Neužmirštamasis dvasios ir kūno daktaras

PRAEITI- ES AIDAI S asys KEINYS NEUZMIR- STAMAS- IS DVASIOS IR KUNO DAKTAR- AS Nejsileis- i j gal q den Gedanke- n, dass schon e eich is Pe ek i- on, dessen übe haup noch hab . (IS kun. J. Pab éZos yz y) Pe Jah in de Ve gang- enhei pasliiko a 1771 m. Janua 15- oji, wenn Jono und Rozés Pab ézy Seimoje Ve iy sodoje, 225 pala , gimé sinus, Lenkimy pa apijos knihose la yniSkai j a8y as namens Geo gius (Zemai ik- ai das wi d Ju gis), po 46 me y, wenn j js ojo J K e ingas p anci8k- ony (be na di- ny) klolyna, ga es e Amb azie- jas a da o. Dél o nich nu je z , abe manchmal und anuome sis Zemaiciy kunigy seminijos aukle ini- s, o das paa me y g iii an Didziajai Lie u os KunigaikS- ys ei mokgsis an dem äl es en aukS oj- oje Lie u os mokykloj- e, damals so genann - en Vy iausia- ja Lie u os mokykla, wu de genann und selbs manchmal pasi ayd- a o kunigu Ju giu Amb azie Pab éza- jumi. Siam Zmogui, de schon bemaz halban o sim o me y ilsisi amybéje (mi é 1849 m. lapk igio 11 d.), wu de lem a ga bé pasida y- i NeuZmi - s amuoj- u. J. A. Pab éZa, be maZiaus- iy abejoniy, gehö bei didziaus- iy au os y y, bei Slo ingia- usiy Zemaiciy. uZges Vos elionio biGiulis Zemaiciy yskupy- s és aldy oj- as kapi ulos ika Jonas K izos o- mas Gin ila (1788 -1857) ganz yskupy- s ei p anesé: A. a. Amb azi- ejus Pab éZa, pi ma wel inis P iigs, ielelj me i dieni o Go es Bagny¢ia- i, anschließ K e ing- as μοναoly- ne & . F anciSk- aus T eciojo O deno jupa apsi ilke- s, wa ande en isokiy do ybiy pa eiksl- as. <...> Hin e li- eß zahl eic- hen hand aS- ciy Zemaiciy sp ich wie geasiSko, so auch des wel lich- en Inhal s!. 1VaiZgan- o Ra® ai. K, 1929. T 11. P72. IS la ynisc- hen Sp achen 3j yskupy- s és ku ijos p aneSi- mg e künd- endem iS e é selbs Vaizgan as. Spbos Dingekai dia ne aisy i. 79 Tadiau j in en J. A. Pab é%a wa lebend i ebebeidama- s. 1848 m. ileis oje Zemaj iu Wiskupis e kun. Mo iejus Valanéius (1801 — 1875) , noch beiS pa apmend Zemai iy yskupu, sky iue Moky i egens männi po Pe o Roizijaus, Mo iejaus S ijko skio, Mikalojaus Daukéos, P anciskaus S ubauskio, Kons an ino Si ydo, Mykolo OlSe skio, S anislo o Ce skio idéjo da nochlebywan- j go es eiminga aS ininka K. Ju gj Emb aziejy Pab ézq (pa ay a, dass gimes Skuopa api- do joj) ihm i pasky é meh Pla z als einem ande enem. Cia Pab éZa seh iSkel as als Pamokslnehm- e (Zmonés jo pamoksly wieo kokio ap alo die su g ziaus e a ida Klauso i nemaz gauna peliSganing- no o) i bo anike (Kunigas Pab éZa pazjs a kozna Zolele, miusy puséj augancia, koZnos Zino a dg pa a de, i numano aipogi, wem ku i de an i), suminé as nemazas pluoS as eikaly ki okiy jo nuopelny. i O ende wie olg : Belo A bei en de zokaninkas niekuwe nespéja. Vosbéjes po e ius ande e i spéjes Zygius, ag i8 Tages aSo. P a esk, Die e, jam amdiy su eik u ingg i pona, ku s pa agy as pe Büche iSspausdings Zmonéms apskelb y!* jj Deja, wede anuome , noch pe alle 146 po J. A. Pab éZos Tod p abégusi- us Jah e solchen pono nesusi ado. Tad maZai was epasgelb a i isy zue s — wah M. Valandiaus iipes iu i8leis a ikybos knygele Pa k a ima an sauzines m., kon a akcinis leidnis, ad (1849 me ai ne ik i) i In Ame ika E os Zu nale 1900 m. und S. Daukan o li e a ios gesellscha- en léSomis sepa a i u abd ucud eil bo anikos geschalo Bo anika ode aislius auguminis. Smulkmeny ispausdin a j ai iichen Publika ion- en. G adiai J. A. Pab é%q apibiidino i nächs e amZinis Luud ik Adomas Juce icius (1813-1846), 1841 m. pazymé ame hand a yje Biog a inés li e a ii inés i Kynos übe moky us Zemaicius <...>” a8ydam- as: Tai puikus Zemaiciy Sp achen i seno és Zino as, o, be alen ie e pamokslnehme- , aciau besonde s e in e essisi bo anika schon is pa a- i Ses li au iy sp ich dalyko o ki abq plaus iem Zmonéms nu zen. >Valanéius M. RaS ai. V.: Vaga, 1972. T 2. P. 274. > Do pa . P. 275. * Do pa . ; 5Juce ic- éius L. Moky i Zemaicia- iReng. / M. LukSiené, V. Raudeli i- nas. V.: Vaga, 1975. P. 112. 80 Alle A bei en, alle P lich en kun. J. A. Pab éZa wi d a likinéj- es saZining- ai, a sidéj- gs und, kann nich bezwei - eln, wo eikéjo, kii ybisk- ai. Tai odo ank aS- iy gausis und didelé Zmoniy meilé bei espek - ba. Pab éza a bei e- e zwischen Zmoniy, mi Zmoném- is und Zmoném- s, ad ihnen wa seh benö ig und eu en Zmogus und Geis ens- cha . Das bezeija, ohne Zwei el, nep ama- ny es eilés bei hö klas, gausiis, soga iS olimesn- iy pa apijy suplaukd- a e pamoksly hö e ne (und und e selbs p ediksl- audend pla okai eis e pe baZnyéia- s), nich ma%esn- és ligoniy ode nu sunegala- usiy eiljyés seine wachea- majame. Rim a po‘i i j j a be, an wo - omybe j ikinam- ai zeig das, dass zu jedem We k sein A sideeis wu de e s ell . Jede se mosel wa gu behaup - e ame , pasi aso- mas und iel was auswend- inai ismons - ama. P adéjes Leh e jo A bei K e ing- as kloolyno schulwei- se, engé Schüle n mokoma- sias Mi el und pa apo bene pi muoju lie u isko geog a i- jas ado élio ay oju. Rapinda- masis Zmoniy kino gesundh- ei s udi o bo aniko- s, medizin li e a ii - a, y é P lanzen- us. O wo noch gausen noch P a iigs P iigo ode eliau Mönchs P lich e- n... O, wie a e okiy Zmoniy und wie jy iks a Lie u ai! P aei y amZiy Neuzmi - s amuos- ius Siandieni- nis Zmogus ne zai jsi aizd- uja wie s a ulas, uzkel as an pos ame- n y ode al o iy. Das gleich zmonés ohne äglichen Lebens, sein o iziy bei ipesciy, ohne Zemés no y, okimy bei nuodémiy. Und soga be jausmy bei lebybés. Visy jy Leben panaius gimé, mokési, di bo, aé und endlich iSéjo j amZinyb- g. Und wasche das wa en Zmonés? Vielleich obwohl upinélj o dalyko bi y kann gesehen ode wenigs - ens apéiuop i a idziai eadend und i ian jy A bei en. Be y iné i enka jedem paciam pa ay y solchen pobiidzio y inéji- my, denen bii y s eiam- asi i§ ki iniy, eks y susek i au o ia- us biido und sein psycholo- gies ap aikas, wie und né a. Endlich ode iska i8 y eks y bii y is es möglich ischau e- n? Koks wa Ju gis Amb aziejus Pab éza? Ugio bu es neauks o, juodb ii is (=juodb u ys), isadas seh lus ig, mégda es dainas, das — VaiZgan o bezeugung®. I noch: Sandadienais sakyda es galo be g azius pamokslus. I eine, i ande e u bii wi d Zmoniy a siminimai, ‘VaiZgan o Rai ai. T 11. P69. 1 Do pa . 81 denn doch selbs RaSy oj- as Pab ézos gesehené, nich hö é- jo und konn eéjo sehen, hö e i. Endlich g azus Bildnis aiky bi elio umgeben e aikS o Felus, po miskus, paupien, sammlen- de P lanzen. Cia schon wissens- cha Zmens i Zmoniy dak a o iipes iai. O ka ziemlich gausiis islike zeig jo yZ ai? Ode dass e Salinda - osi pa apiji- eciy, lebe uzZda a lebima, paskend- gs apmas y- mungen, ymojni- ssen (plg.: Ne aik8di- o i bei pa apiji- ecius und ne éé i bei ihnen®, Sa jedem so ekalbé i, wie bi ina e o de- lich Veng i wel ", Numi i dem Wel , nickind alle seine u ensc- ha en, pasilinks- minimus und nepas u- mus k o " und.)? O ielleich , bidend Spaßes biido und mégs an- is bei liegend Zmones, junge P iigas eZda o- si nu zu beg enz- en jene T e en, dass meh Zei lik y be ei e- e didiesie- ms P iigo und wissens- cha Zmens paSauki- mo We ken ü und ihnen du ch? i§ y paciy yZ y gesehen und s ändig- e ipina io- nis Zmonémi- s, espek - ba ihnen: Neniekink ki y, 0 besonde- s a gsy i <...>!, Pamoksl- uose Juk i Siu kS u- my?, Klausykl- oje nemu m- eé i i Zmoniy nepe sp- e iTM, Tu i kunigas bi i neblausu- s, imme we- gu se iu paci, ge angen in Beziehun- gen mi Zmonémi- s. <...> Bii i allen gemeins- am und jedem einzeln bes en- em é u und b ude . Zmoniy leb ima J. A. Pab éZa kannino gu . Seinen Lehnsluc- hen gausu soga Zmoniy egsenos, p epa i- mosi de aliy. I8 wo e sie gäbe zuZine - n? Be dem, was Salinasi Zmoniy, o und Zmonés engia. Pas Pab éza und bei Pab éZos sie pliis e plisdau. Ma y , e jy neapusel- ada . Bend au- i wi d méges. Das zeig und pla oki ySiai mi ano me o Zemai¢iy und nich nu jy S iesuo- mene, eugi8ki Beziehun- gen mi aukS es- ng ie g u inGia- is Zmonémi- s. An aip a gi bi y kad und p ie aSq miné am J. K. Gin ilai a8es solchen sche zo- ujamu S ilumi: Béwa p i muus6 hoc anno No8 Kun. J. Pab éZos dieno a- ké i yZ ai Raudénās //GidZi in- as V. Ju gis Amb azi- ejus Pab éZa (1771 1849). Vilnius, Rom 1994. P. 233. 9 Ry ai, machen 1800 m. gale //Ten pa . P. 237. Ry ai, zu T e in 1801 m. //Ten pa . © P. 239. 4 Ryz ai, machen Ka eno- je 1809 m. //Ten pa . P. 243. 2 Ki i yZ ai, un 1800 m. // Do pa . P. 236. 3 Ryz ai, un Tie en 1801 m. // Do pa . P. 238. 4 Ryz ai, machen Plungéje m. 1802 // Do pa . P. 239. 15 Ryd ai, machen Plungéje 1806 m. // Do pa . P. 242. 82 Ju enis wadyyna- ms Jomiiles- a Pons Syméns Dawka s: hic bilisy o a solind- ams a nobis ku S. Pie e s Bu g mnogo spopondi- , u p imum hanc u bem ad enie , sieyczas pas mus pa aszik. Be , si non labo a aliquo mo bo, el in ia kas Jo ne nookawa, ode jec kokio in szwa ck- ame a niezasia- d ekollek- cyi, 0? quam walde h eszny. Bo schon ke wy - s am i a mensis, a On ani pisnal o swojem pobyciu. Quid hic de hocce Ju ene duma e? O? pe mul um mendax? Kad bu u galema apee Ji dasyZyn- a e, sp asi b- ym Was IIlum de c imine hoc pessimo admone - e, e bene Jemu naki®wa- e. Tu bi ne Siaip sau Cia as ijy kalby miSinys. Das kann bi i ano me o moky y Zmoniy, sowie auch und Geis inin- ky, Za gono paSiepim- as. Abe was g a ie e- nde Zaismin- gs S il! S ilis as kun. J. A. Pab éZa wa g oß. Seine Leh en wi klich wunde b- is und Siandien zu lesen. Juose alsuoja leb oji XVIII sim mec- io galo und e s e e XIX Sim mec- io pusés pajii io Zemai iy Sp ache. Keinemö- glich Zais e mi dem Schicksa- l. Tuos i8likusius p iS 150 - 200 me y ay us pamoksl- us (Sieme sueina ligiai 200 me y, als J. Pab éZa Va niuo- se wu de pai en i- n as kunigu) wie ieng didZiaus- iy Zemai iy Sp ache paminkly, wie we ingi- ausiq ano me o Zmoniy Lebens, pap odiy Sal inj bii ina endiau zusamm- i j kupe a und iSspausd- in i. Tuoj Pab éza pasida y- y ne menkesn- is misy kul ii ai uz senyjy pamoksl- yny (pos iliy) au o ius ode engéju- s. Bidamas Leh e j- u, behandy- damas Zmones, sammda- mas, i damas und ob ayda- mas P lanzen- en, J. A. Pab éZa gleichzei- ig a bei e- e und didelj Sp ache A bei . E wa de g oße seines Gebu s- k a8 o mylé oj- as. Tad so gopS- ¢iai s udie e- nd alles, ka nu p ijo, neues e, e s engési das zusamm- en mi seinen beme ké- jimai sowie y imy i8 aden en hal - en gim aja sp ache. Dem eka- lu susida é Zemai iy p ozodi- jg iS eiSkia- ncia ayba'. Gindams ih en k eiemen P lanze- ny Namen, ih en ayba und ech ¢ sowie e o de- inguma das sa a an- kiSkai zu un, ki ame laiske J. K. Gin ilai (1835 m. Mä z 20 6 J. A. Pab éZos laiskai kun. J. K. Gin ilai //Ten pa . P. 263. 7 1834 m. Ok obe 19 d. laiske J. K. Gin ilai übe das Pab éza a¥é: <...> en zmudzki Pé g ow- ek p zyja do swojey Pisowni podwéy- ne samog o- ski, a o dla pokazan- ia w wy aza- ch zmudzki- ch p ozodyi ego jezyka nie nu ü cédzozi- em pozycéw niezbedn- ie po zeb- ney, lecz i dla samych odakéw wielce. - eczney <...> (Ten pa . P 263). 83 d.) su3uko: Niech sobie G ecy beda ze swojemi li e ami i ich b zmieni- em G ekami: a Zmudéini Zmudzin- ami (Tegu g eikai mi seinem aidémis i jy a imu bina g eikai, 0 Zemai¢iai Zemai¢iai- )'*. O nach d ejy me y, 1838 m. Ok obe 9., dem paciam ad essa- ui a8é, jog Lie u ai a imy Zemai iy yskupy- s és dekana y kunigai mein , dass li auske nich nu aSy i, kalbé i, abe und als ebiu i¢ai u j und uoj üg e: Niech bedzie Li wa Li wa: miesza i- cy miesza i- cami: a Zmudzini Zmudzin- ami (Lie u ai- e, mi8 inai ZemS in- ais, o Zemaiciai -Zemai )- ." J. A. Pab éza ganze sein Lebenmg a bei e e zwischen Zemaiciy, mi Zemaicia- is und Zemaicia- ms. Didelio Zmogaus das bil a, ik o Zemai iy held y io, eines didziyjy os Zemés pa io y. J. A. Pab éZa seh iel und onSi dz- iai a bei e e wie P iigas, wie Mönch, wie wissensc- ha Zmogus. Zemai is- kai e p i asé meh , als alle ande en 19. Jah hun- de s e s en Halzes ai e s zusamm- en gal nu ieng S. Daukan a iisky us, 3i seines Biog a - en V. Gidziiins men isT- M, ohne Zwei el, wi d pe dé a. Abe wah a is das, dass und je z , schon ge n übe Zei apipesio , apnykes, Pab ézos hand aS- ciy Ve mäch- nis ebé a jspidinga- s. 1939 m., neunnias- deSix h Jah esp- e éjus nach seinem Tod, wa aSoma: Misy wissensc- ha lich- en galé y is jo pasimok- y planingu- mo, k uop8 u- mo i da bo meilés, kalbininkg i li e a a pa auk- y jo susisielo- jimas i uipes¢iai Zemaiciy sp ich und ayba, o spi i u, pe skai dél ieng jo pokla, u é y aus i. Nijolés Kigiinien- és suda y - oje J. A. Pab éZos bibliog a- ijoje zusamme- n i alle ilike und i wo no s Zinomi, kieno no s miné i io Zmogaus a bei. Hie zusamme- nges ell 107 Pab ézos pa aéy i Dinge, i jy 8 e ö e- n b i (nu ie eilé aSiai zu lebendem Kop !). Rank a8 - iai um ass geog ap- hie (1), bo anika (19) und medizin (17) sowie ikybos (18) sys eme. Lie- 18 Do pa . P. 265. 19 Do pa . P. 270. Do pa . P. 214. 2 Po ilonis J. K. Amb azi- ejaus Pab éZos pamoksly s ilius //Dieno i- dis. No. 1939, 3. P. 122. 2K isiniené N. J. Pab ézos bibliog a- phija //Ju gis Pab éza (1771 -1849). V.: Min is, 1972. P. 95 -107. 84 u iy enzyklop- ädie amen, dass Pab éZa hin e ließ 250 pamoksly eks y, suda an- diy 3104 sei enus. 44 Like ank a8d- iy Ve mäch- ungsge- gens üc- ke (107-8-55) ai j a iais Angelege- nhei en aRi i RaS ai, iS aSai, hand aS- iy nuo up- os und Likai (nemazai kas dia aXy a lenkikai). Leide , nemaZa Pab ézos ank as- iy Teil is e schw- unden, ielleich soga Zu usi amZinai. Likimas und Zmonés Sio da bs a- us Zemai io hin e iki- mui wa und lobé a seh negailes- ingi. Nich besse e Schicksal und J. A. Pab éZos sulasio o und su ky- o he ba o, dessen ielleich nu Se8 oji Teil (bei 150 lapy) e eich- é in Li uanien miisy Tage. Das zeig R. Janke i - ienés und Z. Lazdaus- kai és e ö e- n lich e Da enTM. Nea sac- kai dely a, eZio a und neg azin- a didziausia 8io nepaka - ojamo e s e is- che p abégu- sio Sim mec- io pusésyno plan Teil is beg abe- no a. Sim ai zweideSi- m ünk asi- as J. A. Pab é%- os gebu s- jah es gebu s- is k aa s a endlich zu sulaukes ihm gewidme- en monog a- phien Vik o o GidZi ino Büche Ju gis Amb azi- ejus Pab éZa (1771 -1849), iSleis os Lie u os ka aliky akademi- jos ipes 1993 m. in Romo. Sim as jenes Buches zeichne sich mi dem Leben Pab éZos (e s e Teil Pab éZos Pe son und sein apos S - alau ), ande e Sim as seinen Lek ü en behandé- i (zwei e Teil Zemaiciy pap ociai Pab ézos Lek ü e- n). Seh we olle jene Buches Anhangs, in denen e ö e- n lich ein P edik l- as, kunigo yZ ai, paa eilé aS¢i- y, es ame- n ai, pluo elis laisky, pamoksly sq aSas und noch ein ande es Dokumen- . leide , und él misy didziajam NeuZmi - S amaj- am nich gelang iek esuspé- jo machen selbs Buchasc- hau o . Keliolika d eciosi- os Teile (Pab éza mokslne- hme , A z jas und bü e is) i V. GidZi ino su ink - es zwische- nagos, uZ asy bei apma y I. Vais ilai - és su asy y puslapiy é a ned asus akies mes elé- jimas jSmingia- usiq wissens- cha Li uanien geschich- e Pab éZs b auch - os Ak i i ä- en ba a und seines Nachlass- es delj. Rech , das ba as g aziai pa y iné- as ge okai anksciau Bo anik- os ins i u s 1972 m. iSleis oje Buch Ju gis Pab éZa (1771 -1849). % Lie u iy encyclop- edia. [Bos ona- s, 1960]. T. 21. P. 303 304. 4 Janke ig- iené R, Lazdaus- kai é Z. BlikesJ. Pab éZos aukS es- niyjy P lanze- ny he ba as //Ju gis Pab éZa (1771 -1849). P. 26 -27. % leide , Sioje jdomioje Buchgoje gausoka j ai iy Sp achen nege o i- y. 85 Knygoje J. A. Pab éZa b ei ig gezeig als Zmogus und ypa¢ als P iigas bei Mönsch. Das bii a seh do o, saZiningo und o iziingo Zmogaus. Jo ipin asi nich selbe , nich aukS esn- émis ic omis ode be e seinem eigenen Leben, abe ios Zemés p aci iy, mi denen ihm wa gemeins- am bes imm aikSGio i Lebenswe- gin, geisios und kiin Gesundhe- i . Sein ganzes Lebenima, ganz sich e a ieda é ande en. Nach eine solchen Ein üh u- ng übe asc- h nich selbs sp echen- des Buches Au o s V. GidZi ins Rai ung Lie u iy encyclope- dijoje, dass J. A. Pab éza häl alle die Eigensch- a en, ku iy BaZnyia e langen dami , segnin a- TM zu e kündig- en. seh schade, dass imme noch nea si an- da Zmogaus, de im ysi nuodugniai i8 i i und ab aSy i J. A. Pab éza als wissensc- ha inink- a, wie lie u iy wissensc- ha liche Sp ache ki éjq und als Zmoniy seh A z ja. Und je z , wie und beiS einigeolika ode einigedeSi- m me y, kann man d as isch wiede hol- en, dass seine We ki ebé a wich ig wissensc- ha , e minolo- gies und insgesam Sp achs Sal inis, weil e wa e s e samoning- ai und sys ema - ingai li awiSkai ki gs e minus und selbs das¢ beg ei s. E o mula o zue s die P inzipien de Bildung eine e minie de li au iy wissensc- ha und ypa¢ dem eikalu i8kélé lebosios Sp ache wich igq. Endlich e e s e émé ay i le u ikus e miny Z0dynus. Rech , selbs Pab éza alles das da é Zemai isk- ai, seinen Zemai ybe aiSkiai wah neh- mend und pab é%da- mas. Pas abo- se dél ik os Zemaiciy lo os bildungs (Uwagi yezace sig u ozenia doskona - ey Flo y Zmudzki- ey. Mi osnik- om Flo y Zmudzki- ey i znawcom jezyka zmudzki- ego, poswiec- one) e nuodugni- ai aigkino, dass ein ech e Zemai¢iy bo aniks muss selbs sammeln P lanze- ny Namen, ypa¢ i$ seny mo e y, Zolininkiy, sammel - en nich nu in seinem Namen in Pa apijo- je ode apylinké, sonde n in allen Zemaiisc- hen und in ganz Li uanie- n, iS augsiaiS- kin i, welche S udien wo mi dem genann we den und nuodugni- ais be uhen- den zu wählen. % Lie u iy encyclop- edia. T. 21. P. 304. Beje, mindis im i iipin is, dass Pab éza bi y p ipazin- as segne u- och, V. Bi ziskos Zodziais, wa se en s an- den beiS An ajj pasaulinj ka g (Z : Bi Zika_V. Aleksand- ynas. Cikaga, 1963. T. 2 P. 311). Abe , ma y , ikima ode willima e s ellen und haliky i jsi ikini- ma, dass und bei Go es kojy ie q leich e bekomm kilmingie- ji, aukS es- nieji d asinin- kai negu eiliniai kunigai ode juolab iSpaziné- jai. Pab éZos nes Jspausdi- n y bo anik- os a8 y //Kosmos. K., 1923. Sas. 2. P. 183 184. 86 K uop8 - iy bei nuodugn- iy s udijy we und selbs J. A. Pab ézos sp ich , u in i ganz neblogai e lindé- i gy ajq XVIII. a. ende und e s en XIX. a. pusés pajii io Zemai iy Sneka, abe gleichzei- ig ipes in- gai i8dailin a, g aké i, da niai i mingai ilnijan i wie no oliese das uhiai oian i, das siau ulin- gai sniokS¢i- an i Zemaiciy ji a. Pab éZos leckslai es wunde b- us ixkalbos kunnes und lebens Sp ache lydinys, ik o Zodzio meis o ka iniai. Puiki und ki y sein ainiy Sp ache. Gyg aj-- Sp ache ekme Pab éZa woll eé- jo pe eik i und seinen a8yba. In LesSkuSl- ai J. K. Gin ilai e wiede und wiede bediene j ai ius seine Raibes iipesciu- s, un e äZ- end, dass bes e is zu asen so, wie wi sp eche- n*. Sa o podi i iu j aomajq sp ich J. A. Pab éZa sma kiai wi d sky ¢sis on seinem jaunenni- ojo bidiulio S. Daukan - o. Le z e - asis, zei ui bégan , émé aiky is bei isy lie u iy, galbii manchm- al no édam- as, dass sein pajii io Zemaidiy a mei bii y leich e jsigalé i als gemeinsi- nei lie u iy albai, abe ielleich schnelle- ¢ nusleisd- amas ki y a miy pama u eng y as y adi io- n. O Pab éZa in seinen zahl eic- hen SchRUS- en wi d sichgs i8laiky i kuo ik esng sa o y paciy pajii io Zemai¢iy kalba (abudu juodu mi Daukan u wa en usiu iS os pacios Lenkimy pa apies- ). Zum, als e au- e damals de Sp ache Denkmal, Pab éZos RaS ai sind unendlich eue is, leide , noch was unp ägii- i und ich ig nich we- ie en. Beidejo, schwajai geb ajai a mei iSsaugo i J. A. Pab éZa u éjo wo was besse s salygas negu S. Daukan - as. Juk as das ganze leben e e b ac- h e Zemai iu- chen (i&sky - us po g wissens- cha me y Vilniuje) und digZins e sein eil g nösisc- he a més Umwel k- oje, j ai iau- simi umybém- is s ändig kommuni- kend mi Zmonémi- s, sons kalbé i né nemokéj- usiais. Abe doch salygas Zmonés no male- weise selbs en s eh- en. Pab éza so su a ké sein Lebenim, dass s ändig bi y zwischen zemai iy und nich als was pa eigiin- as ode a i iik- es on Zmoniy Pe son, und wie ein ache- , Si dingas und iipes in- gas jy d asios und kiiny dak a a- s. E sup a o Zmones und Zmonés sup a o jj. Zmonés sup a o Ju gi Amb azi- ejy Pab éza und sein neuzmi - go. Ne ys a geliy Ziedai und neuZZelia akas bei seinem kapo. Zmonés soga keliais eing he um q kapq, melsdami pagelbos ih en K ankhei- en und Zemés iipes- %8 J. A. Pab éZos laiskai kun. J. K. Gin ilai //GidZiiin- as V. Min. eik. P 264. 87