Kazimieras Gaivenis – žmogus ir mokslininkas

218 Jonas Klima ičius | Kazimie as Gai enis Mensch und Wissenscha le Kazimie as Gai enis Mensch und Wissenscha le (1934 01 18 S ùčiai, Tau ãgnų alsč. – 2003 07 11 Vilnius, Lazdynai) Jonas Klima ičius Žmogus lie u is (labai pa io as) eas e n aukš ai is u eniškis (ohne yškesnio a lapaši diškumo, ohne sma kesnio egionalen und a minio pa io ismus). Mokslininkas kalbininkas e minologas (plačia apim imi), auch leksikologas (p ie abiejų p idu ian -g a as), sp achkul u uolus da bininkas, sp ach sch ie ėjas und ugdy ojas. Wi kamen aus a i ky s ės als Landes. XX. humanis o anzūzo An oineo de Sain Exupé y uni e so inai gewinomą iesą maga lie u iškai pak eip i und p aplės i aus seinem olk, ih e geschich e, seinem k aš o, geb lichen, aus ä e n gūž es, aus mu e n sk ei o und a kindys ė, und alle wi . Jaunuolis Jonas Basana ičius, dann sumenkusios, su a gusios, abe a spa ias olkes kind, on de heim ischen Kušliakalnio pla aus eg ačio <...> mi egykla <...> soga <...> ü <...> Vilka iškio, blickend, wo dūmai aus mašini au de Eisenbahn, <...>, neišpasaky inų Ge ühlen ši juddyje mi meinindami und inde sich de Wunsch eine b ei e e Wel zu sehen (Basana ičius 1997: 3637). Pama ęs Lie u ą, P ūsiją, Rusiją, Bulga iją, insgesam Eu opą, Ame iką, schon b ečiai ėpė, b ečiai und ie iai in seno ę! einblickge e seine Heima in: Mano Geb inė lieg Ožkabalių Kaime, <...>. Ši o Do os Felde e s eck an . . . Valdaiškai-pajū io kalnyno nö dlichen k aš o,<...> in wes e <...> P ūsų link geh . <...> nö dlinkui <...> bis Nemuno k an ų, <...>. Südschonan […]...> soga bis nach Mozu ien, […]...> (Basana ičius 1997: 7). Und so 11 psl. bis zu ih e Säuglichkei ! Also is diese Pa io ismus e sp eche und Ein läsch e , wiede gebo enes Volkes Pa ia ch nich und de g oße uni e salis wel uni e so inybės mensch? Jo kleiny ė heim liche wei em Uni e sum! Kazimie o Gai enio Tau agnai mi S učių ga e in sein S učių kaimą, ehemalü omiße sälies und pasku sie sulie u inusių e žliųjų li auens pa ibyje, mi pe k ikš ą ihnen zugese z en Molė- 219 Te minologija | 2014 | 21 ais und Labanó u, mindes ens ach un es jah hunde is on au ų amžiaus Ry ų Aukš ai ijos miškingame kal yne eže yne mi Tau apiliu, Ki che, d a u, 1944 m. as alle sudegę, nu üb ig gebliebene klebonija, uoj a iedo a mokyklai. Kazimie os paßu as ä iškės Kinde n, na u es, amilien und buu yns e pėje, e inne ungen und s immungenen lebha ausgelieda usie e zählungen und eksku sionen, seh pagaulai, eind ucks oll übe agene duk e s (Gai eny ė-Bu le 2004: 1525). Toks blieb und in S ad U enoje. Übe eine Mi skolleg s jauna išką k ailys ę, ihnen angesiedel e Ve hal ensme kungsenkung, ylusis Gai eniokas apgailes audamas sag e, dass gu es Wissen den Vä e n pa ešime (Šimkūnas 2004: 46). El e n lieblas liebl Va e . Is uns als Sp eche n, das was schon nich ammel ? De 12-jäh ige Jablonskių Jonukas schęsdamend am meis en selbs igande, kau sein e luse us gailės i e ks mu e (Balčikonis 1932: XIII). Sužeis as J. Basana ičius dasselbe Abendą gal le z es Mal schšo Mylimiausia Mo inėle! (Basana ičius 1970: 744), denn sie ihn, seinen e s engimį und noch einzigen sūnų, dem muß e ne gim i i n asphyxia, nu nach eine S unde a gai in am, labai wa gewohn zu lieben und lepė i (Basana ičius 1997: 17, 12). 18-jäh ige Mann, übe 6 Jah e Sesu ės Ma u ės, neišpasaky ai dailios, beend lielios Beg äbnissen e schasus so sch eiiai susig audinęs, dass kaum nepa puolęs (Basana ičius 1997: 12). G audusis ly ike , g oße neo oman ike , en se zusis li aue jonas ais is, seiend in F ank eich gebließen ohne Tė ynės b angios und ohne pla z, Lyonos s a ione eingmigęs aus nuo a gio au g inden pabunda mi sunkskiu aum: unsekęs önkinys ode ecze , olle halbens ü uskus ie e Wasse s b eugelichsche Fischschen und ande e ke g o eskiisch schlykšche Schlä ybien, anapus o dumblo und, ki ami e, despe a iisch zu ückwi ine mich a e , dass nach Hause. Und so einige Jah e on Nach zu Nach ... (Ais is 1991: 354). Tokia wa !.. unse e , humani ische , pade mė, solchen Ve mäch igung hin e ließ. Und danke Go ! wi sind nich einsam. Nu ein einsiemä e es Beispiel de g oße Thebische Demok a ie-Ka edys Epaminondas, imme imme nach Michelelio de Mon aignes Meinung, on d ei bedeu ends en Menschen de D i e und, […]...>, de selbs bedeu ends e, ü den nä ein Mensch meh wuss e und nich wenige sp ach als e [so wenig wie e ], abe das, was e sp ach, konn e niemand besse sagen als seine El e n (Mon enis 1983: 130), imme o äge isch o genommen zu haben, nach denen nu ohne Wa en eigese z e Ge angene , abe die g öß e F eude wa nich die g öß e, sonde n die Le Le Leu nan die g öß e F eude übe den Tod seine El e n (Mon ez 1979: 672). Übe all in de Wel imme sind He zen Menschen. Abe as imme zu wenig... 220 Jonas Klima ičius | Kazimie as Gai enis Mensch und Wissenscha le Toks und K. Gai enis. Gabus a is es (I onis 2004: 59), poe iškos d asios žmogus (Ke Uni e si inys 2004: 38), ielleich und nich ohne ge biamo P o esso ius Juozo Balčikonio ein aigos palinks a in sp ach in hom ąją a mę (Gai enis 2004: 71), obwohl pasidomi und Kons an ino Si ydo, y iecius anykš ėno, mo ologischen a myb (Gai enis 2004: 67). Das Leben ein oudig, abe nenuobus (Gai enis 2004: 67). Pi maku sio-E klä ung B ie sche an Schul eund ampu pessimis u und ma e ialis u <...> skep iku (Gai enis 2004: 65) ieliau nu b ednė Lebens, demen sp echend und seine dunsiosios sei es, un e ande em ko, und įsis ip äjanße schwpnosios Geschlech s pausau . Tolydžio sie ii uhandlichschτερη is und schap igen schicken blickniai (Gai enis 2004: 69), und nach ande e n Jah en, beendendende s udien: p aei ies nesug ąžin i, a gegenwä is in diesem Be eich nich s gu nežada bleiki Dobilėlio penkialapio Gesellscha ijoje (Gai enis 2004: 72). 1959 m. s udiijas beigęs und wissenscha lichen A bei Li u iens Sp ache und Li e a u as ins i u e begėjęs, ganz ku zige pabu o a dynininku (onomas u) das auch lieko ma kię, schnell wu de e minologu und schon ewiginu inkliuzu. Da beschiebend das Da bie ungsgegens and a iksų e minizaciju (1964), schon sei 1963iųjų beginne e ö en b i A ikel übe zusammengese z e Te me, und 1969 m. apgina seh sa a ankiisch pa ašy ą diese Themen dise a ion (ischümlichs e dise a ionsA ikeln 1968 m. und nach Ve eimo 1975 m. und soga 1998 m.). Qui ai susi gęs, lang lang gesund. G įžęs in wissenscha ikiuo ę a bei e e noch meh und e schiedenom Rich im. Sein kandida isches Minimum Sp achep ü ung, gehal eni seh gu , wu de ma kie un e selbs bes es en. Disse a ion gehal en habend seine wissenscha liche Un e suchung heo ie und p ak ik, begale e minen e ws übungen bese zungen und konsul a ionen aga ęs isokiausias ūgš ies e minijos scha enings und ech ims duonos, aus Jono K uopo a neš o Logos Logos e ainęs mi S asio Schalkauskies e minologischen eo ie (1983), auch ielen ussischen, la ians und wie ielen We k de Te minologien, selbs engėsi ku i e minologischen heo ie. Abe nich nu dem einem Haup a bei en konsequen absidėjus, und und g e a nich o und nich nach und soga p amaiši mi seh eichs em, as äglichem wissenscha lichem p ak ischem Te minijscha ung, No minim, Ugdymo A bei und seinem heo e ischen G undim und We ung, und unabhängigem Jah es und Te minog aphie, e minų s anda izacijos, e minų banko dalykais. Didži gai ė imme wa aki a yje, abe K. Gai enio ei a aus olo und plačiai ūpėjo į ai ūs eo iniai isos mokslo kalbos dalykai i nespeci inė modalumo aiška (1986), e such zu wählen eine on zwei p o esionalizmų 221Te minologie | 2014 | 21 Samp a ü und nußlies i de en Beziehung mi Te minija und Ja gonismen (1985), sowie Te minų aizdingumas (1991) und An h opomo inie Te mine (1989), Te minų an onimija und ih e P agma ika (2000). Ei a und nich be a odai os in liaudine spezielle leksiką (1983) und Schni jahj mi ja e minizaciju i de e minizaciju (1997). Es wa lang und ieliapusiai, abe in ielen Aspek en ie ugnüs, g įs i nach olg schon und in e na ionalen pa i imi y inėjimai. Taip Zugang zu P inzipen das is s . Bend ieji li auensische Te minijos e s ellen und no minimo p inzipien (1979) e s e Ve suche die sie ku i, mode ne in e dau inische und mode ne li auische. Zwei A ikeln ėb linguis ische und logische Te minä o de ungen Regelung, Genauigkei , Da ybinį pa ogumą (1994) und zwei Te minen No minungs P inzipien Reinhei und Pas o i ä (1996) und p idu ia eks aling is inius Reinhei , Au o i e o, E ek i i ä , ode Eing i en, Sys emmigkei und Ve b ei ung (s a is inį) (1996, mi Angele Kaulakiene). Te minologie s Theo ien aki a į plė ė ih e Geschich e. Wie ühe ü schon gemė e S. Schalkauskies Theo ien besp echung e ö en lich s . J. Jablonskio Tä igkei Te minologijs Kommissionen (1982). Pa ies J. Jablonskio seh gausi und e olg eichinga e minική naujada a K. Gai enio blieb nepas ebė a, nich i a (ki ų i a) und nich we in a. S. Schalkauskies kėlimas höščiau ü J. Jablonskį, mein Kop , is eine o malis ische J. Jablonskis Theo ien nepa ašė. Abe sie ha e, sie selbs lei e e sich und sie p e d a ė. S. Schalkauskies Theo ie glūde e Logose, je z seine Sch i en Tomen, bleib , ma y , his o ijoje. Fo malūs Einschä zungen ung ündeis i und ung ündziame. Und K. Gai enis selbs seh ich ig beme k : p ak ische S. Schalkauskies Te minenbehandlebs ä igkei wide sp ich in nich einem Fall seinen e künde en heo e ischen Te minologien P inzipien (Gai enis 1983: 136), und du chblickend seine Wö e büche philosophie3) und pedagogikos (1986) s ell nich nu das es , dass iele seine Neuada s n e p i g i jo, sonde n dass es auch blankies Da bie gab (Gai enis 1996: 90). K. Gai enis u nich , wie schon ne e as p imi y as nep igijo, alsohe, wa nege as, abe noch nich dank , dass manchmal nu deshalb, dass Bedü nisse dann gewesen wa e nesub endusios, neįsisąmony as (pa ye weise, žiū a a gijo ielleich nach halšimčio Jah en und ge okai p igijusi soga nich eine Bedeu ung). Abe K. Gai enis a ig beme k e und S. Schalkauskio einen gewissen Fo malismus, obwohl mi diesem Wo nich benann e į a dijo küns liche Beg i e (Gai enis 1996: 90). K. Gai enis so nie neda ė seine Te minologien Theo ie und P axis ėjo koja u koją. Beim S. Schalkauskio, K. Gai enis e hobene Ramūno By au o e n us Te minologie s An angmenis, Ju gio Elisons liaudine und wissenscha liche Te minog a ie. 222 Jonas Klima ičius | Kazimie as Gai enis Mensch und Wissenscha le Įdomus und une wa e e A ikel elis Vydūnas und Physikos Te minija (1993). Findas a Te minijos e schiedenenybių Vinco Kudi kos, Vaižgan o, Zigmo Žemaičio, Tado I anausko Tä igkei (2000). Pas ebė i und bewe en Pauliaus Sla ėno, Kazio Daukšo, Leono Mule ičiaus, seines Leh e s Jono K uopo Te minologie s A bei en und A bei eliai. O monog aphija Lie u ių e minologija: eo ijos i a kybos me menys ging aus seinem Au o baigus und alle ande e da bus nu 2002 m. I sk. Te minų ypa ybės i jiems keliami eikala imai (1349), e gleichend mi A iklien, is und naujų emų, sk. Te minų a bosky būdai (6387) e schien schon und posk. Kompuu e inė e minų a kyba, sk. Te miniebildungs und No minie ungs P inzipien und Regeln (89108) sie schon au geschal e in allgemeosius (wie alle gemeins ines Sp achen) und speziuosius P inzipien und Regeln. Tu iningas sk. Te minologies Rich ungen, Skolen und bedeu esni y inė ojai (110135) alle is neues. Kai was naũja monog a ijoje is aus A ikeln geände sẽna, manchmal, mein Kop , ohne eikalo und nepag įs ai. Zwischen on Disse a ion bis Monog aphie gesch ieben wu de seh iel e schiedie igs e Te minologien und wi klich nich wenige andokies Sp ao y os. Visko und nesuminėsi, iskam zu bewe en b auch gu einzuhäl igen Rink inius aš us. Man kann he o heben nu das, was schon dann a ode e K. Gai eniu seh cha ak e is isch und li auischen Te minologiei wi klich bedeu end. Ihm e kau e es sich, dise aciell ode s udijiell Te minens da ybos zu e o schen. Alle dings ge ade e die ganze Zei haup sächlich aus negausaus e minologä bū elio domėjosi neologija (naujažodžiais) und naujada a (dieses Themen deu lich ennung) sammel e aus Wö e ynen, enzyklopädien und k ., gaben ausgewähl e Lis en aus insgesam einigen Hunde en, aisyda o ode weissda o Fälsch us: Naujada as neue ada ui nelygu (1974). Nuola p eis e e schiedene ak ualische Mix iukų, as imme mi wenigs ens i gendeine heo e ischen pamußel, zum Beispiel, Te minologijos ugdymo ingiai: Po a allgemeine Te minijos Besonde hei en. Was möglich und was nich in e min. A iksų specialisacijos plussai und minusai (1973). Spiegeln wi uns in einzelne Be eichs Te minien as isu zue s ode haup sächlich sehen wi Te minologą Kazimie ą Gai enį, abe b ei es und nuosekliausiai ėpė gam o y ą. Das sind P lanzen sys ema a ische Inno a ionen (1985), Genčių und A en benennungen (1985), Anme kungen übe sys ema a ikos e miniją P lanzen und abzdžių (2001), da abzdžių (1979) und Fischų (1995) benennungen. Meh einem Fall und meh eine Sich weise e le n e e Technikos Te minija (1972, 1975, 223Te minologie | 2014 | 21 1981, 1990, 1994). Und wo noch Physik, Chemie, Ka yba, Musik...? Ve sdamas Philosophiezes Wodyno (1975, 488 psl.) den ün en Teil, ohne abejo, be ach e e schon pa y usio e minologo akimis. K. Gai enis isu such e de Te minijs Themen und isu and e Te minologijs P obleme, sag's, soga Kazimie o Būgos und E ns o F aenkelis Sch i en. Rašydamas dise a ion sch ieb e und a si eine spezielle e minologische ecenzie ung Dėl sudė inių e minů pa eikimo i de iniimų Daba inės lie u ių kalbos žodine (1966). 1972 m. diese Wö e buch-Ausgabe e minus genauino, pildė und den ganzen Tex lasė K. G ai e n i s. Pak ypsiem 1969 m. In e na ionale Wö ze wö e büche , ecenzen ų k i izie o eme und ech ingem, K. Gai enis nich ado 100 e o de enden Wö ze (1981). Pama ė leksikog a ů nepas ebė ų wö e aus Vydūno publicis ikos (1993). Passie e, wie angegeben we den Beg i e soga bilsp achienen Wö e büche n. Pa ašė nich wenige ecenzie ungen, nich nu e minen wo ynen (ka ez eigenen konsul uo en), abe und zweie li auische sp ach wö de omen, sinonimen, e gleichungs e wo ynen, kalbo y os bibliog aphien... K i ikos ugnimi naikino eiwąją e minog a inę chal ū ą: MS-DOS wenig nu z; Ve slininko žodynas ode Wö e n gesam ynas? Kalbos kul ū oje, Mūsų kalboje, Gim ojoje kalboje, specialiojoje (Mokslas und Technik, Žemės ūkis, Mūsų gam a i pe iodikoje) sch ieb meh als hunde Te minen li auische und in e na ionale Bedeu ungen, Fo men, Da bie ungen, Syn ax, Spielungen und Vo schlägen, sowie bend esingliche Anme kungen und Ra ungen, hunde gemeinsche Themen und Themen, eine ganze Menge und nuismikdom, ... K. Gai enis A ikeln is cha ak e is isch kla e , abe nich ge ademukas, und ge adezu nuancie e Leh ung, s ilingums, logiškumus selbs sch iebe e soga A ikelnelį Pasaky i logiisch und li awiisch (1987). Ge a Komposi ion nuoseklumus, posky iai, ablehades, ne e es epig a as a si Schlüssel und A iklium, und b ei em aki achium. Seh iele und e schiedene eigene K. Gai enio Te minog aphie We ke, ein paa seh didelių. Zu o wa es de be ühm es e alle li auische sp acho y os maß u zusammen mi S asiu Keiniu be ei e seines Wissens Kalbo y os e minen wö e nis (1990, 280 psl.: K. Gai enio 10121, S . Keinio 121243), ausleis e Š iesos, aigi mokyklai. E s asis wa S uden en 1971 in. Pennsyl anijoje ausgelesen Williamo R. Schmals iego und An ano Klimo li auischenanglischen Sp achen 116 psl. (didelio o ma ). Schüle nis ging ausge inge . Teigiamą ecenzie ung sch ieb und W. R. Schmals iegas. Wodyne um 1800 224 Jonas Klima ičius | Kazimie as Gai enis Mensch und Wissenscha le e mine . 2007 m. Valen inos Skujiņos gelei e em sep ynių kalbininkų kollek i i o Valodniecības pama e minu skaid ojošā ā dnīca (624 psl.) übe 2000 Te minen. Ohne Ende G uppe iel Zei und K ä e K. Gai enis hingegeben du ch die LKLI Te minologie-Kommission (länge e LKLI Te minologie-Kommission Absch i en) abges imm , de Te minologie-Kommission übe leg , aisy oja , no min oja , ecenzen , abe ielleich nu in d ei Fällen anaip ol nich au de ma kie en Sei e konsul ie e ode übe blicke e K. Gai enis, und in einem Fall app obie e die G uppe solche Rech e nich ha e: im Ins i u Te minologie. Tokia wa a kelė... Gal welch Fallen K. Gai enio und selbs neno ė a wegen kollek i i in de O ganisa o en ode Übe s ieben pinklia oje nich umsons e eichen de sp achbines Quali ä . leich kann man o s ellen, wie be au o ių kolek i , […]...>, seh ak i be eilig wa […] Te minologijas komisijos a sakingas edak o K. G a i e ni s, als Teismo Gana ekspe izės wissenscha lichen ins i u e wu den e s ell T umpas k iminalis o bekann yns (1970, 243 psl., 184 zeichnungen, jedes mi den Angaben de Un e suchung ein bis einigezig Te minen). Physikos e minen woo denyn (1979, ed. p o . P. B azdžiūnas) bilda iusi in kommission un e 15 Mi glied e wähn und K. Gai enis. Laze ių physikos e minen wodyno (1984, II leid. 1990) und Mokslinės i echninės in o macijos e minų wodyno (1983) ed. kollegiums Bes and ei i gi. Nu schon unabhängigemkei s Jah es Radioelek onikos e minen wodyno (2000, 1342 psl. 19000 Te minen) 12 au o ien Zusammense zung und Kalbinink Kazimie as Gai enis, abėcėliškai pi mas (i noch zwei kalbininkai absoliu i e minologų dauguma!..) mi au o iaus Rech e Zeichenlu. Te minologies aisymai (1992), in die zusammengese z ie e in co po e damalsischen aisy ojų lange Jah es iūsas, zusamms y e haup sächlich A. Kaulakienės, abe sumany as, odos, K. Gai enio, seine und gesegne , wenn auch be a s. edak o s. By he way, einige ecenzen ů e schienen nich e s ändend Te minologien. Wodynininkui An anui Lybe iui sichik ie us e minologą K. Gai enį, anschließ noch beigėjus usis ui Vy au ui Še nui 1985 m. ausging on ihnen zusammengese z e Mokyklinis lie u ių T um usų kalbų žodynas, an aš epas ( ie oj mokyklinis) ausleis as und 2002 1989 m. Wa Mi glied de Kollegiums ed. de Te minologien, speziellen Leksikos und Wissenscha ssp achen omen ( . 16, 22, 24), a s. Redak o ius ( . 29), Te minologies a s. Redak o ius ( . 27), Kalbos kul u ed. 225Te minologija | 2014 | 21 Kollegiumsmi glied (sąs. 3674), ih in iel und sch ieb, hie 50 sąs. su adęs übe 110 A ikeln und A iklelių, e ö en lich und absch alg Te minen e handlung und No minimo Sachen Kalbos kul u (1986). Genau wede S undenom, noch Te ų skaičiais nenusakomas A bei s ba as wa en e minų s a s ybos wenige Ins i u e, meh ausgeinamos, soga aus ažiuojamas. Nusi ęsusios meh als in 40 Jah en. By he way, dann p o okolojamen, abe iksie en nu akzep ie e Te mine. O wo noch kommendan ys und ingsinan ys, laiškus sendchan ys e minologies in e essan en. Und nich nu Te minologien. Einai seh me hodisch Damen, kamėjusiai sichi edago i kokiocha s o, dennoch, wenn auch hö agei, sag e: Fühle ich, dass de B ie mi und kommen wi d (übe Ins i u o di ek ion)... Vielehei wa be enkin ų, dankkingų, ielybė susi inko absis eikin i, ein paa dankkingų pa ašė (T ečiokai ė 2004: 4849; Dudlauskienė 2004: 2632), soga eine on jungen Te minologien (Zemle ičiū ė 2004: 5658). Abe alleses wa e einmal san ū us, geduldige Kazimie , pa aph asie end Edwa dos Mu phys däsnį, sch iebė: Jeigu alle peikia das Te minologija. Nach zwanzig Jah en üge ich und ganze bend inė Sp ache. Ins i u e wa de e s e einas (beiden ande en sp acho y os Be eichen) s ändige e a ische Te minologe, nich umpą Zei einzige , anschließ und G uppen, endlich Siche ungslei e . Wa Te minologien seela e s e und als A bei e , siųs y i nemėgda o, und als Füh e in A bei en, in kal ą andenį und ognį, und le z e nu auk is on pe kūnėlių und de niukų. Laiko nug iebda o und aus poilsio Tagen und S unden. T o zdem aus a gai os We kelien bilde e Kinde n mielą, pa auklią knygelę Ma gas slo žių pasaulis (1987), duk ė noch su ūpino nemažą inkinėlį Nuos abioji slo žio š iesa (2014). Visą K. Gai enį und alle seine Tä igkei da s elloyoch wie didelę ba dzo ma gą mozaiką, in de gesehen einige gu eingecen eo i yškūs, neblunkan ys s einenäle und pe ma gumą doch jus i ein isumas und p asiš iečia neišdildomas en schiežusio, a sam usio wissenscha wah os wi kėjo siekikslas. Vielleich wa soga ein Wissenscha sheld? Sp ęski e jede , ich sageysiu nu J. Ais ius 1935 m. e hel us 2 K i e ien: 1. Ein Held benö ig Op e ung. 2. He ojus müssen p asimuš pe ou inos plu ą (Ais is 1991: 165). Das is doch nich ? Abe J. Aisčio esė nich umsons genann Kelią he ojui! und gesag wu de: 1. He aus zu sein nich e wa am He ojui. 2. Should wa nen den Weg he ojams. 3. Reikia beme ke en he ojų gy ą (Ais is 1991: 165). Un e uns leb e e , wi bei ihm. Tokia wa unse e , humani ischen, pade mė, solchen Ve mäch igung e ließ K. Gai enis und wi bleibenm. Sei 12 Jah en mi K. Gai enio me me- 226 Jonas Klima ičius | Kazimie as Gai enis Mensch und Wissenscha le nimis. Nich schwe schon zu sehen welche p ašo ode blak, abe a gi nich we men, audeklas wich igs e ode sie meh b auchen? Ganz zu schweigen on a audus. Wie iele Jah e noch bis zu neuen Te minologien Theo ie geweklo? A gi eich es Te minologies geschich s disse a ionen, Te minologies a ikeln, Te minog aphien und Te minen banko p agma ikos? We je z aus de pogai eninės Gene a ion ha solch eine s a ke, nah üch heo ie und p axis Ve bindung? schon soga 24 Jah e mi Kalbo y os Te minų Wö ein. In allen sechs beide Zahlen humo nie en äglich humo e ie e He aus o de ungen, und dieses konk e e nich He aus o de ung? Kada link an ako? Ihnen F agen, Neo e minologen! Eingsidak a ae e und besidak a uoj! Und Sp achenkul u A bei e , schon gelassen ohne Kalbos Kul u sei neleng ų, 1961 abhängomkei s Jah es, aigi meh als po 50 Jah en. Das wi und Sie kalbininkų lebjo Kon ak cis mi gesomene, nau a e s e Linie. Nep iklausomkei s 25-jäh , neue os isokies F eiheien, Rech e und gė ių ausendmecius 14-jäh jäh endigasi, sa inasi, o beina g ei ėdami p abėga. Vi gilius wuss e gu und ewig ü sag e, was dann geschieh : - - So alles Schicksal T aukia in die schlech e Sei e und e čia ückwä s nu eženg i. Is nich a eis pos e minologija und pos kalbos pos kul ū a pažiū usiom šaknim, pasaususiom šakom? Genug Wo en und F agen! Zei g öße ne A bei ! Šal iniai Gai enis K., Lybe is A., Še nas V. Mokyklinis lie u ių– usų kalbų žodynas, Kaunas: Š iesa, 1985. Gai enis K., Lybe is A., Še nas V. T umpas lie u ių– usų kalbų žodynas, Kaunas: Š iesa, 1989; 2002. Gai enis K. Ma gas žodžių pasaulis, Vilnius: Mokslas, 1987. Gai enis K., Keinys S . Kalbo y os e minų žodynas, Kaunas: Š iesa, 1990. Te minologijos aisymai. Pa engė K. Gai enis, A. Kaulakienė, S . Keinys, J. Klima ičius, Vilnius: Mokslas, 1992. Gai enis K. 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