Un manual comp e h e n s i o sob e la en-
e is a pe iodís ica en adio, ele isión y
p ensa: así se p esen a es e olumen i -
mado po A mand Ba l s e b e, Manuel Ma-
eu y Da id Vidal, es p o e s o es de
comunicación pe iodís ica con amplia
expe iencia en las lides p opias del géne o.
Un manual que, como explica Vidal Cas-
ell en su jugoso, escla ecedo es udio i-
nal ace ca de la en e is a en p ensa, se
añade a una ya la ga se ie de ob as que
du an e los úl imos años han ido iendo
la luz, al socai e del c ecien e in e és aca-
démico po es a modalidad capi al del pe-
iodismo mode no —po desg acia
soslayada y has a mal a ada po casi o-
dos los cul o es de la llamada edacción pe -
i o d í s i c a.
Se a a, me ap e s u o a deci lo, de una
ob a que en adelan e debe á se enida en
cuen a po docen es y discen es, pe o que
una lec u a a en a e ela i egula y des-
igual. Su misma concepción y composi-
ción deja aspa ece las luces y las
somb as que hoy aquejan a los es udios
s o b e comunicación pe iodís ica y a la
misma o ien ación de las acul ades es-
pañolas de ciencias de la comunicación,
escindidas en e la i enunciable o c a c i ó n
u n i e si a ia de los es udios que impa -
en y un c ecien e, insidioso, epidémico
cul o po la me a ins ucción p o e s i o-
nal, las más de las eces ac í ica e i e-
l e x i a .
So p ende, pa a empez a , que la di i-
sión del lib o en es pa es au ónomas y
es ancas —la en e is a en adio, la en-
e is a en ele isión y la en e is a en
p ensa— emule es é ilmen e la alaz, u-
nes a di isión del géne o que los planes
de es udio de las acul ades del amo han
consag ado en los úl imos años. Como si
—mis e iosa y pa adójica inidad— cu-
piese dis ingui axa i amen e en e e s
mani es aciones dis in as de la en e i s a ,
necesi adas cada una de una eo ía p o-
pia y singula . Como si los más que dis-
cu ibles in e eses co po a i os y g e m i a l e s
que mo i a on hace algunos años el e-
p a o de asigna u as en e los depa a-
men os uni e si a ios —y en e los g u p o s
de pode deseosos de asegu a se e i o-
ios docen es y de in es igación— uesen
azón su icien e pa a jus i ica amaño
d e s c u a izamien o del asun o es udiado.
Sólo es a bu da escisión explica po qué
—en és e y en o os manuales pa e c i d o s ,
edac ados con el ánimo de ajus a se sin
BALSEBRE, A mand; MATEU, Manuel; VIDAL, Da id
La en e is a en adio, ele isión y p ensa
Mad id: Cá ed a, 1998
Anàlisi 23, 1999 1 8 9- 2 0 1
Re s s e n ye s
1 9 0 Anàlisi 23, 1999 R e s s e n y e s
echis a a los igen es planes de es u-
dio— no se ha op ado aquí po p o p o n e
una au én ica eo ía de la en e is a, lo
bas an e sólida y uni e sal pa a escla e c e
la comp ensión de cualesquie a modali-
dades del géne o, y, sólo l u e g o,pa a adap-
a la a los di e sos sopo es y medios
do ados cada uno —eso es indiscu ible—
de su p opia singula idad, posibilidades
y lími es. Comoquie a que se ha e n u n-
ciado a ello desde el p incipio, el lec o
se enca a a un lib o in e namen e desco-
yun ado ca en e de un onco cen al de
ideas y c i e ios capaz de o dena la e-
lexión. I a al a de una concepción glo-
bal cong uen e deja en manos de cada
au o la esponsabilidad de lab a con
buen undamen o —o no— su campo
p a icula sin a ende a la p ospe idad o
penu ia de las incas e c i n a s .
El segundo e o de concepción emana
de es e p ime o y undamen al: la en e-
is a en p ensa, la p ime a en nace y en
d e s a olla o mas de exp esión di e s a s
y plenamen e singula es, es con inada a
la e ce a y úl ima sección del lib o, un
l i b o que p incipia a ando la en e i s a
en adio y dedica su sección in e media
a la en e is a en ele isión. ¿No hab ía
sido acaso más azonable y cohe en e, po
a zones de in eligibilidad de ı adas de la
his o ia del obje o de es udio a ado,
a b o da la en e is a imp esa en p ime
luga ? ¿No hab ía ello con ibuido a po-
ne las bases pa a una mejo comp e n s i ó n
de la en e is a adio ónica y ele isi a ?
¿ Se debe una dis ibución semejan e a
m o i os ajenos a la necesidad de explo-
a y comp ende el asun o a ado con
ıigo ? Y si es así, ¿a qué su iles, pe e n o-
ios, insoslayables mo i o s ?
En e ce y no menos impo an e lu-
g a , pa ece pe inen e obse a que la e-
nuncia a cimen a la e lexión sob e u n a
única eo ía conlle a o a de mayo en-
jundia y calado: la enuncia a o d a e o í a
que me ezca al nomb e; es o es, a una e-
lexión capaz de abs ae , ca ego iza , ana-
liza y, en in, e x p l i c a el ema abo d a d o.
En ello adica la causa, me pa ece, de que
los dos p ime os es udios, i mados po los
p o e s o es Ba l s e b e y Ma eu, hayan sido
ideados como ece a ios ins umen ales o
manuales de ins ucción esencialmen e
basados en una aplicada pues a en limpio
del sen ido común p o esional —ca ac-
e ís ica es a que compa en con una po -
ción signi ica i a de la bibliog a ía sob e
edacción pe iodís ica gene ada en nues-
o país—, enjaezada, eso sí, po medio
de una enue pá ina academicis a.
El lec o debe espe a a la úl ima sec-
ción, «La en e is a en p ensa», pa a ha-
lla el es ue zo de e lexión y el empeño
eó ico que en las secciones an e io es ha
echado an o de menos. Hay en es as
páginas suculen as de Vidal Cas ell un
singula y ecundo abajo de concep ua-
lización, ha o in ecuen e, po desg acia
e n e demasiados es udiosos de la comu-
nicación pe iodís ica. Po su cuen a y
iesgo, es e jo en p o eso pone en ma-
nos del lec o una lúcida e lexión sob e
la esencia y las mani es aciones de la en-
e is a, capaz no sólo de da cuen a de
la modalidad especí ica p opia del medio
que se le ha encomendado —la p e n s a — ,
sino de emedia las ca encias eó icas de
las secciones an e io es, que líneas a ás
cons a ábamos con no poco pesa .
Conscien e de que el me o sen ido
común p o esional no si e más que pa a
consag a imp esiones, el empeño de Da-
id Vidal consis e en ilumina el es udio
y la comp ensión del géne o en e i s a
median e el auxilio de los es udios lin-
güís icos y li e a ios, a ea que le iene
ocupando desde hace ya algunos años.
Como sos iene es e in e s i g a d o , sólo es
posible da cuen a cabal del asun o a-
ado median e una ma izada comp e n-
sión de lo que signi ica comunica con
palab as; e p esen a el acon ece po
medio de enunciados lingüís icos —o a-
les o esc i os—; e m p a l a b a , en de ini i a ,
la expe iencia de la ealidad que los me-
dios de comunicación cons u yen y p o-
m u e e n .
La e lexión de Vidal Cas ell sob e la
e n e is a pa e de una muy pe i n e n e
elucidación de las elaciones en e o ali-
dad y esc i u a, que el au o enca a con
pene an e su ileza y que cons i uyen, a
mi en ende , una apo ación inédi a en
es e campo. La e lexión e ó ica, lin-
güís ica —y, al cabo, incipien emen e i-
losó ica— sob e la capacidad de la
esc i u a pa a e c o n s ui la oz humana,
pa a o ece un asun o de su p e s e n c i a ,
es, pa a es e au o , cimien o indispensa-
ble pa a la edi icación que se p opone po-
ne en pie. De su que encia po los
en oques de signo humanís ico dejan
cons ancia odas las páginas del ex o,
p e o es en és as p ime as —que espe a-
mos ahonde y pe ile en un p óximo u-
u o— donde su alan e y su alen o
hablan más a las cla as.
Cabe añadi que la explicación de Vi-
dal sob e la his o ia y la ipología del gé-
n e o es e udi a y ma izada, g acias al
coloquio que el au o en abla con los
que an es que él se han e e ido al asun o.
Se echa de e , con odo, que el au o ha
debido suje a sus ecundas in uiciones y
e lexiones pa a adap a las a una ob a
c u yo modes o diseño no le ha pe mi ido
d e s a olla las en su debida ampli ud. Así,
además del muy documen ado epaso a
las p incipales con ibuciones a la ipo-
logía de la en e is a, el lec o desea ía que
el au o desa ollase con mayo de alle su
p opia p opues a que —se columb a pe o
no se di isa con cla idad aún— es á lla-
mada a ma ca un an es y un después en
el es udio de es a modalidad pe iodís ica.
El lec o in e esado echa á de menos
ambién mayo ahondamien o en las pá-
ginas inales, dedicadas al es udio de los
modos de ca ac e ización de los pe so-
najes: jun o a las clasi icaciones adicio-
nales del homo ic usn a a i o —plano o
edondo, es á ico o dinámico, p incipal
o secunda io—, el au o debe ía desa-
olla con mayo de alle la cues ión cla e
de la ipicidad, así como la c ucial del es-
a u o he oico del pe sonaje. Pe o odo
ello, nó ese bien, no son sino ca e n c i a s
m e n o es en un abajo in elec ualmen e
hon ado y gene oso, e l e x i o, pe spicaz,
documen ado y bien esc i o. Una mues-
a inequí oca de los abajos que es e in-
es igado es á llamado a b inda nos en
a d e l a n e .
Po su pa e, la sección p ime a, «La
e n e is a en adio», i mada po el p o-
eso A mand Ba l s e b e, da mues a de un
muy ín imo conocimien o p o e s i o n a l
de los a canos del géne o, u o de la ex-
pe iencia adio ónica del au o . No es
ecuen e encon a una con ibución an
expe imen ada y, a la ez, an capaz de
a icula y o dena acionalmen e los
c onocimien os adqui idos a ue za de i-
encia y obse ación in si u. Como b e-
ia io de uso p ác ico, es e abajo se
an oja ú il y uncional. La clasi icación de
la a iada casuís ica de la en e is a es mi-
nuciosa y de allada, po lo que es e ma-
nual se á de indudable u ilidad pa a odos
aquellos in e esados en e s o l e la acu-
cian e p egun a que a osiga al pe iodis a
en eje cicio «¿qué hace ?», no po casua-
lidad usada a mane a de l e i - m o i p o
Ba l s e b e a lo la go de odo su ex o.
Aho a bien, jun o a odos esos mé i-
os el lec o uni e si a io echa á ambién
de menos una e lexión de mayo en e -
gadu a y hondu a sob e el géne o, una
oma de dis ancia c í ica que pe mi a
a p o echa la aliosa expe iencia p o e-
sional del au o median e una sólida la-
bo de in elección eó ica y me odológica.
No cabe la meno duda de que, de ha-
be lo que ido, hab ía podido acome e
con éxi o al obje i o, pe o es como si
aquí hubiese p e e ido con o ma se con
emula la endémica endencia de an os
manuales de pe iodismo a la me a des-
c ipción del sabe cómop o esional —una
desc ipción que, dejada al albu del sim-
ple sen ido común del o i c i o no acie a a
sabe desen aña sus en e e l a s .
Po lo que hace al ex o i mado po
el p o eso Manuel Ma eu, «La en e-
is a en ele isión», cabe deci que lle a
R e s s e n y e s Anàlisi 23, 1999 1 9 1
1 9 2 Anàlisi 23, 1999 R e s s e n y e s
al lími e las ca encias obse adas en el
ex o an e io , sin con apesa las, no obs-
an e, con un es ue zo mínimo de c í ica
y e lexión. No pa ece de ecibo que un
manual uni e si a io sob e comunica-
ción pe iodís ica conciba y a e su obje o
de es udio al modo en que conciben y a-
an sus e s p e c i os asun os los manuales
de ja dine ía, cocina o b icolaje. Au n q u e
los pa alelismos en e es as ac i idades y
el pe iodismo se an ojen en ado es, es
menes e no ol ida que és e úl imo es
—pod ía, debe ía se — una ac i idad de
eno ne amen e in e p e a i o e in elec-
i o. Una ac i idad, una p o e s i ó n c a a c-
e izada po la pues a en p ác ica de
capacidades cogni i as y exp e s i as cuyo
alcance, cuya complejidad, supe a con c e-
c e sla es echez de mi as que aqueja a los
en oques ecno ílicos y cul u o ó b i c o s
que, de un iempo a es a pa e, med an a
sus anchas en nues os azacanados pagos.
Al b e Chillón
CASTELLS, Manuel
La e a de la in o mación. Economía, sociedad y cul u a
3 ol. Mad id: Alianza Edi o ial, 1997-98
Som al da an d'una ob a de g ans di-
mensions, ja que en o al é més de 1.500
pàgines, i d'una ambició in el·lec ual e-
m a cable. Manuel Cas ells p e én p o-
p o ciona -nos una isió global del món
mode n a l'e a de la in o mació, quan
enòmens socials han adqui i una escala
mundial. Els es olums con enen una
desc ipció dels aspec es més signi ica ius
que p esen en les socie a s con empo à-
nies; pe ò, més enllà de la pu a desc ip-
ció, ambé ens o e e i xen in en s
d ' i n e p e acions comp e n s i es dels as-
pec es més signi ica ius del momen p e-
sen i del u u immedia . Hem de di que
el g an eball que ens ocupa ha es a a-
lo a mol posi i amen pe la c í ica
cien í ica in e nacional.
El p ime olum es i ula La sociedad
e d . Desc iu la socie a ac ual —cal en-
e n d e la socie a mundial, o sigui o s els
països dins l'e a denominada de la glo-
bali zació— i assenyala les xa xes comu-
n i c a i es com a de ini ò ies de l'es u c u a
ac ual. Si en e apes an e io s, els nuclis de
pode e en això, nuclis, des dels quals de
o ma adial pa ien i a iba en les se e s
consignes, in o macions i de e minacions,
a a les o ces p enen una es uc u a mul-
ila e al con igu an una xa xa. És e iden
que les ecnologies de la in o mació que
són a la nos a disposició possibili en
una al dis ibució dels luxos de e l a c i o n s
socials. Pe això la me à o a de la xa x a
és líci que sigui u ili zada. De o a ma-
ne a, cal e a inen que es ac a d'un
p océs que o jus comença a pe i l a - s e
com a impo an , pe bé que els seus o í-
gens es puguin da a cap a la mei a de
la dècada dels se an a. Un p océs que no
sabem quina di ecció exac a p end à, ni
si no o ça à la se a endència. Po s e m - n e
un exemple conc e . To s els obse a d o s
de la comunicació social han cons a a la
endència que hi ha ac ualmen a ac-
ciona les audiències massi es, i a dis in-
gi -hi sec o s que poden consumi
p oduc es cul u als especiali za s. Aq u e s
enomen, i l'ob a que comen em n'és un
e xemple, ha es a anomena « i de l'au-
diència de masses». Tanma eix, c ec que
se ia p uden que ens éssim p e g u n e s
com: és que la comunicació social segui à
pe aques camí en el u u ? O enca a, és
c e que a a, o i les apa ences que ho
semblen indica , a pe aques camí? El
que passa à en un u u a mig e mini és
enca a una caixa ancada. Les ciències so-
