Žodžiai kryžkelėje. I

TERMINOLOGIA E PRESENTE Jonas. La parola al crocevia. I I. Il ir patrimonio ereditario; ir La parola patrimonio (patrimonio, ereditato, ereditato) è probabilmente un dizionario Antano La rinascita di Lele — jo "Dizionario ir della lingua italiana" (Chicago, contiene: 1915) paveldas pavaldus = inheritance — (anche se nella parte opposta inheritance eredità, — eredità, eredità; o lascito; —- parentela), o jo Dizionarir io della lingua italiana (V., 1919) dziedzicznosc è eredità. La variante su vocalica subordinato — potrebbe — essere apparso presto abbastanza ne chiaro, ma l'aggettivo subordinato heréditaire erblich — wacneacrsennni — ha ancora — fornito Il suo nome è Stasys Šalkauskis. "Nella terminologia generale della filosofia" (K., 1938) ir Vilius. Pėteraitis “Lietuvių angliškame žodyne" (Miinchen, 1948)— ereditario, ereditabile; In biologia, Peter Avižonis ha usato il significato di subordinazione. Non hanno ereditato, ma l'eredità ereditaria non è ir ereditaria M ir G 1982 10 28, o — nė Non è disponibile. Tutto il limitato, anche se diffuso, uso del patrimonio, per lo più interbellico, è fornito dall'accademia LKZ IX — 1. “l’insieme delle caratteristiche innate dell’organismo, acquisite dai iš genitori, precursori; "successione"; 2. “eredità- ”; 3. "le ar conquiste culturali domestiche delle generazioni passate, di cui beneficiano le generazioni successive": patrimonio intellettuale DZ. Ori rigoglioso patrimonio ir normativo DŽ in entrambe le edizioni (1954 ir 1972). In esso il primo significato è esattamente quello che nel grande dizionario è l'ultimo — 1. “Le conquiste ir della cultura spirituale materiale che sono trasmesse alle generazioni successive. Legacy": patrimonio — culturale. Seconda biologia, solo ancora ir DZ, lysosomiale, antigenico — 2. «l’insieme delle caratteristiche innate di un organismo, acquisite dal iš genitore, che possono ir essere modificate dalle condizioni ambientali esterne; eredità». Il significato giuridico di "eredità" è ragionevolmente omesso qui. Tuttavia, il concetto di cultura non era ancora diventato il ir termine genetico per il patrimonio, quindi il Dizionario registrava un uso reale e costante, tentativi ne obsoleti di usare la parola. o 8 A Vartosen non era vivo il patrimonio letterario, ma l'eredità --3. “opere, monumenti, fenomeni del passato": Patrimonio culturale DZ, Naturalmente, il patrimonio è stato valutato in modo diverso, anche negativamente, ad es. : L'eredità oscura del passato svanisce po giorno dopo giorno LCI VII. Rinascimento storico Rimantas Weber è stato il primo a mettere in discussione ir l’eredità storica culturale: “Il concetto di “eredità” non ha un aspetto vincolante. Sia l'uomo che la società, dopo aver ricevuto un'eredità, hanno la possibilità di scegliere, ką di prendere iš l'eredità per la vita futura da ir ką buttare via" ("Notizie occidentali", 1989 10 2). Ma questa è distruzione, disprezzo dell'esperienza, volontarismo — “la società, valutando il passato, non può gettare nulla nella į spazzatura della storia. Ji Solo può limitare alcuni processi fenomenici, sopprimere la ir tendenza all'estinzione, altri, desiderabili, ir creare le jų condizioni più o favorevoli per lo sviluppo. Quindi abbiamo un affare. ne su L'eredità, o su l'eredità! Pertanto, si ir dovrebbe fare riferimento ai concetti di “patrimonio storico”, “patrimonio culturale” e così via. ir Il concetto di “eredità” aiuterebbe a formare un pensiero storico più accurato, la comprensione che proprio come un bambino eredita i geni dai suoi genitori, ir così la società eredita i geni delle generazioni precedenti. <->” (Idem). Quasi lo stesso pubblicato po 5 Giorni ir “Letteratura ir nell’arte” (1989 10 7), Solo qui viene fornito l'eredità della storia, l'eredità culturale. “ Il notiziario serale" è ir "La nota editoriale" (non dubito che questo I linguisti patroni dell'Angolo delle Lingue (Ricordi di un viaggio.) In poche parole, dice: 2 I. Si possono ne ereditare solo i geni, ma ir la ricchezza, e quindi si può fare qualsiasi cosa: “che abbiamo perso molto in ką modo irrecuperabile, sprecato con leggerezza, ar forse le parole sono to colpevoli...” Molto corretto, solo alla parola frivolo è necessario aggiungere malevolo. ir La precisione parla chiaramente Martino Sporco: “Ma l’atteggiamento di classe tipico si è interrotto, poi la normale classificazione dell’eredità į “nostro/a/i/e” ir "non il nostro"; “la lotta su contro il passato su coincideva con gli obiettivi strategici del sistema sovietico: la creazione di un nuovo mondo, il rifiuto della vecchia eredità” (“Bar culturali”, 1992 7 — 8 64). 2. Sarebbe più appropriato ne eredità, o patrimonio: “dicendo “patrimonio culturale”, “patrimonio storico della ar storia”, sottolineeremmo più la continuità, la trasmissione, quindi questo sostantivo potrebbe essere iš considerato una parola più precisa, quindi il patrimonio è un’eredità ereditata, ma <->". — Può non avere un “aspetto vincolante”. ir Di conseguenza, la necessità del patrimonio culturale non è incontestabile. Tuttavia, il patrimonio culturale esiste già. Un po 'è stato ir 10 1 anno fa R. 9 L'articolo del parroco. 1979 m. B. Piesarsko ir B. Svezia «Lituana -dizionario inglese" patrimon- — io heritage, legacy: patrimon- - - io culturale cultural heritage (anche se il ir patrimonio — culturale è cultural heritage, il — patrimonio del of passato è the heritage the past). Naturalmente, il modo più semplice è quello amministrativo. Questo è ir stato fatto, ad esempio. : Conservazione del patrimonio culturale Consiglio di Stato L ir M 1989 48 13, Ispezione del patrimonio culturale A 1991 38 4, Dipartimento del Patrimonio Culturale Lira M 19923 12, Dipartimento del Patrimonio Culturale LA 199272 1. La più rapida espansione del patrimonio LA 1991 92 5. Iš culturale di protezione del patrimonio culturale rimane solo il patrimonio: la protezione del patrimonio Lira M 199036 2, Sv19901926,LA 1990 85 4, Heritage Trust A 1990 13 9, Etichettatura del LA 1990 120 4, patrimonio problema del patrimonio A 1990 13 9; anche nei nomi amministrativi: Consiglio di Amministrazione A 1990 13 9, Consiglio del Patrimonio A 1990 14 8. Forse secondo Occidente, pag. : Patrimonio Fondazione (Patrimonio) Fondo) Città in Washington, D.C. LA 1991 91 3. < > John. Maggiore - John. Meadows) ha accettato p a - Veldo (heritage) ministro delle finanze David. Dimissioni di David Mellor LA 1992 189 2. - Ma... Gli stessi esperti del patrimonio non sanno pronuncia- — re in pubblico spesso dicono un'eredità, anche completamente — confuso: l'eredità di un'eredità. Mi chiedo come pronuncino la parola, ovviamente, erede. A 1990 14 8 ? O Governo Il dramma dice: “Alcuni hanno inventato questa parola. Il patrimonio come un cuvelda! (Ride) Un'eredità. Un concetto sufficientemente completo" ("L'arte della ir letteratura- ", 1990 12 01). La forma è distorta, il contenuto non è rispettato, ad esempio. : “È apparso il quarto Storia della lingua lituana <->. <->. Accanto a un buon linguaggio geografico “ Atlante", questo è un altro mattone nel patrimonio della grammatica storica” (“Letteratuir ra Art", 1991 07 13, A. J. Grimm). Naturalmente, il patrimonio culturale viene utilizzato in modo ir non amministrativo, ir persino non standardizzato, ad esempio. : L'Oriente che di solito si ha in mente quando si parla di opposizione Per l'Occidente, c'è Per i parenti L'eredità delle culture orientali, che si sono continuamente sostituite l'una all'altra dall'antico Sumero-Accadico all'Islam moderno P 1990 10 110. In generale, il nuovo utilizzo del patrimonio è molto diffuso. Ci sono cose completamir ente non canoniche qui. Il contenuto del ir patrimonio diventa più concreto, ad esempio: : Il — patrimonio culturale del periodo feudale LA 1990 85 4. Città — vecchia parte del patrimonio, < > A 1990 13 9; ir astrazione vaga, ad esempio : Ora, quando i legami politici si sono indeboliti, appare chiaro che nel mucchio ci atteniamo solo a quel retaggio, diventando più mitologico, più 10 Grazie a LA 1990 81 3; ir poetico, ad esempio: sai che il O sentimento si è esaurito, / ne solo i petali dei fiori sono spuntati — / non hai visto il cortile natale ieri, / le erbe dei recinti di Stebeikėliai, / che curano sia l'uomo che la Patria, / che crescono dalle feste ereditate — / nessuno le ha innalzate, le ha ridotte / alla forza delle nostre fondamenta L e M 1990 17 10, M. Karčiauskas. La portata del significato del patrimonio definito si è improvvisamente ampliata e è diventata forse più ampia di quella del precedente patrimonio — è il patrimonio naturale, storico, religioso, agricolo e altro: nella Lista del Patrimonio Mondiale ci sono attualmente 322 siti del patrimonio culturale e naturale, situati in 69 stati KB 1992 353;Okoks Il destino del patrimonio lituano nella regione di Kaliningrad LA199214715;Il nostro patrimonio storico e ontologico ŠA 1991 8 1; Il patrimonio storico della Lituania LA 1992 229 1; La Repubblica Popolare Cinese è considerata un prezioso patrimonio del popolo cinese, — Mir G 1990 1 14; il patrimonio nazionale LA 1993 139 12; il patrimonio etnico KmT 1989 82 1; il materiale del patrimonio della resistenza LA 1992 112 9; L’indipendenza sul Nemunas e sul Daugava — il bellissimo anello del nostro ideale eterno — il patrimonio delle lotte dei bianchi nel corso del millennio Vlt 1992 9 7; il patrimonio militare LA 1992 70 8; il patrimonio religioso LA 1992 51 3; il patrimonio cristiano Mt 1992 1 124; il patrimonio cattolico GK 1990 15 6; il patrimonio ortodosso bizantino P 1990 10 111; Le cose più preziose del nostro popolo, come la libertà, il suo desiderio, la sua determinazione per la verità, sono il patrimonio della Chiesa LA 1993 68 5; la continuità del patrimonio agricolo A 1990 44 12; il patrimonio agricolo in fase di restauro Vlt 1991 6 5; il nostro patrimonio giuridico, — è il panoptismo degli anacronismi giuridici LA 1992 13 7. È caratteristico che il patrimonio che è forse il più vicino al patrimonio culturale è forse il meno: patrimonio scientifico LA 1992 71 4; patrimonio architettonico KB 1992 3 51, patrimonio architettonico e urbanistico di Rusnė LA 1991 75 7; Il patrimonio della poesia lituana Mt 1992 4 80, S. Geda; Letteratura del patrimonio, libri del patrimonio KB 1992 1 3. Ben presto si è scoperto che cosa non andava. All'inizio, questo potrebbe essere inevitabile. Tuttavia, è davvero deplorevole che le irregolarità non siano diminuite in tre anni. 1 L'eredità di ogni cosa è molto abbondante, ma essa non ha ancora preso possesso del luogo che le è stato assegnato dai suoi padri. Il consumo parallelo dell'eredità nel secondo o nel quarto anno di successione indica 11 un'eccessiva pigrizia. ar Ad esempio: : L'etnico, come l'intera cultura, è ir costituito da storicoeredità (patrimonio), accumulato in manoscritti, musei, insieme alla tradizione vivente della O cultura, il ir patrimonio naturale della LA 1991 209 9; natura, ma ir l'eredità naturale e storica, di nuovo pa il patrimonio naturale storico ir Bianco 1993 5 6, Č. Kudaba. Fino ad oggi, non è meno utilizzato solo il retaggio: il retaggio ir culturale della Lituania per i contadini è una parte della nazione storica, KB 1992 5 59; che pretende realmente la sua eredità storica. į Patrimonio - culturale ir della Lituania KB 1992 7—8 103. In alcuni casi, l'eredità potrebbe ir rimanere. “Nella bozza del concetto di cultura lituana” (V., dove 1990), c'è già il patrimonio culturale, la musica O. Storia della ir letteratura V. Il termine deriva dall'arabo. (p. 65, 69). Rimane come al solito: l'eredità letteraria Iš del manoscritto KB 1992 7—48 100; P 1990 9 184; Patrimonio scientifico LA 1990 85 4; L'eredità archivistica del KGB, anche LA 1992 1534; l'eredità del cattolicesimo LA 1993 62 5. 2. Ovunque ci sia stato un patrimonio culturale, il patrimonio non può adattarsi alla natura stessa. È troppo severo affermair re chiaramente che nulla può essere gettato via. Non lanciare molto, rimbalza nė come se da solo. Dopo tutto, c'è una stagnazione culturale, un declino, persino una degenerazione, quindi a chi serve jo l'eredità? A meno che non si vogliano lasciare esempi per mostrare le stranezze, le follie dell'umanità. Ai nostri occhi la iš coscienir za ambientale è scomparso l'intero strato di soc. Le “culture” del realismo, le innumerevoli “icone” del sovietismo, se non finirono nelle materie į prime secondarie, attraverso i mercati e altri ir scambi, si sparsero nel mondo nelle collezioni di stranezze. L'eredità non kų è diventata. Il patrimonio è quando c'è l'accettazione dell'eredità, l'erede, la conferma dei diritti di eredità, quando c'è la partecipazione del patrimonio culturale allo scambio culturale della società. L'eredità viene da un'eredità per seppellire, solo l'eredità limitata non è l'intera ne eredità, solo l'eredità o ereditata. jo Scrive — correttamente o Leonidas Žilevičius nel suo articolo je "Chi studierà gli archivi russi?" su Paantrašt “Pensieri sulla nostra eredità ir eredità": “Sono un ne linguista, ma credo che quando parliamo del nostro patrimonio culturale non possiamo limitarci a una sola parola. Noi ereditiamo solo ciò che ką ci è stato lasciato da genitori, nonni, bisnonni. Ma se i beni materiali spirituali ereditati ar sono stati sottratti dagli “amici” o dai vicini, possiamo solo ir į guardarli, spesso o ir to Non è permesso — fare, penso che dovrebbe essere chiamato un ir retaggio" ("Letteratura arte", 1992 04 29). Il catalogo ir generale del patrimonio e del patrimonio esportato della Lituania 12 Gas. L'eredità può essere ir sconosciuta, non trovata, scomparsa, ar distrutta. L'eredità è — ereditata: non distrutta, non rubata, non nascosta, custodita, apprezzata, un'eredità che ha un padrone ir vivente. Pertanto, può esistere un patrimonio ir ereditario, poiché è o necessario prendersi cura di esso per non scomparire, non perdere, si può parlare di lasciare il patrimonio ai discendenti, ir della sopravvivenza del patrimonio o del destino del patrimonio. La più grande irresponsabilità è l'abbondanza di ogni sorta di eredità, che è solo un'eredità fatale, se guardiamo come geneticamente, — come o R. Il passero ha suggerito, sarebbe la variabilità, la mutazione, la degenerazione: sbarazzarsi dell'eredità del totalitarismo A 1991 50 3; invidiabile eredità del totalitarismo A 1991 202; Il sospetto è un'eredità del comunismo A 1991 20 2; La mentalità del mondo diviso è un'eredità del — comunismo che avrà un impatto sulla vita pubblica lituana per molto tempo ancora. LA 1991 75 2; A 1991 39 3; L'onere dell'eredità imperiale LA 1992 236 5; L'eredità soffocante degli anni dell'occupazione L'eredità A 1991 53—54 3; soffocante degli anni sovietici D 1991 38 3; L'eredità di Yalta è LA 1991 87 6; una cattiva eredità LA 1992 36 3; l'eredità distruttiva del pensiero sociale Prsk 1991 8 498; in Lituania oggi un'eredità inertemente immobilizzata lotta con un presente in ombra L e M 1992 15 14. Ricostruzione del patrimonio distrutto A 1990 17 14. Qui si usa anche l’eredità – totalitaria, sovietica, socialista, comunista, in qualche modo anche postcomunista, pesante e ingombrante, ma meno, l’eredità prevale. Conclusione: l'introduzione del patrimonio non è fluida, la distribuzione dell'eredità e del patrimonio non è coerente e determinata, non si sa quando finirà. Il caso del monumento è ancora peggiore. La prima ad esortare è stata Jūratė Markevičienė: “ — si dovrebbe abbandonare il termine “monumento” o almeno restringere il suo uso. Il termine non è sufficientemente comprensibile: significa segno di memoria e quindi indica solo una delle funzioni del patrimonio e non indica l'età del monumento. Ciò permette di integrare gli oggetti del patrimonio con le creazioni attuali che, pur essendo ancora in fase di formazione, rappresentano già le “vittorie del socialismo” nella menzionata Lista dei Monumenti" (Schizzi del concetto di cultura della Lituania, p. 38). Una verità, solo che qui non è detta, potrebbe essere riconosciuta come un sistema — imperfetto: il concetto di patrimonio è complessivo e le parti sono monumenti. La sequenza sarebbe: parti —particelle Tuttavia, le particelle al plurale nel linguaggio comune sono diventate improvvisamente ambigue o addirittura ambigue per almeno la metà dei ar suoi utilizzatori — 1. «oggetti lasciati dal defunto; eredità” DZ, “patrimonio del defunto; 13 Legacy» DZ; 2. “i resti di un uomo morto, cadavere" DZ, “corpo di un morto, resti di un corpo” DZ. Il primo valore (e supporto) è L'identità occidentale della Lituania, il secondo per lo più scritto sovietismo, ma è stato to sufficiente per esso nel linguaggio comune uzblokuoty il primo significato relativo a ir su ja S. Stanislavski ir S. Il significato degli scritti di Daukantas come “residui della cultura antica”, così appropriati all’eredità. L’antico “vecchio oggetto museale” su ha più a che fare con la raccolta di singoli resti di un’antichità dimenticata, un ritrovamento inaspettato, sembra ancora più museale di un monumento, inoltre non si adattava affatto alla grandezza della demolizione del vecchio e della nuova creazione. Non sono sopravvissute le spoglie, le spoglie, ma il monumento è perfettamente adatto: i monumenti sono "testimoni dell'evoluzione di una certa civiltà o di un singolo evento storico" (J. Bučas, —Schizzi della concezione della cultura lituana, p. 43). Oggi il significato più comune di “edificio commemorativo”, noto già dai dizionari di P. Ruigis e F. Kuršaitis, non è esclusivo. Solo la sua continuazione ed estensione è il significato di “contenitore del passato”: monumenti culturali, monumenti dell’età della pietra, monumenti antichi, monumenti storici, monumenti dell’architettura popolare, monumenti naturali, monumenti della lingua, monumenti della scrittura, monumenti della letteratura, perfino: la scrittura della stessa parola con lettere diverse o doppie è considerata un monumento fonetico e semantico della lingua. Ed entrambe si basano sul significato del linguaggio vivente — 3. “che rimane come memoria; "tutto ciò che viene fatto, lasciato o dato in ricordo": Duok an[t] paminklo Skapiškis. Almeno[t] al monumento [ovvero al monumento] porta le mele [ovvero le mele] Palanga. Il suo simbolo è il cuore rosso. Il suo simbolo è l'icona della Madonna del Rosario (la Madonna della Misericordia). Il significato di un monumento culturale può quindi essere molto ampio, non necessariamente, come afferma, appoggiandosi all’UNESCO, J. Markevičienė, “singoli oggetti di valore”, e non “complessi”, non “territori” e così via (Schizzi del concetto di cultura della Lituania, p. 38). A ragione J. Buč scrive: il monumento della cultura agraria del popolo è il paesaggio rurale storicamente formato (ibid., p. 42). Anche lui si basa sul mondo, ma afferma il contrario: “La Carta internazionale per la protezione dei monumenti, adottata a Venezia nel 1964, precisa che il concetto di monumento culturale comprende sia l’opera singola che i complessi di tipo urbano o rurale” (ibid., p. 43). La legge sulla protezione dei beni culturali della Repubblica di Lituania: articolo. 24 Protezione — dei monumenti culturali ir dei D 19928 7. 14 J. L'argomento di Markevičienė che il termine monumento è sbagliato, perché qualcuno vicino ai monumenti è stato colpito da un soc. ir territori, ne la gestione dei beni culturali di valore sempre contemporaneo, è sollevato solo quando possibile tų "Monumenti" per rinunciare. Quindi allora ar sarebbe un argomento? Un altro suo argomento, quasi l'opposto — “questo termine implica un tipo speciale di protezione museale, che non poteva essere applicato né ai paesaggi né alle città” ir (Ibid. p. 38). Po Un paio di anni è ancora in fase di sviluppo: «Pertanto La "monumen- — talizzazione" è un buon modo per separare le persone dal jy passato, rendendo il patrimonio culturale estraneo. Dopo tutto, l'ambiente tradizionale, trasformaar to in un mo museo panoramicoesposizione, può solo causare curiosità, ar stupore, come tutto ciò che è morto. Ma non è in grado di suscitare l'amore, che ha bisogno della vita" (Letteratura, arte, ir 1992 01 18). E' vero, ma è stato il termine "monumento” a separare le persone dal passato, a selezionare e ordinare l'eredità, a trasformne arla in un museo, a o farne una facciata, come giustamente afferma la stessa relazione. J. La signora Markevičienė, era “le radici delle tradizioni sono state tagliate” (Schizzo del concetto di cultura lituana, p. 38). Certo, per la volontà di rinunciare al monumento, si potrebbero trovare forse altre ir ragioni, e alcuni argomenti linguistici — lo sviluppo dei significati della parola monumento non è coerente, catena, ma ramificato, contraddittorio: nel linguaggio vivente il monumento ha anche significati non “monumentali” --4. “segno, segno": quelle case sono crollate, nemmeno un monumento Ruzdziai (anche Salamiestis, Kūpiškis, Zi6ébiskis); 5. “quello che ha mantenuto una somiglianza molto piccola con se stesso (parlando di un uomo molto decaduto, debilitato, animale o cosa miserabile)" Plateliai, Alsėdžiai, Satés, Salantai (LKZ IX). Ma che cosa viene proposto e tentato di usare al posto dei monumenti? Tūkstantis pirma nuobodybė biurokratiniai paveldo objektai LKKM 38, J. Markevičienė, kultūros paveldo medžiaginiai objektai L ir M 1992 3 8, J. Markevičienė. Zmoniskesnés, ma altrettanto scomodi valori ambigui del patrimonio LKKM 38, anche 42, 43, J. Bučas, solo alcuni di essi —monumenti, altri —no: Iruniversai-valori del patrimonio culturale, la maggior parte dei quali hanno lo status di monumento e sono protetti dallo stato Ibid. 42; attribuzione dello status di monumento al valore del patrimonio Ibid. 43; rimane anche il valore del monumento Ibid. 43, 44, e il valore monumentale delle parti, tipi, specie e gruppi del patrimonio culturale Idem 45. Anche dopo un paio d'anni, con la creazione del Dipartimento di Storia del Patrimonio presso l'Unione degli scienziati lituani, non è ancora chiaro "cosa chiamare patrimonio, cosa patrimonio, cosa è un oggetto culturale, cosa riconoscere come valore culturale, cosa chiamare monumento, oggetto di protezione del patrimonio?" (Jurgis 15 o ką Bacio. Oggetto di protezione. Breve storia del monumento. — “Literatira Ir menas”, 1992 02 22), Anche se la sicurezza del passato è menzionata [0 Titolo della tesi di J. Markevičienė — Patrimonio culturale (protezione degli habitat) LKKM 37). Ir I valori del patrimonio non sono qui del tutto chiari come un sistema — coerente, in contrasto con i singoli monumenti, come oggetti del patrimonio selezionati: occorre proteggere il non-lascio in generale, e i valori del patrimonio come stemma territoriale coerente si (l'eredità — ką che il passato ci lascia, l'eredità — che ci appartiene legalmente, i valori dell'eredità — ką Noi scegliamo iš il patrimonio e ne disponiamo come patrimonio culturale. Qui ancora un monumento ir culturale è un valore culturale — eccezionale, rappresentativo, prestigioso, più di un oggetto culturale non è del tutto escluso, ma solo affermato che — “è necessario preservare una gamma di valori del ir passato molto più ampia di quella dettata dall’attuale concezione del monumento”. Non deve esserci questa ir confusione di termini, la soluzione è chiara. J "Markevičienė, parlando di nuovi lavori, potrebbe L ir M 1992 3 8, arrivare a una soluzione tą coerente. Iš La scienza della vera cultura e i ir vari campi ad essa vicini usano in modo coerente l'intero sistema di iš termini presi in prestito dalla — linguistica, ad es. : Nella città vecchia di Novara, gli apologeti si ir basano su alcuni versetti is ICOMOS Carta internazionale per la protezione delle città storiche VN 1988 295 2. In primo luogo, la Lituania, diventata iš una monarchia, avrebbe subito sottolineato che ji — non ir aggiornato ne XX Stato dell'inizio del secolo LA 1990 87 6. Utilizziamo principalmente concetti presi in prestito (ci sono belle eccezioni), ir anche se i concetti scolastici sono sempre un buon tipo di ne contrasto a qualsiasi comportamento L ir M 1983 46 6. <-> vedico approvato all'epoca. ir su KB 1988 9 32. <-> La modernità <-> come guida al pluralismo dell'apertura ir KB 1993 2--3 106. Diavolo 1932 m. J. Barone. "Dizionario russo-lituano" usato come sinonimo di eredità (HacneacTBo genitori — eredità, resti, resti, eredità, colpa, eredità), Šalkauskio o S. 1938 m. Nella “terminologia generale — della filosofia”, accanto all’aggettivo suggerito, subordinato al posto del consueto — patrimonio (heritage — Erbe, Erbschaft wacneactso, — anche se con un significato ne filosofico generale, ma molto specifico non filosofico: ir Una malattia ereditaria è un'eredità non fatale), nella lessicografia normativa attuale, con un uso sconosciuto iš 100 mg una volta al giorno per 14 giorni. J. Il dizionario del barone?) preso, ma non usato in diritto, con il significato di "patrimonio ereditario, eredità" DZ, (DZ, — ir «vel16 4. Guidare è — un ne trasporto Che cos'è un carrello? Sembra una domanda — strana, cosa guida, trasporta, quel veicolo, presumibilmente un veicolo. Questo, ir ovviamente, è un ne errore. Sarebbe metà del problema — se si potesse sapere tutto, sapere tutto. Il problema è che si dimentica il proverbio: non lo sai, non dirlo, chiedi. Così è scritto, sperando forse anche “arricchire" il linguaggio: Così i cavalli tornano. <->. Felice durante il riposo ricevuto un giro a cavallo su con i cavalli, a ro cavalcare i ar cavalli mattutini T 1976 75 4. <> che trasportano i negozi di kefir į A 1990 39 8. Non è un segreto che in ogni collettivo ci siano persone laboriose, oneste e ir talentuose che "tirare tutto il carico" Lo stesso. Iš tų -ini (situazioni orientali!), la tų disattenzione del linguaggio delle virgolette inappropriate. Ma il ir poeta sbaglia i ir bambini: Andate a cavalcare la cavalletta calda Sorella. Elenytė/ Ha preso la strada į K. Cubicle. L'anno dei piccoli. V., 1972, p. 319. Il traduttore è sbagliato: Oh, se avesse visto il pretore per l'alto, / rotolando in va žy mezzo al circo, tra la polvere, l'abito di Giove / vestito splendidamente da Giove. Satira/ Verde. A. La compagna. V., 1983, p. 77. Grecia piena di bugie: che è stato attraverso L'Ellesponto / un ponte dritto che iš le navi ir potevano attraversare Idem 82. L'altopiano orientale ride, si meraviglia, 0 ci apriamo DZ,: vazis vazys (2), (4) — “belle slitte per le vacanze con su sedili". Va Questo è per te! Ricordiamo: un vaso di paglia. Facciamo un po' di poesia: Sniegulés si mescola. Le campane suonano. Kaip dūmas lygumos bekrasteés!/ Važelis gieda margaraštis/ Šarmotoj lygumoj palaukės./ Sniegulės pinasi. Le campane urlano A. Jasmine. Poesia. V., 1992, p. 38. A proposito, Zodyn avrebbe dovuto aggiungere un certificato tarm. — Dialettoo, più precisamente, ryt. — Parola dell'altopiano orientale (l’area è approssimativa, non sono ancora disponibili dati) — Nell'Atlante della lingua lituana sono mappati solo i nomi delle slitte da lavoro, il volume delle 0 lettere del Dizionario della lingua lituana V non esiste ancora). Nel linguaggio comune non in vigore, rischioso anche l'uso -- può non capire, ad esempio. : Chi tesserà le coperte, chi farà le carrozze ir LA 1990 47 3. Il dizionario fornisce ir l'unica, ma — inappropriata, illustrazione della parola drabstinėti: Vado in giro, faccio la sporcizia. A meno che non sia durante il periodo di fioritura, in primavera. Non si può ir accettare un giornale che parla di un viaggio in carrozzina a novembre. Sorpreso, ora pensiamo: vai — “Roghe”, ma sono ir pa-va-se! su Ir nella zona in cui “pavazos lénké” (tra 23 Joniškis e Rokiškis, dalla Lettonia fino a Rozalim, Raguva, Šimoniai), è possibile viaggiare in slitta. Quindi, guidare in modo — corretto! E il trasporto? Che cosa è un carro e che cosa sono le ruote? Da un lato la ruota, dall'altro il rotore (molto coerenti lettoni: “carro, ruote" — per ruotare, — “ruota” ruota). "Atlante della lingua lituana" dati, il trasporto è utilizzato per Nemunas e Nell'ombra della foresta (ad eccezione di (Spiaggia sinistra) ir ir Nemunas sulla riva sinistra, o da L'influenza del dubbio — ir Sulla destra stretto tratto fino a Klaipėda. Nella parte rimanente — per lo più ruote, ma non interamente, 0 con piccole inclusioni di consumo di carri o anche isole pure. In ogni caso, il trasporto lì significa ne quattro ruote motrici, ma loro “carrozzeria” (in questo significato è anche rogiy carro) o turinj — cargo (analogamente in Dubiči ratų prefisso ratinė); vuota vežėtės (vežėtys) degli altopiani orientali, ma anche non ogni —di solito una certa, soprattutto lavorativa, di solito — portatrice di o letame — (carrozza da fieno — ruote, carrozzina — ruote, bella, leggera — ruote). Ci sono più nomi nella regione dei cerchi, purtroppo non sono lituani. Nell'area di trasporto, le ruote si verificano anche, ma solo in fraseologia. Che cosa sono le ruote? Lasciate che guardi il LKŽ XI, troverà ancora più strano — al singolare rata o ratelis, ratukas, račiukas significa.- .. “bicicletta”. E la ruota di trasporto non è in tutta la Lituania, c'è anche un techino (ret. tekinys) moltinauriauneguratai, ma il confine meridionale vicino (Kintai-Šilūtė-Juknaičiai -Žemaičių Naumiestis-Zvingiai-Veliuona), e poi gira a nord e molto ritosi (Surviliškis-Ramygala -Steigviliai-Pasvalys-Biržai-Nemunėlio Raffaello). Nel folklore possono essere anche confusi: Ried ratai, riedratukai, ried mažieji tekinukai Luokė (disco dell'ensemble etnografico "Patalkių vakaronė"- ). È l'ultima volta che si vede una ruota che gira, non è strano? La ruota, la ruota, la ruota, la ruota, la ruota, la ruota, la ruota, la ruota, la ruota, la ruota, la ruota. Dopo tutto, anche la ruota di un cerchio potrebbe non piacere a un codice internazionale di terminologia. Ma per una lingua viva tutto questo è proprio, vero e solido. Naturalmente, nel dizionario della lingua comune, il termine tekini dovrebbe essere indicato con il suffisso -m., anche nell'interpretazione delle ruote i tekini non sono adatti. È positivo che i cerchi vengano interpretati con maggiore cautela -- “lavoratoir re di parti di carrelli in legno su ruote". A ir proposito, slitta... Come è potuto accadere? A quanto pare, un giro in autostrada (io vado, anche con la slitta, ad es. Corni, corna,...) su ruote (con le -- ruote) rotolata, rotolata, e i rotoli -fluiti. Nel corso del tempo, il sistema è cambiato e il nuovo è disomogeneo. Ma aderisce ji fermamente a ir nessuno è permesso di modificare arbitrariamente i dati linguistici, mescolare. Guida la -- slitta, ir santo. 24 ~ be D DizionarLKKM LKZ LTE NUOVO PolZ, ASr A --“AusrinD La terra KB La verità KV L'eco LirM Il Giorno MirG Mt P Il raggio R SMD SA T TMkt TV Bianco VN VZ Abbreviazioni I. Dizionari, enciclopedie, libri - Dizionario della lingua lituana attuale. V., 1954. --Dizionario corrente della lingua lituana. V., 1972 io dei Termini Fisici. V., 1979 Il concetto di cultura. V., 1990 Il dizionario della lingua italiana. 2, n. 2, 1969. 4, 1957, pag. 5, 1959, pag. 7, 1966, pag. 9, 1973, pag. 10, 1976, pag. T. 11, 1978 --Enciclopedia sovietica. V, T.5,1979.T.11,1983 -- Enciclopedia della famiglia. V., 1987 --Dizionario di scienze politiche. V., 1984 II. Stampa periodica -- La rinascita e” --"Dienovidis" natale --"Bar culturali" sulla guerra -- «Lingua Vilnius» della notte Letteratura e arte della Rivoluzione Scienza e vita --"Metai" --"Pergale" --"Proskyna" --“Repubblica” == "7 giorni meno" - "Atene del Nord" -- "Verità" --"Il maestro sovietico" --Televisione -- Speranza. - Notizie dal West. "Il Signore degli Anelli: La Compagnia del Fuoco" Le cifre indicano l'anno, i numeri e le pagine (TV -data) 25