Žodžiai kryžkelėje. I

TERMINOLOGIE UND GEGENWART Jonas Die Welt am Scheideweg. I I. Das Erbe ir des Verstorbeir nen; Erbe Denkmal, Überreste Das Wort Erbe (Erbe, Erbe, geerbt) ist wahrscheinlich ein Wörterbuch Antano Die Neugestaltung von Lelystad — jo “Lietuvių ir kalbos žodynas" (Chicago, enthält: 1915) paveldas pavaldus = inheritance — (obwohl im umgekehrten Teil inheritance Erbschaft, — Erbschaft, Erbschaft; o Nachlass; —- Vaterschaft), o jo Wörterbir uch der deutschen Sprache (V., 1919) dziedzicznosc ist Vererbung. Die Variante des su Vokalwechsels subordinat — erschien — vielleicht bald ganz klar, aber das Adjektiv ne subordinat heréditaire erblich wacneacrsennni gab es noch — — — Stasys Šalkauskis "In der allgemeinen Terminologie der Philosophie" (K., 1938) ir Vilius Pėteraitis “Litauisch-- Englisch Wörterbuch" 1948)— (Miinchen, hereditary, inheritable; In der biologischen Bedeutung verwendete Peter Avižonis Subordination. Sie sind nicht erblich, aber keine Erblichkeit ir ist erblich M ir G 1982 10 28, o — nė Keine. Die gesamte begrenzte, wenn auch weit verbreitete Verwendung des Erbes, hauptsächlich aus der Zwischenkriegszeit, wird von der akademischen LKZ IX — 1. “die Gesamtheit der angeborenen Eigenschaften iš des Organismus, erworben von den Eltern, Vorfahren; "Erbschaft"; 2. ‚Vermächtnis‘; 3. "kulturelle ar Errungenschaften vergangener Generationen, die von späteren Generationen genutzt werden": Ideenerbe DZ. Orie überragte das Erbe der ir normativDŽ en in beiden Ausgaben (1954 ir 1972). In ihm die erste Bedeutung ist genau das, was im großen Wörterbuch die letzte — 1. „Errungenschaften ir der materiellen geistigen Kultur, die an die nachfolgenden Generationen weitergegeben — werden; Vermächtnis": Geistiges Erbe. Zweite Biologie, nur noch ir DZ, lysenkisch, antigenetisch — 2. „die Gesamtheit der angeborenen Eigenschaften iš eines Organismus, die ir von der Mutter erworben wurden und die sich unter den äußeren Umweltbedingungen ändern können; Erbschaft“. Die rechtliche Bedeutung von „Erbschaft“ ist hier zu Recht ausgeschlossen. Aber der ir Begriff Kultur wurde auch nicht zum Begriff Erbe in der Genetik, sodass das Wörterbuch einen echten, konstanten ne Gebrauch, veraltete Versuche der o Verwendung des Wortes festhielt. 8 In Vartosen lebte nicht das literarische Erbe, sondern das Erbe --3. “vergangene Werke, Denkmäler, Erscheinungen": Kulturerbe DZ, Natürlich wurde das Erbe unterschiedlich bewertet, auch negativ, z. : Das dunkle Erbe der Vergangenheit po verschwindet Tag für Tag LKŽ VII. Historiker Rimantas im Jahr der Wiedergeburt Věbra war der erste, der das Erbe der Kulturgescir hichte in Frage stellte: „Der Begriff ‚Erbe‘ hat keinen verbindlichen Aspekt. Sowohl der Mensch als auch die Gesellschaft, die ein Erbe erhalten hat, hat die Möglichkeit, ką das Erbe iš für das weitere Leben zu ir ką nehmen und wegzuwerfen" ("Westliche Nachrichten", 1989 10 2). Aber das ist Zerstörung, Vernichtung der Erfahrung, Voluntarismus — „Die Gesellschaft kann nichts in den Müll der Geschichte į werfen, wenn sie die Vergangenheit bewertet. Ji Er kann nur einige phänomenale Prozesse begrenzen, sie ir zum Aussterben drängen, anderen, wünschenswerteir n, die günstigsten jų Bedingungen für o ihre Entwicklung schaffen. Also haben wir eine Affäre ne su Erbschaft, o su Erbschaft! Daher sollten ir die Begriffe „historisches Erbe“, „Kulturerbe“ usw. verwendet werden. ir Der Begriff “Erbschaft” würde dazu beitragen, das historische Denken genauer zu gestalten, das Verständnis, dass genauso wie ein Kind die Gene seiner ir Eltern erbt, so erbt die Gesellschaft die Gene früherer Generationen. <->” (Idem.) Fast das gleiche veröffentlicht po 5 Tage ir "Literatur in ir der Kunst" (1989 10 7), Nur hier wird das historische Erbe, das kulturelle Erbe zur Verfügung gestellt. “ In den Abendnachrichten" ist ir "Anmerkung der Redaktion" (ich zweifle nicht daran, dass es Die Sprachwissenschaftlerinnen, die die „Sprachecke“ betreuen Anmerkungen von Regina Venckutė). Er fasst die Gedanken 2 zusammen: I. Man kann nur Gene ne erben, aber Vermögeir n, und man kann alles tun: “dass wir viel unwiederbrinką glich verloren haben, leichtfertig verschwendet haben, wohl ar Worte schuld sind...” to Ganz richtig, nur das Wort leichtfertig muss böswillig hinzugefügt werden. ir Genau spricht klar Martynas Schmutzig: “Aber die typische klassenorientierte Einstellung kam ins Spiel, dann die übliche Sortierung des Erbes į „unser“ ir "nicht von uns"; “der Kampf su gegen das Alte fiel mit su den strategischen Zielen des sowjetischen Systems zusammen: die Schaffung einer neuen Welt durch die Ablehnung des alten Erbes" (“Kulturbars", 1992 7 — 8 64). 2. Besser wäre Erbschaft, ne Erbe: “Wenn o wir sagen “Kulturerbe”, “historisches Erbe der Geschichte”, würden wir ar mehr die Kontinuität, die Übertragbarkeit betonen, so dass dieses Substantiv wirklich als iš genaueres Wort angesehen werden könnte, Erbe ist also ein <->". vererbtes Erbe, aber — Er kann keinen „verbindlichir en Aspekt“ haben. Die Notwendigkeit des kulturellen Erbes ist daher nicht unbestreitbar. Das kulturelle Erbe ist jedoch bereits vorhanden. Ein bisschen war ir 10 Vor 1 Jahr R. 9 Der Spatzen-Artikel. 1979 m. B. Piesarsko ir B. Svecevičiaus „Litauisch -Englisch Wörterbuch" Erbe heritage, — legacy: Kulturerbe cultural - - heritage (obwohl es ein ir kulturelles Erbe — gibt, das Erbe der Vergangenheit, — the heritage of the past). Natürlich ist es am einfachsten, das Erbe administrativ einzurichten. Dies ir wurde zum Beispiel getan. : Bewahrung des litauischen Kulturerbes Stadtrat von Kaunas L ir M 1989 48 13, Inspektion für Kulturerbe A 1991 38 4, Zentrum für Kulturerbe der Abteilung für Denkmalpflege Lira M 19923 12, Abteilung für Denkmalpflege der Abteilung für Kulturerbe LA 199272 1. Der am schnellsten wachsende Schutz LA 1991 92 5. Iš des Kulturerbes Kulturerbe bleibt nur Erbe: Schutz des Kulturerbes Lira M 199036 2, Sv19901926,LA 1990 85 4, Heritage Trust A 1990 13 9, Kulturerbe-KennzeicLA 1990 120 4, hnung Kulturerbe-Problem A 1990 13 9; auch in Verwaltungsbezeichnungen: Trusteeship Council A 1990 13 9, Der Rat des Erbes A 1990 14 8. Vielleicht nach Westen, plg. : Heritage Stiftung (Erbschaft Fonds) Washington LA 1991 91 3. < > Johnas Major John. Maizière) angenommen. p a - Veldo (Erbe) Minister Davido Rücktritt von David Mellor LA 1992 189 2. Aber... Die Erbe-Experten selbst können es nicht — öffentlich aussprechen und sagen oft nachlässig, sogar verwirrend: Erbe — nachlässig. Ich frage mich, wie sie das Wort, das so verständlich ist, aussprechen. A 1990 14 8 ? O Vladas Drema sagt: „Irgens hat dieses Wort erfunden. Das Erbe als Kuvelda! (lacht) Ein Vermächtnis. Ein ausreichend umfassendes Konzept" ("Literatur ir der Kunst", 1990 12 01). Die Form wird verzerrt, der Inhalt wird nicht beachtet, z. : “Erschienen ist bereits der vierte Geschichte der Litauischen Sprache <->. <->. Neben einer guten geografischen Sprache “ Atlas", es ist ein weiterer Stein im Erbe der historischen Grammatik” (“Literatur Kunst", ir 1991 07 13, A. J. Grimm). Natürlich wird das Kulturerbe nicht verwaltungsmäßig, nicht einmal ir schematisch ir genutzt, z. : Der Osten, der normalerweise im Sinn gehalten wird, wenn er gegenübergestellt wird Für den Westen, es ist Verwandtschaft Das Erbe der östlichen Kulturen, die sich von den alten Sumerern und Akkadiern bis zum modernen Islam kontinuierlich abwechselten P 1990 10 110. Insgesamt ist die neue Nutzung des Kulturerbes sehr umfangreich. Es gibt hier völlig ir unkanonische Dinge. Der Inhalt des Erbes ir konkretisiert sich, z. : Kulturer- — be der Feudalzeit LA 1990 85 4. Altstadt — Teil des Erbes, < > A 1990 13 9; ir Vage Abstraktion, z.B. : Jetzt, da die politischen Bande geschwächt sind, wird deutlich, dass wir uns in diesem Haufen nur an dieses Erbe halten, das mythischer, 10 Dank LA 1990 81 3; ir poetischer wird, z.B.: Du weißt, dass O das Gefühl erschöpft ne ist,/nur die Blütenblätter der Blumen sind aufgesprungen —/du hast gestern den gebürtigen Hof nicht gesehen,/die Gräser der Stebeikėliai-Zäune,//die sowohl den Menschen als auch das Vaterland heilen,/die aus dem Erbgut der Heiligen wachsen —/niemand hat sie erhöht, sie haben /die Stärke unserer Fundamente geschwächt L und M 1990 17 10, M. Karčiauskas. Der Umfang der Bedeutung des bezeichneten Erbes hat sich plötzlich erweitert und ist vielleicht breiter geworden als das frühere Erbe — es ist das natürliche, historische, religiöse, landwirtschaftliche und andere Erbe: In der Welterbeliste befinden sich derzeit 322 Kulturund Naturerbeobjekte, die sich in 69 Staaten befinden KB 1992 353;Okoks Das Schicksal des litauischen Erbes in der Region Kaliningrad LA199214715;Unser historisches und ontologisches Erbe ŠA 1991 8 1; Das Erbe der litauischen Geschichte LA 1992 229 1; Die Volksrepublik China wird als kostbares Erbe des chinesischen Volkes betrachtet, — Mir G 1990 1 14; Nationales Erbe LA 1993 139 12; Ethnisches Erbe KmT 1989 82 1; Material des Widerstandserbes LA 1992 112 9; Unabhängigkeit am Nemunas und Daugava — schöner Ring unseres ewigen Ideals — Erbe der tausendjährigen Kämpfe der Weißen Vlt 1992 9 7; Militärisches Erbe LA 1992 70 8; Religionserbe LA 1992 51 3; christliches Erbe Mt 1992 1 124; katholische Erbe GK 1990 15 6; orthodoxes byzantinisches Erbe P 1990 10 111; Die wertvollsten Dinge unseres Volkes, wie Freiheit, ihr Verlangen, ihr Streben, ihre entschlossene Entscheidung für die Wahrheit, sind das Erbe der Kirche GK 1993 68 5; Kontinuität des landwirtschaftlichen Erbes A 1990 44 12; restauriertes landwirtschaftliches Erbe Vlt 1991 6 5; Unser rechtliches Erbe, — das ist die Panoptik der rechtlichen Anachronismus LA 1992 13 7. Hier wird deutlich, dass die Entwicklung der Bedeutung des Erbes nicht in genetischer, biologischer Motivationsrichtung, sondern in sozialer Richtung verläuft, wobei manchmal sogar eine Art “testamentin)” Ugly freigegeben wird, z.B.: nahm das Land in der Erbfolge zurück LA 1992 116 6. Es ist charakteristisch, dass das Erbe, das dem kulturellen Erbe am nächsten ist, vielleicht das geringste ist: Wissenschaftliches Erbe LA 1992 71 4; Architekturerbe KB 1992 3 51, Architektonisches und urbanistisches Erbe von Rusnė LA 1991 75 7; Das Erbe der litauischen Poesie Mt 1992 4 80, S. Geda; Kulturerbe Literatur, Kulturerbe Bücher KB 1992 1 3. Es stellte sich schnell heraus, was nicht stimmte. Am Anfang ist es vielleicht unvermeidlich. Es ist jedoch wirklich schlimm, dass die Missstände in den letzten drei Jahren nicht abgenommen haben. 1. Das Erbe ist sehr reichlich, aber es hat noch nicht das Erbteil eingenommen, das ihm von den Erbauern zugeteilt worden ist. Der parallele Verbrauch des Nachlasses im zweiten oder sogar im vierten Erbjahr zeugt von 11 übermäßiger Faulheit. ar Zum Beispiel: : Ethnisch, wie die ganze Kultur, ir besteht aus dem historischen Erbe (Erbe), das in Handschriften, Museen, zusammen mit der lebendigen Tradition der O Kultur, dem ir natürlichen Erbe der Natur, aber LA 1991 209 9; auch aus dem ir natürlichen und historischen pa Erbe, wiederum dem historischen Naturerbe ir Weiß 1993 5 6, Č. Kudaba. Bis heute wird nicht weniger nur das Erbe verwendet: Das litauische ir kulturelle Erbe der Bauern ist ein Teil des historischen Volkes, das KB 1992 5 59; wirklich den Anspruch auf historische į Das politisc- - he ir Kulturerbe Litauens KB 1992 7—8 103. In einigen Fällen wird das Vermächir tnis bleiben. “In den Grundzügen des Konzepts der litauischen Kultur” (V., wo es 1990), bereits Kulturerbe, Musiker gibt O. Literaturwiir ssenschaftlerin V. Der Begriff der Erbschaft. (S. 10) 65, 69). Immer noch wie es war: Das literarische Iš Erbe des Manuskripts KB 1992 7—48 100; P 1990 9 184; Wissenschaftliches Erbe LA 1990 85 4; Das Archivvermächtnis des KGB, LA 1992 1534; sogar das Vermächtnis der Katholizität LA 1993 62 5. 2. Überall, wo es ein kulturelles Erbe gab, kann das Erbe nicht mit der Natur selbst übereinstimmen. Es ist zu streng und ir eindeutig falsch zu behaupten, dass überhaupt nichts weggeworfen werden kann. nė Werfen Sie nicht zu viel, springt wie von selbst. Denn es gibt kulturelle Stagnation, Niedergang, sogar Degeneration, wozu also das Erbe? Es sei jo denn, man lässt Beispiele für die Seltsamkeiten und Dummheiten der Menschheit zurück. In unseren iš Augen ir Umweltbewusstsein verschwand die ganze Schicht von soc. Die „Kultur“ des Realismus, die zahlreichen „Ikonen“ des Sowjetismus, wenn sie nicht į in Sekundärrohstoffe, über Märkte und ir andere Tauschgeschäfte gekommen waren, sind in der Welt in kų Sammlersammlungen von Fremdartigkeiten verstreut. Das Vermächtnis ist nicht geworden. Erbe ist, wenn es die Annahme des Erbes, Erben, Bestätigung der Erbrechte gibt, wenn es die Teilnahme des kulturellen Erbes am kulturellen Austausch der ne Gesellschaft gibt. o Erbschaft jo kommt von — der Erbschaft zu begraben, nur begrenzte o Erbschaft ist nicht die gesamte Erbschaft, nur die vererbte Erbschaft. Richtig schreiben Leonidas Žilevičius in seinem Artikel je "Wer wird die russischen Archive erforschen?" su Paantrašte “Gedanken über das Erbe unseres ir Erbes": „Ich bin ne Linguist, aber ich glaube, dass wir uns nicht auf ein Wort beschränken können, wenn wir über unser kulturelles Erbe sprechen. Wir erben nur das, was uns ką unsere Eltern, Großeltern, Urgroßeltern hinterlassen haben. Wenn aber die geerbten geistigen materiellen ar Güter von "Freunden" oder Nachbarn erbeutet wurden, ir į können wir sie nur anschauen, oft o ir to Ich denke, man sollte es — ein Vermächtnis nennen." ir 1992 04 29). Er unterscir heidet wie folgt: Allgemeiner Katalog des litauischen Erbes und des ausgeführten Erbes 12 Gas. Das Vermächtnis kann ir unbekannt sein, nicht gefunden, verschwar unden, zerstört. Das Erbe wird — vererbt: es wird nicht zerstört, gestohlen, versteckt, bewahrt, geschätzt, es hat einen ir Besitzer. So kann es sich um eine Erbschaft ir handeln, da dafür gesorgt o werden muss, dass sie nicht verschwindet, dass sie nicht verloren geht, man kann von einer Erbschaft für die Nachkommen, ir von der Überlebensfähigkeit der Erbschaft oder vom Schicksal der Erbschaft sprechen. Die größte Verantwortungslosigkeit ist die Fülle aller Arten von Erbe, die nur ein unheilvolles Erbe ist, wenn — wir sehen, als ob genetisch, wie o R. Sperber schlug vor, wäre Variabilität, Mutation, Degeneration: loswerden des Erbes des TotalitarismA 1991 50 3; us unbeneidenswertes Erbe des Totalitarismus A 1991 202; Misstrauen ist ein Erbe des Kommunismus A 1991 20 2; Die Mentalität der Zweiteilung — der Welt ist das Erbe des Kommunismus, das das öffentliche Leben Litauens noch lange überschatten wird. LA 1991 75 2; A 1991 39 3; Die Last des kaiserlichen Erbes LA 1992 236 5; Das düstere Erbe der Jahre der Besatzung Das unerfreuliche A 1991 53—54 3; Erbe der sowjetischen Jahre D 1991 38 3; Das Erbe von Jalta LA 1991 87 6; ist ein schlechtes Erbe LA 1992 36 3; das destruktive Erbe des gesellschaftlichen Denkens Prsk 1991 8 498; in Litauen kämpft heute ein träges, erstarrtes Erbe mit einer schattenhaften Gegenwart L und M 1992 15 14. Wiederaufbau des zerstörten Erbes A 1990 17 14. Hier wird auch das Erbe verwendet – totalitär, sowjetisch, sozialistisch, kommunistisch, irgendwie auch postkommunistisches, schwer und schmerzhaft, aber weniger, das Erbe überwiegt. Schlussfolgerung: Die Einführung des Erbes ist nicht reibungslos, die Verteilung des Erbes und des Nachlasses ist nicht konsequent und entschlossen, unbekannt, wann sie endet. Noch schlimmer ist der Fall des Denkmals. Die erste begann, Jūratė Markevičienė zu ermuntern: „ — es lohnt sich, den Begriff „Denkmal“ selbst aufzugeben oder zumindest seinen Gebrauch einzuschränken. Dieses Wort ist nicht sehr empfänglich – es bedeutet Erinnerungszeichen und bezeichnet daher nur eine der Funktionen des Erbes und gibt nicht das Alter des Denkmals an. Dies ermöglicht die Verbindung der Erbeobjekte mit den heutigen Werken, die, obwohl sie noch in der Entstehung sind, bereits die „Siege des Sozialismus“ in der erwähnten Denkmalliste repräsentieren“ (Entwurf des Konzepts der litauischen Kultur, p. 38). Eine Wahrheit, die hier nicht gesagt wird, könnte man als unvollkomm- — enes System anerkennen: Der Gesamtbegriff ist das Erbe, die Teile sind die Denkmäler. Die Folge wäre: Teile —Reste Aber die Mehrzahl der Reste in der allgemeinen Sprache ist für mindestens die Hälfte ihrer Nutzer plötzlich ein zweideutiges oder sogar ar zweideutiges Wort geworden — 1. „Hinterlassenschaften des Verstorbenen; Vermächtnis“ DZ, „Vermögen des Verstorb13 enen; Vermächtnis“ DZ; 2. “Reste eines toten Menschen, Leiche" DZ, “Leichnam eines Toten, Überreste eines Körpers" DZ. Der erste Wert (und Unterstützung) ist Die westliche Identität Litauens, die zweite hauptsächlich schreibt Sowjetismuto s, aber es genügte, dass es in der allgemeinen Sprache uzblockuoty die erste ir su ja Bedeutung im Zusammenhang mit S. Stanevičiaus ir S. Die Bedeutung der Schriften von Daukantas als „Überreste der alten Kultur“, die dem Erbe so angemessen sind. Der alte „alte Museumsgsu egenstand“ hat mehr mit der Sammlung einzelner Überreste der vergessenen Antike zu tun, mit einem unerwarteten Fund, er wirkt noch musealer als ein Denkmal, und außerdem passt er nicht zur Größe des Zerstörens des Alten und des Neuen. Die Überreste sind nicht erhalten geblieben, aber das Denkmal passt ganz gut: Denkmäler sind „Zeugen der Entwicklung einer bestimmten Zivilisation oder eines einzelnen historischen Ereignisses“ (J. Bučas, —Skizzen zur Konzeption der litauischen Kultur, S. 43). Heute ist die gebräuchlichste Bedeutung von „Denkmalbauwerk“, die bereits aus den Wörterbüchern von P. Ruigis und F. Kuršaitis bekannt ist, keine Ausnahme. Nur ihre Fortsetzung und Erweiterung ist die Bedeutung der „Stütze der Vergangenheit“: Kulturdenkmäler, Steinzeitdenkmäler, antike Denkmäler, historische Denkmäler, Denkmäler der Volksarchitektur, Naturdenkmäler, Sprachdenkmäler, Schriftdenkmäler, Literaturdenkmäler, sogar: die Schreibweise desselben Wortes mit unterschiedlichen oder doppelten Buchstaben gilt als phonetisches und semantisches Denkmal der Sprache J. Jurginis, —Livonijos kronikos, V., 1991, S. 21. Und beide beruhen auf der Bedeutung der lebendigen Sprache – 3. “was als Erinnerung bleibt; Was getan, hinterlassen oder zur Erinnerung gegeben wird": Duok an[t] paminklo Skapiškis. Zumindest[t] dem Denkmal [d.h. dem Denkmal] bringe Äpfel [d.h. Äpfel] Palanga. Das Denkmal der Väter ist dieser rote Kottel. Das Denkmal meiner Mutter habe ich — das Tuch Vidiškiai (LKŽ IX). So kann die Bedeutung eines Kulturdenkmals sehr breit sein, nicht unbedingt, wie J. Markevičienė, sich auf die UNESCO stützend, behauptet, „einzelne wertvolle Objekte“, und nicht „Komplexe“, nicht „Territorien“ usw. (Skizzen des litauischen Kulturkonzepts, S. 38). Ganz zu Recht schreibt J. Buč: Das Denkmal der Agrarkultur des Volkes ist die historisch entstandene ländliche Landschaft (ebd., S. 42). Er bezieht sich ebenfalls auf die Welt, behauptet aber das Gegenteil: „Die 1964 in Venedig verabschiedete Internationale Charta zum Schutz der Denkmäler legt fest, dass der Begriff des Kulturdenkmals sowohl das einzelne Werk als auch städtische oder ländliche Komplexe umfasst“ (ibid., S. 43). Dies ist auch im Entwurf des Gesetzes über den Schutz der Kulturgüter der Republik Litauen: Artikel. 24 Gebiete — Kulturdenkmalschutz ir Behandlung D 19928 7. 14 J. Markevičienės Argument, dass der Begriff Denkmal falsch ist, weil jemand an den Denkmälern die Sozialisten überrascht hat. ir der ne heutigen immer wertvollen Kulturgüter, erhoben genau dann, wenn es möglich ist tų "Denkmäler" aufzugeben. Dann wäre es ar ein Argument? Ihr nächstes Argument, fast das Gegenteil — “dieser Begriff impliziert eine besondere Art des musealen Schutzes, der weder für Landschaften noch für Städte gelten konnte” ir (Ibid., p. 38). Po Ein paar Jahre ist es noch in der Entwicklung: „Also Denkmalpflege ist ein — guter Weg, um Menschen von der Vergangenjy heit zu trennen und das kulturelle Erbe fremd zu machen. Schließlich kann die traditionelle Umgebung, ar die in ein mo panoptikum des Museums verwandelt wurde, nur Neugier ar hervorrufen, Staunen, wie alles, was tot ist. Aber es kann die Liebe nicht wecken, die das Leben braucht" (Literatur, Kunst, ir 1992 01 18). Das ist richtig, aber die Menschen wurden von der Vergangenheit getrennt, und der Begriff des Denkmals, der das ne Erbe ausgewäho lt und sortiert hat, hat es musealisiert, umfasst, dass, wie sie zu Recht sagt, J. Die Markgrafschaft war “die Wurzeln der Traditionen wurden ausgerottet” (Skizze des Konzepts der litauischen Kultur, S. 38). Natürlich könnte man für den Willen, auf das Denkmal zu verzichten, ir vielleicht andere Gründe und bestimmte sprachliche Argumente finden — die Entwicklung der Bedeutungen des Wortes Denkmal ist nicht konsequent, kettenförmig, sondern verzweigt, widersprüchlich: in der lebendigen Sprache hat das Denkmal auch überhaupt keine „monumentalij“ Bedeutungen --4. “Zeichen, Zeichen": Diese Häuser sind eingestürzt, nem[r] noch ein Denkmal Ruzdziai (auch Salamiestis, Kūpiškis, Zi6ébiskis); 5. “was sich sehr wenig Ähnlichkeit mit sich selbst bewahrt hat (bei einem sehr verfallenen, geschwächten Menschen, Tier oder einem unbedeutenden Gegenstand- )" Plateliai, Alsėdžiai, Satés, Salantai (LKZ IX). Aber was wird vorgeschlagen und versucht, anstelle von Denkmälern zu verwenden? 10001 Langeweile bürokratische Kulturerbeobjekte LKKM 38, J. Markevičienė, materielle Kulturerbeobjekte L und M 1992 3 8, J. Markevičienė. Zmoniskesnés, aber ebenso unbequeme zweideutige Erbe Werte LKKM 38, auch 42, 43, J. Bučas, nur einige von ihnen —Denkmäler, andere —nicht: Irvisatai-Kulturerbe Werte, von denen die meisten haben den Denkmalstatus und sind staatlich geschützt Ib. 42; Erteilung des Denkmalstatus für Erbe Werte Ib. 43; bleibt auch Denkmalwert Ib. 43, 44, und Kulturerbe Bereiche, Typen, Arten und Gruppen — Denkmalwert Ibid. 45. Auch nach ein paar Jahren, als es bereits eine Abteilung für Denkmalforschung beim Litauischen Wissenschaftlerverband gab, ist es immer noch nicht klar, "was man als Erbe bezeichnen soll, was als Erbe, was ein Kulturobjekt ist, was als Kulturwert anerkannt werden soll, was als Denkmalschutzoder Erbschaftsschutzobjekt bezeichnet werden soll?" (Jurgis 15 o ką Kuss. Objekt des Kulturerbes. Eine kurze Geschichte des Denkmals. — ‚Literatira Ir menas‘ 1992 02 22), Obwohl sogar die Sicherheit der Vergangenheit erwähnt wird [0 Titel der Dissertation von J. Markevičienė — Kulturerbe (Schutz des Lebensraums) LKKM 37). Ir Die Erbewerte sind hier nicht ganz klar als einheitlich- — es System im Gegensatz zu einzelnen Denkmälern, wie ausgewählte Erbeobjekte: Es ist notwendig, das Nicht-Verlassene im Allgemeinen zu schützen, und die Erbewerte als si einheitliches territoriales Stem (Erbe, das — ką uns die Vergangenheit hinterläs- — st, Erbe, das uns rechtlich gehört, Erbschaftswerte — ką Wir verfügen iš über das Erbe als eine kulturelle Eigenschaft (=Eigenschaft). Hier ist noch ein Kulturdenkmal ir ein außergewöhnlic- — her, repräsentativer, prestigeträchtiger Kulturwert, mehr als ein Kulturobjekt wird gar nicht abgelehnt, nur behauptet, dass — "es müssen viel mehr vergangene Werte geschützt ir werden, als das heutige Denkmalkonzept diktiert". Diese Verwirrung darf es nicht geben, die Lösung ist klar. ir J „Markevičienė, nachdem sie über Neuerungen L ir M 1992 3 8, gesprochen hatte, konnte tą konsequent einen Ausweg finden. Iš Die Wissenschaft der ir echten Kultur und die ihr nahestehenden Bereiche verwenden iš konsequent das gesamte Begriffssy- — stem, das von der Sprachwissenschaft geliehen wurde, z.B. : In der Altstadt von Naudarys stützen sich ir die Apologeten auf einige Verse is ICOMOS ''o Internationale Charta zum Schutz historischer Städte VN 1988 295 2. Erstens, Litauen, eine Monarchie iš geworden, würde sofort betonen, dass ji — Naujadaras ir net ne XX Anfang des 20. Jahrhunderts LA 1990 87 6. Wir verwenden hauptsächlich geliehene Konzepte (es gibt schöne ir Ausnahmen), obwohl Schulkonzepte als Regel immer eine gute Art ne von Kontrast zu allen damals anerkannten L ir M 1983 46 6. <-> Veden sind. ir su KB 1988 9 32. <-> Modernität als <-> Leitfaden für den Pluralismus der Offenheit ir KB 1993 2--3 106. Veldinys 1932 m. J. Barono Im “Russisch-Litauischen Wörterbuch” als Synonym für Erbe verwendet — (HacneacTBo Eltern Erbe, Überreste, Überreste, Nachlass, Nachlaß, Erbe), Šalkauskio o S. 1938 m. In der “allgemeinen philosophisc- — hen Terminologie” neben dem erwähnten Adjektiv untergeordnet anstelle des üblichen — Erbes (heritage — Erbe, Erbschaft wacneactso, — wenn auch nur in der allgemeinen ne philosophischen, aber ganz konkreten nichtphilosophisir chen Bedeutung: Eine Erbkrankheit ist ein unverheiratetes Erbe), in der aktuellen normativen Lexikographie in unbekannter Verwendung iš (oder J. Barons Wörterbuch?) Übernommen, aber nicht im Recht verwendet, mit der Bedeutung "geerbtes Vermögen, Nachlass" DZ, (DZ, — ir „vel16 4. Fahrt ist — ein ne Wagen Was ist ein Wagen? Es scheint eine — seltsame Frage, was fährt, befördert, das fährt, angeblich ein Wagen. Das ist ir natürlich ein großer ne Fehler. Es wäre die Hälfte — des Problems, alles zu wissen, alles zu können. Das Problem ist, dass das Sprichwort vergessen wird: Du weißt es nicht, sag es nicht, frage. So wird geschrieben, in der Hoffnung, vielleicht sogar “bereichern" die Sprache: So kommen die Pferde zurück. <->. Glücklich, während der Ruhezeit einen Ausritt mit su dem Pferd zu ro bekommen, ar reiten die morgendlichT 1976 75 4. <> en Fahrten, die Kefir in die Geschäfte bringen į A 1990 39 8. Es ist kein Geheimnis, dass es in jedem Kollektiv fleißige, ehrliche talentierte ir Menschen gibt, die "zieht den ganzen Wagen" Dasselbe. Iš tų -ische (östliche vaziy!), die tų Unbekümmertheit der Sprache der falschen Anführungszeichen. Aber der ir Dichter irrt, ir indem er die Kinder täuscht: Fahre mit der heißen Stute, Schwester Elenytė/ Auf dem Weg į K. Kubismus. Das Jahr der Kleinen. V., 1972, p. 319. Der Übersetzer hat einen Fehler gemacht: Ach, hätte er den Praetor für den Hohen gesehen, / mitten va žy durch den Zirkus rollend, zwischen dem Staub, das Gewand des Jupiter, / den schönen Juvenalis tragend. Satire/ Grün. A. Freundschaft. V., 1983, p. 77. Griechenland ist voller Lügen: das war quer Hellespont / Brücke gerade iš Schiffe ir durch sie fahren konnten Ibid. 82. Der östliche Highlander würde lachen, sich 0 wundern, wir würden uns öffnen DZ,: vazis vazys (2), (4) — “schöne Urlaub Schlitten su Sitze". Va Das ist für dich! Erinnern wir uns: eine schmutzige Vase. Um es poetisch auszudrücken: Schneewittchen schmiegt sich. Die Glocken schreien./ Wie der Rauch der Ebenen bekrasteés! / Der Wagen singt die Margerite / Auf der bezaubernden Ebene wartet. / Die Schneeflocken binden sich. Die Glocken des Schreiens A. Jasmin. Poesie. V., 1992, p. 38. Übrigens, Zodyn hätte eine Bescheinigung hinzufügen sollen. — Dialekt oder, genauer gesagt, ryt. — Ost-Hochdeutsch (Fläche ungefähr, da noch keine Daten vorliegen) — Im „Atlas der litauischen Sprache“ sind nur die Namen der Arbeitsschlitten kartiert, im 0 „Wörterbuch der litauischen Sprache“ sind V die Buchstaben noch nicht vorhanden). In der allgemeinen Sprache nicht verbreitet, riskant, -- sogar zu verwenden, kann nicht verstehen, z. : Wer wird die Bettdecken spinnen, wer wird die Wagen ir schmücken? LA 1990 47 3. Das Wörterbuir ch gibt für — das Wort drabstinėti die einzige, aber unpassende Illustration: Ich fahre, fahre, schmutzig schmutzig. Außer im Frühjahr. Man kann sich ir nicht mit einer Zeitung abfinden, die im November über eine Kutsche berichtet. Überrascht, lassen Sie uns jetzt denken: Fahren — “Rogen”, aber sie sind ir pa-va-se! su Ir in dem Bereich, in dem als „Fahrwerksleisten“ bezeichnet (zwischen 23 Joniškis und Rokiškis, von Lettland bis Rozalim, Raguva, Šimoniai), wird mit Schlitten gefahren. Fahren Sie also rechtmä- — ßig! Was ist mit dem Wagen? Wer hat schon einen Wagen und wer noch Räder; Einmal Rad, einmal Kettenrad (sehr konsequente Letten: “Wagen, Räder" zu — raten, “Rad” — Rad). Laut dem "Atlas der litauischen Sprache" wird der Begriff In der Mitte des Flusses (ausgenommen Markio upstreir am linke Ufer) ir Am linken Ufer des Nemunas, o von Der Einfluss der Zweifel — ir Rechts schmaler Abschnitt bis Klaipėda. Im übrigen — hauptsächlich Räder, aber nicht vollständig, 0 mit winzigen Einschlüssen des Transportmittelverbrauchs oder sogar reinen Inseln. Übrigens bedeutet der Wagen dort einen ne Allrad-Antrieb, aber sie ‚Karosserie‘ (in dieser Bedeutung ist auch rogiy Wagen) oder turinj —ladt (ähnlich in Dubiči ratų Präteritum ratinė); leere östliche Hochland-Vežėtės (vežėtys), aber auch nicht jede —gewöhnlich eine bestimmte, vor allem Arbeits-, meistens — Misttransporter o — (Heuwagen — Räder, Markise — Räder, schön, leicht — Räder). Es gibt noch weitere Namen in der Region Ratų kraštas, leider sind sie nicht litauisch. Im Transportbereich treten auch Räder auf, aber nur in der Phraseologie. Was ist mit den Rädern? Wer die LKZ XI durchblättert, wird noch merkwürdiger finden — der Singular ratas oder ratelis, ratukas, račiukas bedeutet... „Fahrrad“. Und das Wagenrad ist nicht in ganz Litauen, es gibt noch einen Tekinis (seltener Tekinis) mit vielen schmalen Uferböschungen, aber die südliche Grenze ist nahe (Kintai-Šilūtė-Juknaičiai -Žemaičių Naumiestis-Zvingiai-Veliuona), und weiter dreht sich nach Norden und sehr schnell (Surviliškis-Ramygala -Steigviliai-Pasvalys-Biržai-Nemunėlio (Radcliffe). In der Volkserzählung kann es auch Verwechslungen geben: Ried ratai, riedratukai, ried mažieji tekinukai Luokė (Platte des ethnografischen Ensembles „Patalkių vakaronė“- ). Es dreht sich wie die letzten Räder - seltsam für die Unbekannten? Ratelio, žemaičių verp[iJamojo rato, ratinio, ratino tekinis -irgi keista? Und schließlich würde auch das Rad des Kreislaufs vielleicht nicht einmal einem internationalen Terminologiekodex gefallen. Aber für die lebendige Sprache ist das alles eigen, wahr und fest. Natürlich sollte im Wörterbuch der allgemeinen Sprache für Tekin die Bezeichnung dialekt verwendet werden, bei der Interpretation von Rädern sind Tekin ebenfalls nicht geeignet. Erfreulicherweise wird der Kreis umsichtiger interpretiert -- "Arbeiter ir für Holzfahrzeugteile auf Rädern". Übrigens, ir Schlitten... Wie ist das passiert? Offensichtlich eine Fahrt auf der Straße (Ich fahre, auch Schlitten, z.B. Hörner, Hörner,...) gefahren, auf Rädern (in -- Rädern) gerollt, gerollt und gedreht -fließen. Dieses System hat sich im Laufe der Zeit verändert, das neue ist uneinheitlich. Aber hält ji fest, dass niemand die ir Sprachdaten willkürlich verändern, vermischen darf. Fahren -- Sie den ir Schlitten, heilig. 24 ~ be D WörterbLKKM LKZ LTE NUE PolZ, ASr A --“AusrinD Das KB Die KV LA LirM LR MirG Mt P Prsk R SMD SA T TMkt TV Weiß VN VZ Abkürzungen I. Wörterbücher, Enzyklopädien, Bücher Wörterbuch der deutschen Sprache. V., 1954 --Wörterbuch der aktuellen litauischen Sprache. V., 1972 uch der Physik. V., 1979 --Skizze des Konzepts der litauischen Kultur. V., 1990 Wörterbuch der deutschen Sprache. V., 2. Auflage, 1969. Band 4, 1957. Nr. 5, 1959. Nr. 7, 1966. Nr. 9, 1973. Nr. 10, 1976. Nr. 11, 1978 --Litauische sowjetische Enzyklopädie. V.,T.5,1979.T.11,1983 -- Enzyklopädie des Haushalts. Wörterb1987 uch der Physik. V., 1984 II. Zeitschriften -- Die Wiedergeburt e” --“Dienovidis” Geburtsland --"Kulturelle Bars" Wahrheit über den Tod -- „Sprache Vilnius“ --„Echo von Litauen“ Literatur und Kunst --„Lietuvos rytas“ "Wissenschaft und Leben" --"Metai" --“Pergale” --“Proskyna” --“Republik” == "7 Tage der Kunst" - "Athen des Nordens" -- „Die Wahrheit“ --"Der sowjetische Lehrer" --Fernsehen -- Hoffnung - Westliche Nachrichten Die Geschichte von "The Witcher" Ziffern bezeichnen Jahr, Nummer und Seite (TV -Datum) 25