Abs ac
In he i s hal o he Is cen u y A.D. he La in poe M. Manilius w o e ou a poem on as ology
en i led As onomica. Be o e he XI h cen u y nei he a di ec no and indi ec e idence o i s su -
i al exis ed which can be conside ed eally us wo hy; howe e i is possible ha his hexa-
me ic poem in luenced he wo ks o some medie al au ho s, as o he mo e amous and es i ied
La in au ho s did, h ough no ye well known channels. Maybe among hose medie al au ho s
can be numbe ed he poe Venan ius Fo una us (535/603-4 A.D.).
Imagina una elación en e los Ca mina de Venancio, segunda mi ad del siglo VI dC1
y el ex o de los As onomica de Manilio, siglo IdC, de escasa adición medie-
al2, es desde luego un iesgo: de los siglos más lejanos de la Edad Media, an es del
siglo XI, no ha sob e i ido ningún es imonio segu o de es a an igua ob a de as o-
logía, ni po adición di ec a ni indi ec a: se han que ido busca in luencias de
Manilio en las ob as de san Columbano y se han hecho muchos in en os pa a emon-
a su conocimien o a la época que p ecede el siglo XI de los manusc i os medie ales
supe i ien es (Gemblacensis: XI; Lipsiensis: XI; Cusanus: XII), pe o has a aho a
la in es igación solo se ha mo ido en el ámbi o de la pu a hipó esis3.
Venancio, po su pa e, no señaló nunca a Manilio en e los au o es que él cono-
cía, menciona a «[...] A chy a Py hago as A a us Ca o Pla o Ch ysippus / [...] / [...]
Ma o lysa Menande Home us [...]»4, además de «Pinda us G aius» y «Flaccus»5,
1. Nació ap oximadamen e en el año 535, se o mó en Aquileia y Ra enna, pe o anscu ió mucha
pa e de su ida en la co e me o ingia. Mu ió ap oximadamen e en el año 603(-4). Fue descu-
bie o de nue o po Cusano: R. SABBADINI, Le scope e dei codici la ini e g eci ne’ secoli XIV e XV.
Nuo e ice che col iassun o ilologico dei due olumi, po E. Ga in, eimp . Flo encia, 1967
(19142, eimp . anas a . 1967, 1983) (Biblio eca s o ica del Rinascimen o, n. s. IV), 2, p. 26, 258.
2. Fue descubie o de nue o po Poggio B acciolini: SABBADINI, Le scope e, op. ci ., 2, p. 234.
3. C . A. MARANINI, Filologia an as ica. Manilio e i suoi «As onomica», Bolonia, 1994, passim.
4. En Ca m. 7,9,25-27, segundo epig ama Ad Io inum inlus em ac pa icium e ec o em p o inciae.
5. En Ca m. 9,7,9 (I em ad G ego ium episcopum) en la edición Venan i Hono i CLEMENTIANI
FORTUNATI Ope a poe ica, ec. e emend. F ide icus LEO, Be olini, 1881 (Munich, 1981, MGH
Auc o es An iquissimi 4,1).
Fa en ia 19/2, 1997 111-114
Manilio y Venancio
Anna Ma anini
Uni e si à degli S udi di Bologna. Dipa imen o di Filologia Classica e Medioe ale
40126 Bologna. I alia
Da a de ecepció: 5/11/1996
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pe o un in en o de elaciona Ca m. 4,26,15-16 (Epi aphium Vili hu ae) «ingenium
mi em o a de gen e aheba : / ince e na u am glo ia maio e a » con Manil.
4,160 na u a ingenio mino es pe que omnia se i y ambién Ca m. 4,26,27 «di i-
nis in en a bonis, alimen a minis ans» con Manil. 5,124 pacis bella p oban cu ae-
que alimen a minis an ya se hizo hace iempo con g an in uición6.
No pasó po al o, en esa ocasión, que en e los pasajes hay solo una iden idad o -
mal en e dos palab as comunes ingenium/ingenio que no siemp e han « icope o
la medesima a ea seman ica», y que hay cláusulas semejan es en el más conocido
O . Me . 2,288s. quod peco i ondes alimen aque mi ia, uges, / humano gene-
i, obis quoque u a minis o? y en el más p obable D ac. Laud. Dei 2,767 mise-
is alimen a minis ans7: en e ec o, en pa e se desc ibe a la di un a Vili u ha, muje
de Dagaul us, que supo saca de un pueblo iolen o una índole dulce (po que en-
ce la na u aleza e a su mayo glo ia) y que es aba a en a a los bienes celes es y
dispensaba la comida. Po o a pa e se mues an las in luencias de la cons elación
de los Gemini (que hacen as ónomos y as ólogos, de o ma que la na u aleza es
meno que su ingenio y se some e a ellos en odo), y la de las Iades (que omen an
desó denes, des uyen la paz y alimen an los jadeos).
Pa ece pues que, po lo menos en es os pasajes, no hay ningún Manilio en e
los conocimien os di ec os o indi ec os del au o medie al y que es as compa a-
ciones o males con el au o la ino pod ían se omi idas sin ningún pesa .
Es di ícil halla semejanzas en e los Ca mina de Venancio y los As onomica de
Manilio, en e los ca mina encomiás icos y las elegías epig amá ico- eligiosas en
dís icos de acen o c is iano y el poema de as ología de in luencia es oica en hexá-
me os del esc i o pagano; cuando después se sospecha su exis encia, la cau ela
ha de se el c i e io de in es igación más segu o.
En una p ime a lec u a, en e ec o, no pa ece que haya posibilidad de p és amos,
asimilaciones, elaciones y conni encias (en la es uc u a y en la iloso ía) en e
dos pe sonalidades li e a ias an di e en es. Todos los in en os de pone en ela-
ción a Manilio con Venancio pa ece án menos a en u ados, solo si es posible p o-
ba que las cláusulas que el au o medie al compa e con Manilio no apa ecen en
la adición de los esc i o es c is ianos an e io es o con empo áneos. El c i e io de
un eco e bal común es ambiguo, po que el as ólogo la ino compa ió con o os
muchas de sus cláusulas: los As onomica mues an, en su es uc u a o iginal, p és-
amos de au o es de la li e a u a la ina en e los cuales muchos u ie on una adi-
ción medie al muy ica.
Si acaso hubo elación en e las ob as de Venancio y el ex o de los As onomica
(en alguna o ma de adición), és as pueden se ejempli icadas po el pasaje que sus-
ci a el meno núme o de dudas sob e el conocimien o e ec i o del poema de as o-
logía po pa e del au o medie al, es deci , Ca m. 4,7,20 (Epi aphium Chalac e ici
episcopi ci i a is Ca no enae) «e ep us e ae ius us ad as a edis», que puede se
con on ado con Manil. 1,220 e ipiun e ae caelum isusque coe cen .
112 Fa en ia 19/2, 1997 Anna Ma anini
6. Venancio FORTUNATO, Epi aphium Vili hu ae (IV 26), in ., ad. y in e p. po P. San o elli, Nápoles,
1994, p. 59s., 63.
7. Venancio FORTUNATO, Epi aphium, op. ci ., p. 59s., 63.
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Aquí sin emba go, además del pu o eco e bal, no hay o o ipo de semejanza
po que Venancio desc ibe al «jus o que uel e al cielo después de habe sido saca-
do de la ie a» y Manilio desc ibe el globo e es e que imi a la o ma del cielo has a
al pun o que las es ellas no se en en odas sus pa es, po que «las ie as qui an
el cielo e impiden su is a».
Pa a una sencilla compa ación ex ual pod ía se i ambién S a ius que con su
Tebaida —más bien solo con ella8— e a muy conocido en la Edad Media (con-
ón ese po lo menos 6,24 e ep asque oculis non quae e e e as), pe o el «jus o»
de Venancio «que uel e hacia el cielo» puede ene una co espondencia ilosó ica
en el mo i o maniliano de las almas he oicas que uel en al cielo y se concen-
an en la Vía Lác ea, que se lee en los . 1,758-761 an o es animae digna aque
nomina caelo / co po ibus esolu a suis e aeque emissa / huc mig an ex o be
suumque habi an ia caelum / ae he ios i un annos mundoque uun u e c.
No hay que ol ida , sin emba go, que es a ac i ud del homb e que a hacia el
cielo — ípico an o del i maniliano como del i c is iano—, y que Manilio exp e-
sa, en pa icula , en los . e ec us capi is ic o que ad side a mi i / side eos oculos
p opiusque aspec a Olympum (4,906s.)9, es de o igen más an iguo que Manilio,
o ma pa e del bagaje cul u al de los es oicos, ue conocido en la Edad Media y
ue compa ido y es imoniado en muchos au o es de la li e a u a, no solo clásica10.
O a posible co espondencia se puede encon a en e Ca m. 4,6,17 (Epi aphium
Exoci episcopi ci i a is Limo ecinae) «non dece hunc igi u acuis de le e que-
ellis» y Manil 4,13 o que supe acuis i am deple e que ellis (pe o de le e en los
manusc i os medie ales supe i ien es), donde, además del eco o mal, hay el
mo i o común de no compadece se y no pe de se en inú iles lamen os, aunque
aquí sob e i a ambién el ecue do de P ope cio, au o poco conocido en la Edad
Media, como Manilio, pe o conocido ambién po adición indi ec a, pa a lo cual
se puede con on a 1,16,13 haec in e g a ibus cogo de le e que elis11.
Menos con incen es pa ecen en cambio o as cláusulas que Manilio compa e con
algunos au o es la inos conocidos en la Edad Media, es deci :
Manilio y Venancio Fa en ia 19/2, 1997 113
8. Las Sil ae ue on descubie as de nue o po Poggio B acciolini: SABBADINI, Le scope e, op. ci ., 2,
p. 253.
9. El homb e de Manilio es pa e de la di inidad, iene en sí mismo su p incipio i al, puede conoce
el o den según el cual ue on cons uidos la ie a y el cielo y puede caelum ascende e con su a io
has a ol e se el mediado uni e sal en e la ie a y el cielo (c . ambién Manil. 1,95-97 omnia
conando docilis solle ia ici / nec p ius imposui ebus inemque modumque / quam caelum
ascendi a io coepi que p o undam / na u am [...]). Pa a una exposición de es os e sos y pa a el
o igen de es a doxa de Manilio, c . C. SALEMME, In oduzione agli «As onomica» di Manilio,
Nápoles, 1983 (S udi e es i dell’an ichi à, XV), p. 88-92.
10. Po ej. pa a Cic. de na . deo . 2,56,140 y de leg. 1,9,26; Sall. Ca il. 1,1; O . me . 1,84ss. e c. Pa a
los au o es c is ianos, c . A. SAIANI, Gio anni di Ga landia. Epi halamium Bea e Vi ginis Ma ie,
Flo encia, 1995 (La Colomba ia, S udi 139), p. 145-151 y no as 50-64.
11. Sin emba go, los lo ilegios supe i ien es (mss. Pa isinus La . 16708 y Va icanus Reg. La . 2120)
no ienen es e e so: c . J.L. BUTRICA, The Manusc ip T adi ion o P ope ius, en «Phoenix»,
suppl. XVII, To on o, 1984, p. 354, 58 n. 4; E. PELLEGRIN e al., Les manusc i s classiques la ins
de la Biblio hèque Va icane, Pa ís, 1978, 2, 513-518. C . ambién el a ículo de Roba han en «The
Classical Philology», 33 (1938), p. 194.
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1. Ca m. 2,7,49 (De domno Sa u nino) « lo ige a nunc sede mane sine ine bea-
us» —e al. sim., po ej. en Ca m. 4,7,11 (Epi aphium Chalac e ici episcopi ci i-
a is Ca no enae) « o ma enus a decens, animus sine ine benignus— que
puede compa a se con Manil. 4,4 pe dimus e nullo o o um ine bea i pe o
ambién, en e los clásicos, con el más p obable O . Ibis 207 illae me lac imae
acien sine ine bea um.
2. Ca m. 3,9,55 (Ad Felicem episcopum de pascha) «qui genus humanum ce -
nens me sisse p o undo», pa a el que puede con on a se no sólo Manil. 5,190
di e sas acies e caeco me sa p o undo, sino ambién —en e innume ables
o os— los más conocidos Ho . ca m. 4,4,65 me ses p o undo, pulch io e e-
ni y Luc. Pha s. 3,636 ad ixi Lycidan. me sus o e ille p o undo. En a o de
Manilio puede juga , quizás, la ali e acion «ce-/ce-» en ce nens y caeco.
Pod ía e o za la cues ión en sen ido de Manilio una úl ima compa ación en e
s. Ma ini i a 2,6 de Venancio «spi i us al e olans, imple mea ela secundus»
—e al. sim., po ej. en ibídem, P ae a io ad Agnem e Radegundem «nau a udis
umido cum ul da e ela p o undo» y en ibídem 3,8 «an e pe Had iacas spu-
mas da e ela ideba »— po que el e so maniliano 3,26 di e u . acile es en-
is da e ela secundis da una cláusula semejan e; pe o se conocen luga es más
amosos, como Ve g. Aen. 3,683 (excu e e e en is in ende e ela secundis) y
7,23 (Nep unus en is imple i ela secundis —p obable uen e de Manilio)— o
bien O . A s 1,51 non ego quae en em en o da e ela iubebo o ambién Iu .
15,127 pa ula ic ilibus soli um da e ela phaselis.
En es e caso, sin emba go, en e Venancio y Manilio subsis e una pa icula
semejanza de concep o po que el mo i o de s. Ma ini i a 2,6 se encuen a den o
de la amosa me á o a li e a ia del «pequeño ba co» del ingenium: «me quoque
iam p imi ini a pa e libelli / ad cu sum le is au a oca , pa o lin ea en is: / spi-
i us» e c.12: Venancio, acabada la p ime a pa e de su ob a, pide al Espí i u, que
uela en al o, llena de ai e a o able sus elas a in de que los ien os des a o a-
bles no azo en el ba co que co e de acá pa a allá sin guía13.
Manilio, po o o lado, dice que es ácil da se a la ma con los ien os a o ables
y cul i a un suelo ya é il, es deci , hace poemas y esc ibi ob as sob e asun os
ya he mosos de po sí.
Quedan, sin emba go, muchas en aciones de in en a conec a a Manilio con
Venancio: en e o as, la ya mencionada de le e que elis induci ía a conside a , si
ue a e dade amen e segu a, que Venancio conocía uno de los manusc i os medie-
ales supe i ien es; es a en ación se puede e e o zada cu ioseando en e las
ec i icaciones del co ec o del manusc i o Laudunensis 469 (Laon, F ancia,
siglo VIII-IX), de eniéndose en la apos illa secundis L2 sob e «secundus» (s. Ma ini
i a 2,6)14: ¿ ue de Manilio o es del más amoso Vi gilio?
114 Fa en ia 19/2, 1997 Anna Ma anini
12. Venancio FORTUNATO, Vi a di s. Ma ino di Tou s, ad., in od. y no as po G. Pale mo, Roma, 1985,
p. 78.
13. Venancio FORTUNATO, Vi a, op. ci ., l. c.
14. C . LEO, FORTUNATI Ope a, op. ci ., p. 314.
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