Ką seka „sekantis“?

236 Kultura Języka | 81 PRANAS KNIŪKŠTA lietuvių kalbos institutas CO NASTĘPUJE PO NASTĘPUJĄCYM? Historia imiesłowu sekantis jest długa i kontrowersyjna, a przypomnienie jej zainspirował artykuł Dainiusa Razauskasa „W sprawie następującego pytania”. Omówiono w nim, można powiedzieć, całą historię korekt dotyczących tego imiesłowu, wyrażono także niemało nowych myśli. Wiele rozważań autora zasługuje na uwagę, ale są też kwestie sporne, które należy wyjaśnić. Tym bardziej należy odnieść się do zarzutów skierowanych wobec językoznawców. Głównym tematem artykułu jest imiesłów sekantis. Rozpoczyna się od wątpliwości dotyczących jego zalecanych i niezalecanych znaczeń, następnie są one przedmiotem dyskusji, a na końcu usilnie broni się jego użycia w znaczeniu „późniejszy, następujący po czymś”. Podobnie analizowany jest także czasownik sekti. Od niego też rozpoczniemy tutaj nasze rozważania. Czasownik sekti można rzeczywiście zestawiać z czasownikiem eiti, ale nie należy stawiać między nimi znaku równości ani bez zastanowienia zastępować jednego drugim. Relacje między ich znaczeniami są zawiłe i skomplikowane. Jako pierwsze (podstawowe) znaczenie czasownika sekti podaje się – „iść, podążać pãskui” (DŽ 1993 i DŽ 2000 684), „iść, podążać z tyłu, pridurmais” (lKŽ XII 338), a najlepiej ilustrują je następujące przykłady słownikowe: Proszę iść za mną; Pies sẽka człowieka (DŽ); Wystarczy, że pomacham jednym palcem, a zostawi ją i pójdzie za mną; A gdy on zszedł z góry, podążało za nim wielu ludzi (lKŽ). Czasownik sekti oznacza tu nie tylko podążanie za kimś pod względem miejsca, lecz także swoistą zależność od tego, kto idzie z przodu, oddanie się jego woli lub przyłączenie się do niego. ten, kto jest z przodu, prowadzi idącego za sobą, ściślej mówiąc – prowadzi go za sobą. Weźmy przykład, w którym kaczka idąca na czele kaczątek prowadzi je za sobą, idące za nią kaczątka podążają za nią, natomiast kaczątka idą jedno za drugim, lecz nie podążają za sobą. Podobnie dwojakie są jeszcze kilka znaczeń tego czasownika, na przykład „idąc po śladach, badać, starać się ustalić kierunek czyjegoś poruszania się”: Šuva seka zuikio pėdas (lKŽ XII 339); „obserwować poruszający się przedmiot”: Vaikai aptilo, tik akimis sekė voveraitę (ten pat). Tu również występuje lub P. KnIūKšta. Co następuje po następnym? 237 idzie z tyłu. Drugorzędne znaczenia przesłaniają tu chodzenie, są ważniejsze i są wysuwane jako odrębne, samodzielne znaczenia tego czasownika. Można powiedzieć, że czasownik sekti uzasadniają poboczne lub oddalone od chodzenia znaczenia, które posiada. występował poruszający się „sprawca”, a za nim ktoś inny, jednak przy pierwszym znaczeniu czasownika sekti lKŽ podaje również takie przykłady, w których podążanie za czymś określa się bez dodatkowego znaczenia zależności albo znaczenie to jest bardzo niejasne: Lapė sẽkė bulių iki kiemo; Paskum ratus sẽkė baltas šuniokas (lKŽ XII 338). Jeszcze inne przykłady lKŽ z przenośnym znaczeniem czasownika sekti: Nieszczęścia [...] następują jedno po drugim; Bieda następuje po biedzie (lKŽ XII 338). Nie ma tu w ogóle następstwa pod względem miejsca, lecz określone są wydarzenia następujące po sobie pod względem czasu. Można dostrzec także związek przyczynowy między zjawiskami zachodzącymi jedno po drugim – nieszczęścia i biedy mogą być ze sobą powiązane i wynikać jedne z drugich. ta poboczna funkcja uzasadnia tu czasownik sekti. Patrząc z tej perspektywy, uzasadnione może być również jego znaczenie „wypływać, wyłaniać się”: Iš to sekė išvada... (lKŽ XII 339). Tu tymczasem bardziej chodzi nie o znaczenie czasownika, lecz o możliwość wyrażania przezeń następstwa w czasie. Należy zgodzić się z D. Razauskiem, że podstawowe znaczenie czasownika sekti „iść z tyłu” w przestrzeni łatwo może zostać przeniesione na czas, ponieważ czasownik eiti może oznaczać również upływ czasu. Logiczne jest także jego pytanie retoryczne: „ale jeśli można, aby nieszczęście następowało po nieszczęściu, niedola po niedoli, to dlaczego nie mogłyby również radość następować po radości, szczęście po szczęściu, a także po prostu jedno (neutralne) zdarzenie po drugim albo po prostu raz po raz następować?” A więc także zjazd po zjeździe, posiedzenie po posiedzeniu, (właśnie wydany) numer gazety po (wydanym wcześniej) numerze gazety itd. następować?” I dalej: „Na jakiej podstawie jedne przykłady odróżnia się od innych analogicznych i uznaje za niepoprawne?” (zob. s. 230 niniejszego tomu). Różnicę można dostrzec w tym, że jedne mogą jednocześnie wskazywać na następstwo w czasie i związek przyczynowy (mogą być wzajemnie powiązane – trudy i nieszczęścia, radości i szczęście); inne wskazują jedynie na późniejszy przedmiot lub zjawisko, bez związku przyczynowego między nimi – takie są na przykład kolejne numery gazet i neutralne wydarzenia. Pierwszym pasuje czasownik sekti, drugim zaś – jest sztucznie dopasowywany. Zwykłe następstwo lub pojawienie się po czymś, bez dodatkowych znaczeń czy powiązań, żywy język wyraża czasownikiem eiti lub jego synonimami: jeden numer gazety wychodzi po drugim, autobus jedzie po autobusie, dzień następuje po dniu, miesiąc po miesiącu, rok po roku. Także przyszłość następuje po przeszłości (i teraźniejszości). W żywym języku nie mówi się dzień następuje po dniu, tym bardziej nieprawdziwe jest powiedzenie przyszłość następuje po przeszłości. 238 Kalbos Kultūra | 81 niczego nie dowodzą i niczego nie zmieniają rozważania o dwojakim przemieszczaniu się – zarówno w przestrzeni, jak i w czasie. Czy autobusy jadą obok człowieka stojącego na drodze, czy podczas jazdy autobusem obok pędzą przydrożne słupy, i tak następują one jeden po drugim. Nie ma znaczenia, czy mówiąc metafizycznie, przechodzimy przez czas (przeszłe lata), czy jednostki czasu pędzą obok nas (minione lata), i tak mówimy o przemijaniu, a nie o następstwie. Oto wersy z przekładu wiersza Rilkego: ...wydawało nam się, że mijają lata, a w rzeczywistości minęliśmy tylko my (Rilkė 1975: 133). nie powiesz – to nie lata podążały za nami, lecz my podążaliśmy za latami. Gdy mowa o dwojakim chodzeniu i podążaniu, znaczenia tych czynności (chodzenia i podążania) zasadniczo się różnią – człowiek obserwuje przedmioty lub wydarzenia z boku – tak jak autobusy przejeżdżają obok albo przydrożne słupy umykają, jak dni następują po dniach albo lata po latach; obserwowane przedmioty lub wydarzenia następują jedne po drugich. Następowania po czymś nie należy mieszać z obserwowaniem z boku rzeczy, które następują po sobie. tak samo nie należałoby stawiać obserwatora w jednym szeregu z obserwowanymi obiektami i na tej podstawie wyciągać wniosków o czasowniku sekti oraz o wydarzeniach następujących po sobie. Nie mówiąc już o czasowniku sekti używanym do określania następowania po czymś, język nie poprzestaje nawet na czasowniku eiti, mogą go zastąpić bardziej wyraziste i obrazowe synonimy. oto lata przesuwają się rok po roku, dni biegną albo pędzą dzień po dniu, chmury przesuwają się albo płyną chmura za chmurą. a w „Zamku trockim” Maironisa (Mairrr I 65) fala goni falę jest o wiele bardziej obrazowe niż fala następuje po fali, a zupełnie ubogo brzmiałoby – fala podąża za falą. albo strofa wiersza „Wieczór nad jeziorem Czterech Kantonów”: Ile wspomnień, zdarzeń, Żywych niegdyś, Jedno za drugim kreśliło się i jaśniało Poza granicą! (Mairrr I 129) czy można stąd wyprowadzić wniosek, że wspomnienia następowały po wspomnieniach, a zdarzenia po zdarzeniach? Można, ale co by to dało i czego by dowiodło? Sztucznie konstruowane wypowiedzi z czasownikiem sekti nie mogą być uznane za rozstrzygające argumenty, którymi moglibyśmy uzasadniać imiesłów sekantis. Imiesłów sekantis, oczywiście, utworzony jest od czasownika sekti, ale nie każdy przypadek jego użycia można zestawiać z tym czasownikiem ani z niego wyprowadzać. Znaczenie imiesłowu w nie mniejszym stopniu determinują także inne okoliczności. najważniejsze jest rozróżnienie dwóch znaczeń imiesłowu sekantis, a dokładniej mówiąc – dwóch sposobów jego użycia. W jednym przypadku ten imiesłów oznacza rzecz znajdującą się lub idącą po czymś, gdy P. KnIūKšta. Co następuje po sekantis? 239 na znajduje się po dniu wcześniejszym, sekantis autobusas po pierwszym autobusie. W innych przypadkach nie wiąże się go z poprzedzającymi elementami, lecz po prostu podkreśla się to, co zostanie powiedziane dalej: Wskazuje na to następująca (tzn. przedstawiona dalej) tabela (wcześniej innych tabel nie było); Skład komisji jest następujący (o komisji o innym składzie nie ma mowy). dana rzecz została wcześniej wspomniana albo jest skądinąd jasna: językoznawcy wyraźnie rozróżniają te znaczenia i oceniają je niejednakowo. J. Jablonskis zaczął poprawiać ten imiesłów; wspomina o obu tych znaczeniach i oba poprawia – pierwsze zaimkiem kitas, drugie zaimkami šis, toks, štai kas. na przykład sekantį šeštadienį poprawił na kitą šeštadienį (Jablr IV 107; J.Jablrr II 108), a kiaules gydyti sekančiu būdu poprawiono na gydyti šiuo būdu (Jablr V 159, 161; J.Jablrr II 448, 450). Później, pisząc uwagi o Słowniczku nieprawidłowości językowych Viktora Kamantauskasa, cytuje ten słowniczek, w którym podano obie te poprawki, lecz sam „na własny użytek” mówi, że w pierwszym znaczeniu przywykł używać wyrażenia „tolesnis dabar iš eilės“ (kitas dodano w nawiasie, widocznie zwątpiono, czy samo to wystarczy) (Jablr V 202). Wszyscy językoznawcy uważają drugie znaczenie za błąd i zgodnie je poprawiają. Była ona niejednokrotnie poprawiana w wydawnictwie „Kalbos kultūra”. Oba te znaczenia w artykułach opublikowanych w „Kalbos kultūra” wymienia Klementina Vosylytė (KK 35 50) i Kazys ulvydas (KK 51 6), lecz ocenia się je tam różnie – pierwsze uznaje się (następny numer gazety, następny przystanek), poprawia się tylko drugie: Wskazuje na to następująca (= ta) tabela; Porządek prac jest następujący (= taki). Użycie tego imiesłowu w znaczeniu podkreślającym uważa się za niewątpliwy błąd. W innym, napisanym wcześniej artykule K. ulvydas wykazał, że imiesłów sekantis w znaczeniu podkreślającym bywa używany nawet rzeczownikowo (bez określanego wyrazu) albo tworzy się od niego przysłówek sekančiai, używany w znaczeniu podkreślającym: Wskazuje na to następujące, poprawia się na: Wskazuje na to oto; Prace rozdzielono następująco, poprawnie: Prace didelės klaidos, rodančios, kur gali nuvesti aklas šio dalyvio vartojimas pagal kitų kalbų (šiuo atveju rusų kalbos) pavyzdžius. rozdzielono w ten sposób (KK 23 26). nie wspominając o pierwszym znaczeniu, imiesłów sekantis używany w znaczeniu podkreślającym poprawiają Zalecenia dotyczące praktyki językowej: W Wilnie działają obecnie następujące (= te) wystawy; Leczyć można w następujący (= ten, w taki, w taki właśnie) sposób (KPP 256–257). tamże poprawia się rzeczownikowe użycie tego imiesłowu oraz utworzony od niego przysłówek: Odpowiadając na Państwa pismo, informuję, co następuje (= informuję, co następuje); Środki zostały wykorzystane w następujący sposób (= tak). takie błędy w użyciu imiesłowu sekantis i przysłówka sekančiai wpisano do zatwierdzonego przez Komisję Językową Wielkiego 240 Kultura Języka | 81 wykazu błędów językowych (KKn 145). Co do podkreślającego znaczenia imiesłowu sekantis nie powinno być żadnych wątpliwości – takie jego użycie jest nieuzasadnione. Dyskutować można jedynie o użyciu imiesłowu sekantis w znaczeniu „znajdujący się zaraz po czymś, następujący zaraz po czymś”. Dlatego też toczy się dyskusja albo, jeśli nawet się jej nie prowadzi, istnieją różne opinie. Jedni uważają tak używany imiesłów za błąd, inni uznają i bronią takiego użycia, a jeszcze inni przemilczają tę kwestię. Tak używany imiesłów, oprócz J. Jablonskisa, z bardziej wpływowych językoznawców poprawiał Juozas Balčikonis. Przede wszystkim należy wspomnieć, że w 1935 roku w czasopiśmie Gimtoji kalba poprawił wyrażenie sekančią savaitę na kitą savaitę (J.balčrr I 145) i z tego powodu dyskutował z Edvardem Viskantą, który bronił wyrażeń sekančią dieną i sekančią savaitę, ponieważ wymagała tego „precyzja języka” (tamże, 155–156). Podobnie jak E. Viskanta o tym imiesłowie w 1939 r. pisali autorzy i redaktorzy Kalbos patarėjo: Leonardas Dambrauskas, Antanas Salys i Pranas Skardžius (tylko że pisali nie sekantis, lecz sekąs, sekanti); ich zdaniem nie można go „zastąpić zaimkiem kitas”, ponieważ „inny dzień może być także nie tym, który następuje zaraz po omawianym” (KP 111). Później, w 1959 r., pisząc uwagi o poprawkach J. Jablonskisa, podobną myśl powtórzył Jonas Palionis (J.Jablrr II 522–523). jednak J. Balčikonis obstawał przy swoim zdaniu i nadal poprawiał ten imiesłów (J.balčrr I 225, 288). Nieporozumienia językoznawców oczywiście dezorientują społeczeństwo, ale najbardziej je komplikuję to, że dzieła normatywne różnie oceniają takie użycie tego imiesłowu: Kalbos patarėjas (1939) i dwa pierwsze wydania DŽ (1954, 1972) je uznają, natomiast od trzeciego wydania DŽ (1993) poprawia się je na zaimek kitas. Wszyscy, którzy bronią tego imiesłowu, wskazują tę samą przyczynę – że zastąpienie go zaimkiem kitas może nie wystarczyć, ponieważ zaimek ten może oznaczać rzecz następującą nie bezpośrednio po czymś. Żaden z językoznawców nie wspomina, że imiesłów jest używany zgodnie z odpowiednim czasownikiem sekti; takie znaczenie imiesłowu nie jest wywodzone od czasownika. To nie czasownik determinuje takie znaczenie imiesłowu, lecz przeciwnie – znaczenie czasownika jest odtwarzane na podstawie imiesłowu. Wyrażenia sekantis autobusas, sekanti diena są potrzebniejsze i bardziej akceptowalne niż seka autobusas, seka diena. Biorąc wszystko pod uwagę i oceniając to, musimy przyznać, że imiesłów sekantis w znaczeniu „następujący bezpośrednio po czymś” nie powinien być uznawany za błąd językowy. ale nie jest też naturalną, tradycyjną formą języka litewskiego. w języku litewskim pojawiła się pod wpływem innych języków i po raz pierwszy wystąpiła w dawnych pismach. Jak pisze Kalbos patarėjas, takie użycie „zostało uwarunkowane nie przez praktykę języka ludowego, lecz pisanego” (KP 111). swoją drogą, jak widać z przykładów lKŽ, w dawnych pismach zdarzają się także zupełnie niewłaściwe użycia tego imiesłowu, kiedy używa- P. KnIūKšta. Co śledzi następujący? 241 mas aiškinimui nusakyti: O viešpats jiems padėjo ir žodį pastiprino sekančiais stebuklais (lKŽ XII 318). Żywy język nie używał tego imiesłowu na określenie ani rzeczy następującej po czymś, ani tym bardziej rzeczy przez niego podkreślanej. lKŽ nie podaje ani jednego zapisanego w gwarach przykładu takiego imiesłowu. Prawie nie ma ich nawet w folklorze. Zarówno w żywym języku, jak i w baśniach zaimek kitas jest używany w tym znaczeniu. Późniejsze wydania DŽ (1993, 2000 308) podają znaczenie tego zaimka „idący po czymś” wraz z przykładem Ar lipsite kitoje stotelėje? Późniejsze wydania DŽ (1993, 2000 308) podają. lKŽ również podaje przykłady tego znaczenia: Kitus metus ar eisi (mokyklon)? ; Cit neverk, neraudok, jaunoji mergele, aš tave parvesiu kitą rudenėlį (lKŽ V 902). Piękne przykłady tego zaimka znajdujemy w przetłumaczonych przez J. Balčikonisa baśniach braci Grimmów, gdzie inaczej nie można go rozumieć niż jako „najbliższy, znajdujący się jako pierwszy”: Atėjo kitą dieną žmogelis, ir ji pradėjo spėti jo vardą (Pasakos 1966: 278); Kareivis sutiko ir visą kitą dieną nuo širdies dirbo (tamże, 302); Kitą rytą karalius išsiuntė žmones ieškoti pėdsako... (tamże, 305). Podobne zdania znajdują się w przygotowanych do druku przez Salomeję Nėris baśniach: Kitą dieną Jonukas vaikščiojo lyg durnaropių apsivalgęs (s.nėrr III 190); Kitą naktį saugojo kitas tarnas (ten pat, 226). W tych baśniach rzecz następująca bezpośrednio po czymś jest określana także inaczej, ale o imiesłowie sekantis nie ma ani śladu. Gdy wymienia się więcej rzeczy, wskazuje się je zaimkami antras, trečias: Antrą dieną griovakasys lieka pietų virti; Trečią dieną virtuvėje lieka jau kalvis (ten pat, 218). Takie samo znaczenie ma wyrażenie rytojaus dieną: Rytojaus dieną <...> bernas, pasiėmęs rožančių, išėjo į pakelę ir laukia (ten pat, 269). Ciekawe i wymowne jest to, że nie sekančią, lecz rytojaus dieną znajdujemy w tekście administracyjnym – w Kodeksie cywilnym: Terminas prasideda rytojaus dieną nuo nulis valandų nulis minučių (118 str.). W tym celu istnieją także inne sposoby wyrażania. takie jest kolejne, którym w słownikach wyjaśnia się odpowiednie znaczenie zaimka kitas (ateinantis do tego celu się nie nadaje, ponieważ określana rzecz mogła już nadejść i minąć). Można by użyć także paskesnis, ale prawdopodobnie bardziej odpowiedni byłby artimiausias: wysiądę na najbliższym przystanku, termin rozpoczyna się najbliższego dnia. Imiesłów sekantis nie jest tak niezbędny, jak wyjaśniają jego zagorzali obrońcy, natomiast zaimek kitas jest tak niejasny, że utrudnia porozumiewanie się. W większości przypadków oczywiste jest (wynika z kontekstu), że zaimek ten określa rzecz następującą zaraz po innej takiej samej lub podobnej rzeczy. takie są wszystkie wyżej wymienione przypadki: wysiądę na następnym przystanku, następnego dnia spacerował, następnej nocy pilnował. Sekantis jest potrzeb- 242 Kalbos Kultūra | 81 niejszy chyba tylko wtedy, gdy jedna po drugiej następuje kilka wyliczanych rzeczy, na przykład gdy kilka osób z rzędu jest gdzieś zapraszanych. Gdzie indziej, nawet jeśli nie uważa się go za błąd, jest on jednak niepotrzebny. Można zgodzić się, że powiedzenie czy wysiądziecie na następnym przystanku nie jest błędem językowym. ale żadnym uchybieniem nie jest zapytać: Czy wysiądziecie na kolejnym przystanku? A następny przystanek nie został usunięty z komunikatów transportowych, nigdy nie był tam rozpowszechniony. Po prostu wybrano bardziej litewski, odpowiedniejszy dla języka wariant – kolejny przystanek. Że słowo następny jest niepotrzebnie wciskane, gdzie popadnie, dobrze widać na przykładach poprawionych przez J. Balčikonisa. Sztuczne wyrażenia z tym imiesłowem zastępował on odpowiednikami żywej mowy z zaimkiem inny i tym zamiennikom nie można zarzucić żadnej niejasności ani dwuznaczności: Wiosną następnego (= innego) roku nostrzyk został nawożony (J. Balčrr I 307); (pszczoła) zeszła niżej do następnego (= innego) pierścienia (tamże, 288); już następnego (= innego) dnia dwudziestu mężczyzn <...> musiało stawić się w majątku (tamże, 292). Zastąpienia są tu nie tylko bardziej zwyczajne, lecz także jaśniejsze od wypowiedzi korygujących: wiosna, kiedy nostrzyk (taka trawa łąkowa) został nawożony, może być nie jakakolwiek inna, lecz najbliższa miniona; pszczoła z jednego kwiatu przeszła na drugi, tj. na pierwszy z kolei kwiat. w drugim przykładzie niewłaściwy jest nie tylko kolejny kwiat, nielogiczne jest także „wspięła się w dół” – wspiąć się można tylko w górę. równie nielogiczne i nieuzasadnione jest także „kolejny” z partykułą „jeszcze”: „jeszcze następnego dnia” – „jeszcze kolejny” nie oznacza następującego bezpośrednio po innym. Tu właśnie pasuje „jeszcze następnego dnia” o swobodniejszym znaczeniu. Użycia imiesłowu „kolejny” w znaczeniu „następujący bezpośrednio po czymś” nie można rozpatrywać w oderwaniu od kwestii pojawiających się w konkretnych przypadkach – po co ten imiesłów jest potrzebny, co wnosi, jak pasuje do kontekstu i stylu. Jego zagorzali obrońcy mają skłonność do zapominania o tych kwestiach, wszystko wydaje im się bardzo proste, tylko językoznawcy tego nie rozumieją albo wykręcają się. z drugiej strony, trudno powiedzieć, czy późniejsze wydania DŽ postąpiły właściwie. Lepsze rozwiązanie znalazły Porady dotyczące praktyki językowej: tutaj poprawia się uznawany przez wszystkich błąd tego imiesłowu, przypomina się jego tradycyjne użycie, a sporne znaczenie dyplomatycznie przemilcza – nie podejmuje się jego poprawiania i nie chce się go upowszechniać. Można życzyć sobie, aby wydawnictwo poradnikowe odpowiadało na wszystkie pytania, ale nie należy wymagać tego od zatwierdzonego przez Państwową Komisję Języka Litewskiego Wykazu Wielkich Błędów Językowych. Wymieniono w nim tylko wielkie błędy tego imiesłowu, a tego, czego się do nich nie zalicza, tam nie ma i nie powinno być. Opinia Komisji Językowej powinna zostać przedstawiona w broszurze Porady językowe poświęconej znaczeniom wyrazów. P. KnIūKšta. Co śledzi następny? 243 lItEratūra Ir šaltInIaI J.balčrr I – J. balčikonis. Pisma wybrane 1, Wilno: Mokslas, 1978. DŽ – Słownik współczesnego języka litewskiego, Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej i Naukowej, 1954; 3. poprawione i uzupełnione wydanie, Wilno: Wydawnictwo Nauki i Encyklopedii, 1993; 4. wydanie, Wilno: Instytut Wydawnictwa Nauki i Encyklopedii, 2000. Jablr IV, V – Pisma Jablonskisa 4, 5, Kowno: Ministerstwo Oświaty, 1935, 1936. J. Jablrr II – J. Jablonskis. Pisma wybrane 2, Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej i Naukowej, 1959. KKn – Uchwały Komisji Językowej 1977–1998. 3. poprawione i uzupełnione wydanie, Wilno: Instytut Wydawnictwa Nauki i Encyklopedii, 1998. KKP – Porady dotyczące praktyki językowej. opracował Aldonas Pupkis. 2. poprawione i uzupełnione wydanie, Wilno: Mokslas, 1985. KP – Doradca językowy. Przygotował L. Dambrauskas, zredagowali A. Salys i Pr. Skardžius. Kowno: Litewskie Towarzystwo Językowe, 1939. LKŽ V – Słownik języka litewskiego 5, Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej i Naukowej, 1959. LKŽ XII – Słownik języka litewskiego 12, Wilno: Mokslas, 1981. Mairrr I – Maironis. Pisma wybrane 1, Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Pięknej, 1956. s.nėrr III – salomėja nėris. Pisma 3, Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Pięknej, 1957. Baśnie – baśnie braci Grimm. Przełożył J. balčikonis. Wilno: Vaga, 1966. r i l k ė r. M. 1975: Poezja, Wilno: Vaga. u l v y d a s K. 1972: niepoprawne użycie dobrych słów. – Kultura języka 23, u l v y d a s K. 1986: Pięćdziesiąt zeszytów „Kultury 12–30. języka”. – Kultura języka 51, 3–6. Vosylytė K. 1978: Znaczenia czasownika sekti. – Kalbos kultūra 35, Otrzymano 2008 09 01 48–50. czasownik sekti jest ambiwalentny: oznacza podążanie za kimś lub czymś i zależy od 244 Kalbos Kultūra | 81 CO NASTĘPUJE PO NASTĘPUJĄCYM Podsumowanie: imiesłów sekantis (ang. ‘following’) wzbudził i nadal wzbudza wiele dyskusji. w jego relacji do czasownika sẽka (sèkti) pozostaje do rozwiązania całkiem sporo kwestii. tego, kto lub co idzie przed nim/nią/tym. Możliwe jest zatem podążanie za kimś lub czymś (sekti) w przestrzeni lub czasie, np. : Šuo seka paskui žmogų (dosł. ang. „pies idzie za człowiekiem”); Nelaimės sekė viena kitą (viena po kitos) (dosł. ang. „Nieszczęścia następowały jedno po drugim” / „jedno po drugim”). Następowanie po sobie bez związku zależności ani przyczynowości wyraża się czasownikiem eiti (ang. „iść”) lub innym czasownikiem o tym samym znaczeniu, np.: dienos eina (slenka) po dienų (dosł. ang. „Dni idą/wloką się po dniach”), autobusas eina (važiuoja) po autobuso (ang. „autobus jedzie za autobusem” <jeden po drugim>). imiesłów sekantis nie jest w pełni zgodny z normatywnym użyciem czasownika podstawowego sekti. imiesłów może również odnosić się do osoby lub rzeczy idącej za inną osobą lub rzeczą, ale można wykluczyć relację kauzatywną, jak w następujących przykładach: sekanti diena (ang. „następny dzień”), sekantis autobusas (ang. „następny autobus”). istnieją również przypadki, w których nie ma odniesienia do wcześniejszych wydarzeń; nacisk kładzie się raczej na dalszy rozwój sytuacji, np. : Darbų tvarka sekanti (ang. „kolejność prac jest następująca”). takie użycie jest wyraźnie odstępstwem od normy i jest jednomyślnie poprawiane. Jednakże dwa pierwsze przykłady (sekanti diena i sekantis autobusas) są dyskusyjne: niektórzy językoznawcy zastępują imiesłów zaimkiem kitas (autobusas) (ang. „inny autobus”), inni zaś skłaniają się ku uzasadnieniu podanego użycia bez jakiejkolwiek implikowanej przyczynowości, ponieważ zaimek kitas może odnosić się zarówno do bezpośrednio następnego, jak i do dowolnego dalszego elementu w szeregu. tradycyjne rzeczywiste użycie nigdy nie zaakceptowało imiesłowu sekantis w takich wypowiedziach; nie można go używać w języku rejestru formalnego. Nie należy go jednak również traktować jako rażącego i bezspornego błędu. Pranas KnIūKšta lietuvių kalbos institutas ul. P. Vileišio 5, lt10308 Wilno