Lietuvių kalba ir visuomenė: bendrasis ir terminologinis aspektai

5 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė: gén asis e aspec s e minologos JONAS KLIMAVIČIUS Ins i u des langues Li uanies Le hème de l'a icle skaiciusiam Simo Ka aliūno monog aphiją Kalba i i-Tačiau glosuomenė (1997) pou ai appa aî e exigeujan seulemen simples li e a ū as ce e hème nepap as ai gausu, beaucoup (apie naujos deduc ions. balizację jusqu 1997 m. en Li uanie enco e peu éc i e). L'au eu de l'a icle aussi neokoja minčių, quoi e comme Li u iškoje ce e hèmes p oblema ikoje de ai ak ualise e quels accen s conc è es de si ua ion dėlie . Néanmoins p esque ou dans l'a icle, bien que isan l'ac uali é, enseigné p incipalemen au ni eau concep uel, sans aucune gausie empi ikos e conc e ikes ce es aussi impo an , signi ica i , gé e , mais c'es déjà un au e ni eau chose. À ce éga d, l'a icle es ès di é en e du li e de Ri as Miliūnai ės À p opos du langage e nous (2006), bien que son hème e pi miausia – išo inis i idinis lais ėjimas, a si ė imas pasauliui, nepalieka similai e: Visuomenės gy enimo pokyčiai, nuošaly i kalbos. Pou mieux comp end e ce qui se passe dans la langue, commen nous l'a ec ons e commen elle nous a ec e, semble p a a u je e un coup d'œil, commen nous a ons cohabi é a ec no e langue ces quinze de niè es années (Miliūnai ė 2006 6). I 1. Globalisa ion des dange s e mobiliza iona ion du a po aidai déjà en i on 20 ans sonne e en Li uanie. Des langues de consomma ion, d'au e, a eni e même des in di e ses ques ions son ès di ec emen mukai associées a ec globalisa ion, is šmaukšin ki u padažnėjusiu (A noldo Toynbeeo) mo žu iššūkiai. Bien sû , possible e au , ce ce so so , bien épondakai pas els sonambous, juoba assez nekonk e üs. asmukumus es elle que sou en même ne s'inquiè e pas de comp end e ce que es ce e globalisa ion. Li uiniens pa lo y ą globalisa ions a ga siai a ein ia a dluodami, agmen iškais ema ėjimais. Quelle plus la ge, bien que assez sucus ai, mais ou p écisémen e clai emen à son suje pa le Aldonas Pupkis son li e Les é udes cul u elles des langues 6 sec ion Li uanie langue dans la socié é con empo aine posky io 6.1. Le in e na ional Li uanie pa le e socié é:... Te minologija | 2008 | 15 5 7 con ex e du onc ionnemen de la langue li uanien dans chapi e 6.1.1. Globalisa ion (Pupkis 2005: 206209). Tou d'abo d no e qu'il es psaulines économie phénoménys, mais il ischémen keičia socialinius žmonių san ykius (Pupkis 2005: 206, 207), ensui e app oche à la langue: Va o ojų isuomenėje kalba įgyja naują a oja mąją unkc iją. Ce e onc ion du langage ak é o ien e clai emen e s pi kėją <...>. La langue en ce ains cas se ai similai e à pakuo ée <...>. La onc ion consommable es i ski dans la publici é (Pupkis 2005: 207). Dans la socié é des consomma eu s, langue elle même de ien ma chand, […]...> (Pupkis 2005: 208). L'opinion que globalisa ion p o oque localinée a a anką e en o ce localinée iden i é (Pupkis 2005: 208) ė a du neleng ų possibili és sphè e, e de l'exis ence ė a seulemen an iglobalisme sąjūdis. Globalisa ions é alué comme l'une du con ex e in e na ional du onc ionnemen de la langue li uanienne pusių (donc pas di ec es ac ions), plus sec ion 6.1.2. pa le Li uanien en Union eu opéenne Pupkis décla e: Taisi ou es les causes des dange s de la langue Li uanien son in e nes, elles ésiden dans nos p op es condi ions de ie e disposi ions. <…>. <…>. Tou e la poli ique des ins i u ions de l'Union eu opéenne es a o able aux langues Li uanies. Nė a ni un seul ac e législa i de l'Union eu opéenne, bien combien es eignan les li uanien langue usage en Li uanie. <…>. <...> ou es les langues (é a iques) des pays on é é décla ées langues o icielles de l'Union eu opéenne. Dans les é énemen s o iciels de l'Union eu opéenne, u ilisée la langue Li uanien, en elle adui s les lois e au es documen s. Cela de l'ex é ieu soulè e l'au o i é de no e langue, espa ille son dé eloppemen (Pupkis 2005: 210). Cependan , dans ces ins i u ions neo iciellemen la communica ion se ai p incipalemen en anglais, dans beaucoup de domaines scien i iques elle se communique non seulemen p i émen , mais aussi o iciellemen (Pupkis 2005: 211). Pa ailleu s en Li uanie anglakalbė scien i ique p oduc ion a é é inanciè emen sou enue, e lie u iški mokslo eks ai ne (Pupkis 2005: 211). Il au donc con ibue ac i emen à des ini ia i es in e na ionales pou consolide l'égali é des langues (Pupkis 2005: 211). Les e minologies Li uanies aidai de globalisa ion a eignè en pa des appo s de e minologues é ange s à nos con é ences o ganisées e leu s a icles dans la Re ue Te minologie. Il es a i mé qu'en plus du globalis e e an iglobalis e, se ou e déjà e la oisième pe spec i e: na u ales mondialisa ions de dé eloppemen e commune in e na ionale ma é ielle e spi i uelle cul u e peu en ê e ob enues pueselėjan la cul u e au ni eau na ional ou du moins égional: <...> (Lei chik 2006: 34), bien qu'on n'oublie pas e les dimensions mondiales de la c éa ion d'un langage commun e e mes mondiales scien i iques, echniques, économie (Lei chik 2006: 34, 3435). Ce son ès abs ai s é alua ions. Beaucoup conc e esni des poli iques de langues eiginiai op imalias a i icielles in e na ionales langues 5 Jonas Klima ičius | Li uanie langue e socié é:... c éa ion, aduc ion que de la possibili é de coo dina ion du dé eloppemen de la con e gence des e mes des langues gimininges (G iniewicz 2006: 16). Nezinia pou quoi p oposé es p oblemiškas mašininis, e oubliš amas simple ans imas, Eu opée cul u e connue déjà plus que 2000 ans. Pa lées su le di ec impac socio-économique de la mondialisa ion e minijai (Fó is 2006: 21) es assez iesmuka, e ce que les pe i es na ions de langues peu en u ilise seulemen une pa ie du monde e minų (Fó is 2007: 53), di ec emen du globalisa ions ba gu ou dépend. Co ec es pensées: Tik le s a u na ional des langues peu ê e di e siapussiquemen u ilisée e Te minija ga an ie de la su ie, mais les dange s globalisa ion en o cée e p a ique langues des na ions ex ûmemen (Пустай 2006: 41) es en menaçmings e pe manen s. Ainsi en pa lan de el menacemingo phénomène plané ai e e e sus la langue (e en géné al la cul u e) con inue à se guide seulemen cama bées ne peu au le, sa genezé, his oi e e p ognozę app o ondugniau connaî e. Passi iez-nous a an ou encyclopedinį aiškinimą: globalisa ion in ensi ėjan is mou emen de ma chandises, de capi al, des gens, de l'in o ma ion e des echnologies en e les É a s du monde, ayan in luence à di e s domaines de ie. <...> en aison de l'e e dispa odi é ek. dé eloppemen dispa umai dans le monde augmen ée. - - - Δ c i iques a i men , que les liens qui en o cen en e les pays du monde on un e e néga i su la cul u e de chaque pays, encou age les adi ionnels di é ences nykimą, supanašėjimą, s anda disa ion ou y aujančios na ions du monde USA popula i ijos kul ū os įsigilėjimą dans d'au es pays. Con ai emen à ce p é enden les an iglobalis es, lexemple […] […] de l'UE mon e qu'en enle an les obs acles au mou emen des ma chandises, se ices, pe sonnes e capi al, non seulemen n'a diminué les di é ences cul u elles des É a s memb es, mais aussi en a mis en é idence une éussie endance d'expansion cul u elle na ionale (21 a. p . a. en a mis en é idence la popula i é du langue i landaise, […] le ôle de la Shko ishie dans la poli ique de l'UE) (VLE VI 2004, Ram Vilpišauskas). ès ge ano iška e assez op imis iška dé ini ion, mais e manquek ina. Tou d'abo d, le con enu du concep é lé es quelque esquiziquemen , e la é alua ion du phénomène causes e pada ines es en pa ie amélio ée des souhai es il es e siek inas gai ės; c i ique a ibuée seulemen aux an iglobalis es. Deuxièmemen , phénomène genezée e his oi e ne sans sp ages, e p ognozées comme e n'exis e. Une au e dé ini ion encyclopédienne dedai bien des accen s ès di é en s: mondialisa ion people e ela ions sociales, su ou économiques, in ensi é a ion e dé eloppemen , du ai desquelles apides augmen e l'in e dépendance, des É a s e leu s on iè es signi ica ion diminue, le monde de ien plus uni ises (PolEncŽ 2007). au oma ique e d'une des langues les plus u ilisées choix in e na ionalne, ainsi Te minologie | 2008 | 15 5 9 Globalisa ion e ec ue e dé eloppeya mul ina ionale co po a ion, in e ne , a mée oêches, pou an ap ic e e dé ui e pou millie s de km si ués ennus, e neaiškus . . (PolEncŽ 2007). Quali é posi i e de la mondialisa ion: Pasaulio mažėjimas augmen e l'in e dépendance des É a s e o me une nou elle, beaucoup d'in é ê s communs ayan communau é mondiale, mais néga i ce, que dans le cad e du monde unodemen se pe den i o é e di e si é (PolEncŽ 2007). Co ec emen dis ingué globalisme héo ie de la poli ique in e na ionale, qui a i me que la poli ique in e na ionale es une uni is, un p ocessus à l'échelle de ou e la planè e, dans lequel le ôle p incipal e décisi joue le sys ème économique mondial p édominan capi alisme, dans laquelle un É a p édomine, d'au es son dépendan es (PolEncŽ 2007). En pa ie déjà onc ionne e la gou e nance globale sys ème de p ise e de mise en œu e de décisions mondiales e p ocessus con inu gue e e paix, p o ec ion de l'en i onnemen , communica ion e similai es solu ions de p oblèmes à l'échelle de l'humani é (PolEncŽ 2007). La globalisa ion concep s genezei ne peuxu nep imin i Canadas sociologue, li é ū ologue e philosophe He be o Ma shallo Makluhano (19111980) enco e 1964 m. paleis os mé apho es globalus kaimas (global illage): Mūsų spécialisée e agmen ée ci ilisa ion a ec cen e e pak aščių s uc u e subi soudain momen inai e de ou es ses pa ies mécanisées en un ou o ganique. C'es le nou eau monde u al global[…] (McLuhan 2003: 103). Radiijas <...> con inue nous condui a buline implosions, ou ein ég a ion, di ec imi <...>. K aš u inė ce e implosion, ou sus ac ion, o me es į aisdis cosmonau e, e mi o pe i y ée le de ous pusses agaubian ende espace. Il es loin ain belležu ne é end pas no e monde, mais le publie s'es é écis jusqu'à la aille du illage (McLuhan 2003: 284). Ce isualisminé M. McLuhans en 1968 l. a dé eloppé dans le li e Wa and Peace in he Global Village (La gue e e la paix dans le illage mondial): L'au eu à ces emps, quand il n'y a ai enco e ni in o ma isa ion de masse, ni In e ne , pe ce ai que les nou eaux moyens de changemen se elien au concep de emps e d'espace (Kopaliński 2001). Disku se Li uanien globalus illage assez a e e quelquekoks neįp as as ce es appeléis, ce my inis, p z. : Ve de men ionne un au e modèleis, <...>: Eu ope ne é a , ca les ins i u ions é a iques g aduellemen nunyks a, l'o d e sys ème onc ionne en soi, e les plus impo an es âches de la ie quo idienne les gens ésol en dans leu s pe i es communau és locales. Talie Eu ope peu su eni , si le monde se dé eloppe en ai e s du di e g l o b a l a u s k a i m o, e ce ou jus e NŽA 2008 6 286 (le même aduc eu de M. B. S ege 's li e Globalisa ion E Va eikis). <...> mondeulis en e e de plus en plus ims semblée à mi inien g l o b a l ų j dans 6 0 Jonas Klima ičius | Li uanien kalba i isuomenė:... k a i m ą a ec leu s globalisa ion a é é anaip ol ne ožinių couleu s: Toji globalisa ion keičia pasaulį: plus pou oi os acquja ma ija; épand la con ebande de d ogues; la mode nisa ion de la p oduc ion diminue des emplois; la é olu ion echnique nui à la démoc a ie, pa ce que su ien beaucoup de millions de asociaux humains; de la sphè e de p oduc ion les gens louen dans la sphè e se ices; disspense syndica es p o essionnels; l'ag icul u e es de plus en plus p i a isée; augmen en les dépenses pou la eche che e le dé eloppemen , ainsi que les echnologies de l'in o ma ion; poli ique du budge , de l'a gen e du éso de ien de plus en plus in e na ionale e globalinée (Kopaliński 2001). S'es pa iculiè emen dis ingué alo s un sphe e, inaugu é quoique semblable, mais pa un e me dis inc globalismes ase de gue e oide, cou an 19581990 m. pé iode, quand les deux supe é a s, USSR e JAVRS, i žėsi de eni mondiales poli iques lide ēm <...> (Kopaliński 2001). Tiaip le globalisme a main enan idéologie de globalisa ion e p opagande signi ica ion. On peu enco e se sou eni une des p emiè es ce e a ie concep s de N. Ch uščio o globalinę bombę. Quand 1971 m. Ku as Waldheims, u u JT Gene alinis sek e o ius (19721981), éc i i son li e De Os e eichische Weg, les concep s globalisa ion n'a aien enco e men ionné, seulemen les p og ès scien i iques e echniques phénomalię spa e la é olu ion indus ielle mondiale expansionę (Valdhheim 1976: 216), aussi bien loliacijos conquêimen : Сегодня мир пронизывают потоки информации в виде образов, звуков, широких миграций товаров, людей, стилей, идей, изобретений и – в последнее время – общественного мнения“ (Valdheim 1976: 217). Ku o Waldheimo honneu au di e qu'il bien i é e l'au e cô é du phénomène: endence k plus au uni é su no e планете сопровождается глубокой заинтересованностью в сохранении самобытности народов, культур и наций. <...>, другой чертой является стремление групп, культур, наций и языков противостоять нивели- рующей тенденции, <...>. Таким образом, возникают очертания мира, в котором будет и больше единства, и больше разнообразия, больше внимания к будущему и к прошлому, больше богатства и больше за- бот о сохранении природы, культуры и искусств“ (Вальдхайм 1976: 220). „Мир, справедливость и прогресс на нашей планете не требуют единообразия и сокрушения ценностей, унаследованных от прошлого“ (Вальдхайм 1976: 221). Globaliza ions li é a u e milžiniška. Commence au du li e du USA de l'É a de l'Illinois p o esseu Man edo B. S ege i en 2003 éc i s- communau és locales NŽA 2008 3 139 (E. Va eikis). Pi mykš is con enu de Te minologija | 2008 | 15 6 1 gos Globaliza ion: A Ve y Sho In oduc ion, Ox o d Uni e si y P ess (Globalisa ion. Labai umpas in odukadas, 2008, 208 p.). b iè emen in oduc ion ès di iciles P emiè e é ape ondamen al appa eil des duodasi da labiau glaudinamas, be ki os išei ies, kaip yž is ai da y i, nė a. concep s sui an s: globalus: mondialis: ma ché 61, 75, 84, 103 (i in ég e ma ché 89), ma chés mondiaux 102 (i in e na ionaux ma chés 102), ma chés inancie s mondiaux 9, ma chés de de ises mondiaux mondiaux ma chés de capi aux; mondiaux échanges 144, mondiaux échanges 80; mondiaux in es isseu s; mondiaux économie 89, 102, mondiaux o d e économique 69, mondiaux dé eloppemen économique 102, 172 mondiaux o d e 149; mondiaux lux de p odui s en e mondiaux lux de biens e d'idées 12; mondiaux en ep ises géan es e leu s s a égies mondiales 86; mondiaux liens 43, in e dépendance 24, 67; mondiaux éseaux 40, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 90, global des éseaux poli iques de gou e nance 36; mondiaux éseaux d'in as uc u es 36; mondiaux éseaux de gou e nance 36; mondiaux médias [Al p iklausomybė a pglobalausi lokalaus 27; Jazee a] 23; mondiaux échanges 101, 120; mondiaux sys èmes de gou e nance 101, 102, 104, 105, 106, 106, 106, 106, 106, 106, 107, 107, 107, 108, 108, 108, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109, 109. la s uc u e mondiale du pou oi o me son ca ac è e e globali ci ile socie ė globalūs mies ai 103 [Globalūs mes ai, els que Tokyo, London, Niu- 105; 109; 2 Jonas Klima ičius | Li uanie pa le e socié éé:... jo kas e Singapū as, che che à ê e plus pa lemen possibili é; un sys ème global de d oi in ég é pou an agi à pa i d'un ni eau global 111 111; cul u elle de la démoc a ie globale de mise en œu e e abondan s péjo a i s: globale économique dép ession globalus ins abili é 72, globalus économie 83mukisan ai; globalus déclin de p o ec ion du a ail globalus con li global; impac humain su l'en i onnemen 136, 195, mondiale dég ada ion de l'en i onnemen 66, 135 global clima e de dég ada ion de l'en i onnemen 136; globalu 117, globalu 104 142, globalu 118, globalu 108, globalu 105, globalu 105, globalu 110, globalu 105, globalu 115, globalu 105, globalu 115, globalu 115, globalu 115, globalu 115, globalu 115, globalu 115, globalu 115, globalu 115, globalu mondialisa ion, pa exemple: mondiale mondialisa ion des ela ions sociales 3435, ... e c iminali é o ganisée mondialisa ion 26, ... L'au eu du Li e ainsi explique globalisa ion e globali é dis inc ion: <...>, neg abus même p ocessus e condi ions lui se dé oule la combinaison suka e s un ilogisko dé ini ion, qui nébai quoi explique. Ta kim, la gemen épandue opinion, que mondialisa ion (p ocessus) c ée des condi ions enco e à plus g ande glob lisa ion (sącondgai) e ne pe me pas de sépa e la cause de la conséquence (=pada inien). Alo s je suggè e u ilise le e me globali é à une si ua ion sociale dé ini , se ca ac é inčiai g l obal i o s économie, poli ique, cul u e e na u nelles en i onnemen in e ac ions e endances, <...>. Ainsi ne de ions nous di e que globali é signi ie l'é a […] un poin inal, obs uan la oie à un dé eloppemen ul é ieu (S ege 2008: 2829). Globalisa ion kaip e au es ac ionsmažodiniai daik a a džiai, u in ys p éesagą -isa ion (S ege 2008: 30) es da omasis yksmas. Le e me globalisa ion a commencé à u ilise XX a. sep ième décennie dans (S ege 2008: 28), bien que globalisa ion his o iiją spa i échanges globaux dé eloppemen shuoliu commencée dans la hui ième décennie (S ege 2008: 44). Bien que le e me mondialisa ion soi a ibué seulemen à p ésen čiai, cependan depuis long emps pasaul a mul iplié des in e connec ions mu uelles, liés en e eux, que a ec de nomb euses illes dans leu s pays 107]; pe spec i e […] globalus Te minologie | 2008 | 15 6 3 à ous l'humaine na u e[…] (S ege 2008: 12), donc globalisa ion es aussi ieille que la même his oi e de l'humani é (S ege 2008: 45). Globaliza ions ch onologija (S ege 2008: 46) commence, quand les gens on a ein chaque con inen des di e s end oi s. On dis ingue ses 4 pé iodes: p éhis o ique (10 000 m. a an K . […]3500 m. a an K . mode nisa ion), a an mode nisa ion (3500 m. a an K . […]1500 m.), p écy asis mode nisa ion (1500 m. […]1750 m.), mode nisa ion (17197050[…]) e ac uel (nuo 1970); pé iode depuis 1960 s. déc i quelque chose comme adikalios poli iques ègles e de gou e nance de e i o ialisa ion (S ege 2008: 95) emps. pe me an de econnaî e e de con i me commun Šok elėjus dans l'a eni peu ê e appelé: globalisa ion es nég įž ama (Billas Clin on) (S ege 2008: 152). E di e: mais!.. Ini ialemen , on peu di e 4 (3+1) ca ac é is iques de la mondialisa ion: 1) ce į ai ialypis socialinių p ocesų da inys (S ege 2008: 10), 2) ce nė a p semblablemen un phénomène objec i , mais abondi ude dopinions (S ege 2008: 10) e globalisacijos concep ualisa ion es en soi un p ocessus pe manen , e non s a ique (S ege 2008: 30), 3) ce geog aphiquemen limi é e non oliga chus p ocessus (S ege 2008: 40), 4) e ideologie, qui donne à la concep ion de globalisa ion des e y es e des signi ica ions (S ege 2008: 145) ces le globalisme. Man edas B. S ege is, a an ou no é undamen ales globali és indé inissables (S ege 2008: 29), p opose une elle dé ini ion: La mondialisa ion es un ensemble mul idimensionnel (daugiama is) de p ocessus sociaux qui c ée, mul iplie, di é encie e in ensi ie la sociali é de l'in e dépendance e les échanges sociaux e qui pe me en même emps de en o ce plus p o ondémen la pe cep ion des a achés en e ce qui es local e ce qui es loin ain (S ege 2008: 36). Rolandas Robe son, p o esseu de sociologie de l'uni e si é de Pi sbu gh déc i ès succinc emen : La mondialisa ion comme concep p o ien de monde con laudissemen e monde comme uni é de conscience augmen a ion (S ege 2008: 33). En plus claudi s'exp ime pa un célèb e adage: La mondialisa ion comp ime l'espace e le emps (S ege 2008: 35). Main enan déjà il es possible de p end e de alesnées (no s mêmes glausčiauses) s uc u e de globalisa ion, dans laquelle ou e ons e nous p éoccupimieux la cul u elle e lingubiné globalisa ion: Econominė (69) ou économie (74) la mondialisa ion es sou en , pa iculiè emen c i iques, déc i e comme co po a ions globalisa ion ou globalisa ion du hau (84). Si la mondialisa ion économique appelai le mo eu , echnologies combus ibles, 6 Jonas Klima ičius | Li uanie pa le e socié é:... inanus oguonimi, mondiales ikš ai. il n'y a plus ien à gaiš i, jus e u ile d'a i e l'a en ion su une yškią men į: <...>, Wilson in olon ai emen in ég a les o ces na ionalis es adicales, pousséėjus les g andes puissances dans une au e gue e globale sans échelle (S ege 2008: 99). Globalisa ion p oclamée non- en ée, mais pas sans gue es (no s main enan déjà locaux)?.. Kul ū i n ė globalisa ion (112), ce ains commen a eu s de l'a is, suda o con empo anes globaliza ions esmę (S ege 2008: 113), d'au es pesimis es hye globalis es a is, mes nea ėjame e s cul u elles ai o ykš ės, e li incées les di é ences cul u elles du monde. S ebime (=Ma ome) plu ô dé elopp ą quelquekokios de plus en plus homogenisées populai ioses cul u e, <...> (S ege 2008: 114). Da Goe he laissa le concep mondiale li é a u e (F iden alis 1977: 651), elle épandi e s'é abli , mais son esmė o iginali é e unici é, au iškumas e pa iculiè emen uni e salumas ce sens V. Bielinskio a o as déjà e mondial poè e (Bielinskis: 1948289), donc le concep mondiale cul u semble 288 (113) klaiki con adic io in adiec o. Bien que l'au eu du li e a i me le dé eloppemen de la cul u e populai e amé icaine, semble- -il, es i ésis ible (S ege 2008: 115), e le nou eau Amé icain F ancis Fukuyama ou e emen salue l'expansion des aleu s e du mode de ie anglo-amé icains, compa an la popula isa ion du monde a ec l'expansion de la démoc a ie e du ma ché lib e (S ege 2008: 118), l'e o con e l'impé ialisme cul u el de Roland Roland es aisingue e aissan e, e le ieux an i-amé icain Robe s 120: 2008 : Un au e suje cul u elle hib idisa ion, le plus aki aizdi madose, musicanes, danseyes, ilm, mai inimosi kul u e e kalboje (S ege 2008: 120) [pa ailleu s, naujalie u ių mai inimosi kul u e es e giška, beždžioniška e klaikiai eklek iška...]. Globalūs lux cul u els (120, 122) es un ai n'abjoi pas, globa cul u ée esp space (122) di icilemen possible, e globale cul u e se ai une pau e é cul u elle (meilleu s des mau ais cas). Les médias, en an que phénomène cul u el, si seulemen comme cinée, c'es -à-di e non cul u elle, ce n'es que alo s que les médias mondiaux122): L'appa i ion d'un ma ché des médias comme ciaux mondiaux a o ise une oligopolie mondiale (S ege 2008: 123) alo s les p og ammes TV i en globalia pleple ma ché des populai es (S ege 2008: 3, 12), leu s dissémises aleu s ne assu en pas seulemen une incon es ée hégo ie cul u elle de leu milieu, mais aussi a o isen une dépoli isa ion sociale, une silencieuse dépolice e des é alua ions. La conclusion de ce e é ude se ai : global un phénomène his o iquemen d'une elle impo ance, mais de elle onc ion e de s agna ion des langues du monde en ie , comme le g ammaisemen des langues o icielles, c'es -à-di e les g ammais de l'u kan ou ma chés sen iels, ce poli ique globalisa ion (94) se ai a y u ai a ai ou Te minologija | 2008 | 15 7 1 pa ie (a ją neu alizować), <...> (Bauman 2007: 169). Ce son les ma ginalisés de la mondialisa ion e les déche s de la mondialisa ion (171). Main enan , quand déjà même en Li uanie son éc i s des li es su le ai que la poli ique sans e ybies es nedo a (Jokubai is 2008), le égen de la péni encia ie apos ališkosios du Va ican monsinjo Džan ankas Dži o is p abyla su les péchés sociaux liés à la mondialisa ion: Manipula ions géné iques, con amina ion de l'en i onnemen , socialinė nelygybė, impakeliamas socialinis š: ai o me de mau aise mau aise péché, éme gusies de l'humani é, comme s'il ainilai le p ocessus de globalisa ion. Pa ie, a e ila aujou d'hui comp endue da an age dans la social plo mée, pa iculiè emen ap ès ce que les socialines ela ions se son a aiblnées e complic osi. E c'es une des conséquences de la globalisa ion (Nuodėmė 2008: 12 6). les g ammes. Dans le discou se Li uanien globalisa ion e globalismes é alua ions seulemen pa ois a ionnellemen ac ualizées: Tau ine cul u e sau e a pas la e me u e, mais expansi i é, en ée dans mode niųjų na ions en i ons e in elligen ou e u e à elle. En pa lan du pa imoine du peuple aujou d'hui, d'au an plus demain, essen ielle p io i é a i mimui, mais pas négigimui (T einys 2000: 18). Mais cela impossible de le ai e seuls, sans ge ano iques échanges pa enai es, alliés cul u els, e ce se ai žmonės e des na ions, ne oulan pas pe d e leu isage, de eni seulemen makdonaldines e ele abies consomma eu s de cul u e (T einys 2000: 18). Il ne peu ê e alliininkai e o is es an iglobalis es, qui au iškumą che che à en ai e un ou il de engeance, de e eu ou d'au e ag ession, ou e ois <...> agi comme apologe es de o alines globalisa ions pa ankus a gumen de nie ou gen e de na ionalisme idéologique aiškas (T einys 2000: 20). Dans le discou s public globalisa ion e globalismes concep s de ou peu, pa exemple: globalėjan is pasaulis MokslL 2008 6 2, économie globalisée NŽA 2008 1112 480, mondialisa ion du sys ème inancie Vd 2008 45 13, globalisa ion massi e Vd 2008 24 53, globalisa ions sunamis Vd 2008 15 38, noodoji globaliza ions pusė NŽA 2008 1112 501, globali lada Vd 2008 31 global o de NŽA 2008 41, 4412 501, globalin comme cija L e M 2008 3, 2 Jonas Klima ičius | Li uanie langue e socié é:... globalaliji kul ū a GŽ 2008 11 25, p agma iška aika NŽA 2008 2008 33 15, globalaus mas e g ėsmės Moksl 2008 L 16 7, globale k izė su Sa TV 2008 11 6, globalaus kapi alizmo k izė NŽA 2008 1112 501, 6 286. Daba labai ak ualūs neigiami dalykai: globalinisa šilimas Sa su TV globale inansinė k izė su TV 2008 16, 46 global Sa us ood p iceing up su TV 11 6, globalus sa ikis su TV 2008 11 7. Ce concep des pe i ume es un signe du peu de comp éhension signi ica ion de globalisa ion. La plupa du emps éc oma e pa odoma an iglobalis es iais e siau issemen s. Seul Dona as Ka kus ose ai : Esu cul u an iglobalis es L e M 2008 44 3. Pačiai pabaigai deux ou lingubiques choses. P incipalée no ion mondialisa ion sys éma iquemen exigen e adjec i globalus ( ik ne globalinis), e non uni e sel, exemple: co up ion pandemija, globalus kyšininka anje Vd 2008 51 45, e g e a pa a o uni e sel kyšizmas comme ne ce. ès dou euse, si sa concep ion des s uc u es de données de so e que ou cela pou ai ê e acilemen adap é à di e ses langues e cul u es EncKompŽ 2005 change la globalisa ion, pa exemple: Daug espčių inka kompiu e ijos e miną in e nacionalizacija – „p og aminės į angos i ou nissen des possibili és d'applica ion des echnologies de l'in o ma ion adyboje des connaissances, où le concep de localisa ion de ien de plus en plus impo an <...>. <...> localisa ion signi ie l'adap a ion du p odui à la langue e cul u e. La localisa ion n'es pas la même que la mondialisa ion (adap a ion des s a égies de ma ché aux exigences de ou es les égions) ou l'in e na ionalisa ion (p odui , pa exemple, de logiciels, qui pou ai ê e adap é aux exigences de di é en s lieux) (C ys al 2005: 148). Globalus nomad, globalus a iamasis neliū ų. 2. Tou e ou l'a en ion se concen e seulemen su la mondialisa ion e e sus (iššūkius) es ès injus e non seulemen pou sa unepusiali é, mais e pou d'au es impo an s ac eu s silencieux. Jų é ai pas un e pas unokies. Au-delà e o ieuses ba deaux e žliai kles ėjo a ka ūs XX a. eiškiniai, lesquels au moins en pa ie se ai possible a ibue à langue en géné al e conc e s langues, pa iculiè emen pe i s, unkciona imo nepalankaus i a ionalaus ono: consomma ion cul as e capi al concen a ion […] ai XX siècle democ acy aksominė i onija. Aujou dhui l'homme exp ime son sens de l'ê e en ache an . Hipe ma ke ai no e acha cul e empleo ės. le capi alisme de in XXe siècle c ée des besoins, […]...>; socié é des consomma eu s La socié é des consomma eu s doi nécessai emen exis e deuxi- globalinės mados L e M 2008 44 3, globalus saugumas NŽA 2008 1112 501, globale Te minologija | 2008 | 15 7 3 leu s espèces escla es: įp očio esclagai e jaloydo esclagai. Taip dans le li e Tools o Con i iali y (1973) éc i I anas Iličius (Illich; g. 1926); socié é de masse c i iquemen é aluée socié é mode ne bes ubu ée, kon o mis ine, n'a oi ni ideals, ni adi ionnels e ybių, ega de i seulemen ma é ialinès béné ices, passy i, sus e imėjusi, subiu ok a andai, pasiduodan i p opag e publici és. <…>“; uneka ine ci ilisa ion neekonomiška, ne aupi, kleidi, bea odai iška XX siècle ci ilizacija, de plus en plus acquyjan des choses, même nelabai nécessai es, lesquelles une ois u iliséeis besoin de je e , <...>. – – –“; inkoda a (angl. ma ke ing) <...>. Elle exige […]analyse la psychologie du consomma eu e paye elle in luence , p omou oi les besoins de socié é […]; publici é XX a. la publici é n'es plus ondée su des a gumen s du sens. Elle y pa le a emen su les p op ié és du p odui , e plus équemmen ai appel à le ca ac è e du consomma eu , appliquée à ses aiblnybes, êjones, dési imes e c ain es. <...> le 8-ème XX a. décennies Sukles é l'a de la publici é élé isée, pasi ilkęs sumanesnę e o iką e a inu uo esnį s yles. Les mé hodes de publici é de la élé ision on ep isé e poli ique p opaganda: elle plus impo an es de enu élé isional poli ique į aizdis (image) negu ce que il a à di e. 9-ième décennie les mé hodes de publici é élé isée a aien déjà in luencé e de nomb eux siuže inių ilms […] […]; agi a o ius Agi a o iaus a de se ai e passe à el k ailam comme ses audi eu s, pou qu'ils pensen esą aussi in elligen s que lui (Ka las K ausas (18741936), aus ų d ama u ge, poè e e publicis as), <...>; médias (angl. mass media) isuomenès moyens d'in o ma ion, <...>. La héo ie p é end que les médias son in luen s seulemen alo s, quand il y a beaucoup d'audi eu s (cai y ojs, žiū o ų), su isammen éduqués, que eçu des connaissances comp as es e y in é esse aien si. <...> cependan la plupa des des ina ai es d'in o ma ion eche chen y pas an des connaissances, que les di e issemen s les moins che s. Pa conséquen les o ganisa eu s de médias, i an p incipalemen de la publici é, son o cés de ou ni une in é ieu e, in é ieu ni eau d'in o ma ion, <...>. Tou cela, au -ê e c oi e, pau e les ne de els a spa ies in o ma ions consomma eu s, pa iculiè emen en an s e jeunesse in ellec e souille leu goû ; masinė kul ū a (angl. mass cul u e) e min, appa u aux E a s XX a. 5-ojo décennies débu : il signi ie à la con empo aine u baniséei publicom b annei ca ac é is ique l'ensemble des publica ions in ellec uelles, a is iques e b anogines, que les massées ou nissen média. Celles-ci publica ions s'apposen un bas ni eau in ellec uel, es hé ique e mo al, œu es su ulga isa ion e comp as ina ion <…>“; 7 Jonas Klima ičius | Li uanie pa le e socié é:... cul u e de ois minu es ga éeją de adio, élé ision, in e ne , ébouche le de ėžių; le ci oyen o dinai e neįs engue sui e a en i emen d'un seul hème plus long emps que 3 minu es. Ce sachan , les p ésen a eu s d'émissions élé isées (...) même e l'in é essan e la plus, u ining la plus spécialis e commen ai e in e omp ap ès ois minu es, ne lui laissan pas accéde au ond du suje <...>; é oiles doimas <...>. Valo isée ede e du cinéma ca ac é is ique es de enu non an aidybines capaci és e alen de ac eu , combien son au a, é oile en ou an a mosphè e, capaci é sui io e publicà pe sonnel cha mes, physique a ai lumu, sexuumu. Holi ude <...> é ai des spécialis es, gaban s sumodelie une é oile comme inaccessible obje de êjonies, a ec lequel le spec a eu oud ai seusi apa ine , comme une des a che ipes de la my hologie con empo aine, a uan ensemble a ec moda e cou um očies. (Kopaliński 2001). Tous de ces phénomènes communs nomiclis homme e son sup i y inism de ie. Panašius exc opiums bien complildo e pa yškina six mecius ci a as: Daba inių ga senybių impossible ni spoïdine , ni humilise . Ce qui d'au e ois s'appelai hon e e humilia ion, main enan s'appelle public (ish P. Dž. ORu ko (P. J. Rou ke; g. 1947 m.) des li es Gine Wa a Chanse (Su eiki e ka ui galimybę; 1992)) (Kopaliński 2001: 79). (Tai, qui) cu ieux, aujou d'hui plus impo an que jus ice; ce qui es biza e e exci e, nu ungia a us suje s. <…>. Du ai no e siècle il n'y a ien moins che que la é i é. O é i é, sans dou e, en obligea. Ainsi a a i mé l'éc i ain ancouz René Domalis (René Daumal; 19081944) <...> (Kopaliński 2001: 173). Le philosophe Ka las Raimundas Poppe is (19021994) dans son de nie a ail esė Nepik naudžiau i ele izija (posculp a e en 1995) é abli la élé ision ma o diagnos izę: <...> élé ision es une o ce du mal, elle pou ai de eni une o ce du bien. Malheu eusemen , c'es p esque une chose inc oyable. La aison es simple: en géné al n'impo e quelle o ce cul u elle es in inimen di icile de o ce au se ice du bien (Poppe 1995: 14). Kol élé ision la concu ence é ai aible, an e la demande é ai aible, donc pa maisiais leu s p emiè es années d'exis ence la quali é des p og ammes élé ision é ai beaucoup ce qui eiklesnė (Poppe 1995: 15). Aujou d'hui abondance des élé isions comme ciales i alise on pou p i ilégie le plus g and nomb e d'audiences, e ce e pou sui e, de soi-même, n'a aucun objec i s éduca i s (Poppe 1995: 14). Žiū o ų masėms elles ni n'on besoin seulemen ci censes. La demande cul u elle nedidelė... T ansliuo ojams soucie le p o i , e il le ga an i publici é, donnan dans ces laids, don les indica eu s de ega dum son hau s. Pope is se ompe p obablemen , que les adiodi useu s sincé žiausiai con aincus, qu'a iche au ce que les gens eulen . Žiū o- umpes pau eu iniques mainuches a ina, enchaînan le moyen in o ma ion Te minologie | 2008 | 15 7 5 us, pa iculiè emen en an s e adolescen s, e e pensionnai es dépendome é élé isée aimen passeika. Pa adoxe: la concu ence de p oduc ion assu e la quali é des ma chandises, élé isions concu ence la quali é des p og ammes smukdo. Ne quoi auščiau s o i cul u elle ame ikanisa ion Un des plus impo an s XX a. cul u els nu ikissemen s es celui que changé ansa lan ine in luence di ec ionis. la cul u e USA, qui jusqu'au débu du siècle nou issai Eu ope, pa la sui e elle même en lūsa Eu opą e ou le monde a ec l'in luence économique e poli ine, laquelle lėmė deux mondiales gue es e leu p o oqué Eu ope déclin, juoba que USA beaucoup a aidé e ces gue es gagne , e é abli ce qui pendan elles dé ui . Ces phénoménie de cul u e jazz, okas, popmuzika, Holi udo ilms, es e nai, se ialai, ile iai, juodieji k iminalai, au omobiliai, įžūli eklama, muilo ope os, g ei as mais as, džinsai. Dėl anglosaksų į akos nea pažįs amai pakin a kalba (Kopaliński 2001). F ance essaie ésis e , mais le ésul a anglais ancūzų langue, laquelle a beaucoup angliques mo s e posakies. Tappella ion, cons i uée de sudu es p ancūziques mo s ançais (p ancūziquemen ) e anglais (angliškai) en i on 1965 épopulia ino So bonos Uni e si é p o esseu d'allogo y os compa a i os Renė E jamblis (René E iemble), <...>. P o esso ius p éconisa angliškus mo s pou change ancūziškais, <...>. <…>. Šių dienų Pologne le jou nal Gaze a Wybo cza 1996 m. lapk i į ėmėsi ini ia i e lenkin i angliškus e minus, lui on aidé e les lec eu s, mais les ésul a s ne son pas pa iculiè emen djoyeux: <...> (Kopaliński 2001). Un au e ésul a medinė kalba okia, laquelle pleine banalybių e įky ėjusių azių. <...> (Kopaliński 2001). Ces phénomškinia, uu us e o inei e dangai, plūs elėjo e en Li uanie, don nus eken ai spi i uellemen ou , ce qui de Occiden es, hélas, a odė seulemen bonne. C'es pas ou a é é inga di ée. Quel que p imi i emen daužė so ie inė an iame ikie iška p opaganda, quelque qui é ai quelque peu connue de Li u iško sé ie esnio discou s philosophique, ce ce de nos émig an ikos. Mais sou en la c i ique sé ieuse enidai a dêla usi. Déjà en 1969 En Amé ique, l'un des Li uiniens esseis ikos p adininkų e įž algių publicis ų poè e Jonas Ais is éc é: Reklama es велика nūdienos galybė, de an elle doi cou be is ou es les con essions, ous sos ai e ou es p incipau és (Ais is 1991: 418). Il aud ai ajou e e cesa aisiais les e o s de l'ins i u de langue Li uanien e de la socié é de langue Li uanienne mon és c i iques du spi i (ReklK 2004). Bien que dans ce e opije domaine ne lâche pas e apologe inių publici és de langage é alua ions. 7 Jonas Klima ičius | Li uanien kalba i isuomenė:... Reklamos sesuo mada į XX a. anksčiau. Déjà uses éc i ain N. Gogolis, à Rome compa an l'a ieux g ožį a ec son emps, éc é: E quelle ne au i, humble de an ce e didingą, bellezią p abangą appa é lui main enan XIX siècmečio p abanga, smulki, niekinga p abanga, inkan i seulemen k au u ės puoš i <...>. Kokie menki a odě mu p ed ši ą pas o ią blaimingą p abangą, obančią člo eka p edme ami, k o é znosi a ašľá, nūdienie smulkmeniški papujšaly, k e é lážil a aškopa nenu madao ama, asai keis , ne comp éhensible p odigy [ . y. eiškinys], p ed k e ým iens nusilenko ė izminčiai, ši as agūnas i e e y hing, kas kolosalu, didinga, š en a (Gogolis 1954: 236). Dans son appo de c éa ion Seixan e ans de ma ie li é ai e, l'académicien ancouz A. Mau ois p é end qu'à cause des a aques de la mode s'es posé conséqueklus mo alis es: Tokou emps, quand la mode exigeai de ne pas espec e les no mes e dėsnių, sans lesquels ne peu exis e aucune socié é, je me suis simplemen sen is o cé pa ma p o ession de les dé end e. Pa conséquen je suis de enu mo alis e. Plus a d ai éc i omanus, biog aphies, mais en moi omanis o e biog aphe nuga kaulį cons i ue mo alis as (Mo ua 1991: 18). Ki am ancūzui scien i ique esée li e du Medu amžių aizduo é au eu ai à Jacquesu Le Go ui ades dé ense e louimas (gal pe gy imas) noncheai sans annihilables c i iques: Po Rolando Ba heso esu dé e minéžès dé in i madą. Ji a eninga nou ea ei, mo eu du mode ni é, peu ê e moyen de enou ellemen . C'es l'his oi e o ce mo ice. Comme ou phénomène, elle peu s'exsigse e nug imzi dans snobisme en é i é pa lan , excudan le dég ipimen des hommes e des emmes, qui s'e o cen d'a ê e le emps qui coule e d'éloigne la menace de mo dési lamen inu e désesp išku oujou s ê e au somme de la mode e oublie le sen imen , jou de jou le emps keisan l'appa end (Le Go 2003: 26). Shi ai es cons an . O exclyga plus héo ique: Tačiau mada c'es p incipalemen Zei geis , esp i du emps, ap aška, elian l'issue d'un a ec giluminées his o iques poslinkies (Le Go 2003: 26). L'uni o misme de la mode e meninė, š ampinė kalba uni o misme du langage son liés paliegusies nos signes du emps. Puis il es possible de se sou eni de no e gu ųjį J. Ais į: Kul u a a sang inu suc i u so i de la na ion įsčių. D'au e pa , la mode oujou s so de la mode. V aimen modingi choses, so ées de mode, son d ôles e k aili (Ais is 1991: 476). Ce n'es en uine de la e o ie ideaux de l'Oues nous a eigni p esque demi-sim ie s ans d'anciennes é i és su nos p op es ies mau ais empi e: naujakalbė (angl. newspeek) nouja, monopolis ices pou oi s c éée mi ų (Kopaliński 2001) a pą nepa eko, ca sma kiai eiškiasi nuo beaucoup Te minologija | 2008 | 15 7 7 langue, don les mo s signi ica ion chu en a ec les o icielles opinions poli iques du É a . Naujakalbe impossible non seulemen pa ei š i, mais aussi de so ommule neO elo (Geo ge O well, lojalių pažiū ų, nes nė a am eikiamų žodžių. Te minas paim as iš Džo džo 19031950) oman 1984-ieji; minčių policija Džo džo O elo (Geo ge O well) omane 1984-ieji dépein e une ins i u ion du pa i, qui s'agi de l'ex é ieu des memb es du pa i. Pas ebėjęs (=usi. J. K.) n'impo e quel dé iemen du nub ėž osios linijos, il (=ji. J. K.) s'assu e que le culpable soi a ê é, o u é (Meilės minis e ijoje) e dé ui ; d ejamin ė (angl. double hink) deux opposingų pensées ou opinions pe cep ion simul anémen e conscien c oyance d'eux ous deux. Te me de l'éc i ain anglais Džo dž O well (Geo ge O well; 19031950) oman 1984-ieji (1949); il descape l'in luence nou eaucalbés pa oc ajam d'esp i ; „Pa e g asisp o as“ – „Česla o Milošo (Czesław Miłosz) knyga (1953), dans laquelle l'au eu analyse des éc i ains de la Polish Liaudies Republika psychos mécanismes de p o ec ion, leu commandan skel šūb ikius, con o mes à l'o icielle p opagande, e k uopščiai disséque leu s é i ables pensées e sen imen s, <...> (Kopaliński 2001). P o o l'obse a ion commence à pa i du ide (aplinkos sans eligion) e be ikslio ie absu di é, a pa nou eaujo ie bū inybę e a ein o alomą sukcesę (Miłosz 1995: 20, 22, 24, 30). Cependan succès non sans liūdnų pada inių: gilumoje enco eė a illikę seni mo alinie e es e iniai eikala imai, pou ce homme susid ejina (Miłosz 1995: 36) isi joue con e ous e ous sai de l'un l'au e que joueina (Miłosz 1995: 76); Cela se ai aux d'a i me que les aleu s ne demeu en eillan es, mais la con e-posi ion de ien émo ionnelle e a emen peu a e i a ionalisuo s é lexes concu ence (Miłosz 1995: 244). P agaiš ingą a an cela l'ancienne epochą se ai possible de déc i e sucus ai deux baisiais epochiniais posakia, e ybiniais symbolia de Ry ų pusės: хлам (šlamš as) mo s des a is es, li é a eu s, музыкансты, артиты san umpa (ab é ia u a); du Occiden : Wenn ich Kul u hö e... en siche e ich meinen B owning (au eu Hansas Johs as, ep oduc o ius He mannas Gö ingas). 1988 seulemen 11 2627 Da id Glenc ossas décla a jus ingą epochinę men į: Neį incilé, que quelque pou oi , iscou ée le mo kul ū a, g impe ai un pis ole o. Je pense qu'elle de ai saisi le dic ionnai e (Kopaliński 2001: 197–198). Pola a isé en deux camps an agonis ines du monde a ec luc uojančiu e du bloc communis e des pays (Kopaliński 8 Jonas Klima ičius | Li uanie langue e socié é:... ans o ma ion ége uojančiu B ežne o déjà é aien ou e emen p oje és e annoncés con e gence e con e gence des langues, désin ég a ion, é au a ion de l'indépendance de Li uanie e l'ins au a ion de la langue li huanienne (décla a ion de l'É a e de la p ise en cha ge de l'É a , sa consomma ion e in e ne e des p og ammes e p oje s d'éduca ion), socié é na ionale, démoc a isa ion e c éa ion mul i-ci iles, in ég a ion e ansa lan ine de Li uanie e su compu e isa ion des ac eu s conc e s; leu signi ica ion à l'iden i é e sa imonie du peuple, cul u e e langba, mokslui e pa lo y a, langue cul u e e e minologie déjà 20 ans es e enco e longgai se a lemiama, epochinė. I I 3. Le monde ma é ielis es un. Bien que des paysch o aizdžio, égé a ions e animaux, clima e a ec cela liés i ensens di e ences nemaža e bigelių, mais, une, les gens leu s apmajina (i gi un ce ain globalėjimas), au e, žmogiška daik inė ik o ė es déjà ès elle e ne di é en e. La logique dans ou le monde in elligen es une, bien unu elle plus, au e moins. La oisième o me du monde ê e […] langue (Лукшите 1981: 166) es didžiulė plu ali a, p écisémen ne s'en comp eciée (a 3000, ou 7000). Chaque langue i an e es e ninée ou na ionnelle chaque ma e nelle. Mode de la na ion, esp i , cou umes, gy ensena son égalemen des gim ieji. Il au jus e pou oi le sen i e comp end e la aison. Voici une ès enue d'insigh : Pap očių ski ybės kyšoyo de chaque ac ion e pas. Les mos ai des gens e lé è en zones géog aphies, pa allag e es, me idianus, elles signiè en piemenes, e esdi bių, pi klių, jū ininkų bui is; kepamasis iešmas dans les mains sp iecien boissai ainsi, comme kau ynių ie is, a gie is su le couoliuko sèdè en comme su un che al, gi ių habi an sï pou aien connaî e de ykaus eigasčio (Pa ando skis 1984: 118). 2 Tie s monde e me ( ance Tie s monde) pa cou ai en i on 1950 les années le sociologue e démog aphe ansous Al edas So i (Sau y): ainsi il a nommé pou 130 pays pos coloniales d'A ique, d'Amé ique La ine, d'Asie e d'Océanie, en les dis inguan des É a s éme gen s d'économie de ma ché e alo s (a an 1990) 2001). D'ailleu s, plus a d appa u ou au e oisième monde: Ano K. Pope io [Poppe K. Objec i e Knowledge: An E olu iona y App oach, Ox o d, 1972], ečiasis pasaulis es idėjų apsk i ai pasaulis, que elie les ègles de logique. Il englobe ou es les héo ies e concep ions c éées dans l'his oi e de l'humani é e celles qui se on enco e c éées, ainsi que ou es les hypo hèses, ous les p oblèmes e équa ion ésolues, ésolues e ésols ena (Joninas 1987: 69). Da ki okia es la oisième essen i: A. F. Losse di que „язы ко вое и словесное бытие есть третий вид бытия, наряду с чисто логическим и чисто веществен- ным, или материальным [Лосев 1976, с. 399] (Лукшите 1981: 166). m. Cha les P. Snow o mula en 1959 un con li des deux cul u es humani ai e e des scien i iques , e en 1995 Johnas B ockman dans le li e La T oisième cul u e éc i i su la mission de léli e in ellec uelle de che che la éponse à des ques ions, depuis lancienne n'oublian l'humani é: ce es la ie, ce que nous sommes, où allons (...) <...> (Kopaliński 2001). ie s pasauliu2 ans o ma ion, impé ies s alinines, dans laquelle les emps de Te minologie | 2008 | 15 7 9 Gim oji pa le e au es hom ieji choses ga den saas į. Cependan pa ai e pu e é ne peu assu e , ca au ou é angimosios langues e isokia ki a s e imybė: E pou an , en dépi de ces di e si és, mè e G èce a odė bemaž ienaly ė pa mi an as iques colonies gai alų: A ique, Ibe ija, Galija, Ili ija, Ski ija, Sa ma ija, Si ija, Égyp e son dhési an dhis oi e e de ci ilisa ion d elkė g aphiques gel puapu dans des cen aines de illes, <...>. Chaque jou en communiquan a ec les ba ba es, ca a anes oyages, poos s noisyme lipo à l'homme é ange pensées, p ie a ai, ydos, comme ues dkès que b aunasi dans peau paas (Pa ando skis 1984: 118119). La pa ole, déchique ée en incommensu able mul i ude de a ismes e šnek ų, acc ochée dans les colonies aux é ims pik žolėmis, p ida yda o klaikių nesusip a imų (Pa ando skis 1984: 119). No e na ali é Li uiniens langue is isinée subo dinaciales d ikalbys ès a ai ès beaucoup de con ac s a ec polkų langue, simplemen é ai ses zalie a de so e que moins lies os es ai seulemen a kampios, églises e d a o nonzgož es salèles. Pa conséquen beaucoupi ude s e imybių e pe dua nemažus langues ma e nelles plo s, eçu une g ande pa ie des pa la eu s non seulemen didikų, bajo ų, mais e liaudies. Seul dalèle pada ines liquidée, la plus g ande pa ie neg įž ami p a adimai. Pous Deux Naus Républicains di ision du même commença a ec usų kalba (skolinių de elle enco e jusqu ol déjà apsčiai u ė a) e ęsėsi deux cen smečiu seulemen a ec umpais a lėgiais (mais pas isiškais pe ūkiais) I e II Républica empsis. Main enan , ega an indépendance, s ojo con ac s a ec anglais langue epocha. Pa conséquen p a a u au moins quelque peu se amilia ise a ec ces langues de in é ieu comme elles son comp ises e é aluées des mêmes us de e anglais. La plupa p é i (sa i)c i ique aspec . Ge ai connue usų acūzų d ikalbys ė, plus p écisémen usų aukš uomenės p ancūzakalbys ė. A ec cela é oi emen lié e commun ines uses langue a ibuojmen du phénomène, nommé simplemen ie slo a, exp essions, оборо- ты, формы словоизменения, не входящие в норму литературной речи; часто допускаются в литературных произведениях и разговорной речи pou la c éa ion d'un ce ain colo i angl. popula language, ok. Volkssp ache (Ahmano a 1966); la . ienkā š una (ValTV 1963) no s разговорная речь, обиходно-разговорная речь sa un aloda (ValTV 1963), mais ienkā ш una шнекamoji kalba (LaŽLie 1977). Abejo ine co espondance e ok. Volkssp ache. Ghana ne ikslus pe pla us us. просторечие соответствие lie . neli e a ū inė šneka une langue ca ac é is ique des habi an s des plus g andes illes, ayan des di é ences plus g andes ou plus pe i es depuis les no mes de la langue li é ai emen . Leksicales, g amma icales e phone icales ce e schenne des di é ences appa aî à cause des a minių 8 0 Jonas Klima ičius | Li uanie langue e socié é:... e li é ai ines des élémen s langues in luence. Plg. ja goniska kalba angl. non-s anda d speech, popula language (Gai enis, Keinys 1990). Ne ikslu просторечие adu i šnekamoji kalba Guda ičius 2000: 40, liaudies, šnekamoji kalba RLKŽ II 1967. Rus. просторечие ne se dis ingue pas du простонародье psn. p asčiokai, p as uomenė RLKŽ II 1967, p as uomenė RLKŽ III 1984, простолюдин psn. p asčiokas, p as uolis, nep i ilegijuo o luomo žmogus RLKŽ III 1984, простонародный psn. p asčiokiškas, p as uoliškas, p as uomeniškas, p as uomenės: простонародная речь p asčiokiška [p as uomenės] kalba RLKŽ III 1984, aigi i просторечие p as akalbė, p as a [p as uolių] kalba (ne knjiginė, li e a ū inė) RLKŽ III 1984 (p as . p as akalbės žodis, posakis просторечное RLKŽ I: 15 1982), p as akalbė просто e KŽ LR 1988. Reikia nežmi š i, que p as akalbė es usiškas e m, applicable seulemen usų langbai. Puisque us. просторечие es pe mis li é ai es œu es, uses éc i ains ès sma kemen combo a pou la langue liaudiali é usiali é. V. Bielinskis Li e a ū inėse s ajose (1834) ès bien pe p a o e aison: Vadinasi, nau a ou, mieux pa lius, liaudis, e isuomenė chez nous es allé ce qui soi. P immoji laissa begi enan sa p immykščiu a šiau e e demilaukinie ie e bedaindojan ses g audji chansons, auxquelles ykš e yško son âme a ge e joieme; la seconde, oi , kei ėsi, si ne ge ėjo, oublšo ou , ce qui usiška, oublšo même pa le usų kalba; <...> (Bielinskis 1948: 71). Il es à no e que la Commission n'a pas é é en mesu e d'examine la ques ion. <...> hau š ajam luomui é ai aison de mép ise la ma e nelle langue, ca éc omoji kalba pio ėsi a ec šnekamąja kalba (Bielinskis 1948: 95). Bielinskis i la di e si é du pu isme usse e app écia di é enuo ai, e en géné al même pu isme nuosaikiai: Žodį p og esas na u ellemen de ai accep e pa iculiè emen malenchemen lui nusis a é uses langues pu is es, qui i i inosi ou quel é im mo , le enan hé ésie ou sépa ala dans la langue na ale o hodoxie. Tel pu isme a sa légė é e sé ieuse base; e pou an il unila é alisme, allé jusqu'aux ex êmes (Bielinskis 1948: 530). Il n'y a aucun dou e que le dési de ma gine la langue usse pa des mo s é ange s sans aucun besoin, sans un ondemen su isan es con ai e à un bon sens e à un sain goû ; <…>. Cependan l'opposé ex émisme, c'es -à-di e un pu isme non limi é, donne les mêmes conséquences, pa ce que les ex émi és coïnciden (Bielinskis 1948: 532). Ponišką usų aukš uomenės p ancūzakalbys ę c i iquemen app éciai e N. Gogolis: N de la ille ponies se ca ac é ymėda o, <...>, ex ao dinai e p udence e déco umu dans les mo s e posages. <…>. Il ne pou ai aucunemen a oi pa- de mélange, aussi sou en pou ema quablemen plus g ande des au es Te minologija | 2008 | 15 8 7 a la soeu décédée p ūsų langue. La même langue Li uanienne de la zone e de occiden , e pa iculiè emen de pie yčių ap upėjęs, pou ibie les es ées îles es enco e i an e T oja kalbininkens, mais sa i i é aibna. Ap ès de nomb eux siècles, au cou s desquels on dispa u ou a é é anéan i un nomb e inconnu de langues, in du XX. enco e sans comp e p écisémen de ou es les langues i es du monde (3000, 6000 ou 69007000), a é é publiée menace de ca as ophe écologique des langues (lixian seulemen qui dixim a), en 1996 a é é publiée la Décla a ion de d oi s uni e sel des langues (C ys al 2005: 97). Les langues meu en pas pa ce que malade ou ieça, a emen meu pa ce que dispa aî ou meu en ous ou la plupa de ses u ilisa eu s, mais à cause de l'assimilia ion cul u elle. Mechanisme simple, pa ois agi assez apidemen : Y a ois g ossie s es apai. Pa icula i é du p emie éno me p ession aux gens, pou qu'ils pa le aien la dominoijančia langue. <…>. Elle peu ê e du dessus e s le bas, […]...>; ou du basčios, (C ys al 2005: 84). D'ailleu s, la p ession du dessus peu s imule a spa ą, e la p ession du bas ma e ialinė ge o ė ou l'a an age cul u el peu assimile enco e plus acilemen . La deuxième é ape d ikalbys ė, inalemen : Pa une ois, e pa ois seulemen au cou s d'une décennie bles in i d ikalbys ė passe impe cep iblemen en conscien ieux pusiaukalbys ę (sel -conscious semilingualism), e pa la sui e en unekalbys ę (C ys al 2005: 85). Au onomemen comp éhensible, dans ce mécanisme seulemen assimiliées langues consomma eu s es i b ikalbiai: Pou longus de leu cul u e domina ion des siècles leu [ ienakalbių] pense ysen se son o mé l'app oche, que les au es doi en app end e leu s langues, e les au es langues inu iles pou eux. On a no é que des monolingues e bes iaien de monolinguisme son des peuples qui a aien au e ois beaucoup de colonies e menaien une expansion eligieuse (C ys al 2005: 51). Tiens unkalbys ė, en é an pa ie d'une longue adi ion colonisa eu s, es de enu un mode de ie cou umie (C ys al 2005: 85). Pa conséquen D. C ys al e di : <...> doi dispa aî e le concep domina ion (C ys al 2005: 86). Le monde de pa na u e es plu iakalbis comme son succès des aids: planè es habi ées nous jus emen g âce à la capaci é de c ée di e ses cul u es, adap ées à di é en s en i onnemen s (C ys al 2005: 40). L'en ep ise nykimen dans le monde linguis ique es p obablemen une plus g ande pe e que la di e si é nykimen dans le monde biologique, ca la s uc u e du langage émoigne des capaci és in ellec uelles humaines (Nyks ančių kalbų i jų saugojimo komi e as 1984: 5) (C ys al 2005: 41). Le plus impo an une pa ie pe due du lingu ond de l'humani é: Tou e la sagesse de l'humani é ne exis e en aucun langage e aucun langage ne peu p ésen e ous les connaissances de l'humani é (C ys al 2005: 58). Mi š an i langue s'ib aukie de passé, les gens pe den pe sonnelle his oi e, la na ion pe d son cœu (C ys al 2005: 48, 41, 43). 8 Jonas Klima ičius | Li uanien kalba i isuomenė:... D. C ys alas p é end au iškumo b uožas e nep i ilomas au iškumo b uožas chaudemen discu ée, s'il es possible ê e alu, ne connaissan alų kalbos (C ys al 2005: 46). Plus qu'il (C ys al 2005: 125, 126). Dėl o ginčijasi i nep i alomukai: „<…>, Velse es é iden , que la seconde no ion se base ès peuusiais exemples, si ce n'es des excep ions dé aiming, seulemen pa ois subičiam. T agiquemen aki aizdu, que dispa us les p ūsų kalbai neliko e p ūsų nau os, que les Li uiniens didikams e bajo ijai masiquemen pe êmus lenkų kalbą, Li uiniens nau oje šio luomo neliko, seulemen sépa és negausūs une ai, donc XX a. Li uanie ekū ė i mode niąją lie u ių au ą kū ė išei iai iš liaudies. Je dou e, s'il kalbininkų a ai e de décide , lesquelles langues de aien mou i . Une, ça pe sonne ne sai p écisémen (gal pe us g andes, a su liks pe i es dans quelles a kampies djunglessies), au e, ou pas mieux pa le , comme des langues peu en su eni . Lie u ių li e a ū os d augija (Li auische li e a ische Gesellscha ), 1879 m. susibū usi Tilžėje, im a p a a džiuo i duobkasių d augija (Zemlickas, Kaunas 2008: 3 9). Kalbiniks peu pasiskelbusi ikslą – kaup i išmi š ančios au os kalbos i kul ū os palikimą, su i des di e une: des langues, ayan la s a u d'é a ou o icielle langue, dé eloppeja ou es les possibles onc ions e s yles, ayan la aš ą, li é a u e, école, a à eni , mais onc ionneoja aibniau e plus é oi , e ne n'ayan la aš o ou li é a u es e écoles es e schnekamosios ni eau de langue, bien e leu a eni peu ê e ilga. Le monde sans domina ion des langues e hniques es néanmoins, quoique di é en , mais aussi d ikalbis: Pasaulis, dans lequel les gens pa le au moins deux langues son na iono s e in e na ionale lingua anca complè emen įmanomas e (...) souhai aujamas. Dwi langues deux objec i s di é en s. Une pou que soi main enu iden i é, l'au e pou que l'homme soi comp is. Ces objec i s se son pas opposés lun à lau e (C ys al 2005: 37). Cependan ik eni é es olé ée des possibili és e nécessi és. E subo dinacinis biling isme es enco e là. Bien quune moi ié des gens du monde pa le au moins deux langues (C ys al 2005: 51), mais au sein de lUE en iè e aucune langue é angè e ne pa le 47.3 % des gens e deux ie s des b i anniques ne pa len aucune langue é angè e, e au Luxembou g de els gens son seulemen 2,2 %, au Danema k 12,3 %. (Tau Gy Y 2008: 49 29). Il es à no e que l'a icle 4 de la loi su les d oi s de l'homme p é oi que les d oi s de l'homme son econnus comme é an des d oi s de l'homme. L'idéal de l'Union eu opéenne deux é ange s langues payemen glūdi décla a ions ūkuoses, si du ou n'es seulemen mi ažas. Le UNESCO cou ie du édac eu en che Edua do Glissano de l'in e linguis ique de communica ion To, que homme di на своем языке, не исключает его способности понимать других людей e app écie leu s cul u es... e o mule […]Je pa le a ec oi su on langue, p ésence de deux langues comme pa ie cul u elle pe cep ions: kalba obligomas Te minologie | 2008 | 15 8 9 mais je e comp ends su son (Глиссан 1983: 8 9) dans ce ains cas pou aien ê e enco e amélio ée pa lez a ec oi ma langue, ous écou eau on langue: Daugiakalbė Eu ope <...> c'es un con inen où les gens pou aien se encon e e pa le chacun dans sa langue e comp end e l'au e (Eco 2001: 320). Ce se ai o ale égalbé de communica ion. 4. À p opos des langues li uaniennes de consomma ion, onc ions, même sys ème d'au es pa lez e beaucoup, e beaucoup où (pas seulemen langueo y e). Li u iens kalbo y os héo ie es clai emen di que kalba es poli unkcinis eiškinys (Ka aliūnas 1997: 119) e adicija, kul u eiškinys (Ka aliūnas 1997: 48). Aiškinamas e depuis long emps appa u, mais e įsisenėjęs dé iemen : Sup a im, que la langue es p incipale moyen de communica ion, dans la adi ion linguis ique eu opéenne é abli <...> en i on 1930 m. <...>. <…>. L'é ude des onc ions du langage alo s de la psychologie es passée en la compé ence linguis ique. Adme an que la langue es un moyen de communica ion, a é é mé asi dans au e ex š u inume communicinis ôle de la langue ans édés e suabsolu inis, unein ele onc ion de la langue considé ée communicika y inė (Ka aliūnas 1997: 109). Kai qui même pense que langba es mono unc ioncinis phénomškinys e ou es au es des ina ions de consomma ion de langue son communicika y inės onc ion la pa i espec ion (Ka aliūnas 1997: 109). Cependan pa i communicika y inė la onc ion de la langue, comme semble, dépend de au es onc ions e ec uées de la langue, pa exemple, žymėjamosios, ep ezen a y inės. Pou pou oi quelque chose à quelqu'un d'au e di e, annonce , a an doi ema que , in i ulin i (Ka aliūnas 1997: 110). Šiod i onc ions liées: <...> Da s ellungs unk ion sup as ina an comme communiika y inée, an e comme ep ezen a y inée (R. Jakobsono e e en inė) onc ion. <…>. Dans la li é a u e de ques ion scien i ique communiika y inée e ep ésen a i inée onc ions de la langue ès sou en s ic emen n'éloignées e collec i emen appelées symboline onc ion de la langue (Ka aliūnas 1997: 134). Kad essen ielle p op ié é du langage humain es ep ésen a ion, indique aussi ce que gy ūnų komunikacijoje es exp ession e appelelacija, mais n'y a ep ezen acijos (Ka aliūnas 1997: 190). S. Ka aliūno enco e dis ingue e ninė onc ion de la langue (Ka aliūnas 1997: 159) apa inamoji- ienijamoji, a ibuojimo du peuple, indi iduali és du peuple, onc ion de appa enance du peuple de la langue (Ka aliūnas 1997: 163, 164). Bien que la langue commune d'un peuple e la langue, comme signi ian d'appa enance e hnique, soien des choses di é en es, mais seulemen assez a es cas a ojamoji kalba i kalba e noso eiškėja nesu ampa (Ka aliūnas 1997: 164) e la de niè e ne ekimas es considé ée p emiè eja la pe e de na ionali é (Ka aliūnas 1997: 168). 9 0 Jonas Klima ičius | Li uanie pa le e socié é:... Les langues e socié é dé e mine la éussi e de la mise en èglebos de langue, bien que sans p emie s au ai elles mêmes planingas églesbos, seulemen na u el langage aida (G umadienė 1996: 13). Seulemen ici ne d ilypis, mais simplemen двуp asmiška même comp éhension de socié é: C'es le momen nomb eux ges ionneu s de langue adi ionnellemen enco eesio ien en en dans la consomma ion de langues commun ines abs ac es, e puis socié éé n'es pas unaly è (G umadienė 1996: 13). Cependan commun inée langue la u ilise puis pas ou e ce e inégaly ée socié é, e seulemen sa dalélé sh iesuomenė, bien que e celle n'es pas unaly é, en plus, a g andjiie commun inée des langues ne a ojan i pa ie de la socié é es géné alemen à la commune langue nonalankus, pa ois même oppos con adic ueux acnys. Non sans aison es cons a ée: géné ale humeu de la socié é e manque de p ononcia ion linguis ique aiksnys, soule an bu à cul i e la conscience lingubinée de la socié é (Miliūnai ė 2006: 63). Déjà en 1994 P anas Kniūkš a cons a a a p as ėjančią isuomenės kalbos padė į: D ikalbys ės pag auž i pama ai, pak ikusi d ausmė i konjunk ū inis kalbos e šimas sujaukė i nusmukdė daba inę a oseną (Kniūkš a 20012: 199). jusque-là nelabai amélio ée la cul u e du langage de la socié é (Mikulėnienė 1998: 8). Disbandan le my he du dé eloppemen na u el de la langue, duquel ce ains jou nalis es e cul u ologues donne aien de la publici é e même à ce ains linguis es, Ri a Miliūnai ė di : En ayan à l'esp i la langue commune de la de niè e décennie, nous ne pou ions di e qu'elle change na u ellemen : ès o unus les e e s des au es langues (Miliūnai ė 2006: 166). Pa ban di é enciočiau on peu di e que les e e s de la langue usse changé […] déjà pas ex e ne, e in e ne, ayan ine cinį ca ac è e, e l'e e de la langue anglaise es plus de paches de soi […] de Li uiniens anglakalbys ės, aussi bien pas de dessus, e de apaches de p as osios, sou en pas paches anglais. V aimen pas en abs ac es commun ines langue u ilisa ice, mais en ou conc è es ses nonusageu s ou badin ous, demandan A é a gins la langue na ionale? ni ai Albe as Rosinas: Maža aš iškumo i puskalbys ės p opaguo ojai son non seulemen ous les ni eaux des maî es, nemaža jou nalis es, che cheu s, p o esseu s, mais e pa ie des nou eaux édi o iums di igean s, nea sagaian s so an s ieux, malsa langue pa ašy us, e nou eaux nesuedaguo us publica ions, <...> (Rosinas 1992: 2 28). Ici une ois de plus peu se appele que l'É a cela pa le: Jai l'É a neapgins sa langue na ionale de maža aščių e puskalbių sa i alės, elle ne se a digne du nom de É a (Rosinas 1992: 2 8). A kū us indépendance sou eni ée É a ybines langues ju idiques globen 19181940: Vals ybė Spaudos įs a ymu (1935 m.) exigeai de d ilypumas ela ions son de an dus: Ne pas ges ionnai es de langue, e socié é Te minologija | 2008 | 15 9 1 des employés de p esse p ése e la spéci ici é de la langue li ouwenne, p end e soin de sa ieumu e èglesingumu (Rosinas 1998: 10). Rûpinemen en o ce e dé eloppe la héo ique base de la ges ion de la langue a an ou cons uc i emen dé eloppe la commune langue ugdymo héo ie en enan comp e des condi ions de consomma ion de la langue commun ines li au es e de la socié é e abandonnan la ac ique de na u e dé ensi e (...) (Rosinas 1996: 6). Bien sû , de la dé ense de la langue du ou nea sisakoma É a ybinė lie u ių kalbos komisija (VLKK) adminis a i emen éagi à des iola ions des d oi s de la langue li aoue, e Kalbos inspekcijos p incipale onc ion e es ginamoji, apsauginė. La base héo ique pou ai épanoui pos gue e en Eu ope Occiden ale épopulia isée c i ique du langage, d ilypée e iloso inée, e s iliaus ou ex e e no ms, e manquek ines a osenes (Rosinas 1996: 45), mais en Li uanie elles, au moins sous ce nom n'exis e, ne men ionne même héo icien A. Pupkis (2005), en géné al le ni eau de c i iques cons uc i ios en Li uanie bas. Bien que les VLKK aien con ié […]les domaines de la ges ion de la langue d'É a : scien i ique (no minamoji), adminis a i e e ju idique, bien que […]l'adminis a ion de la langue englobe e des langues (kalbų) a oseną, e des langues (kalbų) a ojimą (Mikulėnienė 1996: 18), ne ou a ai pou éalise le s a us de la langue de ac o, donc le Gou e nemen a demandé de c ée les condi ions l'É a econnaî oujou s la p io i é des eche ches ondamen ales su la langue li uanienne (Rezs ylo 1996: 242 3). Pačiai komisijai bene plus soucie la ges ion de la langue (B onio Sa ukyno e me, kalbo a ka), ses objec i s, s a égie, héo iques ondemen s (Kniūkš a 1995: 35), bien qu'ils ne soien pas ou à ai nou eaux: Sys emiškumas pe me les phénomènes d'ê e é alués du cô é de la langue, pu du poin de ue in e ne, cibli é du cô é ex é ieu , social (Kniūkš a 1996: 15). Une chose plus neu e es lins i u ionalisée adminis a i e ges ion du langage, mais elle a aussi a e sščiąją s onę: Commission ac i i és ne son simple ges ion de la con einges ie, <...>. Cependan , d'au e pa , la ges ion du langage sp audisée en ėms e bu eauc acisme, de elle es poussée non seulemen socié éé, mais e nonge pa ie des kalbininkų (Kniūkš a 20011: 7). Suadminis é bon ondamen al poin : Nou eau en 1996 dans ou es les hau es, hau es e p o essionnelles écoles es in odui un obliga oi e cou s de langue cul u e e spéciali é langue (...) (Mikulėnienė 1998: 8). Main enan déjà eu suje à e co ige , a i me , e plus: Magis an u é ike ai selon un p og amme sépa é enseigné cou s de base de e minologie, <...> (Akelai is 2008: 12 5). Pou la secondai e, des objec i s bons son posés 1) implan e des langues comme la na ion aleu s concepp a , 2) explique aux élè es le bu e les onc ions de la langue commun inée, 9 2 Jonas Klima ičius | Li uanie langue e socié é:... 3) p omou oi la mo i a ion dans la langue ma e nelle e ses auxquelssies pou oi s (Miliūnai ė 2006: 63). Cependan commen cela ai e, si l'enseignemen géné al des écoles de li uanien cou s de langue n'eliko sys éma iquemen enseignées langues de cul u e (Akelai is 2008: 12 4)? Naujes langues phénomènes, aussi bien e nenaujes choses nou eau comp éhension l'image géné ale pou qui assez pau eu iniškas, pad ikas e sp ago as. Cependan les conclusions ésumées, à di e s emps ai es pa ois enjœu es des kalbininkų, ès é iden es, ès p o imos e ès ūdnos: skaudžiai i g ėsmingai b aška našim odnosios kalbos kamienas (Amb azas 1990: 6) 2. Vals ybinė kalba os k ėpsi (Vi kauskas 2008: 17 7). Le oisième […]di ec se monla age[…] e […]appelan à l'o a eu ou éc i ain sen imen de hon e[…] semble complè emen ine ica , ne es e que i onie (Rosinas 2005 3: Tūks an des au es langues plus clai es in e connec ions a ec conc è esniais ac eu s, aisons imis, guè e ou peu ou e is dé in es ecommanda ions, comme au es, pa iculiè emen qui ne son pas souhai aujami (paisen jian s sys ème e e c.), co ec emen égule . P e aille impé a i au , e non de onc ionnemen o ien y ai commen . Mieux oi (i plus acile à mon e ) les plus g ands p oje s de consomma ion e d'ugdymo de langue, quoique sou en ils assez o dina us. On peu di e que la langue Li uanienne polia izuojasi es e (be ba gu en o cée) amélio õs bend ines langues enco e la geus, mais oujou s minons couches, e épanchiasi assez ag essi us ja gones couchesnis e mêmes bend ines langues ja gonisa ion. P as o ža gono p as am žodynėliui (Zaikauskas 2007) é alue sujaudin ai ecenzen ei neuž eko bend inės kalbos išgalių d ąsiai g iebėsi y ų ža gonizmo (Ma ai y ė 2007: 28), mix iai la compagnie nele i ino. Ko no ė i ja gono meilė sena: Ma ija Mašio ai ė-U bšienė dans ses éminiscences pa le de images ds o que mix iu usų-lie u ių langues ja gonu a puka io Kaune é ai modinga e ou cela pas bas uomene , e la plus hau e couche de pou oi milieu! (Sakala ičiū ė 2007: 898). 39 T ès des langues li ou es p as ėja, ulga ėja: lab emen ulné ables composingieji, sub ilieji e é aiškieji mo s de la langue. Ils a an ou , […]...>, ne main eniko p imi y esnių cons uc ions e g ubesnių phénomens concu ence (Pi očkinas 20041: 8 4). Le p incipe de la p o ec ion na ionale de la langue Li uanien es éalisé, mais pas ou cohé emmen . O bando as is e al e na i es langues héo ija, sou enama pseudop incipu épa e possible beaucoup, mais... A sei , aisykim, combien pe me , combien nep éhène. No minimen ès manque de sys émici é, non nomb euses décisions ad hoc. Nus embi gen ilemen , mais aussi a ec nepassipėjimu ega de dans nou eau minis e de cul u e Remigijaus Vilkaičio disposi ion: Taisyklinga lie u ių kalba u i d'app en issage de langue commun inée, 4) en o ce les élè es con iance Te minologija | 2008 | 15 9 3 domine dans la public espace, dans les ins i u ions publiques, écoles (Vd 2008 48 20). Es se a esi ée? Visuomenės san ykiai su kalba – labai pla i ema. P adė i bū ų galima d'une ésumé ion: Tus se o me sa o iškos ži klės: kalbininkai éc i en de plus en plus su la cul u e du langage, ou nissen de plus en plus des conseils, e socié é u ilise de moins en moins ces conseils (Pi očkinas 20042: 9 7). Ce e commun ybè nécessai e nonezo p écisissemen suje susisluoksnia ęs e pas ainsi, comme de ai . Dalis kalbininkų ašo seul héo ies (gana kompiliacines), sans aucun conseils, a aille seulemen a ec blanmes pi š inai ées, conc è es aisymais doig s de nesi epa. Pla esnė socié é eçoi plus des conseils ne di ec emen de kalbininkų a icles d'a icles Kalbos kul ū oje, Te minologijoje, Gim ojoje kalboje, Gim ajame žodyje, e pa in e pininkus dic ionnus, žinynus, li es de conseils de langue knygeles. ès ici se aien impo an s e in e médiai ekaujan s pe sonnes municipi ali és de langue ges ionny eu s, li es, médias, minis e ies e kalbinį incapaci é e même k . edak o iai. Tačiau su siaubu eikia kons a uo i i jų nepakankamumą, i disquali ica ion, omission, e be eisiškumą. E sans ce e impo an es in e mediai es g andies émudie socié é abejingąją majo i é (Pi očkinas 20042: 9 7) ce n'es que ê e à l'œil ou e ... Tam e es in e mediai es son e des a ailleu s de langues Li uanies à B uxelles. La chancelie ie du Seimas es o ganisée une con é ence langue Li uanien dans l'espace de l'Union eu opéenne (U nėžiū ė 2008: 12 2024). Cependan de ce cô é sklindan ie oix que ainsi la langue Li uanien įsai des possibili és e s'ou ai aux changemen s (Mo kus 2008: 78 347), ca ils langue e sys ème des e mes o m u o j a (Mo kus 2008: 78 348, 349), pose e quelque inquié ude. Socié és, plus p écisémen commun ines des consomma eu s de langue ou de ceux qui doi en els ê e, la langabiis conscien igness e ce qui es basé ac i i é ne su isen . O beaucoup de nége o ac i i é e même ag essi i é. Mais a an ou aud ai se sou eni nonž e š amas Jono Basana ičiaus Auš os 1883 d. P iekalbos mo sžius: <...>: Li uanie pamaželiu nyks a, nes nyks a jos kalba (Basana ičius 1970: 695). I ne di ions pas qu'il n'en dispa aî plus ien main enan . E ne aud ai pas oublie Jono Aiscio. Ingénieusemen dé endusse pou son slapi jio Kossu, mais šiu kščiai puldinėjęs e zagauliojęs ous kalbininkus, adul es années con essésès: sa o langues bien nemoku (Ais is 1991: 310), inalemen pasakė e didžią, mais baisią eisybę: Lie u ê es nesuka d iskais: gim ąja kalba i sa o au os is o ija (Ais is 1991: 457). O os ima ou i, ce n'es pas un p i ašo baisies des nesąmonių. Leng ūdiškiausiai cela se ai , quand de iè e le dos se ien selon s a usą u in ys 9 Jonas Klima ičius | Li uanie pa le e socié é:... ê e seulemen in elligen s Papouasie-Guinée, plus connue comme Pidgin English (supap as in a anglų, slengas). Angles, okiques e po ugales langues élémen s yens se son mêléschées a ec 720 complè emen di é en s île des habi an s locaux us ou és langues. S'appuyan lib emen ce e é olu ion de la langue, non éguliuée des ègles de g ammai e académiques, <...> (Tok pisin 2003: 37 52). Lais ojo pidžino liaupsė a si p iekaiš as kalbininkų a žomai lie u ių kalbai bons olos nemokšys ė, ano V. Bielinskio. Qui, que sa i mieux je e plus p o ondémen : <...> li e à nou eau aukiasi, pa le sku s a. Même une g andeulée adi ion ayan les b i anniques se plaignen que leu langue de p esse se ai oujou s sku desnė. Ousio le plus g and i age bul a inis quo idienne The Sun a įsi edęs même une spéciale p og amme in o ma ique, qui eille, que le ex e ne se ai pa longs, con enan s hui onies aides mo s. S'ils son op beaucoup, e op peu qua e le es de mo s, l'o dina eu e ou ne au oma iquemen le ex e à l'au eu (Gadeikis 2005: 6 4). Pa ois du ka čios pa i ie éussi eux-mêmes a sik ošė i: Su ispanais su a ail, explique l'homme, nous nous susišnekame puikiai. Le ja gon du cinéma in e na ional, mo une, mo au e pa le... Cependan quand <...> bandom <...> s'en e eni su la ie s op, ien nebeišeina. <...> (Vd 2005 3 57. Les plus jeunes emps p o incialus naujalie u ius déjà long emps suis déc i s leu s nepasaky ais, mais de ou e leu puike é comme sklindančiais mo s de an nous é ai anas, na, neben quel G eimas, mais jus e pas Jablonskis. O ganisé pa le Bu eau de l'in o ma ion du Pa lemen eu opéen, dans le concou s de éc i u e pou les u u s, mais déjà débu an s jou nalis es p incipalemen in é essé hème Daugiakalbys ė EU: possibili é ou obs acis? (Vd 2008 48 46). Tegu, bien que al e na i es o mulouo ée oisième possibili és a si ne laisse pas. Mais qui a besoin magazine de quali é besiskelbiančiam, bien que déjà smunkančiam, édiniui skelb i aikiškas bonos olos nemokšys es, exemple.: <...> ale ai comp end e, que de au es langues pe ime ai e p ijaukin ų des mo s danssoupe issemen no e na ion u ile. Be il iška s'e o ce a les emplace des Li u iška naujada ais, qui sou en sonne simplemen absu ddiquemen (Vd 2008 48 47). Cependan ce même jou nal pa le co ec emen que même aux plus gabés e même polyglo es sunkėlė kumų lie u ių kalba e conc è emen ne ykęs a p au inių žodžių a ojimas (Lau inėnai ė 2008: 15 49, 50). N'es -ce pas pa ce que la langue li éenne p es iž es pe i e enco e a ec la na ionali é, le pa io isme es mép isé? O déjà kalbininkai pa ois alžy e alžomi. Voici jou nalis e Rena a Bal ušai y ė pasimėgaudama iečia, comme Vy au as Pe ke ičius son pou quoičiuką élaškino p éésagų spécialis es e comme lie u ių mo ologijos žyniai nea laikę (Vd 2008 51 52). D. C ys allo Vaka ai alo s gal o i ien besoin, exemple.: Tok pisin o iciali langue de Te minologija | 2008 | 15 9 5 li esques Kalbos mi is e imas Daliai Zabielai ei ne soulè en aucun liens a ec des langues li uaniennes nykimu ou niokojimu, mais seulemen pik ą sup iešinimą: isch ys plus la ge domaine de p oblèmes de langue que celui, dans lequel e me é oi kalbininkų mokymo pu izmas (NŽA 2005 10 502). Noujo jidinio-Aidų alžomoji kalbininkų c i ique nykius es Tomo Daugi do a icles dans neapsakomai keis ai héo iizuée. P adeda lig homoniquemen : Quel nous es aujou d'hui Li uanien kalba: lie u iškos apa ybės sandas, un ins umen ų, aidan keis is pens imis e in o ma ion [,] ou açon con ôle men į i aišką? (Daugi das 2004: 11 535). Pa la sui e su la sandée iden i é passe nepas un mo , non beaucoup pa le de žmogaus odnosa s s'oui e un au e člo umi p iemonę, in o ma ion de ou ni u e e de écep ion ins umen ą (Daugi das 2004: 11 535, 536). O ou e pa osas a icle de an ne sai quiens e comme en ée à cons ui e des Li uiniens langue s a u; con e le ai que kalbininkų ne a c éée langue kaip p a os bu einė i pasaulio esmės aiška, bien que pasaulis soi di e s, di e semen signi ica i s ou sans sens; con e seulemen kalbininkų ê e s'insi an de la langue li uanienne pu e é e au hen ici é, con e į ai ies plus in en i es no mes, con e kalbininkų, qui p e enduoja de eni des su eillan s du langage p ison, dans lequel se a inca cé ée con empo aine Li uaniée socié é, ca ap ès so ie mečio dingu ou es menace ex e nes à la langue, e main enan ... de kalbininkų lie u ių kalbai g esia pou sui i écision, e aux Li u i des in be p omado (Daugi das 2004: 11 535536). Appa ai , lisez quelun p iekabų, mais nea sagą pliu palą, e non eligions, cul u es e socié é mois aš į ni élémen ai es cul u es, ni k is ioniškos a imo meilės... Buju ieuse, quand aux ling iniks Li uaniques pik a olia p ime ami déjà ou conc üs nebū i des choses, exemple.: mègino in e di e užsieni i mų zene iškų p ekklus (Daugi das 2004: 11 536). L'au eu peikia a sei des co espondmenis e aleu s c éés pa kalbininkų (?!), mais exemple anecdo iquemen à hu us: Kažkodėl e aujou d'hui nous pédagogue ne appelons pas el p écisliu e bežiu [?! J. K.] suggul uoju Li u išku a i ikmeniu aikžiedys, ai combien emenančiu aikžudį (Daugi das 2004: 11 535). Qui p opose e es chaque p oposan […] déjà lebinis e? ! Jonas Va nauskas demandai di ec emen Ima choc du langage na i ? (NŽA 2005: 34 140141) e si ici co igomas išmal as b omininkų kelias (Va nauskas 2005: 34 140) be kon olės, be kalėjimo, seulemen edan dans é au ėjimą. Cependan Tomas Daugi das ne mms […] enco e éc i s, quoi ai e pou que la pa ole soi app op iée e pa anki ou il (Daugi das 2008: 12 8). L'au eu nykiai s'emp o ise su une in o ma ique pelę, qui ne onge pas des ils, e de deho s appelle 9 Jonas Klima ičius | Li uanie pa le e socié é:... é i able, au lieu de sou eni , quienous p oposés pa la sou is emplai s od ome e c auklis, e ne sai quins kalbininkų p oposés la sk ei ininką au lieu du po able o dina eu , e que kalbininkų [ku ių gi?! J. K.] p oposé ielb aukys beaucoup plus pasaky ų <...> que oleibusas (Daugi das 2008: 12 8). Rašė e išsi ašė, main enan ašo de kepu ės... E oujou s aidenasi s abai c'es langues, c'es pa io isme (Daugi das 2005: 34 121122). Rašo, ašo e p i eikia du kalbininko ai a o baubą. jou nalis e R. Bal ušai y ė p ends pou média eu kau i su ašo s e eo ypus 1) la menace aux Li uaniens de la langue es main enan plus g ande que so ie mečiu, 2) la langue da ko jaunimas, ja gonas, 3) le linguis e baubas (Bal ušai y ė 2004: 2004 7 46), sussidina kul ū ologą (i žu nalis ą), éc i ain (i eisininką), e les deux p édécesseu s des kalbininkes, pou que ces s é éo ypes soien niés, que les p emie s accusen les kalbininkes, e ne les gpien ous, seulemen ne ien pas, peu -ê e une ieille noi e pupkininkė, mais les deux langues Liūdnas image de ous: à un ien, il ne au que de la capaci é des illes e du ja gon, lui ma ke ing, e non pas ma ke oda a, elle ma ke oda ai il lui-même onc ionne ai ... g ammai es e eu s (Sa ukynas 2004: 7 46, 48), au emen , les lec eu s usses, comme quelque g and spécialis e p essen oujou s, semble que beaucoup moins c aignen les é ange s, 47, de ce néalispuce agédie, qui se passe pa les illes e le ja gon, ma ke ing, e non pas la main 47 enan que le p emie de ous moyen de communica ion e que engenge éma ! pa le la langue li uanique, Pukle ičius 2004: 7 46 , Po pou le lai , <...>, bidon, 2. indas jibalui. E seulemen une kalbininkė in èg e: Visuomenės nebedomina p ocessus de c éa ion de langue, kalba nežodinga e pa ce que la jeunesse ne ai , isada con eš a ausiu à ceux qui disen que la langue Li uanien nep a aignée au monde con empo ain, elle n'es pluspossible susišnekė i, sa langue nous pou ons numé i seuls e pe sonne d'au e (Vaišnienė 2004: 46, 7 48). Alo s déjà elle peu baubelis?.. quelle elle jud i, ik i ( a pely ė šmukš po šluo a). Ici il appelle e ne sai Te minologija | 2008 | 15 103 baliza ion is w ong no only because o i s one-sidedness, bu also because o he mo e impo an and speci ic ac o s a e o go en o hushed up and hey a e and we e abundan . On he o he side o he i on cu ain he ugly phenomena o he 20 h cen u y we e lou ishing, di ec ly impac ing upon as well as causing a nega i e backg ound o he unc ioning o language in gene al and small languages in pa icula . Ces phénomènes incluen consume and mass socie y, disposable ci iliza ion, ma ke ing, ad e ising, agi a ion, mass media and especially comme cialisa ion o ele ision, mass cul u e, h ee minu e cul u e, ashion, c ea ion o s a s, Ame icaniza ion o cul u e (pop music, Hollywood ilms, wes e ns, TV se ials, soap ope as,...). In gene al e ms a common denomina o o hese phenomena is hei endency o make a man and a li e p imi i e, speci ically he c ea ion o a wooden language. Ces phénomènes, o emen a aqués pa so ie an i-amé icaine p opaganda and o some ex en e alua ed in Li huanian philosophical discou se a e he all o he i on cu ain swep in o Li huania, o he wea y spi i o which e e y hing coming om he Wes seemed o be good. A he same ime i y yea old u hs abou ou own li e in he e il empi e new language, hough police, double hink, ensla emen o he mind - eached us om he Wes as well. These u hs eached us, bu did no ha e he igh impac on us. Toge he wi h such hings as he disin eg a ion o he e il empi e, es o a ion o he independence o Li huania, s a us o he Li huanian language as a s a e language, na ional ebi h, democ a isa ion o he socie y and he c ea ion o a ci il socie y, Eu opean and ansa lan ic in eg a ion o Li huania, came uno icial Angliza ion, compu e iza ion and in e ne iza ion which a e now e y speci ic ac o s, he impo ance o which o na ional iden i y and sel awa eness, cul u e and language has been conside able o wen y yea s and will emain c ucial and epochal o a long ime. E e y language is e hnic o na ional na i e. No e language na i e Li huanian o a ew cen u ies unde he condi ions o con inuous subo dina e bilingualism had e y many con ac s wi h he Polish language he whole a ea o he Li huanian language was looded wi h i . Only a ew consequences ha e been elimina ed, and al hough con ac s wi h Polish ha e o some ime been almos b oken, he majo i y o losses a e, like loss o na ional e i o y, i e e sible. Fo wo cen u ies a simila des uc i e wo k in he Li huanian language a ea was done by he Russian language. Now a new e a o con ac s wi h he English language has a i ed e i o y is no being los , bu a pa o he Li huanian language speake s a e. The e o e i is use ul o ge acquain ed wi h hese impe ial, colonial as well as in e na ional languages (and linguae ancae) om inside how hey a e pe cei ed and judged by Russians and English hemsel es. I is impo an o emembe ha he essence o linguae ancae is only he pe o mance o he communica i e unc ion. This is no enough o he na ional language o li e and su i e i could cause dea h. The Li huanian language has a dead sis e he P ussian language. Le a ea o he Li huanian language has c umbled away in he wes and in he sou heas and i is no e en con inuous wi hin he s a e bo de s. Speake s o a big language can ha e a heo e ical discussion i he language is o is no an obliga o y elemen o na ionali y and s a ehood. A Li huanian can speak he e only abou lucky o unlucky ( o himsel !) excep ions. Only he old almos uni e sal o de p o ides gua an ees: only a na ional s a e language is sa e o : a s a e is i s own language. Al hough he wo ld is 104 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... bilingual (mos ly in ha communica i e subo dina ion, hus some dange s. o be nei he he only, no he main one. Simas Ka aliūnas sepa a es he e hnic unc ion as well. Va ious jou nalis es, specialis es o cul u e and In he heo y o Li huanian linguis ics, he communica i e unc ion is conside ed o he p o incials o he ime (a an nous, le Déluge) a e alking only abou he means o communica ion, demanding un es ic ed de elopmen o he language, decla ing an icodi ica ion a i udes, igh s and alidi y o ja gon and simila good willed igno ance and demonising linguis s. They de ea some linguis s because o he lack o solida i y and cul u e o he la e . Li huanian linguis s da e o challenge an i-cul u al globaliza ion and some imes win. The o ce o e minologis s is small, bu hey publish he scien i ic (in e na ional om he 13 h issue) magazine Te minologija (Te minology). The p inciple o s a e p o ec ion o he Li huanian language is being implemen ed al hough no consis en ly. Reçu 2008-12-15 Jonas Klima ičius Ins i u des langues Li uanies P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. paché: e minolo[email p o ec ed] unc ion), bilingualism is a cha ac e is ic no o big, bu o small languages and i implies