„Kalbos kultūros“ principai ir ideologija

P. KŪNIKŠTA. Les principes culturels de la langue et idéologie 17 PRANAS KNIŪKŠTA Il est LEBOS CULTURES PRINCIPES ET IDÉOLOGIE Sulaukėme gražaus Kalbos kultūros jubiliejaus, 2011 années suėjo édition du cinquant'anniversaire. De telles occasions habituel d'examiner sukaktuvinį période, discuter nuveillus travaux, réfléchir leur signification et sensme. Ici de tels révisions ne sera pas, leurs prirašyta minint petitsnius Kalbos kultur jubiliejus. Au moins récapitulons là exprimé l'idée la plus importante. APVALG APŽVALGA Le premier Kalbos kultur desettukas est discuté en 1966 dansé issueuse desimtajame sąsiuvinyje, où est imprimé Kazio Ulvydo article Dešimt Kalbos kulture sąsiuvinių (KK 10, 38). On rappelle des circonstances d'apparition de la publication, causes et but améliorer et enrichir la langue maternelle. Aptetsens les domaines de la langue, que traite et doit examiner La culture Du Langue. En bref, est donné un aperçu du travail accompli et un programme d'activités futures. Comment ta programme effectuée, visible de Kalbos kultur jubiliejs mentions en 1986 année. En fait alors ont été mentionnes deux sukaktys suėjo 25 années de publication de la publication et imprimé son cinquasdešimtas sąsiuvinis. Pour cela est destiné La culture 51-ème numérois. Il, similairement comme et diximtasis sąsiuvinis, commence K. Ulvydo article Penkiasdešimt Kalbos kultūros sąsiuvinių (KK 51, 36), dans lequel sont rappelés les premiers pas de Kalbos, nomijami organisateurs et les plus actifs auteurs, mais le contenu des sousiuvinis culturels échéus n'est n'agrinėjamas. Principalement on parle de l'avenir. Laccent est mis que La culture de la langue doit montrer ce qui au lecteur est le plus pertinent, nécessant le plus, intéressant et à la fois le plus accessible (p. 5). D'autres articles de to sąsiuvinio retracent la publication nueite voie. Le programme et sa mise en œuvre sont écrits à propos de Vito Labucius dans l'écriture Kalbos kulture programa i darbo barai (KK 51, 711). Panaši ir Prano Kniūkštos publi- 18 KALBOS KULTŪRA | 84 kacija Apie Kalbos kulture les principes, la méthodikă et les propositions effets (KK 51, 1237). Ici, en plus des propres corrections et suggestions, sont discutés et leurs atgarsia et résultats. Sortis s'y exposent Kazimieras Gaivenis (Termines de manuvres et de normmination Kalbos kultūroje, KK 51, 3843) et Vitalija Maciejauskienė (Kalbos kultūra sur notre nomyni, KK 51, 4347). Sukakties proga surgtt le pasitarim (1986 m. mai 15 d.), il y exprimés penses disposées 52-ajame sąsiuvinyje: principalement parle-t-on sur édition futures plans et des tasdavines, sur travaux de culture de langue en général. Désirujama davantage prendre soin de la langue des écoles, egustifier des affaires écrits et science langue, et la plus importante est proposée élargir les liens avec publiomene et nenutolti de ses besoins. Leidinio 75-ajame sąsiuvinyje publiée une revue, où sont abordés 25 sąsiuviniai (5175), isėję depuis 1986 jusqu'à 2002 ans. Au cours de cette période Kalbos kultūra a perdu son stratego et du responsable rédacteur K. Ulvydo, eut lieu non nombreuses autresokies changements de collège éditoriale, mais les objectifs et les tâches du travail restèrent les mêmes. Quelle davantage changée thématique et cercle des questions envisstées. Quand 1994 m. du Kalbos kultūros se sont séparés les terminologues, elle y n'eut plus de cette sphère articles, mais apparut thèmes sur statut de langue nationale et son réalisation et sur les activités de la Commission de langue Lietuvių. Padaugėjo rašinių apie kanceliarinę et langue des documents de l'État. Tout le chemin de la culture de la langue depuis le premier jusqu'au 80oyeu uniuvinium est résumé dans le 81-aj, Rasuolės Vladarskienės article Tradicija i novovės Kalbos kultūroje (KK 81, 919). L'examen commence à partir des habituels sujets publication de la destination et des zadavines. Puisque la plus importante tâche était fournir des recommandations de langue à la société, durant les premières décennies de l'édition prévalaient trumpi articles sur des offres concrètes. Mais peu à peu édition suko de la théorie de la culture de la langue, plus d'attention est apparue communriesiems aux affaires de vartosens de la langue, cesraisiais années des relations entre la langue et la société tendstama examiner sociolingvistiquement. Keichiant au caractère de la publication, keitėsi et destinataire, auquel La culture du langage est attribuée, à l'origine destinataire était la large sociétéé, maintenant La culture du langage est principalement attribuée aux scientifiques et hautes écoles des professeurs, qui lient leur activité avec la science du langage. Près des articles fournis des résumé en anglais, apparut des articles, écrits en anglais et russes. 80-Depuis la apparition du sąsiuvinium jusqu'à cinquante ans en passèrent trois années, sortit encore trois sąsiuviniai (8183). Atsirado encore une autre nouveavé, mais ce édition généraljo vidéo nekeičia. P. KŪNIKŠTA. Les principes de la langue culture et idéologie 19 Puisque de nombreuses années La langue culture suis observé de plus près et pčiam eu contribué à sa édition, proposelau fluoštelet de ses souvenirs et pamąstymų sur elle. HISTORIE ET IDÉOLOGIE À propos du langage culture destiné le éditorial commencée penser bien avant 1961 m. et ce firent pas seulement kalbininkai. Droite, le terme de culture de la langue alors n'était pas répandu, parlée sur une publicité de la langue destinée au public. Tokyo édition idėją 1958 m. kėlė Mokslų akademijos Edakcinės leidybinės tarybos secrétaire scientifique Valdas Petrauskas. Il rédigea et au président de la Mokslų akademija Juozui Matuliu a présenté une lettre, intitulée Information sur le biuletenio questions de langue autorisation (KK 52, 5). Il y écrit que periodique ou au début et non périodique publication conseillé contemporainienne des Lituiniens littérairines en questions de langue l'édition est déjà complètement pribrendęs (not plus) sujet. Il l'aurait pu permettre langue société, mais telles sociétés alors n'étaient pas, donc ceur tâche incombe maintenant au Lituviens langue et littérature institut. Idėją, compréhensible, avant tout devait soutenir Mokslų akademijos vadovybė, la mettre en œuvre pavesta Lietuvių kalbos ir literatūros institutui, et ici de tels travaux n'étaient dirbami sans directeur Kosto Korsako. Avant commençant le travail, fallait décider deux choses: prévoir et approuver le nom de la publication et assigner ses préparateurs et éditeurs. Gimtoji langue alors ne pouvait être, car était bouržuazinio периода le nom, d'autant plus que depuis 1958 m. un tel publication réveivint aux États-Unis d'Amérique. Choisit nom Le langage culture. Leidinį pavesta préparer Dabartinės lietuvių literatūrinės kalbos skyriui (skyriai étaient appelés sektoriais), et son chef était K. Ulvydas. Tad La culture du langage préparement et redagaissement dans ses mains et prenait K. Ulvydas. Mais depuis l'édition nenusigręžė et K. Korsakas, il s'en occupait, exigeaient, que lui écrivent des articles de tous chapitres kalbininkai, même dans les plans individualius des employés était enregistré le point Straipsnelis Kalbos kultūrai. Interėjosi imprimsi fournis textes. Avant affirmant sąsiuvinium dans le conseil scientifique de l'Institut il fallait le fournir au directeur. Parcourėtait actualiausius articles, pasakydait des remarques, quelque quoi exigeudait pétrifier. Ypač regardait, qu'il n'y ait idėjinių et politiques erreurs. 20 LEGBOL CULTURE | 84 Les organisateurs de la culture des langues et eux mêmes devaient savoir ce qui peut et ce qui ne peut écrire. Il n'était autorisé était Velykų et Kalėdų écrire avec des lettres capitales. Impossibles de dire, que quelque sorte de erreurs de la langue apparut à cause négative des langues russes, fallait dire pour d'autres langues influence. Flikų propagandinių straipsnių Kalbos kultūra ne publdino, mais les affaires de langue aptarianchies publications se pasitaikydaient anų laikų ideologinių štampų. Antai la publication est présenté dans le premier sąsiuvinyje ppressé pratarme, qui commence: Tarybinės santvarkas conditions science, technique et culture notre paysche extraordinairement rapidement marche en avant. (KK 1, 3). Tarybinė santvarka ici butaforiniai mots, ils rien passavo, seulement aux ordinaires sujets artificiellement prilipdo tarybinę etiketę science, technique et culture au avantį peut zengti et sans soybinės santvarkos conditions. Konjunktūrinių štampų pasitaikydavo K. Ulvydo dans les articles. Jais il soutenait et renforçait ses propres idées de défense et d'ugdymo de langue, s'efforcera les présenter comme affaire du État et faire plus efficaces. Autre part, ils peuvent être compris et comme une certaine konjunktūrai atiduodamą duoklę ou possibles autorités perkūnų žaibolaidį. Un à konjunktūrinį K. Ulvydo exemple dans son article sur la défense du langage métaphore est indiquéęs Giedrius Tamaševičius*. Cité sentence de l'article À cause de la culture de la langue, exprimé dans le 9ajôsiuvinium de Kalbos kulture: Kovodami pour haute culture de la langue, combattons pour puissant moyen de culture ugdymo, pour efficace outil de création du communisme, et simultanément et pour la même culture nationale, car la langue est puis une importante partie constituedamoji de la culture nationale. (KK 9, 78). Il n'est pas difficile de comprendre que le diction už veiksmingą komunizmu kūrimo įrankį est un artificiel prielipas de phrase, même et grammatiquement lié pas avec tout la phrase, mais seulement avec la seconde partie de celui-ci, et est comme son supplément. Comme un artificiel intarpą cette instrument de création du communisme pouvons facilement passer, de ce ne nesuyra ni mintie eiga, ni phrase synaksė. Il l'est et évaluer faut comme konjunktūriną prielipą. G. Tamaševičius to nenori comprendre et d'un seul celui préelipą contenant sentinelle dévede prétendamai K. Ulvydo suformuluée esminée de ce meto bendrines Lituiniens langues ideologies formule: kova za jezik kultūrą = kova za komunizmo kūrimo įrankį = kova za nacionalną kultūrą. Il faut vérifier ici deux choses. Premièrement, ne convient pas d'écrire que cette formule suformulavo K. Ulvydas. Tokią elle et éduè, et suformula G. Tamaševičius. Deuxièmement, présentée formule évesta ne telle, quelle sortit des de la phrase * Tamaševičius G. Métaphores, auxquelles vivons sommes. Le nouveau phare-Aidai, 2011, 5, p. 309. P. KŪNIKŠTA. Les principes de la culture de la langue et idéologie 21 dingo importante sa deuxième partie kova za kultur ugdymo sredstvo. Formulées kūrėjui kova pour communisme est apparue plus importante que culture un moyen d'éducation. Tout à fait nekorektiška, que d'une phrase éveste kreiva formulae s'applique à tout K. Ulvydo de la période soviétique travail d'éducation du langage, même à toute la période soviétique idéologie de langage communrinée, taigi elle primetama et Kalbos kultūrai. La vraie Idéologie et principes de La culture sont discutés dans de nombreux elle y imprimdonnés articles, mais de nouvelles théories créant postmodernistes les faut brièvement rappeler une autre fois. PRINCIPES ET NOUTTSATS Une fois le règlement approuvé, le comité d'administration est chargé d'examiner si les dispositions du règlement ont été respectées. Dans le premier sąsiuvinium imprimé article programmatique Kalbos kulture ugdymo zadaaviniai K. Ulvydas commence à partir de ce que kalba didžiulis richesse du peuple, lequel sukrovė nous dizains auparavant vivusių fois. sainte obligation de ce patrimoine préserver, accroître et transmettre aux générations futures (KK 1, Mūsų 5). Ainsi la langue de l'idéologie culturelle première principaux disposition, que langue et nation indissolument liées sujets. Leurs relations de mutual dépendance deuxjopi, mutuipusiai, plus claires et concrètes elles n'assaient dans un autre programmatique K. Ulvydo article Kalbos visuomeninė esmė (KK 27, 35). La langue nautai est importante que telkie et unie celle-ci usouant la nation et que įtforge les réalisations culturelles de la nation (p. 5). Sa part la nation est responsable de la langue, la langue comme créature culturelle, exige de chaque consommateur une garde particulière, une attention particulière (p. 4). G. Tamaševičiu encaissé dans l'article Dėl kalbos kultūros sąvokos (KK 9, 38) indiquent deux degrés d'attention, ou étages: un c'est un conscient, créatif approche dans la même essence de langue, dans ses processus de développement, antras activus kišimasis dans la langue raid, efforts pour perfectionner, richir les moyens de raiškos. C'est la deuxième principale Kalbos kulture et en général communrinès idéologie de langue disposition. Pas moins important, comment La culture Du Langue la a réalisée. Depuis le tout début l'un des plus importants Kalbos culture des tâches a été la fourniture de consultations à la société. Dans les premiers sąsiuvinaires prévalaient trumpi conseils, comme faut ou comme besoin parler et écrire. Tout le temps s'efforce des conseils bref fondés, convaincre les lecteurs, éduquer leurs conscientieux attitude vers le langage. 22 LEGBON CULTURE | 84 Cependant concrets leçons La culture Kalbo ne se contenté. Comme nous avons déjà vu, ont été expliqués et génresni questions de langue normminimo et ordkyba: langue et société relations, langue culture compréhension, ce travail objectifs et barai. Considérés et plus larges intérieurs mêmes des langages féškinia, mais ils sont examinés pas dessai linguistiquement, et reliés avec la langue vartosena, des conclusions sont faites pour leur pratique de consommation. Cela se voit et de articles intitulés, tels que: Vietovardžių tarminių lyčių atstatymas į literatūrinę kalbą (B. Savukynas, KK 1, 26); Dévelope et normmination de la sandaros syntaxienne (V. Ambrazas, KK 51, 66). La science du langage liéamas avec vartosenos besoinsis, vaama à taikomosios parlotyros. À propos de la science de la langue et vartosène souci, on n'en parle pas beaucoup dans le jubiliejiniame 1986 m. pasitarime et écrita Kalbos kulture 52-ajame sąsiuvinyje. Là en première ligne sont soulevés les besoins de société. Les articles imprimés dans la culture de la langue sont proposés d'ajuster à eux si la publication veut avoir un impact sur notre communrinée langue ustoiančiai partie de société, il y présente des articles doivent pas être des morceaux de travaux académiques (KK 52, 24). Après trois ans qui ont eu lieu et Kalbos kultūros 59-ajame sąsiuvinyje décrites dans le pasitarime sur le travail et la coordination de édition proposée renforcer la théorique Kalbos kulture direction. Kalbėta, qu'en commençant laisser Gimtąją langue, La culture du Langue devra être straipsnių rinkinys kodifikacijos ir norminimo klausimais (KK 59, 20), ailleurs formulée (p. 16) theorinis ir kodifikacinis leidinys. Hencesi, La culture du Langue devait être examinées les théoriques sujets de langue norminement, codification et vartosens et de ce fait les conclusions nécessaires pratiques de la langue. Tokies dispositions La culture Kalbo tiendit du septième et du huitième dešimtuko sąsiuviniuose. APRAIŠKOS IR LŪKESČIAI Eštuntojo dešimtuko derniers dans ses susiuvnissen commencent à apparaître avec bendrines langues vartosena et avec langue ugdymu nesusijusių rašinių. Antai 78-ajame sąsiuvinyje épuisé un article sur récents psycholingvistinius enfants langues recherches, où s'examine d'autres pays cette sphère littérature, d'autres pays recherches et seulement uneur kitur inserti un quel exemple Lituvišk. Sur la possibilité de telles données de recherche utiliser pour l'ugrissement de la langue est seulement mi-sentence, mais là la langue Lituiniens n'est du tout mentionnée. P. KŪNIKŠTA. Les principes de la langue et l'idéologie 23 Panaxiques écrits sont dans 79-ajame sousiuvinium: une en abstracts, be ryšio avec langue ugdymu, décritinėjantes vaikiškosios kalbos ypatybės, dans l'autre psicholingvistiniu požiūriu examinés ne langue facts, et socialinis daugiakalbystės reiškinys parlez sur des gens, vartojančius lietuvių, rusų et polkų kalbas. Greta esantys sept autres articles du total décrinėja non Lituiniens, et des autres (latvių, estų, švedų, norvegų, italų) langues des problèmes, six d'entre eux écrire nelietuviškai. de la Lituanie ugdymui ils rien neuoda. Contrairement, pascalé qu'En Italie gimtąja langue n'estirūpinama, l'autre peut zazimanyti ainsi ectis et en Lituanie. Tokia idéologie en Lituanie déjà commenceama répandre, elle kèsinasi se pénverbtis et dans Kalbos culture. Tokių apraichés voyons Kalbos kultūros 82-ajame sąsiuvinyje. L'exemple le plus marquant de cela, qu'après contribuengus langueotyros postmodernisme et autres langues analogie, est reconnu le droit nusié aux officiels des exigences de langue pure et régulière et changer la publicšojoje vartosenaie acceptable langue conceprat (KK 82, 122). Indirectement de tels mootaikas squelchent descriptions de sociolingvistines recherches, où sont examinés non pas des expressions de langue et non séparés des classes de société dans la langue, et subjectivios dispositions et approche, pas toujours positifs, dans bendrinée langue. Depuis langueotyros et étude du langage tourne en sociologie du langage. Aprašinée n'est pas seulement les Lituiniens attitude vers la langue et n'est pas seulement l'attitude vers les Lituiniens langue. Atskiru article explique comment la maternelle langue est comprise Lituanie russes et rusakalbiai. Que de telles recherches peuvent donner au développement de notre langue? Et tout difficile de comprendre, pourquoi Les lecteurs de Kalbos kultūros nécessaires information sur rusiškus keiksmažodžius latvių kalbos vadovėlyje. Tokia niūria gaida terminer jubiliejinius pamąstymus serait et negražu, et neteisinga. La plupart Des publications culturelles de la langue sont intéressantes, actuales et significatives. Simboliška, que jubiliejinių metų numeris (83) est destiné Jono Jablonski aux 150ème anniversaires de naissance. Plusieurs fois mention de ses proclamer principes de puoselement de langue, dont s'efforce suivre et La culture du langage. Cités sont les mots du président Antano Smetono, que J. Jablonskiu rūpėdait tout, qui liedait les Lituiniens destin, surtout, bien sûr, leur langue et écrits (p. 19). On rappelle que les assertions de J. Jablonskio visada sont basées des faits (p. 54), et les normes du langage il proposait sur la base vivantis la langue des gens (p. 44). Rappelent les mots Juozo Balčikonio sur une autre caractéristique de J. Jablonski désir, que son atteindre des résultats de science serait apposé par la plus large société (p. 19). 24 LEGBON CULTUR | 84 Cette dernière particularité est particulièrement importante à la Culture de Labo, car elle a toujours pris soin et doit prendre soin, que ses proclamés affirmations et suggestions seraient acceptés. Et pour être acceptés et appropriés, ils doivent être nécessaires et comprisés par la société. Cela n'a pas besoin de grands sociologies ni klajonies po autres langues, mais faut plus compréhension que la natalité langue est la nation's culture vertitude. Et plus de tel compréhension ayant des compagnon de travail! Reçu 2011 11 29