Dėl vieno sociolingvistikos termino: „giminė“ ar „lytis“

À PROPOS D’UN TERME DE SOCIOLINGUISTIQUE: GENRE OU SEXE1 L’apparition de diverses études interdisciplinaires a entraîné la multiplication de domaines scientifiques qui n’existaient pas auparavant en Lituanie. Il va de soi que la recherche dans de nouvelles orientations nécessite également des termes pour désigner les notions propres à ces domaines. Parallèlement aux études anthropologiques, l’attention portée aux diverses divisions sociales de la société s’est accrue: on étudie aussi bien les phénomènes typiques, caractéristiques de la majorité de la société, que ceux qui ne sont observables que dans certaines marges. L’une de ces orientations de recherche est l’analyse de la culture des hommes et des femmes, ainsi que celle des personnes qui conçoivent leur identité (ou dont l’identité est conçue par autrui) autrement. Cela est également lié à l’émergence de la théorie féministe: ces études, qui s’intéressaient d’abord au rôle des femmes dans la société, ont donné naissance à des recherches plus larges, qui se sont aussi intéressées aux types culturels des hommes et des personnes qui ne se considèrent pas comme appartenant à l’un des sexes définis biologiquement. Parmi les autres caractéristiques culturelles, l’analyse de la langue prend également de l’importance, envisagée à la fois comme un système et comme la réalisation de ce système. C’est pourquoi de nombreux travaux sont consacrés à l’analyse de l’expression et de la structure des actes de parole. En anglais, langue dans laquelle sont publiées la plupart des études féministes et anthropologiques, le terme gender est employé à cette fin. Comme les études de cette orientation elles-mêmes, ce terme est récent: il n’est utilisé que depuis la seconde moitié du XXᵉ siècle. Certaines langues n’ont pas cherché d’équivalent et ont simplement adopté le terme anglais. Les Lettons, les Polonais, les Tchèques, les Slovaques, les Slovènes, les Russes et les Estoniens emploient le terme gender. Même en allemand, où l’on évite généralement les mots étrangers, le terme Gender a été adopté, et l’on forme avec lui des mots composés ou des syntagmes: Genderforschung, Gender Akademie, etc. Dans les dictionnaires anglais-lituanien, le sens « sexe » du mot gender est soit omis, soit indiqué comme relevant uniquement de la langue familière. En linguistique lituanienne, l’anglais gender et ses éventuels dérivés n’étaient employés ni en sociolinguistique, ni en sociologie, ni dans d’autres études. J. Džežulskienė fut sans doute la première à proposer, en s’appuyant sur la sociologie, le mot giminė pour désigner un objet de recherche sociolinguistique, en définissant par là tout un ensemble de caractéristiques sociales, culturelles et psychologiques liées au sexe (Džežulskienė 1994: 55). L’adéquation de ce terme ne semble pas avoir fait l’objet de discussions jusqu’à présent, car les études sociolinguistiques sont peu nombreuses en Lituanie et celles qui existent se contentent généralement des désignations langue des hommes et langue des femmes. Le terme giminės proposé ne s’est pas largement imposé. 1 Article rédigé avec le soutien du Fonds lituanien pour la science et les études. Projet – Dictionnaire des études de genre. 148 Ce mot n’est pas très commode comme terme de sociolinguistique. D’une part, giminė est déjà un terme de linguistique, et la polysémie des termes d’une même discipline est à éviter. Comme l’affirme S. Keinys dans L’alphabet de la terminologie, « l’univocité d’un terme n’est pas la même chose que celle d’un mot courant. Exiger qu’un terme soit univoque dans l’ensemble du lexique serait tout à fait absurde. Cela reviendrait à encombrer la langue de divers néologismes ou emprunts. On exige, ou du moins on souhaite, l’univocité d’un terme dans la terminologie du domaine auquel il appartient2. Il peut être employé avec le même sens dans les domaines voisins, apparentés ou autres où il se retrouve… » (Keinys 1980: 29). Ainsi, de ce point de vue, le terme giminė n’est pas commode pour la sociolinguistique. D’autre part, ce mot a actuellement jusqu’à cinq sens en lituanien, le premier exprimant le lien entre différentes générations et les liens de parenté. L’un de ses principaux sèmes désigne une communauté, un lien particulier: il sert à définir des formations associées aux liens de génération et de sang. Il est souvent employé comme nom collectif désignant un groupe de personnes, par exemple: Sa grande parenté; Regarde dans quelle famille elle entre [c’est-à-dire se marie]]. Le sémème lytis de ce mot n’est que secondaire et est associé au terme grammatical. Il est vrai que, pendant un certain temps, les spécialistes de littérature et de culture ont employé ce terme soit de manière interchangeable avec celui de lytis (Giminė 1995; Feminizmas 1996), soit en essayant de s’en passer (Kavolis 1992). Par la suite, le terme lytis s’est imposé dans leurs travaux. Pour toutes les raisons évoquées, le terme giminė n’est acceptable ni dans les études d’anthropologie ou de philosophie, ni en sociolinguistique. Ainsi, à l’heure actuelle, deux mots sont employés dans diverses études interdisciplinaires pour désigner le même phénomène, la même notion: giminė et lytis. Cela n’est pas nécessaire. L’emploi de plusieurs mots introduit de la confusion dans les études (en particulier lorsque les étudiants doivent se familiariser avec des disciplines interdisciplinaires) et complique la communication entre spécialistes de différents domaines. Comme terme, le mot lytis serait préférable à cet égard. Il possède depuis longtemps le statut de terme dans les sciences médicales et biologiques. Il a aussi l’avantage de ne pas être polysémique. En lituanien contemporain, il n’a que deux sens, dont le premier se rapporte à la caractérisation des êtres mâles et femelles. Son sème premier est donc directement lié aux différentes bases biologiques. Il va de soi que, dans la communauté humaine, celles-ci sont complétées par des caractéristiques sociales, culturelles et psychologiques, mais cela n’annule pas la conception biologique du sexe. En sociolinguistique, le mot lytis n’a pas encore été employé comme terme, mais il l’est déjà dans d’autres études. Sans doute d’abord 2 Mon soulignement – G. Č. 149 jis imtas vartoti verstinėje feministinėje literatūroje (Gruodis 1995). Kiek vėliau terminas lytis įsitvirtino kituose visuomenės moksluose (antropologijoje, filosofijoje ir kt.), jis vartojamas visų Lietuvos universitetų studijų programose. Conclusions 1. L’analyse sémantique des mots giminė et lytis montre que le premier est caractérisé par le sème du lien, le second par celui de la distinction. En sociolinguistique, il est question sous cet aspect non pas de lien, mais de distinction; le terme lyties est donc préférable. 2. En linguistique, le terme giminės désigne une appartenance grammaticale, et non sociale. Dans la terminologie d’une même discipline, il convient d’éviter la polysémie d’un même mot employé comme terme. 3. Depuis déjà une décennie, les travaux de diverses sciences sociales et humaines (philosophie, anthropologie, sociologie, droit, etc.) emploient le terme lyties pour désigner ce phénomène. 4. Le mot lytis conviendrait mieux que le mot giminė à la terminologie de la sociolinguistique; il faciliterait la compréhension mutuelle et éviterait toute confusion. LITERATŪRA Džežulskienė J. 1994: Kalba ir giminė. – Sociolingvistika ir kalbos kultūra: straipsnių rinkinys, Vilnius, 55-61. Feminizmas 1996: Feminizmas ir literatūra, Vilnius. Giminė 1995: Giminė ir literatūra: Gender and Literature, Vilnius. Gruodis K. 1995: Feminizmo ekskursai: Moters samprata nuo antikos iki postmodernizmo. Antologija. Sudarė K. Gruodis, Vilnius. Kavolis V. 1992: Moterys ir vyrai lietuvių kultūroje, Vilnius. Keinys S. 1980: Terminologijos abcėlė, Vilnius. Mokomasis anglų kalbos žodynas – English Dictionary for Speakers of Lithuanian, Vilnius, 2000. Piesarskas B. 1998: Anglų–lietuvių kalbų kompiuterinis žodynas Alkonas, Vilnius. Giedrė ČEPAITIENĖ Gauta 2005-03-05 Šiaulių universitetas P. Višinskio g. 38, LT-76352 Šiauliai E. paštas [email protected] 150