de i a la impo ancia del análisis de los espacios ma ginales y de
los espacios de esis encia que si en pa a comba i es a lógica. Y las geog a ías
«pos» han hecho una con ibución o midable en es a di ección, no sólo indi-
idualizando ma e ialmen e ales espacios e imaginando ác icas de esis en-
cia, sino ambién suminis ando un lenguaje, una ba e ía de concep os y de
o mulaciones sob e el uncionamien o y sob e el papel del ma gen y sob e la
impo ancia de la di e encia. Si acep amos, pues, el hecho que la mode nidad
exp esa la p opia p oyec ualidad a a és de la cons ucción de espacios espe-
cí icos y de la ac uación de especí icas p ác icas espaciales, y acep amos ambién
la impo ancia del análisis de es os mismos espacios y p ác icas, enemos no
obs an e que eco da o os dos aspec os inhe en es a es a lógica que ocan
di ec amen e el co azón de la e lexión geog á ica con empo ánea. An e odo,
hemos en endido que la cons ucción de cualquie iden idad es ine i able-
men e pa alela a la inco po ación y negación con ex ual del o o. Si obse a-
mos, po ejemplo, la o mación de la iden idad bu guesa, descub imos que
enemos delan e una pe ec a ep esen ación de la p oducción de la iden idad
po negación. Y la geog a ía poscolonial ha sabido a eso a es a enseñanza,
mos ándonos como lo mode no eu opeo se ha cons i uido sob e la base de
la de inición de aquello que no e a ni mode no, ni eu opeo. Es o explica am-
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bién la ex ao dina ia impo ancia es a égico-cul u al de la geog a ía ou cou
y de sus ep esen aciones en aquel momen o de la his o ia eu opea (Rabinow,
1989; Said, 1980). El segundo aspec o hace e e encia a la in e p e ación de
los espacios ma ginales y de la esis encia/disidencia a la que és os pa ecen
«ab i se». He he ing on sub aya con ue za —y c eo que iene azón en cuan-
o econoce un pun o débil (ambiguo?) de oda la e lexión posmode na—
que los espacios de esis encia son espacios concebidos pa a con igu a un
o den social al e na i o, o mejo dicho pa a pone en p ác ica modalidades
al e na i as del p oceso de cons ucción del o den social (He he ing on, 1997,
p. 24). Vale la pena sub aya , de hecho, que los espacios ma ginales, y la esis-
encia y la ansg esión asociada a menudo a ellos, no es án nunca lib es de la
idea de es ablece un o den; más bien se a a de un o den dis in o, al e na i-
o espec o a aquél al que eplican, y a a és de cuyas p ác icas es desc i o; un
o den que despie a la conciencia de la p opia iden idad po la negación (iden-
idad como esis encia con a cualquie cosa; He he ing on, 1997, p. 32).
C eo que es impo an e sub aya que ambién pa a He he ing on, que no
es geóg a o, como pa a muchos o os cul i ado es de di e sas disciplinas socia-
les, la geog a ía, y en pa icula la geog a ía cul u al en su e sión poses uc-
u alis a, ep esen a la pieza cla e pa a la comp ensión de la dialéc ica mode -
na y del juego en e pode es y sabe que és a ha ac i ado. De hecho, su análisis
se mue e en o no a una p egun a c ucial pa a odos noso os y que es en el
ondo ambién la p egun a de dónde ha pa ido la p esen e e lexión: ¿qué
papel juega el espacio geog á ico en es e p oceso de cons ucción del o den
social en o no al cual se han cons i uido el pensamien o y la sociedad mode -
nas?
Ce amos pues es e pa ág a o examinando las conclusiones a las cuales
pa ece llega el sociólogo inglés:
La p eocupación po la cons ucción de un de e minado o den social y po
sus elaciones con el desa ollo de una sociedad mode na no iene an o que e
con la de inición y a i mación de un o den p ees ablecido, sino más bien con
una se ie de modalidades de cons ucción de al o den que suceden en si ios lle-
nos de ambi alencias y que ep esen an pun os de pasaje obliga o io pa a la
ealización de las ideas mode nas de con ol y libe ad. Una pa e undamen-
al en es e p oceso de social o de ing mode no es jugada po el in en o de adqui-
i es e o den supe ando aquella misma ambi alencia, e in oluc a una anslación
del ideal u ópico de la «buena sociedad» en una se ie de p ác icas hacia la cons-
ucción de un o den espacial. Es a pues a en o den de la ambi alencia y de
sus ac o es sociales consis e en los p ocesos espaciales que han con ibuido y con-
inúan con ibuyendo en la de inición de la sociedad mode na a a és de una
se ie de lími es in e nos. (He he ing on, 1997, p. 64)
Es in e esan e obse a como He he ing on es á pensando en una se ie de
espacios bas an e p ecisos —que de ine como he e o opías— los cuales, po
las ca ac e ís icas que los dis inguen y po el signi icado cul u al que les iene
asignado, a menudo, son de inidos como posmode nos. Si la ca og a ía y el aná-
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lisis de los espacios posmode nos coincide al menos en pa e con la in e p e-
ación an es indicada, en onces quizá podamos a i ma que hemos dado un
pequeño paso adelan e en la comp ensión de las elaciones en e lo mode no
y lo posmode no y, sob e odo, en la ges ión cogni i a y p oyec ual de los espa-
cios denominados «ma ginales». Cabe señala que la ambi alencia, is a en
é minos espaciales, iene que e en g an pa e con la de inición de la no -
malidad y de la di e encia y, en pa icula , con la ansg esión de los lími es
que sepa an espacialmen e lo «di e en e» de la «no ma», y que p ecisamen e
po es a azón de hecho lo ep esen a, se a e de pe sonas, de luga es o de
cosas:
Na u almen e las espues as que el p oyec o mode no ha o mulado espec o
a la ambi alencia de quien no espe a los lími es de la geog a ía «no mal» son
las más a iadas y a iculadas: desde el diálogo y la hib idación, has a la expul-
sión y el ex e minio, pasando po las p ác icas de asimilación. (He he ing on,
1997, p. 64)
Pe o, insis e He he ing on, la mode nidad en sus dis in as o mas se puede
exp esa a a és de una mul i ud de espacios concebidos po o as an as múl-
iples cons ucciones de o den social. Es os espacios a an sin egua de p o-
duci siemp e nue as modalidades de o de ing y nue os discu sos que o o gan
a es as modalidades sen ido y legi imación. Es o pe mi e pensa la mode ni-
dad como un p oceso sin in de cons ucción del o den social, pe o que, en
cambio, con inuamen e acila en e las ideas de con ol y de libe ad. «Es o
signi ica no solamen e que el espacio mode no sea ine i ablemen e “abie o” a
la esis encia y a la di e encia, sino que sea cons i u i o a las mismas. Signi i-
ca, además, que la esis encia y la ma ginalidad no puedan se is as sepa adas
o en oposición al p oceso de o de ing» (He he ing on, 1997, p. 139), pe o sí
como pa es cons i u i as del mismo. Timo hy Mi chell, hablando del deno-
minado cons i u i e ou side, es deci , de la necesidad de cualquie iden idad de
cons ui se cogni i amen e un as ondo espec o al cual pe ila se, a i ma que:
Elemen os que pa ecen incompa ibles con aquello que no malmen e conce-
bimos como mode no, occiden al o capi alis a, son sis emá icamen e subo -
dinados y ma ginalizados, colocados ue a de la his o ia. Sin emba go, p eci-
samen e en el p oceso que lle a a su subo dinación y exclusión, es os elemen os
se in il an y comp ome en es a misma his o ia. (T. Mi chell, 2000a, p. XIII)
El o o, y los espacios en los cuales lo elegamos y con olamos, son, pues,
pa es in eg an es del p oceso que con ibuye a cons ui nues as geog a ías.
¿Repensando la dialéc ica mode na/posmode na no pod emos ambién imagina
que una p axis posmode na ep esen e subs ancialmen e el econocimien o de
es a asociación dolo osa y nunca esuel a? Del mismo modo, ¿no pod emos
pensa que los espacios de los que habla He he ing on, p ecisamen e po la
ca ga de ambigüedad y de ansg esión que los ca ac e iza, son uncionales a
la lógica ca og á ica, a las li e a u as monolí icas del mundo y de la sociedad,
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las cuales, sin es as ep esen aciones espaciales del o o y del luga del o o
es a ían desp o is as de un e eno sob e el cual apoya se? La geog a ía mode na,
¿qué lími e sab ía aza en e un luga y su ex e io , en e la iden idad cul u al
de un g upo social y la que no le pe enece, en e lo u bano y lo no u bano,
si no exis iese siemp e un emig ado, un ex anje o, un espacio alienado, un
«o o luga » espec o al cual de ende se, de ini se y sen i se (aunque sea sólo
po un momen o) en el pues o que le co esponde y en el o den co ec o? El
o den espacial del mapa, ¿no necesi a de las pulsiones incon olables del e i-
o io i ido pa a asumi un sen ido y pa a impone se como medicina pa a
cu a las en e medades p o ocadas po el deso den? En el ondo, ¿quién que-
ía i i den o de un mundo pu amen e ca og á ico? Pe o, po o o lado,
hoy ¿quien sab ía i i mode namen e sin mapas?
Cuando el ho izon e de la mode nidad se ap oxime d amá icamen e a nues-
o a anza , cuando engamos la sensación de deshoja el a ídico mapa del
P incipi o de Sain Exupe y, cuando, como T uman en el Show de T uman,
engamos que oca con la mano los lími es de nues o uni e so, ¿no sab e-
mos que ya es amos mue os como suje os mode nos?
Pa adoja mode na y p axis geog á ica
Al de ini se, Bush y Bin Laden casi siemp e hablan del o o y no de sí mis-
mos. Como si es u iesen ligados po un ágico acue do, ellos desc iben una geo-
g a ía mode na hecha de bloques, de lími es du os, du ísimos. La lógica bina-
ia que ca ac e iza sus espec i os discu sos es ípicamen e mode na en su
endencia a «esencializa » los espacios y las cul u as, las isiones y los p oyec-
os, al con ia se a las aíces p o undas e incon es ables, al eclama en cada
pasaje aquello que Said llama o ien alismo la en e. Ambos ingen exal a (en
nega i o) lo dis in o, pe o lo suyo es un se io y amenazado in en o de elimi-
na la e dade a di e encia. P oponen una lec u a del o o que los e ue za ecí-
p ocamen e y que, de lo mode no, pa ecen que e elimina cualquie aza
ambigua y ansg eso a. Na u almen e, ambos se es án di igiendo a las socie-
dades de las que se conside an ep esen an es y que quisie an doma . Saben
muy bien que la di e encia, la e dade a di e encia, aquélla que ienen en casa,
no da á egua y no acep a á deja se domes ica ; saben que los espacios que
desc iben no exis en sino en su imaginación y en la de quien les hace con-
ianza, po que han ol idado el e dade o pode de la geog a ía. Saben am-
bién que el mundo no se á di idido en bloques monocolo y que la simplísi-
ma ca og a ía que in en an aza ha ía eí a un niño, si se lo deja a habla . Y
en onces saben que, a menos que no se inicie la des ucción de la sociedad
mode na ou cou , la esis encia, los denominados «má genes», el « uido de
ondo» que in en an ado mece eme ge á ue e e impe uoso y ellos mismos
lo necesi a án pa a au ode ini se. En el ondo, ¿qué sen ido end ía un égi-
men policial o au oc á ico sin la pe sis encia de isiones al e na i as? Geo ge
O well nos lo ha demos ado b illan emen e cuando en 1984 imaginaba una
oposición nacida del co azón del sis ema o ali a io, el e ec o del cual e a p e-
Más allá del posmode nismo. Viaje a a és de la pa adoja mode na Doc. Anàl. Geog . 40, 2002 63
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cisamen e el de c ea un hipo é ico espacio de la con es ación y, al mismo iem-
po, engloba y ep imi la di e encia. Osama Bin Laden y Geo ge W. Bush lo
saben, pe o el momen o es p opicio pa a eo ganiza las je a quías in e nas y
pa a desempol a de nue o el epe o io geog á ico de una mode nidad que,
en un cie o momen o de su ayec o ia, pa ecía que e ol ida su p opia na u-
aleza ansg eso a y a la ez no mal. Desde es a isión, los e il-doe s3no son sólo
el e o is a ba budo o el G an Sa anás ame icano —según sea la pe spec i a
escogida—, sino odos aquéllos que caminan sob e los lími es ígidos de una
supues a iden idad ame icana/occiden al/ci il/mode na y/o musulma-
na/á abe/an imode na sin espe a los; odos aquéllos que no quie en hace se
inclui en aquellas idículas isiones que solo un expe o «no mal» como Hun-
ing on (1997) podía así sabiamen e ans igu a ; aquéllos que han en endi-
do que lo mode no es un p oceso complejo y muy a menudo dolo oso aun-
que i ido con co aje. La p axis posmode na en geog a ía ha dado pasos de
gigan e en es a di ección, no sólo o o gando oz a quien no la enía, sino, sob e
odo, agi ando el espec o de las pa adojas mode nas como posibles condicio-
nes exis enciales, como a iga de i i la mode nidad e o mulando cada día
los p opios obje i os, jugando a ija po un momen o la ealidad y sus espa-
cios pa a ol e los ope a i os, si bien sabiendo que el ma e ial que se encuen-
a delan e no es el e i o io o la ealidad, sino una ep esen ación suya. Una
ep esen ación cuyo pode consis e —desde una óp ica posmode na— p eci-
samen e en explici a la p opia na u aleza me a ó ica, en la capacidad de se
mapa con el que o ien a se en el mundo y ambién p omesa de cambio, p o-
yec o, imaginación. Es és e el e dade o pode de la me á o a geog á ica de la
que nos habla Dema eis, un pode mode nísimo po que es in ínseco a las
pa adojas que la e sión «abie a» de la mode nidad pone a la luz y, en el ondo,
nos in i a a acep a .
Be man sos iene que la aspi ación a la di e encia y la acep ación de la ambi-
güedad (la cual, como sabemos, mue e una pa e impo an e de la p oduc-
ción geog á ica posmode na) e a, en ealidad, una pa e cons i u i a de la
mode nidad y así e a i ida po muchos in elec uales del siglo XIX:
[…] du an e la mayo pa e de nues o siglo, los espacios u banos han sido
p oyec ados y o ganizados pa a ga an iza que no se e i icasen colisiones y
con on aciones. El signo dis in i o del u banismo del siglo XIX ha sido el bule-
a , un medio de uni ue zas ma e iales y humanas explosi as; el signo ca ac-
e ís ico del u banismo del siglo XX es la au opis a, un medio de man ene las
sepa adas. (Be man, 1985, p. 206)
Y aún más:
La ieja ca e e a mode na, con su mezcla olá il de gen e y de á ico, emp e-
sas y i iendas, icos y pob es, ha sido seleccionada y subdi idida en compa -
64 Doc. Anàl. Geog . 40, 2002 Claudio Minca
3. ‘Agen es del diablo’ (N. de la T.).
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imen os es ancos, con en adas y salidas es echamen e con oladas, ca ga y
desca ga en e bas ido es, á eas de apa camien o y ga ajes sub e áneos como
única mediación. Todos es os espacios y oda esa gen e que los llena, son bas-
an e más o denados y p o egidos de cuan o pod ía se lo cualquie luga o
cualquie habi an e de la ciudad de Baudelai e. Aquellas ue zas aná quicas y
explosi as que una ez la mode nización había unido, las ha sepa ado una
nue a ola de mode nización, sos enida po la ideología de un mode nismo en
ías de desa ollo. (Be man, 1985, p. 210)
Es as obse aciones, ¿no se pa ecen demasiado al eclamo posmode no po
un e o no a la dimensión de la ca e e a? ¿no ecue dan el echazo (posmo-
de no) de un mode nismo alienan e y as ixian e, con sus amas lineales y con
su endencia a aplana el espacio de nues a co idianeidad? Y que es a ac i ud
c í ica consis a en la acep ación mode na de la pa adoja mode na o bien sea
edi igida a la « ensión des elada» del pensamien o posmode no, pa a quien
debe ap ende a i i es a condición, ¿en el ondo no signi ica lo mismo?
Aquello de «hace cuad a el cí culo», de impone un o den social, es el
sueño also de oda la mode nidad occiden al des inada a no desenmasca a
el p opio p o incialismo y pa a encadena nos a odos; ya lo hemos en endido
y en pa e dige ido. Pe o pa adojalmen e, pa a sue e nues a, cada ez que se
ahogan las p opias pa adojas, la na u aleza mise able y con adic o ia de es a ca a
del p oyec o mode no sale a la luz, como con el In e na ional S yle, en los
expe imen os socialis as en el Es e eu opeo o el ingido e nacula ismo de
muchas ga ed communi y4ame icanas. Sin ciudad, ni di e sidad ni iesgo, la
mode nidad se congela o mue e. Sin ambigüedad y ambi alencia, ol idando su
unción he menéu ica y pe o ma i a, la geog a ía, a su ez, se uel e un is-
e espejo en el que se e lejan imágenes ya is as, como la ca a de aquel seño
que, en El Hacedo de Bo ges, pasa la p opia ida diseñando el mapa del mundo,
has a que al inal de sus días se da cuen a que había azado la imagen de su
p opio os o ( éase Fa inelli, 1992, p. 253).
Rabinow (1989) explica de o ma admi able cómo el p oyec o colonial
ancés, en pa icula en Ma uecos, puede se econducido a un expe imen o
de es e ipo, puede lee se como un in en o de ascende las pa adojas del p o-
yec o mode no —que F ancia es aba en aquel momen o a on ando— al in es-
iga una unicidad imposible en e igo cien í ico y p eocupaciones sociales
y cul u ales. Un in en o des inado a choca i emediablemen e con a una se ie
de con adicciones en e clasi icación y p og eso, en e o ganicismo y di e-
encia, en e no ma y o ma, a pesa de la búsqueda desespe ada de concilia el
odo en una me á o a exhaus i a y omnicomp ensi a. Las colonias e an el labo-
a o io pa a es os expe imen os que no podían se sólo espaciales, sino am-
bién polí icos. Sabemos odos bien como ha e minado.
El p oyec o mode no pe manece, po de inición, como una unidad impo-
sible, un uni e salismo e e namen e incomple o. Cada ep esen ación de lo
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4. Ba ios p i ados de acceso es ingido (N. de la T.).
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mode no debe se p esen ada de una o ma al que consiga p oduci una his-
o ia global y uni icada de la misma mode nidad, como si uese la única his o ia
posible; sin emba go cada pues a en escena mode na equie e, al mismo iem-
po, de la exis encia y de la p esencia de aquellas o mas de di e encia que pue-
dan in oduci posibles disc epancias en la isión monolí ica que in en a impo-
ne se, que son des inadas a amenaza y a pone siemp e en discusión su unidad
y su misma iden idad. La mode nidad se con ie e, pues, en la denominación
inadecuada, pe o al mismo iempo ine i able, que damos a odas es as his o-
ias y geog a ías de la disc epancia, a la elación en e el g an diseño y sus nece-
sa ias al e idades (T. Mi chell, 2000b, p. 24). Po es a azón, el discu so geo-
g á ico ha sabido eing esa a lo g ande en la escena de la e lexión sob e la
mode nidad y posmode nidad: po que si es e dad que ello ha o jado las p o-
yecciones lineales de la denominada «geog a ía bu guesa» (Fa inelli, 1992), es
igualmen e e dad que la na u aleza me a ó ica de sus ep esen aciones ha pe -
mi ido, y hoy más que nunca pe mi e, ecupe a y alo iza el « uido de ondo»
que el mismo p oyec o mode no no sólo no puede menosp ecia , sino del cual
es necesa iamen e cons i uido.
La «p oducción» de la mode nidad comp ende, pues, la exhibición y la
ep esen ación de la di e encia. El o o es un p oduc o subs ancial del p o-
yec o mode no. Pe o, como bien sabemos, hay dos modalidades en que és a
es ep esen ada, aunque ambas hablen de la misma cosa: la p ime a o o ga a
la mode nidad y a sus exp esiones más genuinas la inde e minación y la ambi-
alencia a la que nos hemos e e ido la gamen e; la segunda consigna a la misma
una ex ao dina ia capacidad de éplica y de enmasca amien o de los p opios
undamen os on ológicos, g acias a aquello que Timo hy Mi chell (1988) de i-
ne como el e ec o del égimen de ce ezas c eado po la me a ísica de la ep e-
sen ación mode na. «Mode nidad es el nomb e que damos al escena io en que
es a di e encia iene a desplega se» (T. Mi chell, 2000b, p. 26).
C eo que ha llegado el momen o de conclui es a b e e incu sión en la
espacialidad de lo mode no y en los meand os e o cidos e in igan es de sus
pa adojas. Si, como Foucaul , c eemos que la mode nidad se ha iniciado con
el descub imien o/cons i ución del homb e mode no, es deci , con la apa i-
ción y a i mación de una igu a que es an o obje o de conocimien o, como obje-
o que conoce, no enemos que asomb a nos de que el p oyec o de i ado es é
lleno de ambigüedades y con adicciones y que en su capacidad de ges ión
es e juego con inuo de ape u a/cie e se o ne su ue za p incipal. Los pa i-
da ios del o den y del deso den, en endidos como « alo es» en cuan o ales,
se queda án, a lo mejo , decepcionados po es e análisis, pe o cada geóg a o
sabe que las «me á o as de la Tie a» no son más que ucos pa a educi súbi-
amen e la complejidad del mundo e in en a ges iona lo con un poco de o den
y sen ido; pe o sabe ambién, po expe iencia, que las mismas me á o as nos
explican alguna e dad, si no o a mi ada a los p oyec os y a las p oyecciones
que enca nan.
La mode nidad, g acias ambién a la pe sis encia de las geog a ías hege-
mónicas y a la ue za i esis ible de las geog a ías disiden es, se p esen a p e-
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cisamen e así: como un impa able p oceso de mapping y de cambio, de esen-
cia y de luidez, de solidez y de mo imien o, como una búsqueda incesan e
de c ea con inuidad y, al mismo iempo, pone la en discusión. La geog a ía
posmode na y odas sus he manas poses uc u alis as, nos han es ado ense-
ñando p ecisamen e es o: a con i i con la di e encia y con el o den como
pa e de la condición mode na, a c ee en los obje i os de conocimien o y de
mejo a social que la imaginación geog á ica sabe p oduci , si bien siendo cons-
cien e que su ealización necesi a á o os espacios ma ginales, o as o mas de
disidencia, o as geog a ías de la esis encia.
La mode nidad es como el ho izon e, esc ibe He he ing on, a medida que
a anzamos ella se mue e oda ía más adelan e, pe o no po ello debe gus a nos
menos. Lo impo an e es no con undi la con nues o os o.
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