Resumen
G ande es la impo ancia de la me á o a g ama ical, elacionada especialmen e con el mundo
e ó ico, en la poesía la ina medie al. De en e los au o es que más ex enso uso hicie on de al
igu a hay que menciona a Alain de Lille. En el p esen e abajo se analizan dos me á o as que,
aunque sólo sea indi ec amen e, es án elacionadas con es e empleo y que apa ecen en el p ólo-
go del De planc u na u ae de dicho au o . De ellas se es udian sus posibles p eceden es, así como
su in luencia pos e io .
Abs ac
Medie al La in Poe y ende s a lo o impo ance o g amma ical me apho , specially when his
is ela ed o he e o ic wo ld. Among he auc o s who made use o i mo e ex ensi ely, we mus
men ion Alain o Lille. The a icle ocuses on wo me apho s which a e ela ed —e en i only
indi ec ly— wi h ha pa icula use. Bo h o hem appea in he «P ologue» o Alain’s De planc-
u na u ae. We analyse hei mos likely an eceden s and hei la e in luence.
Conocida es la impo ancia concedida a la me á o a g ama ical po la poesía la i-
na medie al, p incipalmen e en e los siglos XII y XIV: John A. Al o d1nos ha a-
zado la his o ia de es e ipo de me á o as que, a ancando de Lucilio, esc i o g iego
del siglo IdC (compuso un epig ama en el que apa ecen é minos g ama icales en
una in e p e ación sexual), u o en la edad media un éxi o ex ao dina io.
T es años más a de, J. Ziolkowski dedicó oda una monog a ía a un aspec o de
la me á o a g ama ical, su e e encia al mundo sexual, en el au o que al ez haya
hecho un uso más ex endido y más ce e o de la me á o a: Alain de Lille2.
P. Lehmann3 ocó el ema y nos o eció di e sos ejemplos, co onados con el
núme o 12 de su selección de ex os pa ódicos, «Nummus-Ka echismus», y el
núme o 13, «E o ische G amma ikbe ieb»4.
1. «The g amma ical Me apho : A su ey o i s Use in he Middle Ages». Speculum, 57, 4 (1982),
728-760.
2. Alan o Lille’s G amma o Sex. The Meaning o G amma o a Twel h-Cen u y In ellec ual.
Camb idge, Massachuse s, 1985.
3. Die Pa odie im Mi elal e . S u ga , 1963, p. 49-54 y 106-109.
4. P. 223-4.
Fa en ia 21/2, 1999 105-116
Dos apo aciones elacionadas con la me á o a
g ama ical en el De planc u na u ae,
de Alain de Lille
F ancisco Pejenau e Rubio
Uni e sidad de O iedo
Depa amen o de Filología Clásica y Románica
Da a de ecepció: 30/1/1998
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Ya E.R.Cu ius había dedicado el «Excu sus III» de su Li e a u a Eu opea y
Edad Media la ina5a deja cons ancia de di e sos ejemplos de me á o as g ama-
icales de algunos au o es medie ales y del manie ismo español (G acián, Góngo a
y Calde ón).
La se ie de é minos g ama icales o e ó icos u ilizados pa ódicamen e, en espe-
cial po los poe as del siglo XII, pa a e e i se a ac i udes o ac i idades sexuales (o,
con mucha ecuencia, pa a idiculiza los icios de la cu ia omana, pa icula -
men e su codicia) es in e minable. Noso os nos amos a de ene en un pa de me á-
o as, la del ma illo que no golpea el yunque y la de semb a en la a ena/a a la
playa, me á o as u ilizadas po Alain de Lille en el poema que ab e su p osíme o
De planc u na u ae (y, po lo que se e ie e a la p ime a, en o os pasajes de la
ob a), que, sólo indi ec amen e, pe o de una mane a palma ia, ienen elación con
la me á o a g ama ical.
El poema p ólogo de la ob a de Alain comienza con una queja las ime a del
poe a an e la deg adación de las cos umb es, especialmen e an e el espec áculo de
cómo los amo es na u ales se han deg adado y el amo he e osexual se ha con e -
ido en homosexual6y, después de echa mano de di e sas me á o as g ama ica-
les y e ó icas7, acude a dos igu as que, en su pensamien o, dejan bien cla o lo
106 Fa en ia 21/2, 1999 F ancisco Pejenau e Rubio
5. México, 1976, 2ª eimp .: «Empleo me a ó ico de los é minos écnicos g ama icales y e ó icos».
6. Alain no se deja lle a po el mo imien o de cie a simpa ía que en el siglo XII acompaña a muchos
au o es y poe as, p ocli es a la de ensa del homosexualismo. El ema ha sido es udiado po
J. BOSWELL, C is ianismo, ole ancia social y homosexualidad, Ba celona, 1992, en el capí ulo
dedicado a «El iun o de Ganimedes. La li e a u a gay en la Al a Edad Media» (p. 265 s.). En
e ec o, en el siglo XII se da lo que, en palab as del ci ado au o , cons i uye «el esu gimien o de
una subcul u a gay» (p. 272); esu gimien o que es a ía ep esen ado po poe as de p ime a ila,
como Baud i de Bou gueil (1046-1130), abad del monas e io benedic ino de Sain -Pie e y luego
a zobispo de Dol (un es udio de sus poemas puede e se en L. SZÖVÉRFFY, Secula La in Ly ics
and Mino Poe ic Fo ms. A His o ical Su ey and Li e a y Repe o y om he Ten h o he La e
Fi een h Cen u y, Conco d, New Hampshi e, T. II, 1993, p. 167-231); Ma bodo de Rennes (1053-
1123), obispo de Rennes (Szö é y, II, p. 138-166); Hila io de O léans que, nacido en o no a
1075, desa olla su ac i idad li e a ia en e 1120 y 1250 (Szö é y, II, p. 287-296); o poemas anó-
nimos como la «Al e ca io Ganymedis e Helenae» (Szö é y, II, p. 318-324 y, pa a la edición
c í ica del poema, R. LENZEN, «Al e ca io Ganimedis e Helene: K i ische Edi ion mi Kommen a »,
Mi ella einische Ja hbuch, 7, 1992, 161-186) o el «Deba e en e Hebe y Ganimedes» (publica-
do, po p ime a ez, jun o con su aducción, po Boswell, en su ob a ci ada, «Apéndice II»,
p. 421-428). Alain puede conside a se que es la oz que esuena más ené gicamen e en esa época
con a las elaciones homosexuales y end ía a uni se a la de un Ped o Damián (1007-1072), en
el siglo an e io , quien en su Libe Gomo hianus (Pa . La ., 145, cols. 159-190) no sólo us iga
ales elaciones en gene al, sino que iene en el pun o de mi a en especial las ne andas conduc as
homosexuales del p opio cle o. Una condena explíci a de los amo es homosexuales, en época de
Alain, la encon amos en un poema anónimo conse ado en un único manusc i o en Leiden y que
Boswell o ece y comen a en las páginas 281-284 de su ob a.
7. V . 15-26:
Ac iui gene is sexus se u pi e ho e
Sic in passiuum degene a e genus.
Femina ui ac us sexus denig a hono em,
A s magice Vene is he maph odi a eum.
P edica e subici , i duplex e minus idem,
G ama ice leges amplia ille nimis.
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baldío de una elación que no conduce a la p oc eación: la de aquél que no golpea
con el ma illo en el yunque y la del que siemb a en la a ena o a a la playa.
1. «Semb a en la a ena/a a la playa»
La exp esión se con i ió en p o e bial deno ando lo baldío de una acción, y no
pocas eces se aplicó a las elaciones sexuales, po que, como dicen los especia-
lis as en ocabula io e ó ico la ino, son nume osos los é minos y exp esiones que
desde el campo semán ico de la ag icul u a y de las ac i idades en ella desa olla-
das (y, en conc e o, «a a »/«semb a » y nomb es de ins umen os, como «a ado»)
han pasado a la pa cela e ó ica de la lengua (como a o as muchas pa celas)8.
La me á o a p o e bio en cues ión es á ampliamen e documen ada en los au o-
es clásicos. Remi imos a los es imonios o ecidos po A. O o9.
Alain, po su pa e, e i iéndose a quien p ac ica el amo con a na u a, dice10:
«Sed magis in s e ili li o e ome a a ».
La me á o a apa ece, masi amen e, en e los au o es medie ales:
a) En poesía:
En el poema «Ve sus de sponso ad e sus sponsam suam»11:
Sed scio quod ju enis lec um, non li us a a i ,
Spa si , e in campo messui ille meo12.
La me á o a g ama ical en el De planc u na u ae, de Alain de Lille Fa en ia 21/2, 1999 107
Se nega esse ui um Na u e, ac us in a e
Ba ba us. A s illi non place , immo opus.
Non amen is a opus po e i ansla io dici.
In uicium melius is a igu a cadi .
Hic nimis es logicus pe quem conue sio simplex
A is na u e iu a pe i e aci .
8. Véase, po ejemplo, En ique MONTERO CARTELLE, El la ín e ó ico. Aspec os léxicos y li e a ios,
Se illa, 1991, p. 38-43 («Me á o as de ondo ag a io»); J.N. ADAMS, The La in Sexual Vocabula y,
Lond es, 1982 («Ag icul u al implemen s», p. 24-25; «Fields and he like», p. 82-85; «Plough and
sow», p. 154-155); J. URÍA VARELA, Tabú y eu emismo en la ín, Ams e dam, 1997, p. 357-358.
Los p incipales es imonios que pod ían o ece se es án ecogidos po dichos au o es.
9. Die Sp ichwö e de Röme , Hildesheim, 1965 [= Leipzig, 1890], s. . «ha ena»: P ope cio, II
11,2: «Laude , qui s e ili semina poni humo»; O idio, He ., V 115: «Quid ha enae semina man-
das? Non p o ec u is li o a bubus a as»; XVI (XVII) 139: «Quid bibulum cu o p oscinde e li us
a a o […] cone ?»; T is ia, V 4, 48: «Nec sine ille uos li us a a e boues»; Ex Pon o, IV 2, 16:
«Sed siccum s e ili uome e li us a as»; Ju enal, VII 48-49: «Tenuique in pulue e sulcos / ducimus
e li us s e ili ue samus a a o». A los que pa ece que se puede añadi : Vi gilio, Aeneis, IV 211-3:
«Femina, quae nos is e ans in inibus u bem / exiguam p e io posui , cui li us a andum / cuique
loci leges dedimus […]».
10. Me um I, . 30 (p. 807). Seguimos la edición de Nikolaus M. HÄRING, en S udi Medie ali, 3ª se ie,
19 (1978), 797-879 (= eimp esión en Spole o, 1978).
11. Recogido, jun o con o os poemas, como suplemen o a las ob as de Hildebe o de La a din (Pa .
La ., 171, cols. 1453-4) y que p esen a a un esposo que se queja de que su muje le es in iel.
12. Col. 1454C.
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Hugo P imas13:
Ne manda e semen idea ha ene14.
Y un poco más adelan e15:
Re e a semen s e ili conmi is ha ene.
En ique de Se imello16:
P oque osa c e i aspe a spina mihi.
Heu cadi in spinas, quod ego in e semino, semen;
E men em spina su oca ipsa uam.
Quod loquo e moneo, quod semino su oca ipsa
Quae male mul iplica semen a ena suum.
Ca mina Bu ana17:
dubi o, quod semina in ha ena se o.
La me á o a dejó su huella ambién en la «comedia» la ina medie al. Así, en
Lidia18, Lusca, la si ien e de la p o agonis a, econoce que su embajada amo osa
an e Py us ha acasado y con iesa:
Lidia, pe didimus quia nil ma is edi ha ena;
Pe didimus s e ili semina lapsa solo.
Y es que la me á o a se había con e ido en un p o e bio, y como p o e bio
p oli e ó en odo ipo de ob as. Espigando a lo la go de la ingen e colección de
p o e bios y sen encias ecopilada po H. Wal he 19, nos encon amos con los
siguien es casos: nº 2404a; 6714; 7575; 13502; 12557; 13912; 13913; 13914;
13915; 13916; 16955; 18711; 19497; 18293; 20864; 22203; 24049; 24537; 24979;
25027a; 25048; 25404; 28398; 29249; 29272; 29561a; 30288; 32779a; 32783b.
De ellos, en los núme os 2404a, 6714, 13502, 13914, 13916 y 30288 la me á o a
de semb a en/a a la a ena/cos a a acompañada po la de la a el lad illo, po
ejemplo, el p ime o de ellos: «Qui doce in i um, ‘sua semina manda a ene’ /
‘Ablue e la e em’, ‘li us a a e’ s ude ».
108 Fa en ia 21/2, 1999 F ancisco Pejenau e Rubio
13. XVI 122. Edición de C.J. MCDONOUGH, The Ox o d Poems o Hugh P imas and he A undel Ly ics.
To on o, 1984.
14. C . OVIDIO, He oid., V 115, ya o ecido en n. 9.
15. V. 126.
16. De di e si a e o unae e philosophiae consola ione, III 81-5 (Pa . La ., 204, 858B).
17. Ed. de A. Hilka / P. Schumann, 73,3,3.
18. V . 177-8; en G. COHEN, La «comédie» la ine en F ance au XIIe siècle, Pa ís, 1941, T. I, p. 232.
19. Ca mina Medii Ae i pos e io is La ina. Band 2: P o e bia Sen en iaeque La ini a is Medii Ae i.
Gö ingen, 1963.
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b) En p osa:
Ya san Agus ín, como señalando el camino a los au o es medie ales, había dicho20:
Nam unde me acillime e in in ima dolo ille pene a e a , nisi quia ude am in ha enam
animam meam diligendo mo i u um ac si non mo i u um.
Y, en e los au o es medie ales, eamos algunos.
Un au o anónimo elacionado con san Agus ín21:
Ch is ianus dici non debe , qui pacem co de, o e e ope e non habe . Qui in hac non
spe a , in lub ico pedem poni , in empes a e na em colloca , in p aecipi io se illaquea ,
in a ena semen semina .
Ma bodo de Rennes22:
Hac [= ius i ia] si o e quis ca ea , e iamsi bona p uden e a malis disce na ; si con a
blanda e aspe a o is esis a e empe ans, amen elu in salsugine a ans, au elu s e-
ilis a enae mundans [sic23] semina, de labo ibus manuum sua um uc um non comede .
He mannus ex Judaeo Ch is ianus24:
Cu , inqui , o magis e , cu us a ni e is? Quid in en um e ba undis? Quid a enae
semina mandas?
Es eban To nacense25 ( ambién en es e au o la me á o a de semb a en la a ena
a acompañada de la de la a el lad illo):
Quan um licui nobis p ocessimus, nec p o ecimus, anquam la e em la an es e semi-
nan es in a ena.
2. «El ma illo que no golpea el yunque»
La me á o a hay que pone la en elación con los é minos del campo semán ico
«golpea » y a ines empleados en con ex os e ó icos. És e es un campo que, igual-
men e, ha sido pues o de elie e po los in es igado es del léxico e ó ico26.
La me á o a g ama ical en el De planc u na u ae, de Alain de Lille Fa en ia 21/2, 1999 109
20. Con essiones, IV 8, 13.
21. En Se mones ad a es in e emo commo an es ( ecogidos en e las ob as de san Agus ín), Se mo
II: «De pace» (Pa . La ., 40, 1237).
22. Se mo in i am s. Flo en ii, 17 (Pa . La ., 171, 1586D).
23. El ex o o ece, en e ec o, mundans, pe o hay que pensa que se a a de mandans, como se a a
e en la e e encia siguien e.
24. De sua con e sione (Pa . La ., 170, 824A).
25. Supplemen um ad Epis olas S ephani To nacensis, X: «Willelmo Remensi» (Pa . La ., 211, 548D).
26. Así, po ejemplo, W. GOLBERGER, «Ka ausd ücke im Vulgä la ein», Glo a, 18 (1930) 8-65; 20
(1932), 101-50, en p. 104-107; E. MONTERO CARTELLE, o. c., p. 148-155 («Exp esiones de golpea
y a ines»); J.N. ADAMS, o.c., p. 145-149 («S ike and he like»).
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Aho a bien, es a me á o a, y con el sen ido que le in unde Alain, no apa ece en
la ín, c eemos, has a el siglo XII. Es más, es p obable que sea es e au o el c eado
de la misma. El yunque y el ma illo han sido empleados como me á o as en o os
campos (po ejemplo, ha dado mucho juego la de es a en e el yunque y el ma i-
llo pa a hace e e encia a una si uación muy comp ome ida y que impone unos
iesgos ine i ables), pe o con conno aciones sexuales no la hemos encon ado con
an e io idad al siglo XII.
Dice Alain en el mismo con ex o27:
Cudi in incude que semina nulla mone a .
Ho e e incudem malleus ipse suam.
La me á o a le ha gus ado a Alain y, así, la ol emos a encon a en o os pasa-
jes del De planc u: en VIII, p. 835, líneas 78-80, as hace e e encia a las ne as-
as consecuencias del amo mal en endido y a la dep a ación de las cos umb es,
mani es adas en la Tindá ide, Pasi ae, Medea y Na ciso, uel e sob e la me á o a
en cues ión, hablando Na u aleza de los muchachi os que, po dine o, se en egan
a p ác icas homosexuales:
Mul i e iam alii iu enes, mei g acia pulc i udinis hono e es i i, si i deb ia i pecunie,
suos Vene is malleos in incudum ans ule un o icia.
En X, p. 845, líneas 24 s., sigue hablando Na u aleza y dice cómo Venus ha sido
p opues a como igilan e de la supe i encia humana: Na u aleza ha o o gado a
los se es humanos la capacidad de ep oducción, de mane a que se puedan com-
pensa las pé didas in ligidas po las Pa cas, y, pa a lle a a cabo al misión, los
homb es ienen sus ins umen os ap opiados (y o a ez se echa mano de la me á-
o a en cues ión):
E u ins umen o um ideli as p aue ope a ionis e men um exclude e , ei duos legi imos
malleos assignaui, quibus e Pa cha um inani e insidias esque mul imodas essen ie
p esen a e . - Incudum e iam nobiles o icinas eiusdem a i icio depu aui p ecipiens, u
eisdem eosdem malleos adap ando e um e igia ioni ideli e indulge e , ne ab incudi-
bus malleos aliqua exo bi a ione pe eg ina e pe mi e e .
Pe o Venus28 se ha des iado de su misión y, aicionando a su esposo Himeneo,
se ha concubinado con An igenio, as ocando la emp esa encomendada (con nue a
alusión a la me á o a):
Venus, hiis u iis aculea a le alibus, in suum coniugem Hymeneum, ho i cas i a em
pes e adul e a ionis inces ans, cum An igenio cepi concubina ie o nica i suique adul-
e ii sugges ionibus i e i a le i e is libe ale opus in mechanicum, egula e in anoma-
lum, ciuile in us icum inciuili e inmu aui meumque disciplina e in icia a p ecep um,
malleos ab incudum exhe edans conso io adul e inis dampnaui incudibus.
110 Fa en ia 21/2, 1999 F ancisco Pejenau e Rubio
27. Me um I, . 27-8.
28. Ibídem, p. 649, líneas 131 s.
Fa en ia 21/2 105-116 21/10/99 13:46 Página 110
An es que nada hay que hace no a que la me á o a del yunque y el ma illo,
en es e caso con sen ido sexual, suele i ligada, en los ex os de Alain, a la acuña-
ción de moneda, me á o a que con o o sen ido (da o ma a lo in o me, po ejem-
plo: la oz, los p ime os p incipios de los se es, el pensamien o, e c.) es una me á o a
pa icula men e g a a a nues o au o y de la que echa mano en epe idas ocasio-
nes29. Sin sali nos de sus dos ob as li e a ias, pasemos e is a a las exp esiones de
es e ipo que encon amos en ellas:
De planc u na u ae: apa e de la del ex o, enemos las siguien es30: 815, 18131;
818, 251-332; 831, . 13-1633; 840, 22-634; 877, 118-935.
An iclaudianus: I 13536; 374-637; II 35338; 409-1039; III 79-8040; VII 34-641;
251-442.
La me á o a g ama ical en el De planc u na u ae, de Alain de Lille Fa en ia 21/2, 1999 111
29. El ema ya ue a ado, aunque supe icialmen e, po J. HUIZINGA, Übe die Ve knüp ung des
Poe ischen mi dem Theologischen bei Alanus de Insulis. Meede lingen de Koninklije Akademie
an We enschappen, A deeling Le e kunde, Deel 74, Se ie B, nº 6, Ams e dam, 1932, p. 57-59. El
au o (p. 57) nos ecue da que el e bo «mone a e» es un e bo medie al; en e ec o, el Thesau us
Linguae La inae, que egis a «mone a», «mone alis», «mone a ius» y «mone ula», no se hace eco
del e bo, que, como amos a e , es ampliamen e u ilizado po Alain. J. ZIOLKOWSKI, o. c., dedi-
ca las p. 27-29 de su monog a ía a epasa la me á o a de la acuñación de moneda en el De planc-
u, y en no a 27 nos emi e, jun o con el ya ci ado abajo de Huizinga, a R. KRAYER, F auenlob
und die Na u -Allego ese, Heidelbe g, 1960, p. 28-29, 35 y 161-65.
30. Las e e encias an indicadas con núme o de página y línea en el caso de pasajes en p osa, y núme o
de página y e so en el caso de pasajes en e so; y siemp e siguiendo la ya ci ada edición de Hä ing.
31. «Illic phsi acus in sui gu u is incude uocis mone am ab icaba humane».
32. «Illic u sa, pe po as na ium e us enixa de o mes, ipsos s ilo lingue c eb ius delamben i mone ans,
melio em deduceba in o mam».
33. «Que, Noys pu as ecolens ideas,
Singulas e um species mone as,
Rem ogans o ma clamidemque o me
Pollice o mans».
34. Habla Na u aleza: «S a ui u sp esse con o ma ionis mone a a sigillo sub de iua e p opaga ionis
calle legi imo ex similibus similia duce en u . - Me igi u anquam p o-deam, anquam sui uica-
iam, e um gene ibus sigillandis mone a iam des inaui u ego, in p op iis incudibus e um e igies
conmone ans, ab incudis o ma o ma um deuia e non sine em […]».
35. «Consequen e ue o in hanc locu ionis o mam sue uocis mone aui ma e iam».
36. «Mo e suo Seneca mo es a ione mone a ».
37. «A i ices alios anime na ale equi i ,
A i icis melio is opem celes is o igo
Pos ula e nos am ugi eius o ma mone am».
38. «Fab ica u Cyclops, u Lennius a ma mone a ».
39. «In an es doce ipsa loqui linguasque liga as
Solui e in p op iam deduci ue ba mone am».
40. «Quali e incudem se ua , ne alsa mone e
A gumen a sui u iua aude sophis a».
41. «Ex hiis ma e iam duc am Na u a mone a
In speciem, uul us humani co po is ap ans
Ma e ie».
42. «Omne quod ipsius disce ni egula, canon
P ecipi e dic a a is censu a magis e,
In do em iuuenis con e , ne ue ba mone e
Ci a g ama icam, ne ue bo ba ba us e e ».
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Po lo que se e ie e a la me á o a con sen ido sexual, como apa ece en el ex o
que nos ocupa, decíamos que no la hemos encon ado has a llega a la época de
Alain, y el único es imonio li e a io, del que enemos no icia, apa e del de nues-
o poe a, es el de la «comedia» la ina medie al, ya mencionada, Lidia43. El esce-
na io en que a a apa ece la me á o a ha sido cuidadosamen e p epa ado po el
au o : as desc ibí senos, a a és de la si ien e Lusca, el « u o u e ino» de la
p o agonis a, a la que no puede sa is ace sexualmen e ni su aman e Decio ni (en
juego de palab as) o os diez44, y as asegu á senos45 que « emina ile o um de
se aci » y que su pue a es á abie a a odo el mundo46, se desemboca en la me á-
o a47:
Unum pos alium, quod ades , de mo e, icissim;
malleus incude e que qua e que sona ;
sus ine hos e adhuc ape i ab ilia quassans.
Es amos, a no duda lo, en el mismo con ex o sexual que en el caso de Alain.
Aho a bien, ¿cuándo apa ece po p ime a ez la me á o a con sen ido sexual? Todo
pa ece depende de la echa de composición que haya que a ibui al De planc u
y a la Lidia.
J. de Ghellinck48 coloca la composición de unas cuan as «comedias» la inas
medie ales (el g upo del Loi a), una de ellas Lidia, en e los años 1150 y 1175.
Po su pa e, G. Cohen49 es ima que la echa de la comedia no hab ía que sepa a -
la mucho de 1175.
En cuan o a la echa de composición del De planc u, la opinión gene alizada
en e los especialis as en Alain de Lille es que el p osíme o debió de se com-
pues o en e 1160 y 1170: así, G. Raynaud de Lage50 y Ma ie Thé èse d’Al e ny51.
A la opinión de d’Al e ny se adhie e conc e amen e Danu a Shanze 52. Po su
112 Fa en ia 21/2, 1999 F ancisco Pejenau e Rubio
43. Sin emba go la elación, en época medie al, en e el mundo de la o ja y el de la ida sexual es
conocida: J.Cl. BOLOGNE, De la an o cha a la hogue a. Magia y supe s ición en el Medioe o,
Mad id, 1997, p. 273, dice, hablando de la alquimia y de los alquimis as: «La labo del hie o,
di ino en sí po que los me eo i os ue on explo ados an es que los mine ales e es es, adqui ió
una conno ación sexual. El he e o golpea el yunque como el ayo golpea la ie a y el homb e a
la muje ; la mina, las gale ías, las ca e nas hacen de la ie a una ma iz gigan esca cuyos emb io-
nes son los mine ales».
44. V . 101-2:
«O aciles mo es! Uni non su ici unus;
Is i nec Decius nec pu o posse decem».
45. V. 119.
46. V. 122: «Iani o in i a , i ia, po a pa e ».
47. V . 123-5.
48. Esso de la li é a u e la ine au XIIe siècle, B uselas/B ujas/Pa ís, 1954, p. 479.
49. O. c., I, p. 214.
50. Alain de Lille, poè e du XIIe siècle, Mon eal/Pa ís, 1951, p. 42.
51. Alain de Lille. Tex es inédi s, Pa ís, 1965, p. 34.
52. «A new P ologue o he De planc u Na u ae», en «A bo amoena comis». Ed. E. KÖNSGEN,
Fes sch i zum 25jäh . Bes ehen des Mi ella . Sem. d. Uni . Bonn, S u ga , 1990, p. 163-172, en
p. 165 y no a 17.
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pa e, F ançoise Hud y53 opina que la ob a, muy e osímilmen e, ue compues a
en echa an e io a 1171, aunque R. Bossua 54, en opinión no compa ida po los
especialis as, la e o ae a los años 1179-1182.
Así pues, po odo ello, y como quie a que el empleo de odo ipo de me á o as
es, como ponen de elie e odos los comen a is as del De planc u, uno de los as-
gos undamen ales de la ob a, y la composición de la Lidia hab ía que ija la en
o no al año 1175, no se ía a en u ado conclui que la c eación de la me á o a del
ma illo y el yunque con e e encia sexual es, como en el caso de o as muchas
me á o as, c eación del au o del De planc u, quien, como hemos is o, se ec ea
en dicha me á o a a lo la go de su p osíme o.
Si Alain no iene p eceden es en el empleo de es a me á o a, sí que iene segui-
do es, y uno de ellos bien no able. Es cues ión bien conocida que Jean de Meun en
su Le Roman de la Rose sigue muy de ce ca el De planc u; nume osos son los pasa-
jes y si uaciones de la no ela ancesa que pa ecen un eco de pasajes de la ob a de
Alain. En el «Se món» que el Genio p onuncia a pa i del e so 19505 hay un
pasaje55 en que aquél se lamen a (como Na u aleza en el p ólogo del De planc u) del
mal uso que hacen los homb es de los dones engend ado es ecibidos de la p opia
Na u aleza, y pa a pone lo de elie e acude a las dos me á o as empleadas po Alain
(ma illo y yunque, po un lado, y ejas y a ados en ie a in é il, po o o), aña-
diendo una e ce a: las ablillas y los punzones56. Veamos el pasaje57:
«En mala ocasión Na u a les dio
a los desleales que aquí he c i icado
19545 punzones, ablillas, ma illos y yunques
pa a abaja al como debían;
o ejas con pun a muy bien a ilada
pa a que su a ado ma case los su cos
en buenos ba bechos, no llenos de pied as,
19550 sino muy molla es, húmedos y é iles,
que a iempo debido end ía que a a
odo el que quisie a saca les p o echo.
Mas no los abajan es os desleales
po que no desean se i a Na u a;
La me á o a g ama ical en el De planc u na u ae, de Alain de Lille Fa en ia 21/2, 1999 113
53. «P ologus Alani De planc u Na u e», A chi es d’his oi e doc inale e li é ai e du Moyen Âge,
63, 1988 [1989], 169-185, en p. 178.
54. Alain de Lille. «An iclaudianus», Pa ís, 1955, p. 13.
55. V . 19543 s.
56. Me á o a que, po o a pa e, Jean de Meun oma ambién del de De planc u, p ecisamen e del
pasaje ya ci ado (X, p. 845) y que sigue en las líneas 30 y siguien es al que noso os hemos o e-
cido más a iba. (Sigue hablando Na u aleza): «Ad o icium e iam sc ip u e calamum p epo en-
em eidem ue am ela gi a, u in compe en ibus cedulis eiusdem calami sc ip u am poscen ibus
qua um mee la gi ionis bene icio ue a compo i a iux a mee o og aphie no mulam e um gene-
a igu a e , ne a p op ie desc ip ionis semi a in alsig aphie deuia eumdem deuaga i minime sus-
ine e ».
57. Ci amos po la edición de J. VICTORIO, Guillaume de Lo is/Jean de Meun, «Roman de la Rose».
Mad id, 1987.
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