Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

Kazys Bizauskas, signatario del Acta de Independencia de Lituania, y la terminología de la ciencia literaria lituana ASTA MITKEVIČIENĖ Instituto de la Lengua Lituana PALABRAS CLAVE: signatario, terminología, términos de la ciencia literaria, comisión de terminología, normalización terminológica, sinónimos La determinación de los términos no es asunto de una sola persona interesada o de un autor, sino una tarea común de todos nosotros (Kazys Bizauskas, 1922, Roma)1 INTRODUCCIÓN Este año, 2018, conmemoramos el centenario de la restauración del Estado lituano. Es simbólico que hace 100 años también se publicara el primer manual lituano de teoría literaria, cuyo autor fue el signatario más joven del Acta del 16 de Febrero, Kazys (Kazimieras) Bizauskas (1893–1941). Estadista lituano, político, signatario, ministro de Educación, diplomático, pedagogo, publicista, crítico literario, traductor… Así puede describirse brevemente a esta persona polifacética. K. Bizauskas nació hace 125 años en Letonia (las fuentes discrepan sobre el año de nacimiento). Estudió en el gimnasio de Mitau (Letonia), en Suiza, en Vilna y en Kaunas. Tras terminar el gimnasio de Kaunas, estudió Derecho en la Universidad de Moscú entre 1913 y 1915, pero no concluyó sus estudios a causa de la Primera Guerra Mundial. Ya desde 1909 colaboraba en la prensa lituana. Junto con otros, consiguió el permiso para fundar en 1915 en Panevėžys un gimnasio lituano- Kazys Bizauskas en 1921 LCVA, 0-011200 1 L 4. Entre 1922 y 1923, K. Bizauskas fue representante de Lituania en el Vaticano. Terminologija | 2018 | 25 201 naziją, él mismo llegó a ser su inspector y también enseñó lituano y latín en ese gimnasio. Desde 1915, K. Bizauskas perteneció asimismo a la Comisión de Preparación de Manuales de la Sociedad Científica Lituana, de la que también formaban parte Mykolas Biržiška, Augustinas Janulaitis, Petras Klimas y Antanas Smetona. En 1917, K. Bizauskas, aunque aún no había cumplido los 25 años requeridos, fue invitado a la Conferencia Lituana de Vilna, donde fue elegido miembro del Consejo de Lituania. De 1920 a 1922 fue ministro de Educación en el Gobierno de Kazys Grinius. Su principal deber como ministro fue crear un sistema educativo lituano que garantizara la educación patriótica. Su contemporáneo Rapolas Skipitis, ministro del Interior en el mismo Gobierno, escribió sobre K. Bizauskas: «Como ministro de Educación, K. Bizauskas era un talentoso organizador de los asuntos educativos. Se atenía firmemente a sus convicciones fundamentales, pero era flexible en la táctica. En las reuniones del Consejo de Ministros nunca se producían enfrentamientos graves entre K. Bizauskas y los demás ministros. De ello ya se puede deducir que K. Bizauskas era un buen psicólogo y un hombre de buen carácter» (Skipitis 1961: 352) (para más información sobre K. Bizauskas y su actividad política y social, véase VLE III; Zundė 1993, 1994; Banevičius 1991: 44; Liekis 1996: 103–131, Blažytė-Baužienė 2006, entre otros). El primer manual lituano de teoría literaria La primera edición del manual de teoría literaria de K. Bizauskas, titulada Teoría de la escritura y la literatura (primera parte), se publicó como libro independiente en 1918 en Kaunas, como publicación número 19 de Ateitis (impresa en la imprenta de Saliamonas Banaitis; véase la fig. 1)2. El prólogo fue escrito en Panevėžys el 1 de junio de 2017. La segunda edición, sin cambios y con el mismo título, apareció en 1920 como publicación de la Sociedad de San Casimiro (publicada en Kaunas e impresa en la imprenta «Šviesa»). Al comienzo se incluyó el mismo prólogo de la primera edición. La tercera edición, revisada y ampliada, apareció en la segunda mitad de 1922 en Kaunas (impresa en Berlín, en la imprenta de Otto Elsner). También se precisó el título del manual: Teoría literaria. Manual para centros de enseñanza secundaria3. Un año después, en 1923, apareció la última edición del manual (publicada 2 Al principio, la primera parte se imprimió en entregas separadas en 1918 en Ateitis (números 1–6, de enero a junio). Esta forma, sin duda, no resultaba práctica para la enseñanza y el aprendizaje. 3 El título de la primera (y segunda) edición, Teoría de la escritura y la literatura, era impreciso; probablemente se dejó así por descuido, pues en la primera edición K. Bizauskas consideraba los términos literatura y escritura sinónimos absolutos. Compárese: «Por eso, a nuestro parecer, obran incorrectamente quienes pretenden ver alguna diferencia entre esos dos conceptos (literatura, escritura)» R 3. 202 Asta Mitkevičienė | Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija Fig. 1. El primer manual lituano de teoría literaria en Kaunas, impresa en Tilžė, en la imprenta de J. Reylender e hijo). Como se indica en el prólogo, solo fue corregida ligeramente y se conservaron los mismos términos. Sin embargo, basta con abrir el índice de la última edición para advertir diferencias terminológicas: en la tercera, poema; en la cuarta, en el mismo lugar, poema; además, respectivamente, poesía dramática y poesía dramática / poesía dramática, acción dramática y acción dramática, poesía épica y poesía épica, obras líricas y obras líricas, poesía lírica y poesía lírica, entre otros. El autor pudo considerar estas diferencias terminológicamente irrelevantes (si las corrigió él mismo) o bien los cambios pudieron ser introducidos por los editores. Terminologija | 2018 | 25 203 Adomas Jakštas (Aleksandras Dambrauskas) valoró positivamente la primera edición (véase Jakštas 1923: 373); él mismo publicaba y editaba Ateitis. En 1920, Jonas Jablonskis reseñó la segunda edición. Afirmó: «El escrito es muy extraordinario: se distingue de los demás manuales escolares por su contenido, lengua y ortografía. Todo aquí es extraordinario, pero no digno de elogio» (Jablonskis 1933: 181). Sin embargo, en opinión de J. Jablonskis, no se podía culpar a K. Bizauskas de la calidad del manual, porque «escribió su obra cuando no teníamos nada para este propósito y empezábamos a trabajar en nuestra propia escuela» (Jablonskis 1933: 182). Según J. Jablonskis, cuando se publicó la segunda edición, el autor ni siquiera se encontraba en Lituania4; si K. Bizauskas hubiera publicado él mismo el manual, sin duda lo habría revisado a fondo. Y así lo hizo. La edición de 1918 es más breve que la tercera (65 páginas (23 cm) y 199 páginas (17 cm), respectivamente). Consta de un prólogo, una introducción y una parte expositiva titulada «Parte general de la teoría literaria». Esta parte principal se divide en cuatro capítulos: 1) «Conocimientos generales sobre las obras» (p. 5–13), 2) «La ciencia de la estilística» (p. 13–52), que a su vez se subdivide en «El estilo y la tarea de la estilística», «Formas generales de expresión del pensamiento en las obras», «Requisitos que debe cumplir el estilo de todo escritor» y «Otras características del estilo»; 3) «Versificación» (p. 52–63); 4) «El aspecto interior de las obras» (p. 63–65). La tercera edición también incluye un prólogo, una introducción y la «Parte general de la teoría literaria» (p. 15–93), pero esta última consta ya de tres capítulos (se suprime el cuarto mencionado, que era muy breve). La mayor diferencia entre las ediciones en cuanto al contenido es que la tercera añade una segunda parte expositiva, «Parte particular de la teoría literaria» (p. 94–199), que ocupa más de la mitad del manual (53%). Esta segunda parte consta de dos capítulos principales: «Teoría de la prosa (prosaica)» (p. 98–129) y «Teoría de la poesía (poética)» (p. 129–199). Al comienzo de la segunda parte se examinan los conceptos de prosa y poesía y sus características. El primer capítulo de esta parte, «Teoría de la prosa (prosaica)», se divide en cuatro subsecciones: 1) «Narraciones»; 2) «Descripciones»; 3) «Obras científicas o filosóficas» (más detalladamente: «Razonamientos» y «Sistema o ciencia»); 4) «Obras de oradores (discursos)» (más detalladamente: «Discurso sencillo» y «Discurso religioso (sermones)»). El segundo capítulo, «Teoría de la poesía (poética)», consta de tres subsecciones principales: 1) «Poesía épica» (más detalladamente: «Épica popular», «Épica artística», «Épica artística moderna for 4 En 1919–1920, K. Bizauskas fue consejero de la representación de Lituania en Londres. 204 Asta Mitkevičienė | Lietuvos Nepriklausomybės Akto signatarasKazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija 2 pav. K. Bizausko literatūros teorijos vadovėlio (1922) fragmentas mos“), 2) «Poesía lírica» (más detalladamente: «Lírica popular», «Lírica literaria»), 3) «Poesía dramática» (para más información sobre el contenido del manual, véase Girdzijauskas 2006 [1993]). El contenido revela la amplia extensión temática del manual. En la tercera edición (véase la fig. 2) se emplean unos 800 términos distintos. La primera y la tercera edición del manual se diferencian no solo por su extensión, sino también por su lengua. En la tabla 1 se muestra cómo se explica el concepto de «metonimia» en estas dos ediciones y qué correcciones propuso J. Jablonskis en la reseña ya mencionada. Cabe añadir que, sin duda, el manual en cuestión no surgió de la nada: «los conceptos y las nociones fundamentales ya se habían consolidado o estaban consolidándose en la crítica literaria de la época» (Girdzijauskas 2006 [1993]: 50). Recordemos que la primera historia de la literatura lituana, Lietuviszkieje rasztai ir rasztininkai, escrita por Jonas Šliūpas, apareció en 1890. En 1898, Vincas Kudirka publicó en Varpe la primera teoría lituana de la versificación, Tiesos eilėms rašyti. Se pueden encontrar numerosos términos de teoría literaria en el extenso artículo de Kazimieras Macius (Samogita), publicado en Žinyčioje (1900). En la segunda década del siglo XX se publicaron manuales de literatura lituanos o Terminologija | 2018 | 25 205 Tabla 1. Explicación del término metonimia en las ediciones de 1918 y 1922 del manual de teoría literaria de K. Bizauskas y propuesta de J. Jablonskis Edición de 1918 Propuesta de J. Jablonskis (1920) Edición de 1922 «La metonimia es un tropo en el que un concepto se sustituye por otro, basándose en la estrecha relación entre esos conceptos. Por ejemplo, existe una estrecha relación entre la causa y la acción, el instrumento y la acción, el autor y su obra, el propietario y lo que posee, el material y el objeto hecho con él, el continente y el contenido, etc. En el lenguaje, esos conceptos que guardan la relación más estrecha se emplean uno en lugar del otro» R 44. «La metonimia es un tropo por el que, en lugar de un concepto, empleamos en el lenguaje otro concepto, la palabra correspondiente a ese otro concepto; al hacerlo, nos basamos en la estrecha relación entre esos conceptos, en su proximidad. Hay una relación estrecha, por ejemplo, entre la causa y la acción, el instrumento y la acción, el autor y su obra, el propietario y la propiedad (posesión), el material y el objeto hecho con él, el recipiente y su contenido, etc. Así pues, esos conceptos, al estar vinculados de ese modo, se emplean en el lenguaje uno en lugar del otro (del segundo en lugar del primero)» (Jablonskis 1933: 182). «La metonimia es un tropo en el que un concepto se sustituye por otro basándose en la estrecha relación entre ambos. Por ejemplo, existe una estrecha relación entre la causa y la acción, el instrumento y la acción, el autor y su obra, el propietario y lo que posee, el material y el objeto hecho con él, el recipiente y su contenido, etc. Así pues, los conceptos que guardan la relación más estrecha se emplean precisamente uno en lugar del otro en el lenguaje» L 66. jiems prilyginami (žr. Bukauskienė 1993) darbai: Juozo Gabrio-Paršaičio Lietuvių literatūros apžvalga (2 d., 1913, 1916), Sofijos Kymantaitės-Čiurlionienės Iš mūsų literatūros (1913) ir Lietuvių literatūros istorijos konspektas (1918), Mykolo Biržiškos (taip pat Nepriklausomybės Akto signataro) Dainų literatūros vadovėlis (1916)5. Hasta la reforma escolar de 1936, se enseñaba primero teoría literaria y no historia, y los programas de literatura de entreguerras también dedicaban bastante espacio a la propia teoría literaria (Bukauskienė 1993: 104, 56). Por tanto, es evidente que existía demanda de manuales de teoría literaria: además del manual de K. Bizauskas, durante los años de la Lituania independiente aparecieron los de Motiejus Gustaitis, Jonas 5 En el prólogo de la segunda edición de este manual, aparecida en 1923, es decir, después de la edición corregida del manual de K. Bizauskas, M. Biržiška afirma que introduce con cautela algunos términos de teoría literaria, aunque no se compromete a defenderlos. Probablemente consideraba nuevos términos algunos como įgyvinėlis 80 «prosopopeya», įklausimas 93, išaukimas 99, pakeituolis 80 «metonimia», prievardėlis 84 y prievardis 80 «epíteto», entre otros. 206 Asta Mitkevičienė │ Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija los manuales de teoría literaria de Norkus, Stasys Čėšūnas y Juozas Ambrazevičius, la mayoría de los cuales se publicaron más de una o dos veces6. El manual de teoría literaria de K. Bizauskas es también el primer material didáctico lituano de estilística7. En este trabajo, la estilística se aborda esencialmente desde una perspectiva lingüística, aunque tradicionalmente se la vincula con la teoría literaria (véase más ampliamente Šoblinskas 1979: 24–25; Knabikaitė 2006: 69–71). Según Adomas Šoblinskas, al autor del manual «habría que reconocerle el honorable título de pionero de la estilística de la lengua lituana» (1979: 24). K. Bizausko vadovėlį literatūrologiniu požiūriu nagrinėjo Juozas Girdzijauskas (2006 [1993]: 49–56), pedagoginiu – Teresė Bukauskienė (1993: 104–106). Literatūrologai šį vadovėlį vertina nevienodai, matyt, į jį žvelgdami kiek kitaip ir skirtinguose kontekstuose, pavyzdžiui, J. Girdzijauskas teigia, kad „K. Bizausko vadovėlis yra universalus ir kartu kompaktiškas, labai turiningas ir kartu sistemiškas“, o plačia literatūros sąvoka jis „kaip tik atitinka šiuolaikinę teorinės minties tendenciją“ (Girdzijauskas 2006 [1993]: 55, 56). O štai Giedrius Viliūnas jį apibūdina kaip neaukšto lygio kompiliaciją (Viliūnas 2003: 271). El objetivo de este artículo es examinar la terminología de las ciencias literarias empleada por K. Bizauskas y su propia labor en la ordenación organizada de los términos. Los métodos de investigación son el analítico descriptivo y el comparativo. En primer lugar, el artículo describe el papel de K. Bizauskas en la actividad de la Comisión de Terminología (1921–1926); después, compara los términos consignados en las actas de esta comisión con la terminología de su manual (1922); a continuación, examina las diferencias terminológicas entre las ediciones del manual de 1918 y 1922; y, por último, ofrece una visión general de los términos sinónimos y las variantes de una sola edición (1922). Así pues, se presta especial atención a los sinónimos y las variantes, que permiten mostrar a la vez la evolución y las dificultades de la terminología de la época. KAZYS BIZAUSKAS Y LA PRIMERA COMISIÓN DE TERMINOLOGÍA En Lituania, el trabajo terminológico organizado a nivel estatal comenzó en 1921. Ese año, el 14 de marzo, se fundó la Comisión de Terminología adscrita al Ministerio de Educación (véase más ampliamente Keinys 2012 [1967]: 38–41; Auk- 6 Puede formarse una impresión de cómo era la terminología de K. Bizauskas en el contexto de la terminología del período de independencia a partir del artículo de Asta Mitkevičienė (2015). 7 El segundo manual lituano de teoría literaria, escrito por M. Gustaitis y publicado en 1923, incluso se tituló Estilística (subtítulo: Manual de teoría literaria; la 2.ª edición ampliada (1927) se tituló Estilística. Manual de teoría literaria). Terminologija | 2018 | 25 207 soriūtė 2011). Švietimo ministru tuo metu kaip tik ir buvo K. Bizauskas. Pirmasis šios komisijos posėdis įvyko kiek daugiau nei po mėnesio – balandžio 21 dieną, o jame dalyvavo septyni iš dešimties kviestų komisijos narių: Kazimieras Būga, Aleksandras Dambrauskas, Pranas Dovydaitis, Jonas Jablonskis, Pranas Mašiotas (viceministras K. Bizausko vadovaujamoje Švietimo ministerijoje), Antanas Smetona ir Antanas Vireliūnas (neatvyko Vladas Požėla, Juozas Tumas ir Adomas Varnas). Kaip matyti iš posėdžio sekretoriaus A. Vireliūno surašyto protokolo, komisija pirmajame posėdyje, kuriam pirmininkavo A. Smetona, sau išsikėlė du uždavinius: 1) „[b]uvo iškelta pirmiausiajį Komisijos uždavinį esant suvienodinti oficialinė valstybės įstaigų kalba“; 2) „[t]aip pat susirinkusieji pasisakė reikiant peržiūrėti ir pataisyti ir šiaip sau įvairių mokslo šakų terminai“ (TKP 1, išskirta protokole. – A. M.). En la 13.ª sesión, celebrada el 6 de octubre de ese mismo año, la Comisión de Terminología decidió constituir subcomisiones de terminología de matemáticas, ciencias naturales, geografía, literatura y derecho (teisių) (komisijėlės). Se encargó al miembro de la Comisión J. Tumas-Vaižgantas que formara la subcomisión de terminología literaria e invitara a Liudas Gira y Vincas Krėvė a colaborar en ella (TKP 13). Ya una semana después, en la sesión de la Comisión de Terminología celebrada el 13 de octubre, comenzaron a examinarse términos de las ciencias literarias: J. Tumas presentó a la Comisión la lista de términos. Y esa lista había sido elaborada precisamente por K. Bizauskas8. Puesto que la lista comenzó a examinarse inmediatamente después de la creación de la subcomisión de literatura, cabe suponer que ya se había elaborado y era conocida por los miembros antes de que se constituyera dicha subcomisión. Esos términos se debatieron en siete sesiones —de la 14.ª a la 21.ª, excepto la 20.ª— celebradas en octubre y noviembre de ese mismo año9 (véase más ampliamente Mitkevičienė 2013). En la 23.ª sesión, celebrada el 5 de diciembre, según consta en el acta, se leyeron las actas de las tres sesiones anteriores (incluida, por tanto, la 21.ª) y se volvió brevemente sobre un par de términos debatidos. Conviene añadir que K. Bizauskas participó en una sola sesión (la 18.ª; véase la fig. 3). Es interesante que en esa sesión se examinaran los términos judiciales presentados por Antanas Kriščiūkaitis y que solo después se abordaran los de las ciencias literarias, más- 8 En el acta de la 18.ª sesión, junto al nombre de K. Bizauskas, se indica que es el autor de la lista de términos. 9 En el libro de actas de la Comisión de Terminología, después del acta 19 se observa una hoja recortada; en la hoja siguiente figura el acta 21, y solo después de esta aparece la 20. En la sesión 20 se examinaron «la lista de términos presentada a la Comisión por el Ministerio de Finanzas, Industria y Comercio y la lista de términos de seguros» (TKP 20). Las sesiones 20 y 21 fueron presididas por Pr. Mašiotas y tuvieron como secretario a A. Vireliūnas. Las demás sesiones en las que se debatieron términos de las ciencias literarias estuvieron presididas por A. Smetona. 208 Asta Mitkevičienė | Lietuvos Nepriklausomybės Akto signatarasKazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija Figura 3. Acta de la reunión de la Comisión de Terminología a la que asistió K. Bizauskas Terminologija | 2018 | 25 209 … de versificación, los términos. La Comisión de Terminología no publicó por separado en la prensa la lista de términos de ciencia literaria. La lista de términos elaborada por K. Bizauskas coincide, en cuanto a la temática, más o menos con la disposición del contenido de la tercera edición del manual (1922). Por ejemplo, en el acta de la primera reunión en la que se examinaron términos de ciencia literaria quedaron registrados los términos alfabetización, literatura, obra, escrito, folclore, lengua, lengua hablada, lengua escrita, creación, creación artística, parte general de la teoría literaria, parte especial de la teoría literaria, tema, plan, forma de exposición, proporcionalidad, idea, unitario, unidad, introducción, prólogo, análisis, examen, investigación, estudio, conclusiones, coherente, consecuente, etc. (TKP 14). Los conceptos designados por estos términos o palabras terminologizadas se tratan o mencionan en la introducción y el primer capítulo del manual de K. Bizauskas («Conocimientos generales sobre las obras»). Entre los términos examinados en la primera sesión figuraba también, por ejemplo, el término fábula, que destaca temáticamente entre los términos sometidos a examen. Al consultar el manual de K. Bizauskas, se observa que este término aparece precisamente en el primer capítulo (p. 20). En la segunda sesión se siguieron examinando términos del primer capítulo del manual y se comenzó a tratar la terminología —o simplemente el léxico— del segundo capítulo, «Estilística», por ejemplo: epistolar, encabezamiento, epígrafe, motto, poético, poético, poético, discurso extenso, discurso periódico (TKP 15), etc. La terminología de la estilística se examinó en otras dos sesiones. Cabe mencionar aquí: vívido, expresivo, período, conector, período compuesto, comparación, epíteto ornamental, tropo (TKP 16), metonimia, ironía, corrección, arcaísmo, barbarismo, tautología, figura, antítesis (TKP 17), etc. En una sesión posterior, a la que también asistió K. Bizauskas, se trataron términos de versificación: ritmo, poema, versificación tónica popular, dáctilo, octava (TKP 18), etc. En el penúltimo examen de la lista de términos literarios quedaron registrados términos de muy diversa temática; algunos de ellos aparecen en el capítulo del manual «Teoría de la prosa (prosaica)», como: prosaica, razonamiento (razonar), historia especial, monografía, esbozo, obra científica, científico, método, tesis, disertación, crítica (TKP 19), etc. En la última sesión, celebrada el 26 de noviembre del mismo año, se siguieron examinando términos de la teoría de la prosa y, a continuación, se pasó a los términos pertinentes del último capítulo del manual, «Teoría de la poesía (poética)»: tipicidad, tipo artístico, epopeya, lírica, drama, epopeya heroica, cuento de costumbres, cuento descriptivo, leyenda, clásicos, epopeya clásica, poema, pastoral, novela, cuadro, artisticidad, oda (TKP 21), etc. Los últimos términos registrados en el acta proceden de la página 175 de ese manual. 210 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija Parece que, al final, quien preparó la lista o los asistentes a la reunión tenían prisa; quizá el texto del manual aún no estaba terminado, pues, por ejemplo, no se examinaron términos de drama y teatro. Después de la página 175 del manual aparecen términos como triolet L 179, rondó L 179, acción ininterrumpida L 180, actos (acciones) L 182, teatro, o sala de representaciones 184, máscaras L 185, drama en sentido literal L 185, comedia lacrimosa L 197, melodrama, vodevil, farsa, feería, misterio, moralidad L 198, etc., que designan conceptos no registrados en las actas. Algunos términos se repiten en las actas. Por ejemplo, el término fábula, ya mencionado, aparece no solo en el acta 14, sino también en las actas 17 y 21 de la Comisión de Terminología. La repetición de los términos respalda asimismo la idea de que K. Bizauskas los tomó, más o menos en orden, del manuscrito (¿o del material?) del manual. Además, algunos términos semánticamente afines se examinaron por separado: por ejemplo, lengua popular se trató en la sesión 15, mientras que palabras populares se trató en la 17. O también: los términos ya mencionados poético, poético, poético quedaron registrados en el acta 15, mientras que en el acta 18 figuran poesía, poeta, y de nuevo poético, -a, poético, -a. En el manual de teoría literaria de K. Bizauskas, al igual que en los manuales de teoría literaria de otros autores publicados más tarde, durante las décadas tercera y cuarta del siglo XX, la literatura se entiende en su sentido más amplio: «todo lo expresado mediante la palabra hablada o escrita de manera constructiva (es decir, intencionada y meditada)»; esta «abarca el folclore, la mitología, la filosofía, la teología, todas las ciencias, el periodismo, la literatura de ficción y la poesía: todo lo expresado mediante la palabra» (Girdzijauskas 2006 [1994]: 26). Esto debió de determinar tanto la propia concepción del término ciencia literaria como los términos incluidos en la lista presentada a la Comisión de Términos Literarios. Entre los términos examinados por la Comisión de Terminología se encontraban no solo los llamados términos literarios o el léxico terminológico, sino también otras palabras o combinaciones de palabras, por ejemplo: emblema, proceso, desarrollo (TKP 17), arquitectura, escultura, modelado, modelado (TKP 18), tabla pascual (TKP 19), Ilíada, peculiaridad10, característica, liras, sincero (TKP 21), etc. Algunos ejemplos con un contexto más amplio del manual de K. Bizauskas: 10 Al final del acta de esa misma sesión se indica que, respecto a «la palabra “savитumas”, la Comisión no expresó opinión; el asunto se aplaza hasta la próxima sesión, cuando A. Smetona, que empezó a usar esa palabra en la literatura, haya expuesto con precisión su significado» (TKP 21). En el acta 23 solo se menciona que A. Smetona explicó (aunque no asistió a la reunión) el uso de savitas, savitai... Se puede afirmar que se basó en la lengua viva, pues se añade que se usa en Vadokliai. Terminologija | 2018 | 25 211 presentación, imaginación TKP 19 «Las notas y los recuerdos aportan mucho material a la historia: el historiador obtiene de ellos una c l a r a p r e s e n t a c i ó n de los acontecimientos históricos y de las personas, y las memorias a menudo le ayudan a esclarecer el sentido y el valor de más de un acontecimiento histórico» (L 103, cursiva mía – A.M.) oposición, contraposición TKP 21 «La idilia es la o p o s i c i ó n de la epopeya: en la epopeya se representa un acontecimiento importante, en la idilia, uno sencillo; los personajes de la epopeya son personas eminentes, en la idilia, gente corriente; en la epopeya ocupan el primer plano los asuntos importantes del Estado o de la sociedad, en la idilia, los intereses modestos, familiares y personales» (L 155, cursiva mía – A.M.) Es posible que K. Bizauskas también sometiera a consideración, junto con los términos de la ciencia literaria, las palabras o expresiones que necesitaba o sobre las que tenía dudas. En 1922 escribió que consideraba su deber dar públicamente las gracias a la Comisión de Terminología y, en especial, a K. Būga y J. Jablonskis por «no negarse amablemente a darme sus consejos sobre todas las cuestiones dudosas que surgieron» (L 4). No se sabe si el propio K. Bizauskas incluyó adjetivos y verbos en la lista presentada, lo cual parece probable, o si a los participantes de las sesiones les preocupaba proporcionar formas correctas no solo de sustantivos, sino también de otras palabras: «Monologinis, -ė, dialoginis, -ė, o bien: monologiškas, dialogiškas, -a, según cuál forma gramatical requieran las leyes de la lengua. El significado de estas palabras sigue siendo el mismo que tienen en las lenguas extranjeras.» (TKP 14, destacado en el acta.) «Asmeninti, asmenėti; suasmeninti, suasmenėti; asmenimas, suasmenėjimas; įasmeninti, įasmenimas, etc. En ruso: олицетворять, олицетварение, прозопопея.» (TKP 17, destacado en el acta; cf. įasmeninimas R 42, L 64.) Algunos términos o unidades léxicas llevan equivalentes en ruso. Tampoco queda del todo claro si esos equivalentes fueron seleccionados por el autor de la lista de términos, K. Bizauskas, o si se añadieron para mayor claridad al debatir los términos. Antes de los términos consignados en las actas se lee: «se decidió, tras examinar los términos», «se debatieron y establecieron los siguientes términos literarios», «se decidió emplear», «se decide emplear», «se acordó que pueden emplearse estos términos y expresiones» o «se considera [,] que pueden emplearse en determinado lugar los siguientes términos» (TKP 14–19, 21). Según el criterio general de la Comisión de Terminología 212 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija El reglamento de trabajo, establecido en su segunda sesión, el 24 de abril, disponía que «las decisiones se adoptan únicamente si asisten a la sesión al menos 6 miembros de la Comisión, entre los que debe haber al menos un filólogo (J. Jablonskis o K. Būga), y el ponente» (TKP 2). De las siete sesiones en las que se examinaron términos de ciencia literaria, a tres asistieron 7 miembros, a dos, 6 y a las otras dos, solo 5. Si el ponente (A. Vireliūnas) se cuenta entre los 6 miembros requeridos, las resoluciones pudieron adoptarse en 5 de las 7 sesiones; si no, solo en 3. En el prólogo de la tercera edición del manual, escrito en junio de 1922, K. Bizauskas afirma: «Había presentado los términos literarios a nuestra Comisión de Terminología, que los examinó a lo largo de varias sesiones, pero aún no los había fijado definitivamente. Al no poder esperar la decisión final de la Comisión de Terminología, me decidí a imprimir el manual, por supuesto, ateniéndome a las observaciones de la Comisión de Terminología. No sé si la Comisión de Terminología ya ha fijado definitivamente los términos» (L 3). K. Bizauskas también vio aspectos positivos en estas circunstancias: según él, la Comisión de Terminología podría ahora «comprobar cómo se aplican en la práctica los términos examinados y cómo pueden arraigar» (L 3). En el prólogo de la última edición de este manual (1923), K. Bizauskas menciona que se mantuvieron los mismos términos porque, hasta entonces, la Comisión de Terminología aún no había llegado a una decisión definitiva sobre ellos. En el siguiente apartado se comparan los términos consignados en las actas de la Comisión de Terminología con los términos de la edición de 1922 del manual. DIFERENCIAS TERMINOLÓGICAS ENTRE LAS ACTAS DE LA COMISIÓN DE TERMINOLOGÍA Y EL MANUAL DE K. BIZAUSKAS Discrepancias entre términos: variantes y sinónimos En lugar de varios términos registrados por la Comisión de Terminología, K. Bizauskas empleó sus variantes11 fonéticas, ortográficas o morfológicas (con una configuración gramatical diferente). Devyzas TKP 15. En el manual de K. Bizauskas encontramos la variante hoy consolidada devizas R 13, L 26. Periodinė kalba TKP 15; periodas TKP 16. K. Bizauskas empleó variantes ortográficas de estos términos: perijodinė kalba L 34 (cf. perijodiška kalba R 19), perijodas R 20, L 34. 11 El término variantes se utiliza en este artículo en sentido restringido: se consideran variantes las distintas formas de un mismo término. Terminologija | 2018 | 25 213 Criterio TKP 19. K. Bizauskas eligió la variante kriterijus L 119, que fue la que se escribió primero en el acta; solo más tarde se modificó su terminación con otro bolígrafo. Égloga TKP 21. En el manual de K. Bizauskas aparece la variante ekloga L 156 (cf. eklogė LTŽ 1962, TŽŽe 2002, VTŽŽ 2003, ekloga Zaborskaitė 1982: 155, LEM 64). Estrofa TKP 21; antistrofa TKP 21. Para denominar las partes correspondientes de la tríada estrófica, K. Bizauskas eligió las variantes de estos términos strofa L 172 y antistrofa L 172, que se siguen usando hasta hoy (véase LTŽ 1998). Algunos conceptos fueron denominados por K. Bizauskas en su manual mediante sinónimos con la misma raíz que los términos presentados en las actas de la Comisión de Terminología (en la mayoría de los casos), o mediante sinónimos sin raíz común: Genial, -a TKP 15. El autor del manual empleó genialingas kūrinys L 29 (cf. genijalus tvarinys R 15). Periodo conectivo, periodo conjuntivo TKP 16. K. Bizauskas mantuvo el término de la primera edición, sujungiamasis periodas R 21, L 35. Sílaba acentuada, sílaba tónica TKP 18. En el manual de K. Bizauskas aparece kirčiuotas skiemuo R 56, L 83. Modo de representación, representación12 TKP 19. K. Bizauskas no adoptó el término de una sola palabra, que probablemente era un neologismo, sino que usó el término de dos palabras atvaizdavimo būdas L 101 (cf. atvaizdavimas L 101). Perspectiva de la historia TKP 19. K. Bizauskas eligió un sinónimo con un adjetivo que lleva el sufijo -inis: istorinė perspektyva L 104. Exposición ilustrativa, exposición vívida TKP 19. En el manual de K. Bizauskas de 1922 encontramos la expresión vaizdus išdėstymas L 105. El gran personaje, el primero, el personaje principal13 – герой TKP 21. K. Bizauskas denominó el mismo concepto con otros tres términos: vyriausias veikiamas asmuo L 147, vyriausiasai veikėjas L 186 y herojus L 181. Interrupción – умолчание TKP 17. El autor del manual de teoría literaria eligió un término completamente distinto: nutylėjimas R 50, L 76, usado también en la primera edición. 12En el artículo también se clasifican entre los sinónimos con la misma raíz los términos sinónimos que tienen un número diferente de componentes, siempre que al menos uno de ellos tenga la misma raíz. 13En el caso de los términos compuestos, aquí se consideran sinónimos sin raíz común los términos compuestos sinónimos cuyos componentes no coincidentes no comparten raíz. 214 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija Discrepancias terminológicas: no todos los sinónimos y variantes En las actas de la Comisión de Terminología se presentan numerosos términos sinónimos y competidores contextuales. En el manual de K. Bizauskas suele encontrarse solo uno de los sinónimos de raíces distintas. Proporcionalidad, o igualdad de medida TKP 14. K. Bizauskas no utilizó el término lituano (tampoco figura en LKŽe), compárese con proporcionalidad de las partes componentes L 20, proporcionalidad de las partes del contenido L 23. Aumento? (Gradación) TKP 17. En la edición de 1922 del manual, K. Bizauskas eligió dos términos: graduación (gradación) L 74. En la edición de 1918 utilizó tres sinónimos para designar el mismo concepto: fortalecimiento o graduación (gradación) R 51. Actualmente se ha consolidado como equivalente del término latino gradación el término graduación (véase más ampliamente Mitkevičienė 2014). Versos blancos, versos sin rima TKP 18. El autor del manual estudiado empleó solo el primer sinónimo, versos blancos L 91, como ya había hecho antes (R 61), y presentó el rasgo conceptual «sin rima» en la explicación; compárese: «Los versos sin rima se llaman versos blancos» (L 91, cursiva en el original). Novela didáctica, novela didáctica TKP 21. En la misma acta también se registra novela aleccionadora TKP 21, pero sin relacionarla con los primeros términos; se presenta como si designara otro concepto. K. Bizauskas empleó únicamente el término variable, más lituano, novela aleccionadora L 163 / novela aleccionadora L 197 (pero compárense otros términos con didáctico: fábula didáctica L 158, oda didáctica L 173). Estrofa, sruoga TKP 18. El término posmas ya se empleaba en trabajos de temática literaria en el siglo XIX, mientras que el término sruoga puede considerarse equivalente de este préstamo bielorruso, que, por cierto, se ha especializado como término en el ámbito de la literatura. La palabra fue propuesta en las deliberaciones terminológicas, a más tardar, por el propio J. Jablonskis (compárese LKŽe sruoga «5. estrofa de una canción o un himno, punto»; la fuente del significado son los trabajos de J. Jablonskis, y el ejemplo ilustrativo procede de la colección de canciones de Antanas Juška [siglo XIX]). K. Bizauskas empleó solo el primer término, entonces habitual, posmas R 61, L 91, y mencionó también el término internacional strofa R 61, L 91. Razonamiento (protuoti), pensamiento – рассуждение TKP 19. En el manual de 1922, K. Bizauskas denominó razonamiento L 99 uno de los tipos de obras en prosa (secciones), junto con la narración, la descripción y los discursos oratorios. En la primera edición aparecía análisis R 63. En ambas ediciones también se encuentra el término razonamiento R 5, L 16, aunque el contexto no deja del todo claro si se trata de un sinónimo sistemático. Terminologija | 2018 | 25 2 1 5 Confesión, declaración, relato personal TKP 19. En el manual de K. Bizauskas se registra el término išpažintis L 106, que designa uno de los tipos de obras. Medición, fundamentación, justificación TKP 19. K. Bizauskas denominó una de las partes de la chria (en latín, etiologia, causa) con el término pamatavimas L 118 (compárese LKŽe pamatuoti «3. fundamentar, respaldar (una conducta, un pensamiento»). Reducción, llevar al absurdo – reductio ad absurdum, método de reducción al absurdo TKP 21. K. Bizauskas empleó un término: nuvedimas į nesąmonę TKP 124. Canto religioso, canto espiritual TKP 21. K. Bizauskas eligió el término tikybinė giesmė L 144. Propiedades, familia, novela de propiedades, novela familiar TKP 21 (compárese LKŽe savybė «3. personas unidas por parentesco, propias, cercanas», una de las fuentes son los trabajos de J. Jablonskis). En su manual, K. Bizauskas empleó los términos šeiminis romanas L 163 (y también šeimyninis romanas L 163), así como šeimos romanas L 197. Vida cotidiana, existencia, canción de costumbres TKP 21. En el manual de K. Bizauskas: būsenos (buities) daina L 169. Stasys Šalkauskis, en Bendrojoje filosofijos terminijoje (1937), consideraba buitis, būsena ir būtis sinónimos no absolutos e indicaba las siguientes diferencias entre ellos: «buitis significa las características de la existencia, la vida y las manifestaciones de las personas que conforman su peculiaridad pública»; «būtis es un sustantivo verbal que significa el fundamento más profundo de la existencia»; «būsena es una manera de existir» (Šalkauskis 1991: 211–212); compárese LKŽe būsena «existencia, estado, vida»; buitis «modo de vida, vida, existencia»; būtis «existencia, estado, vida cotidiana, vida». Acertijo, enigma TKP 21. En el manual de teoría literaria estudiado se emplea el primer sinónimo, mįslė L 143. Según la folclorista Aelita Kensminienė, K. Būga anotó la palabra mąslė en Sejny en 1909, pero se trata de un término aislado, que no se usa ampliamente ni en el habla popular ni en la prensa (Kensminienė 2004). Según los datos de LKŽe, también J. Jablonskis empleó mąslė. Ambos lingüistas participaron en la reunión en la que se debatieron estos términos. Gesto, ademán TKP 21. En la 23.ª reunión se volvió a tratar el término mostas. El acta señala que J. Jablonskis propuso mojis en lugar de mostas, argumentando que mostas era desconocido en el habla viva de la gente y había surgido por influencia de la palabra gestas. K. Būga no estuvo de acuerdo: sostuvo que mostas podía haber surgido, por ejemplo, de la palabra mostaguoti. La Comisión decidió por mayoría aprobar tanto la palabra mostas como mojis. J. Jablonskis «protestó contra el uso de la palabra mostas con ese significado» TKP 23. K. Bizauskas resolvió la cuestión en su manual así: gestai (mostagavimai) L 123. 216 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija Es muy raro que en el manual de K. Bizauskas haya más denominaciones no emparentadas etimológicamente para un mismo concepto que en las actas de la Comisión de Terminología. Aquí cabe mencionar jaudingumas – эмоциональность TKP 16. Para designar esa misma característica del estilo, K. Bizauskas indicó otros dos términos: «Llamamos a tal característica del lenguaje graudingumas, emocingumas, jaudingumas» L 50. En la misma sección del manual de la primera edición aparece graudingumas, emocijingumas R 32. En las actas de la Comisión de Terminología también se registran variantes lituanas y sinónimos de la misma raíz, de los cuales en el manual de K. Bizauskas normalmente solo aparece uno14: Nuosakus, nuoseklus, -umas. Minčių nuosakumas, nuoseklumas. Rus. последовательность TKP 14; nuosakumas TKP 21. Según los datos del LKŽe, J. Jablonskis y J. Tumas usaban la palabra nuosakus, y ambos participaron en la sesión. En la tercera edición, K. Bizauskas optó por el término nuoseklumas L 24, aunque también empleó términos con el elemento nuosaik* – logiškas nuosakumas L 173, nuosaiki laiko eilė L 100. Vidujinis, išvidinis TKP 15. En la tercera edición del manual, los términos se forman con el segundo adjetivo (išvidinė veikalo pilnatis L 25, išvidinis vaizdas L 130), mientras que en la primera se forman con el primero (vidujinė veikalo pilnatis R 12). Minčių reiškimas, išreiškimas TKP 15. K. Bizauskas empleó el término minčių reiškimas R 6, L 17 (cf. minčių reiškimo būdas L 137, poetinė minčių reiškimo forma L 48). En el manual, el sinónimo de este término es stilius, que no aparece en absoluto en las actas. Pakartojimas, atkartojimas TKP 17. Una de las figuras del manual de K. Bizauskas se designa con el término pakartojimas R 47, L 71 (cf. pakartojimo figūra R 47, L 71). Šūkis, sušukimas TKP 17. Para designar la figura, en la tercera edición el autor optó por el segundo término, sušukimas L 77 (cf. sušukimo figūra L 77; también aparece šauksmas L 71), mientras que en la primera figuraba šaukimas R 51 (šaukimo figūra R 51). Vaizduotė, vaizduoklė TKP 17. Es probable que los participantes en la sesión no llegaran a un acuerdo definitivo, pues en el acta se añadió «por el momento, dejarlo». Antes, en la sesión, no se había aprobado el término vaizdena propuesto por la comisión. En el manual de K. Bizauskas se encuentran términos y otras combinaciones de palabras que contienen el elemento vaizduotė, por ejemplo, kuriamoji vaizduotė L 134. Elėdėtis, eilėdara – versifikacija TKP 18. En el acta solo están subrayados los dos primeros términos, mientras que versifikacija se presenta como una explicación; por eso es difícil precisar 14 No siempre es posible determinar con precisión, sin un contexto más amplio, cuáles de los términos de la misma raíz registrados en las actas de la Comisión de Terminología son verdaderos términos y cuáles son meros sinónimos contextuales. Terminologija | 2018 | 25 217 decir si se propone el término internacional para su uso. K. Bizauskas empleó el término eilėdara L 78 (equivalente más preciso del término latino versifikacija), pero también está documentado versifikacija L 78 (compárese también silabiškas, metrinškas, toniškas eilaiavimas TKP 18 – no eilėdėtis ni eilėdara), así como silabiška eilėdara L 81, metriška eilėdara L 82, toniška eilėdara L 82; liaudies toniškas(is) eiliavimas TKP 18 – liaudies toniška eilėdara L 83). En la primera edición, el concepto «eilėdara» se designa con el término eiliavimas R 54. Cabe señalar que eilėdėtis (compárese el ruso стихосложение), que no fue adoptado, tampoco está registrado en LKŽe. Dailus, dailusis, dailingas pasakojimas TKP 19; dailioji, dailingoji charakteristika TKP 19. Para designar una de las clases de narración, K. Bizauskas eligió el término dailusis pasakojimas L 101, y para una clase de caracterización, dailioji charakteristika15. Dailės, dailinis romanas TKP 21. En el manual de K. Bizauskas aparece dailės romanas L 163. Mokslo, mokslinis veikalas TKP 19. En la edición del manual de 1922 predomina el término moksliškas(is) veikalas L 114; también se emplea el sinónimo mokslo veikalas L 115. En la primera edición, solo aparece mokslo veikalas R 65. Dienoraštis, dienraštis TKP 19. En el manual de 1922, K. Bizauskas adoptó únicamente la variante dienoraštis como sustituto de dienynas, vinculándolos explícitamente: «Con el aumento de la educación, muchas personas empiezan a escribir “diarios”, o dienoraščiai, donde anotan día a día todo aquello que llamó la atención del autor. El dienoraštis es precisamente la forma más sencilla de las memorias» L 102. J. Jablonskis todavía proponía sustituir dienyną por dienoraštį y dienraštį en 1926 y 1927 (véase Jablonskis 1936: 17, 138). Išrodymas, įrodymas TKP 19; tiesioginis išrodymas, įrodymas TKP 19. K. Bizauskas eligió los primeros términos: išrodymas L 115, tiesioginis išrodymas L 115. Įvadas, įvada TKP 19. K. Bizauskas designó una de las partes del protavimo con el término įvadas. Según los datos de LKŽe, K. Būga empleaba įvada. Participó en la sesión de la Comisión de Terminología en la que se debatieron estos términos. Pamokymas, pamokis – поучение TKP 21. Al escribir sobre la estructura de las fábulas, el autor del manual empleó el término pamokymas L 157. 15 En 1926, J. Jablonskis escribió: «Solo puede ser dailus, dailingas aquella obra de arte (pintura, plástica...) que “hiere la vista” y resulta algo tangible. Una obra literaria, como una obra musical, solo puede ser bella (no dailus)» (Jablonskis 1936: 17). Aproximadamente desde 1927 se observa en los manuales de ciencias literarias y en obras afines el término grožinė literatūra, pero incluso en la segunda mitad de la década de 1930 el término dailioji literatūra no había caído en desuso. 218 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija Apsakėlė, apsakymas, apsakas – рассказъ TKP 21. Estos términos aparecen en el protocolo como sinónimos o variantes. K. Bizauskas empleó únicamente el segundo término apsakymas L 164. En las actas de la Comisión de Terminología también se pueden encontrar variantes de raíz no lituana y sinónimos de la misma raíz. Sin embargo, K. Bizauskas no empleó en su manual todos ellos. Dramatinis, –ė, draminis, –ė TKP 15. En el manual de K. Bizauskas de 1922 se han encontrado términos solo con el componente draminis, –ė (y dramos): draminė forma L 25, draminis veikalas L 137 (sinónimo de dramos veikalas L 25). En la primera edición se empleaban, respectivamente, los términos dramatiška forma R 12 y dramos veikalas R 12 para el mismo concepto. En TŽŽ 1936 se incluyeron los adjetivos dramatiškas, –inis (en una entrada común) y la expresión dramatinė poezija, mientras que draminis no aparece. Monologinis, –ė, dialoginis, –ė, arba: monologiškas, dialogiškas, –a TKP 14. En la tercera edición, K. Bizauskas empleó adjetivos con el sufijo –inis: monologinė forma L 25, dialoginė forma L 25; en la primera edición también se encontraban formas con el sufijo –iškas: monologiška forma R 12, dialogiška forma R 12. Prozos kalba, prozinė kalba, prozos veikalas, proziškas, prozingas veikalas TKP 15. En la tercera edición del manual se emplean los términos prozinė kalba L 31 (pero compárese con proziška kalbos forma L 31), mientras que en la primera aparece prozaiška kalba R 17 (compárese con prozaiška kalbos forma R 17). En la tercera edición se emplean como sinónimos tres términos: prozos veikalas L 32, proz inis veikalas L 48, proziškas veikalas L 95. En la edición anterior se han encontrado dos términos para designar el mismo concepto: el mismo prozos veikalas R 18 y prozaiškas veikalas R 19, descartado por el autor. Prozos, prozinis, proziškas aprašymas TKP 19. En la tercera edición, K. Bizauskas escogió el término proziškas aprašymas L 111. Poėtinis, poėtiškas, poėtingas TKP 15; poėtiškas, –a, poėtinis, –ė TKP 18. En la edición de 1922 del manual de K. Bizauskas, solo dos adjetivos —poėtinis y poėtiškas— forman parte de términos, por ejemplo, los sinónimos poėtinė kalba L 31 y poėtiška kalba L 32, poėtiškas veikalas L 94 y poėtinis veikalas L 96; en la primera edición aparece únicamente la segunda variante, por ejemplo: poėtiška kalba R 17, poėtiškas veikalas R 65, etc. Ejemplo contextual: «La diferencia entre el lenguaje prosaico y el poético puede deducirse de expresiones particulares: poéticas y prosaicas» R 31. Gramatikos, –tikinis kirtis, logikos, loginis kirtis TKP 18. En el manual de K. Bizauskas de 1922 se emplean los términos con genitivo gramatikos kirtis L 79, logikos kirtis L 79 (en la primera edición se registraron para el mismo concepto gramatiška priegaida R 52, logiška priegaida R 52). Terminologija | 2018 | 25 219 Mitos, épica mítica; clásicos, épica clásica; poema histórico, poema historicista; poema romántico, poema de estilo romántico; novela histórica, novela historicista TKP 21. En el manual de K. Bizauskas: épica mítica L 139, épica clásica L 145, poema histórico L 153, poema romántico L 154, novela histórica L 44 (pero es más frecuente novela de historia L 159). Fantástico, viaje fantástico TKP 19. K. Bizauskas eligió el término en forma no determinada viaje fantástico L 113 (cf. descripciones de viajes fantásticos L 113) para designar un tipo de descripción de viajes. Idilio, idilia TKP 21. K. Bizauskas utilizó la variante idilio L 155, que ha llegado hasta nuestros días. Discrepancias en el significado de los términos Tema de la obra, o argumento, rus. предмет сочинения TKP 14. Argumento se añadió posteriormente al acta, con otra letra. K. Bizauskas no consideraba estos términos sinónimos sistemáticos: «En ocasiones, tema de la obra se usa en el sentido de asunto; en las obras de arte, el tema suele llamarse a r g u m e n t o» (L 18; se afirma algo parecido también en la primera edición). Exposición, disposición, desarrollo, despliegue. «La disposición o exposición de los pensamientos y del contenido de una obra, según cuál de las palabras exijan las leyes de la lengua. Rus. изложение» TKP 14. K. Bizauskas distinguió los significados de los términos exposición (forma de exposición del pensamiento / de los pensamientos L 24) y desarrollo L 22 (parte del contenido entre la introducción y el final). En la primera edición se utilizó el término disposición R 10 con ambos significados (cf. forma de disposición del pensamiento / de los pensamientos R 11). En la tercera edición encontramos los términos disposición de los hechos L 104, disposición de los pensamientos L 173. Otras diferencias Rašliava TKP 14. En el acta se tachó la frase que decía que rašliava debería significar manuscritos y que esta palabra debía usarse con el mismo significado que tiene en el habla viva de la gente; en su lugar, otra mano escribió que «es una colección de escritos manuscritos» (TKP 14). En la tercera edición del manual de K. Bizauskas esta palabra ya no aparece. En la primera edición, el autor intentó distinguir teóricamente los términos rašliava (obras exclusivamente escritas) y rašytija (todas las obras verbales). J. Jablonskis, al reseñar este manual, afirmaba que «para nosotros, pobres hombrecillos, es muy difícil captar estas diferencias imposibles de captar» (Jablonskis 1933: 181). Metmens — fábula para una obra TKP 14, cf. LKŽe metmenys «2. rasgos principales del proyecto de una creación o de un trabajo cualquiera», pero los ejemplos proceden solo de so- 220 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija de fuentes locales. Parece que K. Bizauskas no utilizó este término. Puede ser que el autor no necesitara en absoluto ese concepto o que resulte difícil de comprender a partir del texto del manual. Éxito, comparación, rus. притча TKP 14; éxito, término de comparación TKP 17. En la primera edición del manual, K. Bizauskas utilizó el término sakmė R 9, pero probablemente con el significado de «fábula», y no como equivalente del término ruso притча (que designa una obra parecida a una fábula y a una parábola). En la tercera edición, en el mismo lugar aparece pasakėčia (para más información sobre el término pasakėčia y sus sinónimos, véase Mitkevičienė 2005: 90). Discurso largo TKP 15. En 1922, K. Bizauskas distingue el discurso breve, periódico y mixto (L. 33). Por consiguiente, el autor del manual no necesitó el antónimo del término discurso breve. [Período] derivado; [período] opuesto TKP 16. En la tercera edición del manual no aparecen los conceptos denominados con estos términos, aunque sí aparecían en la primera. Allí se denominan, respectivamente, período derivado R 21 y período contrario R 21. DIFERENCIAS TERMINOLÓGICAS ENTRE LA PRIMERA Y LA TERCERA EDICIÓN DEL MANUAL En la terminología de ambas ediciones, aproximadamente un tercio de los términos coincide por completo. Como ya se ha dicho, las ediciones del manual difieren en extensión, por lo que en la tercera aparecen muchos términos nuevos que no estaban en la primera. Sin embargo, algunos términos de la edición más reciente designan conceptos que ya figuraban en la primera: sencillamente, se han modificado o ampliado las denominaciones de los conceptos (sinonimia), o bien se han variado sus formas (variación). Variantes La diferencia más llamativa son las variantes de los términos, por ejemplo, variantes fonéticas y/o ortográficas: homonimas R 24 / omonimas L 39 (cf. omonimas TKP 17); idea R 8 / idea L 20, perspectiva R 11 / perspectiva L 23, poeta R 63 / poētas L 93 (cf. poētas TKP 18), forma poética del lenguaje R 17 / forma poética del lenguaje L 30 y obra poética R 19 / obra poética L 94, poesía R 18 / poesía L 26 (cf. poezija TKP 18) y poesía popular R 26 / poesía popular L 41, obra poética R 18 / obra poética L 32, provincialismo R 27 / provincialismo L 43, prosopopeya R 42 / prosopopeya L 64, sinónimo R 24 / sinónimo L 39 (y sinonymika R 25 / sinonimika L 40), tema R 6 / tėma L 17 (cf. tėma TKP 14), etc.; Terminologija | 2018 | 25 221 variantes morfológicas: daktilius R 57 / daktilis L 84, hiperbolė R 45 / hiperbola L 68 (cf. hiperbola TKP 17), pagražinantis epitetas R 34 / pagražinamasis epitetas L 53, etc.; variantes de formación: 16: tryskiemenis rimas R 60 / triskiemenis rimas L 89, vienskiemenis rimas R 60 / vienaskiemenis rimas L 89; dalių proporcingumas R 10 / dalių proporcingumas L 23, emocijingumas R 32 / emocingumas L 49 y emocinė kalba R 33 / emocinė kalba L 50; prozaìška kalbos forma R 17 / proziška kalbos forma L 31, etc.; mixtos: chorejus R 57 / chorėjas L 84, epistularinė forma R 12 / epistolinė forma L 25, sudedamųjų dalių proporcingumas R 8 / sudedamųjų dalių proporcingumas L 20, etc. Como muestran los ejemplos, las variantes no son diversas y, a menudo, los pares de variantes están emparentados entre sí. La mayoría de los términos que presentan variación son internacionales; en aquel entonces, su forma no estaba asentada en la lengua lituana. En la actualidad no siempre se emplea la variante de la edición más reciente. Cabe señalar que algunas variantes, especialmente las fonéticas y ortográficas, pueden ser simplemente errores de corrección de imprenta. Sinónimos de la misma raíz Términos compuestos sinónimos con la misma raíz (sinonimia de los componentes secundarios). Término con adjetivo formado con el sufijo -iškas → término con adjetivo formado con el sufijo -inis: chronologiška eilė R 11 – chronologinė eilė L 24, dialogiška forma R 12 – dialoginė forma L 25, istoriškas romanas R 28 – istorinis romanas L 44 (y istorijos romanas L 159), lyriškas elementas R 65 – lyrinis elementas L 152, periodiška kalba R 19 – periodinė kalba L 34, poetiška kalba R 17 – poetinė kalba L 31 y poetiška minčių reiškimo forma R 31 – poetinė minčių reiškimo forma L 48, psichologiškas pagrindas R 11 – psichologinis pagrindas L 24, ritmiškas sakinys R 53 – ritminis sakinys L 80 y rytmiškas skyrius R 19 / ritmiškas skyrius R 53 – ritminis skyrius L 34, etc. Los sinónimos dramatiška forma R 12 – draminė forma L 25, prozaìška kalba R 17 – prozinė kalba L 31 se distinguen de forma algo más marcada en cuanto a su forma. Los componentes secundarios de todos los sinónimos hallados en este grupo tienen una raíz internacional. 16 Aquí se sigue la concepción de Jolanta Vaskelienė sobre las variantes de formación: «Se consideran variantes de formación los derivados que tienen las mismas palabras base y el mismo afijo derivativo, pero que difieren en algunos recursos derivativos secundarios» (Vaskelienė 2013: 212). 222 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija Término con participio → término con adjetivo formado con el sufijo -inis: kryžiuotasis rimas R 61 – kryžminis rimas L 91, rašytas veikalas R 5 / veikalas rašytas R 5 – rašytinis veikalas L 16 y rašomoji (literatūros) kalba R 30 – rašytinė (literatūros) kalba L 47. Otros: apsakomasis veikalas R 65 – pasakojamas veikalas L 100 / pasakojamasis veikalas L 101 (y pasakojimų veikalas L 100), eiliuota kalba R 53 / eiliuotoji kalba R 60 – eilėta kalba L 80 / eilėtoji kalba L 89, sąlyginis periodas R 21 – lygtinis periodas L 35 (cf. lygtinis [periodas] TKP 16), vidujinė veikalo pilnatis R 12 – išvidinė veikalo pilnatis L 25. Un ejemplo de un tipo de sinonimia vigente entonces es prozaïški raštai R 31 – prozos raštai L 49. Términos sinonímicos de una sola palabra con la misma raíz; términos compuestos sinonímicos con la misma raíz. En la tercera edición, el término de la primera edición eiliavimas R 54 fue sustituido por el término compuesto eilėdara L 78. Así surgieron también pares de términos compuestos sinonímicos: metriškas eiliavimas R 55 – metriška eilėdara L 82, silabiškas eiliavimas R 54 – silabiška eilėdara L 81, toniškas eiliavimas R 55 – toniška eilėdara L 82 y liaudies toniškas eiliavimas R 55 – liaudies toniška eilėdara L 83, literatūros toniškas eiliavimas R 55 – literatūros toniška eilėdara L 83, entre otros (véase también la sección anterior). En distintas ediciones se emplean los términos compuestos chorejinės eilės R 57 – chorejinis eilėraštis L 84, daktilinės eilės R 57 – daktilinis eilėraštis L 84, dvipedės eilės R 58 – dvipedis eilėraštis L 86, jambinės eilės R 57 – jambinis eilėraštis L 84, keturpėdės eilės R 58 – keturpedis eilėraštis L 87, penkiapėdės eilės R 58 – penkiapėdis eilėraštis L 87, šešiapėdės eilės R 59 – šešiapėdis eilėraštis L 87, tripėdės eilės R 58 / trypėdės eilės R 58 – tripėdis eilėraštis L 86. El término de una sola palabra eilėraštis17 no aparece en la primera edición, mientras que en la tercera se encuentran tanto el término eilės L 81 como eilėraštis L 80; compárese: «La sonoridad de la lengua se manifiesta sobre todo en versos basados en el ritmo. La ciencia de escribir o componer versos se llama métrica, o versificación» L 81. Ambos términos se usan con varios sentidos: designan tanto el lenguaje o la forma versificados (se emplea el plural eilėraščiai) como una obra en verso, pero no siempre es fácil determinar su significado preciso. Al preparar la tercera edición, K. Bizauskas sustituyó algunos términos por otros del mismo tipo de formación, pero basados en sustantivos diferentes de la misma raíz 17 El término eilės se usó ampliamente en el siglo XIX, mientras que eilėraštis apareció en la segunda década del siglo XX. Este último término es una acuñación de J. Jablonskis, incluida en su Mūsų žodynėlį de 1918 (véase LKŽe; Keinys 2010: 85). Terminologija | 2018 | 25 223 términos: logiškas nuoseklumas R 65 – logiškas nuosaikumas L 173, pagrindinės minties arba idėjos vienumas R 8 – pagrindinės minties, arba idėjos, vieningumas L 20, prirodymas R 7 – išrodymas L 19, šaukimas R 51 – sušukimas L 77 (compárese šaukimo figūra R 51 – sušūkimo figūra L 77), užbaiga R 10 – pabaiga L 19 (compárese galas R 7, L 19), užklausimas R 51 – paklausimas L 77 (compárese paklausimas TKP 17; véase también užklausimo figūra R 51 – paklausimo figūra L 77), veikalo nepilnumas, arba neužbaigimas R 7 – veikalo nepilnumas, arba nepribaigimas L 19. En distintas ediciones se usan los términos dv iprasmybė R 24 – dviprasmumas L 39, pajuoka R 46 – pajuokimas L 177; sakmė R 9 – pasakėčia L 20. En la primera edición, el término sakmė se empleó únicamente con el sentido de «fábula». En Mūsų žodynėlyje de J. Jablonskis, de 1918, ya aparece la neologización pasakėčia, que también se incorporó al texto de la edición de 1922 del manual de K. Bizauskas (como ya se ha señalado, este último término aparece anotado en más de un lugar en las actas de la Comisión de Terminología). Sinónimos con raíces diferentes K. Bizauskas sustituyó algunos términos de la primera edición por términos con raíces diferentes, por ejemplo: antgalvis R 12 – antraštė L 25, išdėstymas R 10 – klostymas L 22, išsireiškimas R 15 – posakis L 30, įvardijimas R 12 – pavadinimas L 181, maišyta forma R 12 – mišra forma L 25 y maišytos eilės R 57 – mišros eilės L 84 / mišrosios eilės L 86, puolimas R 20 – slūgimas L 34, tvarinys R 5 – kūrinys L 17 (y tvarinys popular liaudies kūrinys L 41, poezijos tvarinys R 25 – poezijos kūrinys L 41), tveryba R 3 – kūryba L 14; kalbėtojų veikalas R 65 – oratorių veikalas L 122, entre otros. J. Jablonskis ya corrigió el calco antgalvis en 1904 y 1914, proponiendo sustituirlo por antrašu (véase Jablonskis 1935: 53, 140, 174). En 1921, el mismo J. Jablonskis sustituyó por kūriniu el término tvarinys, popular a principios del siglo XX (véase Jablonskis 1933: 241). Por cierto, al parecer, atendiendo a la opinión de la Comisión de Terminología y, en particular, de J. Jablonskis (véase Piročkinas 1986: 114), K. Bizauskas empleaba en los términos la forma mišros / mišrosios (no mišrios) (compárese mišras, –a TKP 15, mišra, –oji eilė TKP 18). En lugar de varios términos de la primera edición, en la tercera el autor empleó términos motivados por otros rasgos, es decir, sinónimos aspectuales, por ejemplo: ginamasis palyginimas R 38 – neigamasis palyginimas L 58, nutrauktoji kalba R 18 – trumpasakė kalba L 33, sąskambio arba atsiliepimo pilnumas R 61 – santarumo arba atsiliepimo pilnumas L 90 (compárese santarumas TKP 18). 224 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija En la primera edición, las obras se clasifican en obras memorísticas y escritas, mientras que en la tercera, en orales y escritas. Los conceptos parecen ser los mismos, pero los términos atmintinis veikalas R 5 / veikalas atmintinis R 5 y sakytinis veikalas L 16 / veikalas sakytinis L 16 están motivados de forma distinta y constituyen oposiciones de distinta base con sus respectivos equivalentes. Sinónimos mixtos18 Entre la primera y la tercera edición del manual se dan varias combinaciones de sinónimos de distintos tipos, por ejemplo: eiliuotoji liaudies tvėryba R 62 – eiletoji liaudies kūryba L 93 / liaudies eilėta kūryba L 93, gramatiška priegaida R 52 – gramatikos kirtis L 79 y logiška priegaida R 52 – logikos kirtis L 79, poetiškas išsireiškimas R 17 – poėtinis posakis L 31 (compárese también poetiškas pasakymas L 32) y proza iškas išsireiškimas R 17 – prozinis posakis L 31 (compárese también proziškas pasakymas L 32), entre otros. En la primera edición, junto a toniškas eiliavimas se usaron una vez cada uno los sinónimos fonetiškas eiliavimas R 54 y garsinis eiliavimas R 55, mientras que en la tercera aparece garsinė eilėdara L 82 (el sinónimo principal es toniška eilėdara L 82). Se impuso toninė (y no garsinė) eilėdara, porque garsinė es un equivalente impreciso de toninė. Renuncia a los sinónimos Se observa que en algunos casos los sinónimos presentes en la primera edición desaparecen en la tercera: el mismo concepto se designa con un solo término o con menos sinónimos que en la primera edición, por ejemplo: heksametras (šešmatis) R 55 → heksametras L 87, monologiška forma R 12 y monologinė forma R 11 → monologinė forma L 25, paveiksl ingumas R 9 y vaizdumas R 41, vaizdingumas R 26 → vaizdumas L 20 y vaizdingumas L 48, priešprieša arba antitezė R 50 → antitezė L 75 (compárese antitezė TKP 17), ritmiškumas 18 y ritmingumas R 53 → ritmingumas L 81, sutvirtinimas arba laipsniavimas (gradacija) R 49 → laipsniavimas (gradacija) L 74, entre otros. En ocasiones, los términos de la primera edición se sustituyeron no por sinónimos, sino por términos de significado más restringido, compárese: «Nuestra creación popular está llena de ternura. Basta con tomar, por ejemplo, esta canción <...>» R 33 y «Nuestro folclore está lleno de ternura. Basta con tomar, por ejemplo, esta canción <...>» L 51. 18 Con el fin de simplificar la descripción de los sinónimos, aquí se incluyen entre los sinónimos mixtos los términos sinónimos que presentan más de un rasgo, es decir, cuando los términos sinónimos compuestos difieren en más de un componente o cuando la serie de sinónimos contiene más de dos términos. Terminologija | 2018 | 25 225 Cabe señalar que en una edición posterior aparecen sinónimos que no estaban en la primera, o bien una misma noción se designa mediante más términos; sin embargo, conviene hablar de ello con cautela: la primera edición es más breve y es probable que una misma noción aparezca menos veces, lo que determina o pudo determinar también el número de sinónimos. SINÓNIMOS Y VARIANTES DE TÉRMINOS EN UNA MISMA EDICIÓN DEL MANUAL Sinónimos de la misma raíz Términos compuestos sinónimos de la misma raíz (sinonimia de los componentes secundarios). Un término con un adjetivo con el sufijo -inis y un término con un adjetivo con el sufijo -iškas. Varias parejas de sinónimos de la misma raíz están formadas por términos cuyos componentes secundarios son adjetivos con los sufijos -inis y -iškas, por ejemplo: epinis elementas L 165 – epiškasis elementas L 165, epinis veikalas L 137 – epiškas veikalas L 159, mitinis elementas L 141 – mitiškas elementas L 147, poėtinis atvaizdavimas L 137 – poetiškas atvaizdavimas L 138, ritelinis romanas L 162 – riteliškas romanas L 162, entre otros. Que este tipo de términos no estaba consolidado también lo muestran las diferencias terminológicas entre la tercera y la cuarta edición, presentadas brevemente al comienzo del artículo. Un término con un sustantivo en genitivo y un término con un adjetivo. Las parejas de sinónimos están formadas por términos con un sustantivo en genitivo y términos cuyo componente secundario es un adjetivo, generalmente con el sufijo -inis, por ejemplo: literatūros poezija L 136 – literatūrinė poezija L 136, istorijos daina L 99 – istorinė daina L 143, draminis veikalas L 137 – dramos veikalas L 25 (R 12), draminis veiksmas L 180 – dramos veiksmas L 180, moksliškas aprašymas L 111 – mokslo aprašymas L 112 (cf. proziški, arba moksliški, aprašymai L 111, oposición a dailieji aprašymai L 111), pseudoklasikinė odė L 172 – pseudoklasikų odė L 175, šeimyninis romanas L 163 – šeiminis romanas L 163 – šeimos romanas L 197. Otro tipo de sinonimia derivada de la sinonimia entre componentes secundarios es excepcional, por ejemplo: perkeltinė reikšmė L 59 – perkelta reikšmė L 60. Términos sinonímicos de una sola palabra de la misma raíz; términos compuestos sinónimos de la misma raíz. Los sustantivos que funcionan como términos sinonímicos de una sola palabra o como componentes principales de términos compuestos tienen 226 Asta Mitkevičienė | Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija diferentes palabras base, por ejemplo: atvaizdavimas L 101 – atvaizdinimas L 132, fantastiškas pasakojimas L 113 – fantastiškas apsakymas L 161 y poetinis pasakojimas L 146 – poetinis apsakymas L 155. En la tercera edición, K. Bizauskas empleó sinonímicamente los términos eilutė L 81 (R 54) y eilė L 179, pero la frecuencia de uso muestra que el primero se considera el principal (el término eilutė resulta más conveniente desde la perspectiva del sistema terminológico; cf. eilės). En el manual también forman parejas de sinónimos los términos de la misma raíz tikrenybė L 22 (R 9) – tikrybė L 100; būsenos (buities) daina L 169. Términos sinonímicos con distinto número de componentes. Las parejas de variantes llamadas formas abreviadas y extensas están constituidas por veikėjas L 140 – veikiamas asmuo L 180 / veikiantis asmuo L 183 / veikiamasis asmuo L 152. El sufijo –ėjas suele designar a una persona, por lo que cabe pensar que tanto el término de una sola palabra como el término compuesto, con sus variantes, reflejan explícitamente los mismos rasgos del concepto. De manera análoga, K. Bizauskas empleó como sinónimos términos específicos: vyriausias veikiamas asmuo L 147 – vyriausiasai veikėjas L 186. Por cierto, K. Bizauskas no necesitó el término internacional personažas. Podrían considerarse variantes extensa y abreviada los términos dėstymo forma (dės­tysena) L 17 (cf. también minčių dėstymo forma L 24 / minties dėstymo forma L 24), poezijos teorija (poetika) L 129. K. Bizauskas empleó como sinónimos los términos drama, arba draminė poezija L 138, lyrika, arba lyrinė poezija L 137; nutylėjimas L 76 (R 50) – nutylėjimo figūra L 76, pakartojimas L 71 (R 47) – pakartojimo figūra L 71 (R 48); fantastiškos kelionės L 113 – fantastiškų kelionių aprašymai L 113; mitas L 139 – mitiškas pasakojimas L 140; figūra L 70 (R 47) – figūrinis posakis L 173, entre otros. En parejas de este tipo, el miembro largo es como una clasificación; en comparación con el corto, parece más claro porque expresa explícitamente más rasgos del concepto. Dado que la fuente examinada es un manual, el propósito del autor debió de ser mostrar con la mayor claridad posible las relaciones entre conceptos y términos. Los términos acompañados de una palabra explicativa ayudan a lograrlo. Probablemente puedan encontrarse en el manual más ejemplos de estos sinónimos, pero identificarlos es problemático: es necesario comprender bien el sistema de conceptos y términos de la época y del autor, pues en un texto cohesionado se emplean no solo sinónimos sistemáticos, sino también diversos sinónimos contextuales: perífrasis, hiperónimos en lugar de hipónimos, términos de significado más amplio en lugar de términos de significado más restringido, etc. Por ello, este artículo aborda de manera limitada la sinonimia entre términos con distinto número de componentes. Terminologija | 2018 | 25 227 Sinónimos de raíces diferentes Sinonimia entre términos o componentes de raíz internacional y de origen lituano. K. Bizauskas empleó como sinónimos el término internacional forma L 15 (R 5) y los términos lituanos lytis L 170 y pavidalas L 144, de los cuales predomina en el manual el término internacional. Una de las partes de una obra dramática se denomina con el término internacional aktas L 182 y el lituano veiksmas L 182, que compitieron durante todo el periodo de independencia. Otros sinónimos de este tipo son: kreipimasis, arba apostrofa L 70 (R 47), kuriamoji vaizduotė, arba fantazija L 134, neologizmas (naujadaras) L 44 (R 28), etc.; también pueden mencionarse varios términos teatrales, por ejemplo: kaukės arba maskos L 185, pušnys (koturnai) L 185, teatras, arba vaidykla L 184. K. Bizauskas no siempre daba preferencia al término escrito en primer lugar; por ejemplo, en los pares minčių reiškimas, arba stilius L 17 (R 6), leksikonas, arba žodynas L 28 (R 14), en el manual predominan los segundos términos. La serie de sinónimos dailioji raštija L 14 (R 4) y dailioji literatūra L 26 (R 12) / daili literatūra L 55 (R 36) (sobre literatūra ir raštija, véase más adelante) se complementa con el término internacional beletristika L 14, que no es popular en el manual. K. Bizauskas consideraba que el término memuarai L 102 era sinónimo del término internacional užrašai L 102: «Se denominan memorias, o apuntes, los relatos de acontecimientos históricos y de otra índole que el propio autor observó o en los que incluso participó» L 102. Sin embargo, en la misma edición encontramos los términos compuestos literatūros // teatriniai atsiminimai L 103, mientras que en la edición anterior figuraba atsiminimai R 64. En obras posteriores de teoría literaria del periodo de entreguerras, užrašai se emplea como sinónimo de los términos memuarai o atsiminimai. El autor del manual daba preferencia al término metraščiai, pero también indicó sinónimos internacionales de este término; compárese: «Los anales o, como también se los llama, crónicas, son el tipo más sencillo de obras narrativas y aparecen antes que las demás obras narrativas» L 102. En más de un caso, la relación entre los términos y/u otras unidades léxicas no está del todo clara. Por ejemplo, después del término internacional cezūra L 87 (R 59), K. Bizauskas añadió entre paréntesis perkirtimas, pero es más probable que se trate simplemente de una explicación en lituano y no de un sinónimo (en la primera edición, perkirtimas aparece después de un guion, por lo que resulta difícil entenderlo como sinónimo). Como ya se ha mencionado, K. Bizauskas indicó el término internacional strofa L 91 (R 61) como sinónimo del término posmas L 91 (R 61). Aunque el primero es un eslavismo terminologizado, el autor pudo haberlo percibido como un término lituano. 228 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija Se emplean como sinónimos los términos [de la comedia y la tragedia] klasikinis periodas L 187 – klasikinis laikotarpis L 194, naujųjų laikų laikotarpis L 194 – naujųjų laikų periodas L 197. Un caso interesante de sinonimia es minties, ar idėjos išvystymo pilnumas L 20 (R 8). El sinónimo del término idėja L 20 es pagrindinė mintis L 2019, y el término compuesto se forma omitiendo el componente pagrindinis, como si se sobreentendiera. Los términos karžyginis (herojinis) epas L 139 y liaudies karžyginė (herojinė) poema L 145 tienen componentes modificadores de distinto origen; lo mismo ocurre con komiškas (juokingas) elementas L 189 y juokinga, arba komiška, padėtis L 193, etc. En parte, también son del mismo tipo los sinónimos vaizdi, arba poetiška kalba L 32. Sinonimia entre términos o componentes de origen lituano. K. Bizauskas empleó como sinónimos los términos įvadas, arba įžanga L 22 (įvadas (įžanga) R 10), vaizdas R 49, L 63 – paveikslas L 130, los términos ya mencionados pabaiga ir galas, así como pagrindinė idėja L 16 (R 5) – vyriausioji idėja L 20 / vyriausia idėja L 20 (vyriausia idėja R 8), etc. Cabe mencionar por separado los sinónimos liaudies šnekamoji kalba L 27 – liaudies kalbamoji kalba L 47 (R 14). Da la impresión de que el componente intermedio se añadió a estos términos para aclarar y reflejar la clasificación de los conceptos. En el texto, a K. Bizauskas a menudo le basta simplemente con el término liaudies kalba. Sinónimos aspectuales Conviene mencionar por separado los términos que el autor presenta como sinónimos, pero mediante los cuales se denomina un concepto atendiendo a otro rasgo motivador; no sería apropiado agruparlos por su origen. Los elementos que, tomados por separado, forman una oposición no son sinónimos. Así pues, K. Bizauskas señala como sinónimos los términos objetivo de la obra perseguido por el autor (finalidad de la obra) L 24 (R 11); oda didáctica, o filosófica L 173; oda artificial, sectaria o pseudoclásica L 172, obra artificial, sectaria L 191; relación interna, o causal L 100; relación externa, o cronológica L 100; comedia clásica L 194 – comedia griega L 195, tragedia clásica L 187 – tragedia griega L 189, oda clásica o natural L 172; epopeya popular, o recitada L 138, lírica popular, o recitada L 167; epopeya literaria, o artística L 138; corriente literaria o escuela literaria L 136; drama burgués o comedia lacrimógena L 197; lengua mixta, o natural L 37; femenina- 19 En el texto del manual los términos presentan variación: idea principal de la obra, o idea de la obra L 20; idea principal, o idea fundamental de la obra L 20. Terminologija | 2018 | 25 229 rima femenina L 89 / rima femenina L 90 (R 60) – rima bisílaba L 89 (R 60); oda nueva, artística L 172; cuento de costumbres, o descriptivo L 141; novela familiar, o didáctica L 163 (pero compárese con novela familiar y didáctica L 197), etc. Sinónimos mixtos El autor empleó como sinónimos los términos relato imaginario, fantástico (fábula20) L 113 – relato inventado L 141, período pseudoclásico L 187 – época pseudoclásica L 194 – período del pseudoclasicismo L 195; veracidad (objetividad) L 95 – objetividad L 138 (compárese con TŽŽ 1936 objetividad); representación L 165 – dibujo L 174 – visualización L 192; canto de héroes L 99 – canto heroico L 146, expresión poética L 31 – enunciado poético L 32, etc. Aquí también pueden añadirse términos teatrales: artista21 (juglar) L 183 – intérprete L 185. En el manual son sinónimos los términos obra lírica L 165 – obra de lírica L 166 – creación lírica L 171, aunque el propio K. Bizauskas afirmó en el manual que los términos obra y creación no designan los mismos conceptos: una obra es una creación elaborada en cuanto a tema, contenido, plan, forma expositiva y estilo (L 17). Por tanto, los términos compuestos con los elementos obra y creación pueden ser tanto sinónimos contextuales como sistemáticos, si suponemos que la oposición entre estos términos monosilábicos, al formar parte de términos compuestos (de clase), queda neutralizada. K. Bizauskas indicó en el manual que el equivalente lituano del término literatura es escritos: «En lituano, literatura significa escritos» L 13. De los términos compuestos sinónimos se desprende que también se considera sinónimo el término plural escritos; compárese historia de la literatura, de los escritos o de las obras escritas L 14 (compárese con historia de la literatura o de los escritos R 4, teoría de la literatura o de los escritos L 15). K. Bizauskas empleó como sinónimos los términos discurso preliminar L 24 – discurso oratorio L 122 – obra oratoria L 122 – discurso L 122 (compárese además con la variante textual extensa discursos oratorios L 35). Los términos compuestos pueden considerarse sinónimos aspectuales entre sí, mientras que respecto de los términos de una sola palabra son más bien clasificatorios. Aquí cabe añadir que el manual de K. Bizauskas contiene observaciones sobre la relación entre términos y/o su uso, que muestran que el autor prestó aten- 20 El término fábula parece cumplir aquí únicamente una función de precisión. 21 TŽŽ 1936: 81 rašoma, kad artistas yra beveik aktoriaus sinonimas. 230 Asta Mitkevičienė │ Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija …ción sobre la peculiaridad del sistema de términos de la ciencia literaria: «Aunque a menudo decimos “lengua del escritor” en lugar de “estilo del escritor”, las palabras “lengua” y “estilo” no son equivalentes; la diferencia se desprende claramente de lo dicho más arriba: la lengua es solo un instrumento del que se sirve el escritor para elaborar su estilo» L 30; «A veces la palabra leyenda se toma en un sentido más amplio; concretamente, se llama así a toda narración de tiempos antiguos» L 145; «Las odas religiosas, o himnos <...>, constituyen un tipo particular de odas. En un sentido más amplio, se denomina himnos a todos los salmos y cantos cristianos. Además, llamamos himnos a los nobles cantos nacionales que se entonan solo en ocasiones excepcionales y que veneramos profundamente» L 175, etc. Variantes Como puede observarse, en la tercera edición aparecen términos con variantes. Además de los ya señalados al describir los sinónimos, cabe mencionar: archaizmas L 43 / archaizmas L 105 (R 24), epopeja L 146 / epopėja L 147, siužetas L 18 (R 7) / siužėtas L 191; tropos L 59 (R 44) / tropa L 112 (R 39), viduramžis L 146 / viduramžiai L 162; kelionės aprašymas L 112 / kelionių aprašymas L 113, laiko ir vietos vienumas L 191 / vietos ir laiko vienumas L 192, teigiamasis idealas L 13 / teigiamas idealas L 132, etc. CONCLUSIONES El signatario del Acta del 16 de febrero, K. Bizauskas, ocupa un lugar importante en la historia de la terminología lituana, porque 1) escribió el primer manual lituano de teoría literaria, fuente de terminología de ese campo; 2) durante su mandato como ministro de Educación, se fundó en el Ministerio de Educación la primera comisión de terminología de la historia de Lituania; y 3) preparó, a partir del manuscrito o del material de ese manual, una lista de términos y la presentó para su debate ante la Comisión de Terminología. El signatario comprendía bien la importancia del trabajo terminológico y, como terminólogo, no era individualista: le interesaba el trabajo colectivo de normalización de términos. Palyginus K. Bizausko vadovėlio (1922) terminiją su Terminologijos komisijos protokoluose užrašytais terminais matyti, kad daugiausia tos terminijos skiriasi bendrašak­niais sinonimais – K. Bizauskas pasirinko vieną ar kelis iš Terminologijos komisijos užfiksuotų bendrašaknių sinonimų arba pavartojo kitokius jiems bendrašaknius terminus. Šių dienų terminija panašesnė į K. Bizausko ir tai greičiausiai lėmė didesnė jo terminų sklaida. K. Bizauskas no se caracteriza ni por un purismo extremo ni por una internacionalización excesiva de la terminología. La comparación de los términos de dos ediciones del manual mostró que el autor se limitaba principalmente a precisar su expresión: eligió otra Terminologija | 2018 | 25 231 variante o sustituyó un término por un sinónimo de la misma raíz (es bastante típico introducir un término compuesto con un adjetivo formado con el sufijo -inis en lugar de un término compuesto de otra forma). Posteriormente, no tendía a reemplazar los términos de la primera edición por otros de distinto origen (lituanos o extranjeros): entre los términos sinónimos de distinta raíz, los pares correspondientes a ediciones diferentes suelen estar formados por términos del mismo origen. Algunos cambios reflejan las tendencias de normalización lingüística de la época, más precisamente, las correcciones de J. Jablonskis (tveryba → kūryba). La sinonimia y la variación de los términos (de la misma raíz y de raíces distintas) también caracterizan los términos de una misma edición del manual; esto significa, o podría significar, que la terminología aún no estaba asentada, que se buscaba una expresión más precisa o correcta, o que las variaciones terminológicas en el texto pasaban inadvertidas o no se consideraban importantes. Al parecer, por razones didácticas, el autor no evitaba los sinónimos aspectuales. Hoy resulta difícil determinar si todas las variantes y los sinónimos de los términos del primer manual lituano de teoría literaria son obra del propio autor o resultado del trabajo de editores, editorialistas u otros colaboradores. FUENTES PRINCIPALES L – Biz auskas K. Teoría de la literatura. Manual para escuelas superiores. Tercera edición, Kaunas, 1922. R – Biz auskas K. Teoría de la escritura y de la literatura 1, Kaunas: publicación de Ateitis, 1918. TKP – Actas de la Comisión de Terminología (n.º 1–23), 1921. Conservadas en el Instituto de la Lengua Lituana. BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES COMPLEMENTARIAS Auksoriūtė A. 2011: Terminologijos komisijos (1921–1926) veiklos apžvalga. – Terminologija 18, 80–91. Banevičius A. 1991: 111 Lietuvos valstybės 1918–1940 politikos veikėjų, Vilnius: Knyga. Biz auskas K. 1923: Literatūros teorija. Vadovėlis aukštesniosioms mokykloms. 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El objetivo de este artículo es examinar la terminología de la ciencia literaria empleada por Bizauskas y su actividad en la organización sistemática de la terminología. Bizauskas ocupa un lugar importante en la historia de la terminología lituana, porque 1) escribió el primer manual lituano de teoría literaria, que también constituye una fuente terminológica; 2) durante su mandato como ministro de Educación se estableció la primera comisión de terminología en el Ministerio de Educación; y 3) preparó una lista de términos, probablemente basada en el manuscrito o el material de su manual, y la presentó para su debate ante la Comisión de Terminología. Bizauskas comprendía bien la importancia del trabajo terminológico y, como terminólogo, no era individualista: participaba en el trabajo colectivo de organización de la terminología. Terminologija | 2018 | 25 2 3 3 The comparison of terms in Biz auskas’ textbook (1922) and terms recorded in the minutes of the Terminology Commission shows that these terms mainly differ in synonyms having the same root – Biz auskas either used one or more synonyms with the same root which were discussed by the Terminology Commission or used different synonyms with the same root. Terminology of the present is more similar to the terminology used by Biz auskas, probably because of the wider dissemination of his terms. Ni el purismo extremo ni la determinación de internacionalizar la terminología son característicos de Biz auskas. La comparación de las dos ediciones del manual revela que principalmente modificaba la forma de los términos para hacerlos más precisos: elegía otra variante o sustituía un término por un sinónimo de la misma raíz (es bastante típica la introducción del término complejo que incluye un adjetivo con el sufijo -inis en lugar de un término complejo de forma distinta). No tendía a sustituir los términos de la primera edición por términos de distinto origen (lituano o extranjero). Los términos sinónimos de raíz distinta en la primera y la segunda edición son del mismo origen. Varios cambios se corresponden con las tendencias de normalización de aquella época. La variación y la sinonimia de los términos (con la misma raíz o con raíces distintas) son características de una única edición del manual (a este respecto se estudió la 3rd.ª edición), y esto podría indicar una falta de estabilidad terminológica, la búsqueda de una forma más precisa o correcta, o que las variantes pasaban inadvertidas o se consideraban insignificantes como para modificarlas. Parece que, por razones didácticas, el autor optó por no evitar los sinónimos aspectuales. Ahora resulta difícil determinar si todos los sinónimos y variantes del primer manual lituano de términos literarios fueron introducidos por el propio autor o por editores, impresores u otros colaboradores. Recibido el 2018-07-31 Asta Mitkevičienė Instituto de la Lengua Lituana P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius Correo electrónico: [email protected] 2 3 4 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazy[s] Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija