Resumen
El a ículo analiza los manusc i os ci ados más habi ualmen e, su si uación, las di icul ades de
su localización, los au o es que se hacen eco de ellos y la compleja his o ia que se o igina de la
con usión exis en e, debida al desconocimien o de la ubicación del ma e ial. Asimismo, a a de
alo a los ondos neola inos a endiendo a su calidad de o iginal o de copia más o menos p óxi-
ma a aquel, aludiendo inciden almen e al la ín empleado.
Palab as cla e: manusc i os, neola inos, ame icanos.
Abs ac . The Ame ican omance language manusc ip s in The Royal Academy o His o y in
Mad id
The a icle analyses he mos commonly quo ed manusc ip s, hei loca ion, he di icul ies o
ind hei si ing, he au ho s a ousing hem and he complex s o y o igina ed by he exis ing con-
usion on he ma e ial’s loca ion. Fu he mo e, i ies o alue he omance languages ese oi s
acco ding o hei quali y o o iginal o copy mo e o less close o i , inciden ally alluding o he
la in employed.
Key wo ds: manusc ip s, omance languages, Ame ican.
La his o ia es ambién, y de modo decisi o, la de los a a a es de los manusc i os.
Po ello, la his o ia de Amé ica, o mejo , de Ibe oamé ica, y su li e a u a p ecisan
del conocimien o de esas uen es que con igu an los códices, papeles y legajos
gua dados en biblio ecas y a chi os.
La Real Academia de la His o ia de Mad id, cuyo ge men ue la e ulia li e a ia
que en su casa celeb aba don Julián He mosilla, abogado de los Reales Consejos,
quedó consolidada como al po una eal o den de Felipe V, de 18 de ab il de 1738.
Pocos años después, en 1755, un dec e o de la Co ona española la nomb aba c onis a
de Indias. Con al mo i o, comenza on a llega a ella colecciones documen ales
sob e el nue o con inen e que ue on en iqueciendo los ondos ame icanos de la
ins i ución.
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Los manusc i os neola inos ame icanos
de la Real Academia de la His o ia de Mad id
P imi i a Flo es
Ca men Galla do
Uni e sidad Au ónoma de Mad id. Depa amen o de Filología Clásica
Ciudad Uni e si a ia de Can o Blanco. 28049 Mad id
P[email p o ec ed]
[email p o ec ed]
Da a de ecepció: 13/3/2000
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Pe o esa iqueza de ma e iales exigía una cuidadosa y adecuada ca alogación,
po an o, una ingen e a ea que, pese a los es ue zos ealizados, no pa ece aún
concluida. Con odo, desde que en 1948 Rod íguez Moñino edi ó el Ca álogo de los
documen os de Amé ica exis en es en la Colección de jesui as de la Academia,
Es udios Ame icanos. Homenaje a He nán Co és, los abajos de los es udiosos ela-
cionados con la ca alogación de es os ma e iales han apo ado nue a luz e in o -
mación pa a la búsqueda de los mismos, en especial, en es os úl imos años, que se
han is o impulsados po la celeb ación del V Cen ena io. Sin emba go, a pesa
de la dedicación de di e en es es udiosos a ese abajo, en ocasiones an ing a o, de
la o denación e iden i icación de los ma e iales, dicha búsqueda no esul a siemp e
ácil; aún se complica más, si lo que se p e ende encon a son documen os en len-
gua la ina y la complejidad aumen a si ya se a a de manusc i os.
En un p ime con ac o, esul a pa icula men e ú il la Guía de la Biblio eca de
la Real Academia de la His o ia, publicada en 1995 po su di ec o a, doña
Mª Vic o ia Albe ola Fio a an i. Es e lib i o, de pequeñas dimensiones y exquisi-
o de o ma, o ece en dos g andes apa ados, uno consag ado a imp esos y o o a
manusc i os, los ondos que allí se conse an. P esen a los ma e iales dis ibuidos
en colecciones o denadas al abé icamen e y p opo ciona al lec o una in o mación
cla a, p ecisa y de allada de odas ellas.
La lec u a de es a excelen e guía, hecha a la luz de un a ículo i mado po
Remedios Con e as y i ulado «Las colecciones documen ales sob e Amé ica de
la Real Academia de la His o ia y su con ibución al V cen ena io del descub i-
mien o del Nue o Mundo» (Bole ín de la Real Academia de la His o ia, CLXXXVI,
1, 1989, p. 79-95), p opo ciona unos da os signi ica i os que pe mi en i aco an-
do el inmenso espacio inicial de la búsqueda.
Los epe o ios que p ese an en sus olúmenes y legajos pedazos de la his o-
ia y de la ida del Nue o Con inen e son: la colección Juan F ancisco Agui e,
comisa io de la dema cación de los lími es en e España y Po ugal en Amé ica
me idional en 1793 (7 ols., signa u a: 9/4017-4022); la de Manusc i os sob e
Amé ica (8 ols., signa u a: 9/1917-1924); la de Buca elli y U súa, i ey de México
en e 1771 y 1776 (103 ols., signa u a: 9/4308-4410); la de Caballe o y Fe nández
de Rodas, capi án gene al en iado a Cuba pa a so oca la ebelión au onomis a de
1869 (11 ols., signa u a: 9/7536-7542); la de Capuchinos del P ado, llamada am-
bién de Ajo ín, po el nomb e de uno de ellos, cuyos ondos p oceden del con-
en o de San An onio del P ado y de casas y colegios de jesui as (165 ols., sig-
na u a: 9/3415-3574); la de Fe nández Du ó, acompañan e de Caballe o de Rodas
en su misión a Cuba (10 legajos, signa u a: 9/7909-7918); la colección de Jesui as
(22 ols., signa u a: 9/3575-3796); la de Beni o de la Ma a Lina es, Oido de las
Audiencias de Lima y Chile y esponsable de la condena a mue e de Tupac Ama u
en es a úl ima (125 ols., signa u a: 9/1655-1780); la denominada Memo ias de
Nue a España o colección Bo u ini (32 ols., de los que al a el 27 y el 28 se halla
ac ualmen e en el Minis e io de Hacienda, signa u a: 9/4857-4886); la de Juan
Bau is a Muñoz, nomb ado en 1770 cosmóg a o mayo de Indias po el ey Ca los III
(76 ols., signa u a: 9/4779-4856); la de José Celes ino Mu is, médico del i ey del
Nue o Reino de G anada (5 legajos en olio, signa u a: 9/4100-4104); la de Papeles
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sob e Amé ica (11 legajos, signa u a: 9/4161-4171); la colección Pellice o de
G andezas de España (40 ols. y 1 de índices, signa u a: 9/4055-4094); la de Juan
Ruis de Apodaca, gobe nado de México en e 1816 y 1821 (58 ols. y 56 cuade nos,
signa u a: 9/6546-6657); la de Es eban Ruiz Man illa (14 legajos y 2 lib os, sig-
na u a: 9/4446-4460 y 9/20000); la de Salaza y Cas o, a quien Ca los II o o gó
el o icio de c onis a de Indias (1498 ols., 78.584 documen os, signa u a:
9/1-1498); la del conde de To a a (22 legajos en ol. 2 en 4º y 2 ols. en ol., sig-
na u a: 9/7169-7194) y, inalmen e, la de Joaquín T aggia (58 ols. en ol. y en 4º,
signa u a: 9/5219-5278).
Todas ellas descub en su eso o ame icanis a, pe o pa a el asun o que nos ocupa
—los manusc i os neola inos ame icanos— esul an especialmen e ecundas la
colección de Jesui as, la de Juan Bau is a Muñoz y la de Salaza y Cas o. O as
ambién encie an algunos manusc i os la inos sob e el Nue o Mundo, pe o que
cab ía conside a meno es desde el obje o que hoy nos con oca: la li e a u a ibe o-
ame icana y la adición clásica. Tales son la colección Buca elli y U súa o la Pellice .
Con odo, una ez examinados es os epe o ios, la in es igación no debe da se
po e minada. Tal ez no sean muchas más las páginas la inas que hablen de
Amé ica gua dadas en la añejas es an e ías de la Biblio eca, pe o, sin duda, pe i-
en algunas, cuyos da os nos los p ocu a el Ca álogo gene al de manusc i os de
la Academia, de A. Rod íguez Villa (1910-1912), mecanog a iado. Así, en él apa-
ecen un olumen que encie a el De an iqui a ibus No ae Hispaniae, de F ancisco
He nández, médico del ey Felipe II (9/2101); o o, el 9/5489, que con iene una
b e e ob a la ina del s. XV o comienzos del s. XVI que dise a ace ca del dominio del
ey español en los indios, i mada po ay Ma ías de la Paz, ca ed á ico de Teología
de Salamanca, y una ca pe a que en e o os papeles conse a una copia del s. XIX de
la Expedi io B asilicae de Macedo (9/7119).
El i ine a io ealizado a a és de los in en a ios, en el que las jo nadas in e-
cundas han al e nado con hallazgos y con i maciones aliosos, nos ha conducido
a los manusc i os de los que a con inuación nos amos a ocupa .
Va ios han sido los c i e ios que se han enido en conside ación a la ho a de
o ganiza la in o mación ob enida: c onológico, emá ico... Sin emba go, as exa-
mina y sopesa cuidadosamen e el ma e ial, pa eció más pe inen e p esen a lo
en dos apa ados. Un p ime o en el que se incluyen aquellos esc i os la inos de
ca ác e eclesiás ico, ju ídico o de o a índole que caben conside a se de in e és
meno pa a la ocasión que nos ha aído hoy aquí, y un segundo que encie a ela-
os y alguna dise ación en los que no es án ausen es ni la in ención li e a ia, ni la
huella la ina, y és a no sólo en la lengua en la que se hallan esc i os.
De odos los documen os que componen el p ime g upo, sin duda alguna, los
más nume osos son los elacionados con asun os eclesiás icos. El ema de la e an-
gelización ue una p eocupación común a odos los eligiosos, independien emen e
de la o den a la que pe enecie an, y buena p ueba de ello la encon amos en el
ele ado núme o de papeles, de los que sólo ci a emos algunos que puedan se i de
modelo.
En un manusc i o de la colección de Bau is a Muñoz (9/4811; . 210 -227 )
ay Domingo de So o, ecopilando la eo ía del D . Sepúl eda, obispo de Chiapas,
Los manusc i os neola inos ame icanos de la Real Academia de la His o ia Fa en ia 23/2, 2001 27
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expone en la ín y cas ellano cómo se puede p edica y p omulga en aquel nue o o be
que Dios nos ha descubie o.
En la colección Salaza y Cas o, en e legajos que con ienen cédulas eales
pa a di e en es negocios, se encuen an (N-33; . 14 -15 ) las ins ucciones dadas
po Je ónimo de Loaísa, p ime a zobispo de los Reyes del Pe ú y biblio eca io de
la Biblio eca Colombina de Se illa, sob e la mejo o ma de e angeliza a los
indios. El ex o comienza: Hye onimus de Loaisa Dei e apos olice sedis p imus
episcopus ciui a is de los Reyes in Indiis nuncupa noua cas ella in P ouin ia del
Pe u […]. Se a a, e iden emen e, de una copia, aunque la le a es de la época, ya
que encon amos dos manos en un ex o de an escasa ex ensión.
Es e mismo legajo con iene o os documen os simila es, como la ca a ( . 338)
de ay Nicolás de San Ángel, p io gene al de la o den de E mi años de S. Agus ín,
al P. ay Ped o de la Mad id, de la misma o den, acul ándole pa a isi a , e o ma
y es ablece la disciplina, obse ancia y cos umb es an iguas de la p o incia de
Chile. La ca a esc i a en la ín, con le a de la época, es á echada en Roma, el 4
de julio de 1618.
Las compe encias de los eligiosos en las Indias es mo i o de con o e sias,
dudas, acla aciones, e c. en e las au o idades eclesiás icas de la época y se plasman
en los papeles conse ados, como el B e e ( . 17-18) de G ego io XIII, en el que
o denaba que las causas eclesiás icas de las Indias no saliesen de dicho e i o io.
La in oducción de la o denanza a en cas ellano; el ex o en la ín, i mado en
Roma, el 25 de Mayo de 1578. Su suceso , el papa G ego io XIV, ambién dic aminó
sob e cues iones semejan es, y aquí se halla o o b e e en la ín ( . 42-43) del 7 de
Mayo de 1591, en el que o denaba que los obispos de Indias sólo eje cie an ju is-
dicción en asun os eligiosos de aquellas ie as, según lo aco dado en el Concilio
de T en o.
A los ejemplos ya ci ados podemos añadi la copia ( . 44), sin luga ni echa, de
un esc i o de san o To ibio de Mog obejo, a zobispo de los Reyes del Pe ú, en el que
expone las dudas sob e la ju isdicción que él pod ía ene sob e los eligiosos de
su a chidiócesis; o el ex o que ecoge el Concilium mexica um p o inciale III
de 1635 ( omo 71 de la colección Buca elli y U súa, 9/4378).
A eces, los manusc i os neola inos ame icanos de la Academia de la His o ia
ecogen ac uaciones conc e as o aspec os elacionados con pe sonajes impo an-
es, como Juan de Pala ox y Mendoza, obispo de la Puebla de los Ángeles. De su
bea i icación y consecuencias enemos un g an conocimien o, g acias a la eno me
documen ación ecogida en la colección Salaza y Cas o (R-76) en un manusc i-
o de inales del s. XVII ( . 1-72), al que sigue o o, esc i o con la misma le a
( . 73-83), y, as el 84 en blanco, con inúa en los . 85-106. También las épli-
cas iscales sob e dicha bea i icación las encon amos en o o manusc i o del s. XVII
(R-75; . 1-12).
Un ema que debió de p eocupa a los eólogos con empo áneos y sob e el que,
sin duda, e lexiona on ue la «lici ud» de la conquis a de las Indias. Buena p ue-
ba de ello es el discu so la ino que se conse a en es a Biblio eca (signa u a 9/4811,
. 198 -209 ). Una no a que p ecede al ex o nos in o ma sob e el au o : «Es a
his o ia dexo yo ay Ba olome de las Casas, obispo que ue de Chiapa […]». El
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manusc i o, echado en no iemb e de 1559, comienza: Nam ex omnibus his dilu-
cide p oba u quod eum impe ium e o a iu isdic io si penes Papam, ideo glo-
iosissimi Hispani p incipes, cum ab Alexand o Papa Sex o unc oelici e egnan e
ob inue in concessionem aplicam e g a iam dic o um egno um, quae apud Indos
nouos populos ex aban […], pe o debe de a a se del comienzo del lib o II, como
se colige de la ano ación en cas ellano que apa ece al inal: «y po que odo lo que
es a de dezi des as Yndias sale del año decimo y po consiguien e pe eneçe al
lib o e çe o: po ende a glo ia de nues o Seño con lo dicho aquí el segundo
eneçemos». Después de la ó mula laus Deo / pax i is / equies de unc is, p osigue
el ex o la ino. En es e discu so, ay Ba olomé de las Casas se plan ea y discu e,
basándose en el de echo, si ue líci a o no la conquis a de las Indias.
En es a línea, cabe menciona una ob a del s. XV o p incipios de s. XVI que a a
del dominio de nues o ey en los indios, i mada po ay Ma ías de la Paz, ca e-
d á ico de Teología en Salamanca. Ocupa los olios 53 -69 del olumen 9/5849.
El incipi es Ci ca dominium ca holici a que in ic issimi egis hyspaniae supe
indos […] y e mina en el . 69 con la i ma del au o .
El la ín, ambién es la lengua en la que se ecogen los da os académicos de las
uni e sidades y colegios del Nue o Mundo. Ci emos, a modo de ejemplo, el eco-
gido en el Ca álogo de Co es ( . 196 ), i ulado V bis e O bis y en el que se da
cuen a de la elección del ec o del Maio is Collegii Diuae Ca ha inae de Cuba,
en el año de 1763.
Ce amos es e conjun o con una ca a la ina sob e el calenda io az eca di igida
po el D . D. Ped o Ala cón a D. Lo enzo Bo u ini, i mada en México en julio de
1742. El omo I de la colección Memo ias de Nue a España o Bo u ini la ecoge en
los olios 142 -145 .
El segundo apa ado lo con o man aquellos códices y papeles que con ienen
ela os de expediciones o de las an igüedades del Nue o Mundo y que ienen a
denomina se C ónicas de Indias. Se a a de esos esc i os on e izos en e la his o ia,
la e nog a ía o el lib o de iajes que die on a conoce la geog a ía, las cos umb es, la
cul u a e incluso las ma a illas de unas ie as has a en onces inexplo adas.
De innegable alo son los manusc i os que la Biblio eca de la R.A.H. conse -
a sob e el De o be nouo, ob a del humanis a co dobés Juan Ginés de Sepúl eda.
Ellos han se ido de base a la ecien e edición c í ica que de es a ob a An onio
Ramí ez de Ve ge ha lle ado a cabo pa a la colección Teubne .
El más an iguo de es os códices (9/5820) pe enece al s. XVI, ap oximadamen-
e del año 1560, y se le denomina Códice de To epalma, po que, como se lee al inal
del manusc i o, e a p opiedad del conde del mismo nomb e. Es un olumen en
olio, que con iene los ein a lib os del De ebus ges is Ca oli Quin i impe a o is
e egis Hispaniae ( . 1-602). En el . 603 , comienza la c ónica indiana: De ebus
Hispano um ad nouum o bem Mexicumque ges is lib i sep em. Al manusc i o le
al a la nume ación desde el . 603, o sea, odo el De o be nouo, que aba ca un
o al de 125 olios, di ididos en sie e lib os. Debió de se esc i o po los ama-
nuenses de Sepúl eda y en él se obse an, al menos, dos manos di e en es. Con iene
nume osas co ecciones y ano aciones ma ginales, algunas de su época, posible-
men e del p opio au o y o as, más ecien es, y de mano de o os co ec o es.
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Un segundo manusc i o de es a ob a (9/5818), encabezado po el nomb e del
au o : Io. Genesii Sepulueda Co dubensis, y seguido del í ulo: De ebus Hispano um
ad nouum e a um o bem Mexicumque ges is, es un códice de 133 . en cua o,
esc i o po dos manos, una p ime a copió los . 1-89 , y una segunda desde el 91
has a el 133 . Los . 89 -90 es án en blanco, pe o no al a ex o. Se halla di idi-
do, igualmen e, en sie e lib os. Es e códice pe enece ambién al s. XVI, aunque un
poco más ecien e que el de To epalma del que es á copiado, y se conoce con el
nomb e de códice Regio. Según R. de Ve ge (Juan Ginés de Sepúl eda, His o ia
del Nue o Mundo, Mad id, 1987, p. 21), en el año 1775, J. An onio Jiménez Al a o,
e iso de las le as an iguas del Reino, ecibió de un sace do e un manusc i o, esc i-
o en la ín, pa a que lo examina a. Al a o, al da se cuen a de su g an alía, ealizó
una copia que en ió, jun o con el o iginal, al conde de Flo idablanca, quien, a su ez,
lo deposi ó en manos de Ca los III. El ey lo en egó el 7 de Mayo de 1777 a la
Real Academia de la His o ia pa a su inmedia a edición.
Y dicha copia es p ecisamen e el e ce manusc i o del De o be no o que se
encuen a en es a biblio eca, conocido como códice Al a us (9/6284). Reúne sie e
legajos en olio, bajo el epíg a e «Bo ado es que si ie on pa a la imp esión de
las ob as de Juan Ginés de Sepúl eda», odos ellos en la ín1. En p ime luga , un p e-
acio de los edi o es (4 .), seguido de una ca a de F . Melcho Cano a Ginés de
Sepúl eda, a quien cali ica de sabio y egio his o ióg a o (10 .), y la co espon-
dien e espues a, echada en Valladolid en 1544. T as las misi as, el suma ium del
De o be nouo (9 ., a dos columnas). Es os esúmenes, que esul an se una no e-
dad espec o a los códices an e io es, ue on edac ados po el p opio Al a o, que
ambién lle ó a cabo una dis ibución del ex o po capí ulos. Después del nomb e
del au o , del í ulo de la ob a y del edi o , comienzan los sie e lib os del De o be
nouo (121 .). Al inal de és os, podemos lee : «Es copia de su o iginal que se
halla en mi pode , y á que me emi o. Y como Re isó que soy de Le as an iguas
del Reyno, asi lo ce i ico y i mo en Mad id á quince de Ma zo de mil se ecien os
se en a y sie e». Fi mado, Juan An onio Ximénez de Al a o. El úl imo legajo con-
iene la his o ia de Ca los V, con idén ica es uc u a, p ime o los esúmenes y des-
pués el ex o, pe o con nue a nume ación.
El De o be nouo de Ginés de Sepú eda, que comienza: O bem e a um, quo
ma ia quoque e omnis aqua um moles con ine u , e e es mo ales in quinque pla-
gas, quas zonas ex simili udine nomina e placui , dis inxe un , sigue los modelos
de la his o iog a ía la ina, especialmen e a Li io, y ahí plasmó Ginés de Sepul eda
odo su alen o li e a io. La ob a concluye as la conquis a de México: Sic Mexicano
bello inis es imposi us obsidionis die sep uagesimo quin o idibus Augus i, qui ui
annus Ch is i millesimus quingen esimus igesimus p imus.
No odos los manusc i os de la Academia de la His o ia han despe ado el
mismo in e és en los es udiosos o han gozado de la di usión del De o be no o de
Ginés de Sepúl eda, al es el caso de las c ónicas de Indias esc i as po Juan C is óbal
Cal e e de Es ella. Es e humanis a, que desempeñó el ca go de maes o de pajes
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1. En los legajos p ecede una ca a la ina de Ginés de Sepúl eda a Jacobo Neila, p o eso de De echo
Canónico en la Uni e sidad de Salamanca ( . 1-5).
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de su Majes ad du an e la in ancia de Felipe II, ue un insigne e udi o y g an cono-
cedo de la lengua la ina, en la que, en e o as, compuso el De ebus Indicis. Una
copia se encuen a en la biblio eca de la Academia bajo la signa u a 9/5881. Es un
g ueso olumen en cua o, de 705 . nume ados. En el . 1 se lee el nomb e com-
ple o del au o , el í ulo de la ob a con la dedica o ia ad Philipum Ca holicum
Hispania um e India um Regem y el códice del que p ocede la copia: opus a ec-
um e codice in abula io Collegii S. Mon is G ana ensis asse ua o.
El manusc i o, ealizado po una sola mano y sin ano aciones ma ginales ni co ec-
ciones, es á di idido en ein e lib os y empieza: Moueban in Hispani belli domique
es, magnisque inc emen is suo Ca holicis Regibus Fe dinando e Ysabella auge-
ban u , al más pu o es ilo cesa iano. En cambio, el au o ab e el lib o 2º con la céle-
b e ase: Iam p imum omnium sa is cons a […] del lib o I del Ab u be condi a de
Li io.
En e los papeles de la colección Salaza y Cas o (legajo 25, ca pe a 2) hemos
encon ado una copia de es e manusc i o, en la que al e nan dos manos, una, de
asgos casi in an iles y de mala calig a ía; la o a, más cuidada y pulida. Los olios
es án nume ados aunque hay algunos que apa ecen en blanco, po ejemplo el 61 ,
pe o no al a ex o. Se obse an ano aciones en cas ellano en de e minados luga es
del manusc i o que aluden al o iginal; así, en la mi ad del . 90 , leemos: «sigue
en el cuade nillo inmedia o po que acaba con es as palab as el . 399 del o iginal».
Tales ano aciones y algún da o más pe mi en a i ma con absolu a segu idad que se
a a de una copia del manusc i o an e io .
O os manusc i os la inos más a díos, pe o no menos in e esan es, se hallan
en es a biblio eca. A mediados del s. XVIII, el ey Ca los III enca gaba a Juan Bau is a
Muñoz, cosmóg a o mayo de Indias, que compusie a una his o ia del Nue o
Mundo bien documen ada y que ec i ica a los e o es de la his o ia de Amé ica
esc i a po Robe son. Pa a lle a a cabo es a ob a ingen e, J. Bau is a Muñoz eúne
una abundan e y ica documen ación p oceden e de a chi os de oda España. Muchos
de es os documen os ue on copiados po el p opio cosmóg a o y, en ocasiones,
les añadió ano aciones y apun es ma ginales que apo an da os aliosísimos sob e
la his o ia de los ex os. En uno de es os olúmenes (9/4853), que con iene docu-
men os en cas ellano de di e sa índole y p ocedencia, se encuen a con le a del
p opio Muñoz el De ebus ges is Fe dinandi Co esii ( . 227 -247 ); debajo del
í ulo leemos ince o auc o e. Inmedia amen e después se inicia la na ación: Qui
sun Au ich ones, qui p op ie dican u Indi, cu e iam Indiae, nouus hic o bis, de
quo sc ibe e ins i uimu , apellen u quis, quoue casu mo alium p imus Indias, u
uocan , inuene i .
A con inuación del ex o la ino hay una ex ensa no a inal, en le a más peque-
ña, en la que Muñoz p opo ciona esos p eciosos da os a los que acabamos de e e-
i nos. Decla a la p ocedencia del o iginal, que no es sino un legajo i ulado
Relaciones i papeles ocan es a en adas y poblaciones de la sala de Indias del
A chi o de Simancas; desc ibe luego el manusc i o: núme o de olios, le a, ano-
aciones ma ginales, co ecciones, e c. A pa i de una ad e encia p elimina del
p opio manusc i o y de la lec u a del mismo, el cosmóg a o as ea la his o ia
del ex o, según la cual, F ancisco Bel án se lo hab ía en iado en sep iemb e de
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1572 y desde Osma a Céspedes, y es e ex o (sin í ulo) o ma ía pa e de una ob a
más ex ensa, De o be nouo, esc i a cuando oda ía i ían muchos de los que oma-
on pa e en la p ime a expedición con He nán Co és. Bau is a Muñoz conje u a
sob e el au o de la ob a y llega a la conclusión de que pod ía se J. C is óbal Cal e e
de Es ella, c onis a de Indias. Apoya su a gumen ación, po un lado, en Nicolás
An onio (Biblio heca Hispano No a, p. 677), quien opina que és e u o que esc i-
bi la his o ia de la Indias en cumplimien o de su o icio, y, po o o, en la coinci-
dencia con el es o de la p oducción de Cal e e no sólo en cuan o a la época de
composición, sino ambién en cuan o al es ilo y al mé odo his o iog á ico2.
Pa a e mina , Muñoz dice que ha copiado y co ejado con mucho cuidado el
o iginal, conse ando incluso los e o es del amanuense, y que únicamen e ha cam-
biado a pie de página las no as que en el manusc i o apa ecían en los má genes.
Finalmen e se lee el luga y echa de la copia: Simancas a 6 de Ene o de 1782, y la
i ma con úb ica de J. Bau is a Muñoz.
De nue o, en la colección Salaza y Cas o (legajo 25, ca pe a 3), se ha halla-
do o a copia del De ebus ges is Fe dinandi Co esii, en 16 olios, nume ados en
el ma gen y con no as a pie de página y ano aciones ma ginales del esc ibien e. Se
a a de una copia de la de Bau is a Muñoz y, po an o, pos e io . Han desapa ecido
las achadu as del o iginal y se han incluído den o del ex o las palab as sup aes-
c i as y la i ma de J. Bau is a Muñoz no lle a úb ica.
Es a c ónica, que posiblemen e sea de Cal e e de Es ella, sigue los modelos
de las monog a ías de los his o iado es la inos y, as un b e e p e acio, nos p e-
sen a al p o agonis a de la ges a, He nán Co és, su genealogía, educación, ca ác e
y cos umb es, pa a conclui con el ela o de su expedición al Nue o Mundo.
La lec u a de los manusc i os de la Academia nos si úa aho a an e uno del s. XVI,
según señala el Ca álogo, si bien no se encuen a echado. Se a a del De an iqui-
a ibus No ae Hispaniae lib i es, de F ancisco He nández, médico de Felipe II y
p o omédico de las Indias3. Tal ez no sea o o que aquel o iginal que algún sec e-
a io copiaba en uno de los palacios de Nazahuapilli en la ciudad de Tezcoco, mien-
as su au o le iba dic ando, allá hacia el año 1574.
El ex o del De an iqui a ibus… (9/2101) ocupa 169 olios esc i os en buena
le a. Comienza con un p oemio dedicado a Felipe II, ey de las Españas y de las
Indias. Se halla di idido en es lib os ( . 1 -129 ), a los que sigue un opúsculo
( . 138 -169 ) i ulado De expedi ione No ae Hispaniae. Así, con es e lib i o de
la conquis a, se ha ansmi ido el ex o he nandino. Du an e mucho iempo, es as
páginas, que no ie on la luz en su momen o, se conside a on pe didas; sin emba -
go, en 1830, un oledano, Blas He nández, quizás descendien e del médico eal,
se las egaló a las Co es, y de allí pasa on a la Real Academia de la His o ia. Se
publica on po p ime a ez en la edición acsímil que se imp imió en México en
32 Fa en ia 23/2, 2001 P imi i a Flo es; Ca men Galla do
2. J. Bau is a Muñoz a ibuye a Cal e e una ob a i ulada De o igine, i a e ges is Ch is opho i
Colombi y el De ebus ges is Vaccae Cas i, di idido es e úl imo en ein e lib os, conse ado en
el a chi o del Colegio sac omon e de G anada.
3. Una ica y p ecisa in o mación sob e es e ex o y su au o se encuen a en F ancisco He nández
An igüedades de Nue a España (ed. Ascensión de León Po illa), His o ia 16, Mad id, 1986.
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1926. Casi ein e años más a de, Joaquín Ga cía Pimen el las hacía accesibles a un
mayo múme o de lec o es al aduci las al español. Es a aducción apa eció de
nue o ecien emen e, en 1984, en el olumen VI de las Ob as Comple as de He nán-
dez, edi adas en México. Y, casi al iempo, en el año 1986, en His o ia 16, Ascensión
de León Po illa o ecía la misma e sión en nues o país4.
Po an o, el ca ác e de único, según las no icias o ecidas po los es udiosos,
con ie e al manusc i o un alo singula y ex ao dina io que quizás pueda negá -
sele enjuiciado desde o as pe spec i as.
Algo más a dío, ya que se halla ub icado en la ciudad de Coimb a en 1626,
es un manusc i o de 18 hojas cuyo con enido se denomina Expedi io B asilicae.
Se conse a en el olumen IV de la Colección de Jesui as (9/3578), en los olios
229-247. Tal ez sea ambién un o iginal, según queda señalado en el Ca álogo. El
au o del ex o es, como indica la i ma, F ancisco Macedo, un eólogo y p olí i-
co esc i o , nacido en Coimb a en 1596 y mue o en Padua en 1681, que había
ing esado en la Compañía de Jesús, pa a abandona la años después y es i los
hábi os anciscanos.
Es a ob a, al menos a la luz de la bibliog a ía u ilizada, p o oca cie a cu io-
sidad, y no an o po su con enido, sino po cuan o pa ece a a se de un ex o desa-
pa ecido, si se a iende a las no icias de Nicolás An onio, que lo incluye en el elen-
co de ob as i emisiblemen e pe didas (Biblio heca Hispano No a, p. 441), y a la
ausencia de in o mación sob e ella en la bibliog a ía pos e io .
Comienza el manusc i o con un p oemio que ememo a el p e acio del lib o XXI
de Ti o Li io. P ae a i pauca mihi opus es e lice , nam e hoc sc ip o is esse la i-
nae his o iae p incipes docue un . En él Macedo, as expone las azones que le
lle an a ela a la expedición, mani ies a su deseo de imi a en el es ilo al his o-
iado omano con cuya e ocación encabeza su ob a, y esc ibe: S ylo u a his o i-
ci quidem, sed non am p esso, amque p ae ac o, quam quo hac enus usus Taci i
mo e: sed o undo magis ac luen i qualem exp essi Li ius. La elación empieza:
Cap a Bahia (capu B asiliae ea ci i as es ) […]. y concluye: Id u aequi boni aci-
o. Coninb icae. Te io Kal. Decemb e 1626. Pa e ni a is es ae indignus ilius.
Una copia del siglo XIX —ya ci ada— de es a misma ob a se gua da ambién en
la Academia (9/7119). En ella, una segunda mano ha co egido el ex o y ha desa-
ollado algunas ab e ia u as como el p ae a i del p incipio.
Uno y o o manusc i o poseen la a eza de p ese a al ez un ex o inédi o.
Si al ue a, ambos ya queda ían e alo izados an es de en a en la conside ación
de o os mé i os, sean li e a ios o his ó icos. Si, además, cabe que el p ime o pueda
se un o iginal, su alo se e ía ine i ablemen e inc emen ado.
Todo ello, po an o, pe mi e, a modo de conclusión, hace una se ie de e lexio-
nes. Los documen os la inos esc i os a mano que han sopo ado el paso del iempo
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4. Ascensión de León Po illa señala que odas las e siones del De an iqui a ibus p oceden de la de
Ga cía Pimen el, que, a su ez, es aducción de la edición acsímil del manusc i o de la Real
Academia. Sin emba go, debe indica se que el co ejo del ex o de León Po illa con el manusc i o
ci ado mani ies a una di e encia al inal del lib o III, en el que el ex o del manusc i o e mina dos
líneas an es que la e sión.
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