Resumen
Los pe iodis as abajan básicamen e con acon ecimien os de ac ualidad, pe o ambién
hacen uso del pasado, bien pa a explica hechos del p esen e o bien pa a eco da nos suce-
sos que ienen una especial impo ancia pa a el g upo social. En es e úl imo caso, es án
ac uando sob e la memo ia colec i a econs uyendo la his o ia a a és del discu so no i-
cioso. El a ículo se p opone indaga sob e las ca ac e ís icas de la cobe u a mediá ica de
la conmemo ación de un acon ecimien o del pasado ecien e de nues o país —el 25 ani-
e sa io de la mue e de F anco y la subida al ono de Juan Ca los I— a a és del análi-
sis de con enido de las no icias publicadas con mo i o del e en o en no iemb e de 2000 en
los dia ios El País, El Mundo, ABC, La Vangua dia yEl Co eo Español. Concluimos que
la p ensa española ha con ibuido a la c eación de un discu so ca ac e izado po la na a-
ción p esen is a de la his o ia.
Palab as cla e: aming, memo ia colec i a, no icias, ansición española, his o ia en los
medios, imagen de la mona quía, alo ación del anquismo.
Abs ac . The ep esen a ion o he pas in he news. The newswo hy ea men o he 25 h
anni e sa y o he F anco’s dea h and he Juan Ca los I’s c owning
The jou nalis s epo no mally abou ecen e en s, bu hey use he pas o explain he p e-
sen o o emembe ac s ha ha e a special ele ance o he socie y. In his case hey
wo k on he collec i e memo y making a econs uc ion o he his o y by he news. The
pape esea ch he cha ac e is ics o he newswo hy ea men o he commemo a ion o
he a ecen e en in Spain — he 25 h anni e sa y o he F anco’s dea h and he Juan Ca los
I’s c owning— by he con en analysis o he news published in No embe 2000 in he
dia ies El País, El Mundo, ABC, La Vangua dia and El Co eo Español. We conclude ha
he Spanish p ess has con ibu ed o elabo a e a discou se, cha ac e ised o he p esen
na a ion o he His o y.
Key wo ds: aming, collec i e memo y, news, spanish ansi ion, his o y in he media,
mona chy’s ep esen a ion, alua ion on anquismo.
Anàlisi 30, 2003 39-57
La econs ucción del pasado en las no icias
La ep esen ación mediá ica del 25 ani e sa io
de la mue e de F anco y la co onación
de Juan Ca los I
Ma ía Luisa Humanes
Uni e sidad de Salamanca
[email p o ec ed]
Suma io
Los medios de comunicación y
el conocimien o del pasado social
Me odología y diseño de la
in es igación
Resul ados
Discusión
Bibliog a ía
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Es ob io señala que los medios de comunicación han sido, si no los únicos,
los más impo an es con ado es de his o ias del siglo XX. Pe o es e mismo
hecho ambién les ha con e ido en los con ado es de la his o ia. El cine y
o os ela os audio isuales nos han mos ado el ascenso y la caída del Impe io
omano, la conquis a del Oes e, las gue as mundiales…, sus i uyendo en
muchos casos la icción po la ealidad. Los pe iodis as abajan básicamen e
con acon ecimien os de ac ualidad, pe o ambién hacen uso del pasado, bien
pa a explica hechos del p esen e o bien pa a eco da nos sucesos que ienen
una especial impo ancia pa a el g upo social. En es e úl imo caso es án ac uan-
do sob e la memo ia colec i a econs uyendo la his o ia a a és del discu -
so no icioso. Los medios c ean lo que Thompson ha llamado «his o icidad
mediá ica»:
Nues a pe cepción del pasado, y nues a pe cepción de las mane as en que el
pasado a ec a a nues a ida ac ual, depende cada ez más de una c ecien e
ese a de o mas simbólicas mediá icas […]. La adición o al y la «in e ac-
ción ca a-a-ca a» siguen desempeñando un impo an e papel en la o mación
de nues o sen ido del pasado; sin emba go, cada ez más ope an en conjun-
o con los p ocesos de comp ensión que undan sus con enidos simbólicos a pa -
i de los p oduc os de las indus ias mediá icas. (Thompson, 1998: 55-56)
A pesa de es o, los es udios sob e el papel de los medios en la cons uc-
ción de la memo ia colec i a sob e los hechos del pasado son poco usuales, y
los que exis en se han cen ado sob e los con enidos de icción (Edy, 1999).
Lang y Lang (1989) han expues o que los pe iodis as e ocan hechos del pasa-
do po a ias azones: pa a delimi a un ema, pa a hace analogías y pa a expli-
ca b e emen e o da lecciones. Zelize (1992) y Schudson (1992) hacen
hincapié en la legi imación de los pe iodis as como con ado es de la his o ia.
El pode de es a econs ucción del pasado adica en la c eencia de que son
ela os obje i os sob e lo que pasó ealmen e, es deci , gozan de las ca ac e ís-
icas de la obje i idad y de la impa cialidad en el mismo sen ido que las no i-
cias de ac ualidad, pues o que son p oduc o de los mismos pe iodis as y de las
mismas emp esas con sus u inas.
El a ículo p opone indaga en las ca ac e ís icas de la cobe u a mediá i-
ca de la conmemo ación de un acon ecimien o del pasado ecien e de nues-
o país, el 25 ani e sa io de la mue e de F anco y de la subida al ono de
Juan Ca los I. La in es igación se apoya en a ias pe spec i as que an desde la
eo ía del aming (o encuad e no icioso) has a las apo aciones de la cogni-
ción social sob e los p ocesos de cons ucción de la memo ia colec i a. La
me odología empleada ha sido el análisis de con enido cuan i a i o de las no i-
cias publicadas con mo i o del ani e sa io, en no iemb e de 2000, en los dia-
ios El País, El Mundo, ABC, La Vangua dia yEl Co eo Español; pos e io men e,
hemos ealizado un análisis cuali a i o de los a ibu os y las sen encias sob e
los pe sonajes (F anco y Juan Ca los I) y las ins i uciones (mona quía y dic-
adu a) implicados en la conmemo ación.
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Los medios de comunicación y el conocimien o del pasado social
En las úl imas es décadas, la in es igación en comunicación se ha is o muy
in luenciada po la idea de los e ec os cognosci i os de los medios y, en e
és os, se encuen a su capacidad de con ibui de mane a decisi a en el p o-
ceso de cons ucción social de la ealidad (Wol , 2001). E iden emen e, no
nos en en amos con un enómeno nue o, pues o que, desde Lippmann
(1922) has a Pa k (1916), pasando po el in e accionismo simbólico y la
socio enomenología de Schü z (1993), se ha señalado, implíci a o explíci a-
men e, el papel de los medios como c eado es de conocimien o social. Nues a
in es igación pa e de es e en oque y ello equie e que en es e apa ado deba-
mos plan ea las pe spec i as eó icas que han guiado el abajo, comenzan-
do po las apo aciones de la psicología cogni i a sob e los p ocesos de
cons ucción y man enimien o de la memo ia colec i a. Desde es a pla a-
o ma abo da emos las ca ac e ís icas básicas de la p oducción de ep esen-
aciones sociales a a és de los medios de comunicación, omando como
pe spec i a la eo ía del encuad e no icioso. Te mina emos con una úl ima
sección en la que nos ocupa emos de las es a egias pe iodís icas pa a na a
hechos his ó icos.
La cons ucción de la memo ia colec i a
La memo ia colec i a «se e ie e a cómo los g upos sociales ecue dan, ol i-
dan o se eap opian del conocimien o del pasado social» (Páez, Basabe y
González, 1998: 172). «La c eación y man enimien o de una memo ia colec-
i a es un p oceso social y psicológico de ipo dinámico. Implica un con inuo
habla y pensa sob e el suceso po pa e de los miemb os de la sociedad o
cul u a a ec ados» (Pennebake y Basanick, 1998: 31). La memo ia colec i-
a se sus en a, en úl imo é mino, en ep esen aciones sociales sob e la ea-
lidad. Siguiendo la de inición clásica de las ep esen aciones —«la elabo ación
de un obje o social po una comunidad» (Mosco ici, 1963: 251)— nos
encon amos con las siguien es ca ac e ís icas (Wagne y Elejaba ie a, 1998:
817-822):
1. Implican un p oceso de cons ucción de un discu so compa ido po una
colec i idad.
2. Tal na ación debe se comunicada y en al p oceso de di usión en an en
juego an o posiciones a a o como en con a. Ello supone una negocia-
ción.
3. Apa ecen cuando hay un cambio en las condiciones i ales de la sociedad y
se hacen necesa ias nue as concepciones sob e los obje os sociales.
4. La cons ucción del discu so y su di usión es a ea del denominado «g upo
e lexi o».
5. El discu so de las ep esen aciones sociales debe se público.
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Sin duda, los hechos his ó icos cumplen odas las condiciones pa a o ma
pa e de la memo ia colec i a de las sociedades: (a) a ec an a la ida de los indi-
iduos, es deci , son sucesos que ma can cambios ins i ucionales, sociales o
cul u ales; (b) ienen un impac o a la go plazo; (c) se habla de ellos, son e o-
cados pe iódicamen e, y (d) desencadenan conduc as colec i as (Pennebake
y Basanick, 1998). Pa a nues o es udio nos in e esan es as dos úl imas ca ac-
e ís icas, po cuan o nos in oducen en los p ocesos de econs ucción de la
memo ia colec i a y la unción que cumplen las ep esen aciones sociales en
ellos. La elabo ación de la memo ia colec i a se basa en la ecupe ación selec-
i a de odos los elemen os que o ma án pa e del discu so. El ecue do de
los hechos ememo ados simpli ica la his o ia educiendo la ealidad a algu-
nos de alles que se ponen de elie e y que se a iculan cohe en emen e. Al inal
del p oceso, la econs ucción simbólica pe mi e que lo eco dado es é de acue do
con los es e eo ipos y alo es del p esen e. De ahí que hablemos de una isión p e-
sen is a del pasado, es deci , una «o ganización semán ica de acon ecimien os,
econs ucción gene a i a y no mecánica de los mismos y ob ención de na a-
i as u o de la dialéc ica y de la negociación de pos u as an i é icas ma cada
po un sen ido del pasado» (Íñiguez, Valencia y Vázquez, 1998: 266).
Es ob io conclui que la memo ia colec i a y los discu sos en los que se
conc e a y se ansmi e ienen como obje i o úl imo man ene la iden idad
g upal. Y pa a ello las colec i idades dis o sionan g adualmen e sus ecue dos
sob e los hechos pasados, esal ando los asgos posi i os y adap ando el pasa-
do al sis ema de c eencias ac uales (Baumeis e y Has ing, 1998: 317).
Encuad es mediá icos y ep esen ación de la ealidad
En las úl imas décadas —y como esul ado del en oque de los e ec os cogni-
i os—, den o de la eo ía de la comunicación, se ha desa ollado una co ien-
e de es udio de la cobe u a pe iodís ica —la in es igación sob e el aming o
encuad e mediá ico— que es á o eciendo un in e esan e ma co de análisis
del a amien o de los acon ecimien os en los medios de comunicación. La
denominada eo ía del aming nos desc ibe el p oceso po el cual los medios
encuad an los acon ecimien os sociales: (1) seleccionando algunos aspec os
de una ealidad pe cibida, ecibiendo mayo ele ancia en un mensaje, asig-
nándoles (2) una de inición conc e a, (3) una in e p e ación causal, (4) un
juicio mo al y/o (5) una ecomendación pa a su a amien o (En man, 1993).
Así, cuando aludimos al concep o de encuad e nos e e imos a la mane a como
el comunicado en oca un ema y ija una agenda de a ibu os del mismo que
puede in lui sob e cómo pensamos ace ca del mismo. Los encuad es, los en o-
ques, los ma cos, pe mi en al pe iodis a enca ga se de g andes can idades de
in o mación de una mane a ápida y u ina ia y «en asa la» pa a el consumo
público. Las in es igaciones expe imen ales sob e los e ec os del aming han
señalado que la mane a como se en oca un ema ( a iable independien e)
in luye en la pe cepción que el público desa olla sob e ese asun o ( a iable
dependien e).
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Aunque el núme o de in es igaciones que pa en de es os a gumen os se ha
mul iplicado, el concep o peca aún de cie a aguedad, pues o que se ha usado
pa a e ique a di e en es esquemas. Iyenga y Kinde es ablecie on los dos
ipos de encuad e más clásicos: el emá ico y el episódico. El p ime o iene en
cuen a los acon ecimien os en un con ex o gene al, p esen a una cobe u a
o ien ada hacia el backg ound, hacia condiciones gene ales que explican el po -
qué. El segundo o ma o se cen a sob e e en os especí icos, es deci , se a a
de una cobe u a o ien ada hacia los acon ecimien os pa icula es (Iyenga y
Kinde , 1987). Seme ko y Valkenbu g (2000) se e ie en, en un a ículo « ecien-
e», a cinco ipos de encuad es: (a) con lic o: en a iza la lucha en e indi i-
duos, g upos o ins i uciones como o ma de a ae a la audiencia, a la que se
induci ía al cinismo y a la descon ianza; (b) in e és humano: mues a el ángu-
lo emocional en la p esen ación de los acon ecimien os, se pe sonalizan las
no icias d ama izándolas; (c) consecuencias económicas: se alude al p oble-
ma haciendo un én asis especial en las consecuencias económicas que puede
eje ce en indi iduos, g upos, ins i uciones, egiones o países; (d) mo alidad;
(e) a ibución de esponsabilidad: p esen a las causas de los p oblemas socia-
les y su solución. Eilde s y Lü e (2000) nos hablan de es nue os encuad es:
(a) aming de diagnós ico: cuando se nos indica que algún acon ecimien o o
aspec o de la ida social es p oblemá ico y se equie e un cambio; (b) aming
de p onós ico: cuando se p opone una solución que especi ica lo que hay que
hace an e un p oblema; (c) aming mo i acional o de llamada a la pa ici-
pación.
Pa a nues o abajo esul a especialmen e in e esan e pone de elie e los
pa alelismos que exis en en e las ases que hemos desc i o pa a explica la
econs ucción de la memo ia colec i a y las que sigue el p oceso de encuad e
mediá ico. En el abla 1 se explici an ales elaciones, que nos pe mi en abo -
da nues a in es igación sob e la p ensa como c eado a de conocimien o social
del pasado.
Las u inas de p oducción de con enidos in o ma i os se igen po unas pau-
as semejan es a las de los p ocesos de cons ucción de la memo ia colec i a y, po
lo an o, las no icias pueden se conside adas como obje os semió icos media-
do es de esos mismos p ocesos de ab icación de c eencias y ac i udes. Aunque
escape de los obje i os de nues o abajo, hemos de apun a al menos las
implicaciones que es e pa alelismo iene pa a el es udio de los e ec os de los
con enidos mediá icos, especialmen e conside ados desde la pe spec i a del
análisis del cul i o y la espi al del silencio. La p ime a pe spec i a conside a
que la cul u a es el p oceso po el que la sociedad e lexiona y o ganiza sim-
bólicamen e el mundo en un conjun o de his o ias dispues as pa a se con-
adas po las ins i uciones que se ocupan de la socialización, y los medios de
comunicación de masas son un modo de o ganización simbólica. Según la
eo ía de la espi al del silencio, la comunicación in e pe sonal y g upal pe mi e
al indi iduo conoce el clima de opinión en el en o no de su ida co idiana.
Los medios de comunicación son la uen e de conocimien o de los acon eci-
mien os y de los pun os de is a de aquello que no se puede expe imen a
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di ec amen e. La acción conjun a de ambos mecanismos c ea la espi al del
silencio, que p o oca que la gen e adap e sus opiniones a las que son domi-
nan es en el medio ambien e y ema exp esa las p opias si no coinciden con
las mayo i a ias. Bajo la hipó esis de los e ec os pode osos de los medios, se
deduce que és os cons i uyen la uen e más impo an e pa a la con o mación
de alo aciones sob e los emas y po lo an o en la o mación de la opinión
pública.
Es a egias pe iodís icas en el ecue do del pasado
Hemos indicado, al inicio de es e a ículo, que son poco habi uales los aba-
jos sob e el papel de los pe iodis as como ansmiso es de la his o ia. A pesa
de habe se ema cado la impo ancia de los medios en el desa ollo de los acon-
ecimien os his ó icos de mane a que és os se con ie en en acon ecimien os
comunica i os (Wilke, 1989), no se ha hecho el mismo hincapié en la un-
ción de los medios en la conmemo ación de sucesos polí icos que aumen an
la cohesión g upal, omen an la iden idad y jus i ican el p esen e. Como los
monumen os y los i uales, los medios de comunicación, a a és de sus con-
enidos, cons uyen y di unden ep esen aciones sociales sob e el pasado. En es e
sen ido, compa en el mismo obje o de es udio que los his o iado es, pues o que
«la a ea p incipal de la ciencia his ó ica consis e en decidi qué hechos, ac os,
g upos, e cé e a, de los que se encuen an en el pasado deben selecciona se
pa a la in e p e ación y sis ema ización de algo llamado his o ia» (Schü z,
1993: 239). Sin emba go, nos encon amos con una di e encia undamen al
en e his o iado es y pe iodis as que adica en el hecho de que los medios deben
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Tabla 1. Relación en e los p ocesos de econs ucción de la memo ia colec i a y las
dimensiones del encuad e mediá ico
Memo ia colec i a Encuad e mediá ico
(Ba le , 1995) (En man, 1993)
Selecciona pa e de la ealidad.
Pone de elie e algunos de alles.
Los de alles eco dados son cohe en es
con la isión gene al de la econs ucción.
C ea es e eo ipos.
Re ue za los alo es.
E ec o:
Recons ucción simbólica del pasado.
Selecciona algunos aspec os de una eali-
dad pe cibida, ecibiendo mayo ele an-
cia en un mensaje, asignándoles una
de inición conc e a, una in e p e ación
causal, un juicio mo al y/o una eco-
mendación pa a su a amien o.
C ea una ep esen ación social.
E ec o:
O ganización simbólica del mundo en un
conjun o de his o ias (Ge bne , 1972).
Con o mación del clima de opinión
(Noelle-Neumann, 1995).
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con e i los acon ecimien os del pasado en acon ecimien os mediá icos
(Kepplinge , 1992).
A a és de p ác icas comunica i as, los pe iodis as con ibuyen a conso-
lida la denominada «memo ia de masas», es deci , el ipo de memo ia «que
esul a de la e olución ecnológica y social del mundo con empo áneo, e o-
lución que es á ligada al aumen o de la in e ención de los medios de comu-
nicación y gene alización de los enómenos colec i os y de su ci culación»
(Jodele , 1998: 348). Es impo an e indica que es a clase de memo ia se di e-
encia de la memo ia his ó ica —en la que pa icipa el g upo social a a és
de las conmemo aciones— po que asciende a la colec i idad p ecisamen e
po las cons icciones que impone la comunicación mediá ica. Así, siguiendo
la clasi icación de Ba le (1995) de memo ia en el g upo y pa a el g upo, nos
encon a íamos den o del segundo ipo. Además, el esquema de Ba le inclu-
ye aún o a dis inción que es undamen al pa a el ema que nos ocupa: la que
exis e en e ma e ia o con enido de la memo ia y la mane a o o ma en la que se
ansmi e, lo cual nos emi e de nue o a los pos ulados de la in es igación sob e
encuad es no iciosos.
Edy (1999) ha es ablecido la siguien e ipología en la que se de ec an a ias
es a egias empleadas po los pe iodis as cuando « ecue dan» el pasado y aducen
ese ecue do en un ex o no icioso (Edy, 1999):
1. Las his o ias conmemo a i as. El p oceso po el cual se eligen los acon-
ecimien os que se e i en no es único. En algunos casos exis e una espe-
cie de ine cia social po la que los medios ecue dan hechos o pe sonas
sob e las que no exis e con o e sia; en o os casos, las au o idades quie-
en c ea consenso en o no al hecho; po úl imo, se puede conmemo a
un suceso que despie a con o e sia pe o de cuya impo ancia no se
puede duda . En el p ime caso, los pe iodis as cuen an la conmemo a-
ción del hecho y el acon ecimien o que es eco dado. Una de las cues-
iones más des acadas en es os casos es cómo se ealiza la conexión del
pasado con el p esen e.
2. Las analogías his ó icas ienen la unción explíci a de conec a la ac ualidad
con el pasado. Los hechos his ó icos se con ie en así en una he amien a
pa a explica la ac ualidad, po que adquie en un pode p edic i o en dos
sen idos: (a) el hecho de que el acon ecimien o del pasado ocu ie a eal-
men e hace que pa ezca un mejo p edic o que o as uen es como expe -
os o au o idades; (b) la noción de que la his o ia se epi e. Las analogías no
pe mi en eexamina el pasado, pues o que son sólo un ilus ado o un
modelo del p esen e.
3. El con ex o his ó ico di ie e de las analogías en que ecoge una po ción del
pasado que pa ece ele an e en las ci cuns ancias p esen es.
Nues a in es igación se cen a en el p ime ipo de no icias sob e el pasa-
do ecien e.
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Me odología y diseño de la in es igación
Nues o abajo iene como obje i o a e igua qué ipo de discu so elabo ó la
p ensa española en o no a la conmemo ación del 25 ani e sa io de la mue -
e de F anco y la co onación de Juan Ca los I como ey de España. El momen-
o nos pa ecía de especial in e és, pues o que pa ece exis i coincidencia en
conside a que las sociedades y los g upos necesi an ol e la is a al pasado
cada ein e o ein a años (Pennebake y Basanick, 1998). Pa a cumpli con
nues o obje i o, hemos ealizado dos ipos de análisis de con enido, uno de ipo
cuan i a i o y o o pos e io de ca ác e cuali a i o sob e sen encias. Los pe ió-
dicos seleccionados pa a o ma pa e de la mues a ue on elegidos po dos
azones: su posicionamien o ideológico en caso de los dia ios de alcance es a-
al (El País, ABC y El Mundo) y, en el caso de La Vangua dia y El Co eo Español,
po su o igen geog á ico (comunidades au ónomas his ó icas con una ue e
iden idad nacional). Tempo almen e delimi amos la ecogida de ma e ial en e
los días 18 a 24 de no iemb e de 2000.
En el p ime es udio cuan i a i o de inimos como unidad de análisis odo
ex o cuyo ema p incipal ue a el ani e sa io de la mue e de F anco y/o la
conmemo ación de la co onación del Rey. En o al se ecogie on 165 unida-
des. La icha de análisis empleada se cons uyó sob e los siguien es indi-
cado es:
— Sección en la que se inse a el ex o.
— El emplazamien o se midió a a és de es da os: el núme o de página, la
apa ición en la po ada del dia io y la posición den o de la sección.
— Tamaño.
— Géne o: no icia, epo aje, b e e, en e is a, edi o ial, a ículo de opinión
o dossie his ó ico.
— Dos a iables sob e la na u aleza empo al del acon ecimien o que da o i-
gen a la publicación, bien si se e e ía a la celeb ación de la conmemo a-
ción del hecho o al acon ecimien o his ó ico.
— Au o del ex o.
— Acon ecimien o p incipal del ex o. A es e indicado le acompañan o os
en los que se in e oga sob e la elación del ema p incipal con hechos del
pasado, del p esen e y/o del u u o.
— Po úl imo, se ano a on los ac o es implicados en el ema p incipal que
apa ecían ci ados.
Cuando hubimos ealizado el análisis de con enido cuan i a i o, se p oce-
dió con el análisis cuali a i o, se emi ie on un o al de 373 sen encias que des-
c iben o cali ican los siguien es ópicos: (a) las ca ac e ís icas pe sonales y como
gobe nan e de F anco, (b) las imágenes de la dic adu a, (c) la mona quía como
o ma de gobie no, (d) las imágenes sob e la ansición, (e) las ca ac e ís icas
pe sonales y como gobe nan e del ey, ( ) la Cons i ución y (g) las expec a i-
as sob e el u u o.
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Po úl imo, hemos compa ado algunos de los esul ados de nues o aba-
jo con los ob enidos en la encues a que ealizó el CIS sob e la memo ia del
anquismo y de la ansición (Mo al, 2001).
Resul ados
Concen a emos la exposición de los esul ados de la in es igación en es g an-
des bloques: la selección y el a amien o de los emas publicados, el ipo de
cobe u a ealizada po cada medio y las ep esen aciones c eadas sob e el an-
quismo, la mona quía y la ansición. An es a anza emos algunos da os des-
c ip i os sob e los ex os analizados. La mayo ía de los ex os (46,7%) se
publica on en la sección de nacional, a la que le sigue opinión (32,1%), o as
secciones (15,2%) y po úl imo suplemen os especiales (6,1%). En e los géne-
os pe iodís icos empleados, encon amos que los que más peso ienen son el
in o ma i o (44% de los ex os son no icias) y los o ma os de opinión (9,7%
edi o iales y 30,3% a ículos). Llama la a ención el hecho de que se ecu a
en escasas ocasiones al epo aje (2,4%) y a lo que hemos denominado «dossie
his ó ico» (4,2%).
La his o ia eco dada
En es e apa ado nos ocupa emos de las dos p ime as dimensiones del encua-
d e no icioso —la selección y la ele ancia— que, como hemos apun ado an e-
io men e, se co esponden con las ases iniciales de la econs ucción de la
memo ia colec i a ( e cuad o 1). Pa a de e mina qué emas cons i uye on
la agenda mediá ica de la conmemo ación de los dos e en os, ag upamos los
acon ecimien os p incipales de las unidades de análisis en sie e bloques emá-
icos. A p ime a is a, el que más peso iene indi idualmen e es el que se e ie-
e al anquismo; sin emba go, pa a alo a la impo ancia de los bloques en el
o al de los ex os publicados, end emos que conside a cada ema como pa e
de uno de los ac os ememo ados. De es a o ma, nos damos cuen a de que
los í ems anquismo y conmemo ación de la mue e de F anco sólo ep e-
sen an poco más de un cua o del o al, mien as que el es o de emas se inclu-
yen en el ecue do de la co onación y el papel del Rey, la mona quía y las
ans o maciones del país. Po dia ios, la selección de los acon ecimien os no
e ela di e encias es adís icas muy cla as ( e en la abla 1 los ni eles de signi-
icación pa a la p ueba de Chi cuad ado), aunque sí podemos de ec a que la
línea edi o ial del dia io de e mina la elección de los hechos. Así, ABC con-
cen a la mayo pa e de las in o maciones sob e la conmemo ación de la co o-
nación y el papel de la mona quía; El País las dis ibuye en e el papel de la
mona quía y el anquismo, dando escasa ele ancia a la celeb ación de la in es-
idu a; el úl imo de los dia ios de ámbi o nacional epa e el 75% de su espa-
cio en e la conmemo ación de la co onación, la si uación de España hace
ein icinco años y el p og ama de TVE. La Vangua dia y El Co eo Español
ampoco p esen an simili udes en la selección de los emas.
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Discusión
La mue e del gene al F anco y la co onación de Juan Ca los I como ey de
España cons i uyen dos acon ecimien os his ó icos que eúnen odos los asgos
de los e en os que in luyen en la ida de las pe sonas más allá del iempo en el que
ocu ie on y, po lo an o, su ememo ación debe ía ajus a se a las pau as de
econs ucción de la memo ia colec i a que hemos eseñado más a iba. Además,
ma can el in de un égimen de gobie no (dic adu a) y el inicio de o o dis in o
(mona quía pa lamen a ia), que e a a la ez con inuación del p ime o, especial-
men e si nos ijamos en la igu a y unción de uno de los pe sonajes p incipales
de la ansición, del discu so pe iodís ico y de la memo ia colec i a. Nos e e i-
mos, ob iamen e, a Juan Ca los I. Sin que e hace aquí un examen his ó ico,
sólo señala emos que, en 1975, el en onces p íncipe de España accedía a la je a-
u a del Es ado como suceso de F anco y como ep esen an e de una casa eal
expulsada del país en 1931, lo cual no le colocaba en la mejo si uación en e
a una ciudadanía pa a la que e a un desconocido (Deb ay, 2000); en cuan o a
la mona quía como égimen, necesi aba ob ene el benepláci o del pueblo. En con-
secuencia, una de las a eas p incipales del nue o égimen se ía cons ui un dis-
cu so legi imado . Ge ald Imbe ha hablado de mass-mediación de la his o ia
pa a e e i se a la « educción de su espeso a una dimensión acciden al, que con-
sis e simplemen e en e leja el acon ecimien o a a és de una es uc u a de lo e í-
me o» (Imbe , 1990: 19) que se aduce en una iccionalización de los hechos
u ilizando dos es a egias: las secuencias cla e y los pe sonajes ipo.
Un cua o de siglo después, la conmemo ación de los dos acon ecimien os
ha dado luga , de nue o, a un discu so pe iodís ico simpli icado y poco c í ico
de nues o pasado más ecien e, según se desp ende del análisis que hemos ea-
lizado. Así, los medios de comunicación han con ibuido de mane a decisi a a
di undi que un «discu so sob e la ansición posee un ma cado ca ác e dia-
c í ico. Es deci , ope a a a és de un conjun o de alo es (ma e ializados en la
de ensa del o den democ á ico) que man ienen una elación de oposición con
o os conjun os de alo es posibles. […] El ca ác e diac í ico pe mi e señala una
secuencia en el desa ollo del sis ema polí ico. El ecu so a la in oducción de suce-
si as e apas en el iempo pe mi e obje i a la p og esi idad del sis ema y mos-
a cómo és e esponde a una paula ina supe ación de ases en un desa ollo
di igido hacia un obje i o inal que pe mi e la inculación del p esen e con el
pasado y o dena la his o ia al ubica odos los acon ecimien os de la sociedad
en el ma co de una unidad cohe en e llena de signi icado (Íñiguez, 1998: 271).
Todas es as a i maciones ema can las di e encias en e el discu so de la his o-
ia y el de la memo ia colec i a (en es e caso, ambién mediá ica), al como las
señaló Halbwachs (1968: 68-79) al a i ma que la his o ia es el ecue do de los
hechos que ocupan el luga más impo an e en la memo ia de los homb es, es
uni e sal, mien as que la memo ia colec i a es necesa iamen e pa icula .
El discu so conmemo a i o de la p ensa española ha ep oducido los asgos
que Imbe adjudicaba a la ep esen ación social de la ansición que hicie on
los medios has a 1982:
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1. P o agonismo de dos pe sonajes opues os. F anco y Juan Ca los I ep e-
sen an cada uno la igu a de illano y hé oe espec i amen e. Los demás
pe sonajes ac úan siguiendo las di ec ices de aquéllos, sob e odo en el caso
del ey y Adol o Suá ez. El es o de los pe sonajes que p o agoniza on la
ansición han desapa ecido casi o almen e del discu so pe iodís ico.
2. De los dos hechos conmemo ados, la co onación des aca sob e el es o. A pa -
i de aquí, el discu so gi a en o no a la igu a del ey, del que se des aca:
— Su pe sonalidad y capacidad de guia el p oceso hacia la democ acia.
Es, de hecho, su p incipal cons uc o .
— Se ob ia, en la mayo ía de los casos, su ida an e io a 1975. Explíci a-
men e se menciona una sola ez la Ley de Sucesión.
— Se esal an dos ac uaciones del ey en momen os de especial impo an-
cia en el pe iodo: la elección de Adol o Suá ez como p esiden e del go-
bie no y su unción du an e el golpe de Es ado.
3. Sob e el pe iodo de ein icinco años de democ acia, las desc ipciones son
muy supe iciales y gi an en o no a los siguien es ejes: (a) el país ha cambiado
pa a mejo a ; (b) se le p es a poca a ención o se eliminan los hechos con-
lic i os que no si en pa a e o za el discu so gene al, y (c) se p esen a una
secuencia de acon ecimien os donde lo imp e is o casi no iene luga .
4. La ep esen ación de la mona quía es á mucho más simpli icada:
— No hay e e encias al pasado de la casa eal: sólo se ensalza la igu a de
Don Juan en el momen o de abdica .
— Como consecuencia, el égimen moná quico se liga a la pe sona del ey
y son escasos los ex os en los que se hace e e encia al u u o.
— No hay deba e sob e su na u aleza como égimen polí ico, no se en en-
a con la al e na i a epublicana.
— Se c ea una elación de mu ua dependencia en e mona quía-democ a-
cia-unidad del Es ado.
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