Se cumple, en el p esen e año, el se en a y cinco ani e sa io de la publicación
de Se y iempo (1927). Una ob a que, sin duda, ha sacudido buena pa e de los
cimien os del edi icio de la his o ia de la iloso ía occiden al. Una ob a que ha
abie o nue as u as de e lexión al pensamien o con empo áneo. Una ob a
que, po un lado, ha sob e i ido a sus más acé imos de ac o es, mien as que,
po o o lado, oda ía sigue cau i ando a muchos de sus más ieles seguido-
es. En cualquie caso, unos y o os esul an impensables sin la p esencia de
Heidegge .
¿Hab ía sido posible el exis encialismo ancés de en egue as sin Se y
iempo? ¿Cab ía habla , hoy en día, en el ámbi o de la eología, de un p oyec-
o de desmi ologización de no habe se publicado Se y iempo? Pa ece se que
no. Ob as ilosó icas capi ales de la p ime a mi ad del siglo XX, como, po
ejemplo, El se y la nada de Sa e o La enomenología de la pe cepción de Me leau-
Pon y, sólo ienen sen ido desde el ho izon e de p oblemas abie o po Se y
iempo.
Pe o aquí no se de iene el in lujo de es e esc i o. ¿Qué deci de la he me-
néu ica ilosó ica y de la eo ía c í ica? Ve dad y mé odo de Gadame hunde sus
aíces en la ans o mación he menéu ica de la enomenología ope ada po el
Heidegge de los años ein e. La Dialéc ica de la Ilus ación, así como El homb e
unidimensional o La eo ía de la acción comunica i a encuen an es ímulos
impo an es en las e lexiones de Heidegge . Ado no y Ho kheime se ali-
men an de las c í icas de és e a la c ecien e ecni icación de la sociedad; Ma cuse
des aca los e ec os alienan es p o ocados po unas ins i uciones públicas que
condenan al indi iduo al anonima o social, y, inalmen e, Habe mas desa olla
ecundamen e el papel no ma i o que desempeñan las es uc u as del mundo
de la ida a la ho a de en abla un p oceso de comunicación o ien ado hacia el
en endimien o en e los hablan es de una comunidad de lenguaje y acción.
¿Y qué sucede con el es uc u alismo, el posmode nismo o el neop agma-
ismo ame icano? Au o es como Lyo a d, De ida, Va imo o Ro y se hacen
ue es en sus di e en es c í icas a Heidegge . Incluso el más he e odoxo de los
poses uc u alis as, Michel Foucaul , econoce abie amen e poco an es de su
mue e que Nie zsche y Heidegge han sido los dos ilóso os que más han
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ma cado su pensamien o. En e ec o, ¿cómo comp ende la é ica del cuidado
de sí sin emi i se al concep o heidegge iano de la Selbs so ge?
Pod íamos segui ci ando nomb es y escuelas que, de una u o a o ma,
e oman, amplían, modi ican o e o mulan ideas expues as po Heidegge
(como, po ejemplo, el cons uc i ismo social y las es uc u as del mundo de
la ida, el psicoanálisis y su in e p e ación simbólica del yo, el ecologismo y
su c í ica a la acionalidad ins umen al, la c í ica li e a ia y su disolución del
concep o de au o , o la mís ica y su búsqueda de un se ine able). Nos pa ece
que es a b e e pano ámica es su icien emen e ilus a i a del impac o que en
su momen o gene ó la publicación de Se y iempo y de la in luencia que ha
eje cido sob e el de eni de la iloso ía del siglo XX. Una in luencia que, po
cie o, ebasa las on e as de la iloso ía analí ica anglosajona y de la iloso ía
con inen al, dejándose sen i ambién en O ien e. Sin i más lejos, exis en sie e
aducciones japonesas di e en es de Se y iempo. Y nos cons a que en Japón se
es á abajando en la aducción de las Ob as comple as de Heidegge . Así, pues,
ap o echando el se en a y cinco ani e sa io de la publicación de Se y iempo,
nos ha pa ecido opo uno dedica una pa e de es e núme o de la e is a
En ahona a o ece un balance de la signi icación de es a ob a y a en u a en
qué medida segui á man eniendo su igencia en el nue o siglo.
Po úl imo, quisié amos ag adece a los colabo ado es de es e núme o la
p edisposición y el buen ánimo que han mos ado a la ho a de acili a nos una
se ie de abajos oda ía inédi os y, po ello, sumamen e in e esan es. Vaya
nues a g a i ud a los p o eso es Pa is Emad, Raúl Gabás, Jesús He nández,
F ied ich-Wilhelm on He mann, Ricca do Lazza i, Al edo Ma ini, Paloma
Ma ínez, José En ique Ruiz-Domènec y F anco Volpi. Asimismo, ag adecemos
a la Dipu ació de Ba celona y al Vice- ec o ado de In es igación de la
Uni e sidad Au ónoma de Ba celona la ayuda económica dispensada pa a hace
en e a los gas os de edición de los dos úl imos núme os dedicados a Heidegge
y a Nie zsche, espec i amen e.
Jesús Ad ián
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