Pritarimas pašnekovui žemaičių kasdienybės diskurse: funkcijos ir raiška (remiantis XX a. II pusės šaltiniais)

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as PRITARIMAS PASNEKOVU ŽEMAIČI KASDIENYBS DISQUERRE: FUNKCIJOS IR RAIŠKA (REMIANTIS XX A. II PUSĖS ŠALTINIAIS) ANOTATION Il es impo an de no e que les É a s memb es ne son pas enus d'applique les disposi ions de l'acco d de coopé a ion en ma iè e de d oi s de l'homme. L'a icle p ésen e une é ude explo a oi e, pa laquelle a che ché à dé e mine les élémen s d'appui à pašneko ie aiškos e leu équence pa épa i ion en ijopo ype zemai iškame discou se (įcommunje discou be, dans na a i es e dans les con e sa ions éléphoniques). Ty imui pasi elk as dans quelques sou ces publié le XX a. II pa de no ds zemaičių pa lemen hé eldas. S'appuyan l'lexikog aphiques sou ces (ž . Aleksand a ičius 2011, Vanagienė 20142015) donnée ilius acine ma é iau discu é basé su une é alua ion subjec i iée basés žemaičiams app op iamo la pe cep ion de communica ion, liée géné alemen a ec la ha nos pou sui e. P i a imo aiškos élémen s e leu ela i e équence de se épa i ion dans éel zemaičių kalbėjime es é alué en analysan les données de se se de ex s de pa lemen s quo idiens elšiškių au hen iško šiau žemaičių Taip šneka i kšliškiai (ž . Gi denis 1996). ESMINIAI VOODŽIAI: kasdieniška žemaičių kalba, spon aniškas dialogas, p i a imas pašneko ui, épé jimas. ĮVADAS Les Žemaičių comme g oupe e hninée son basés su pa lėjimosi, e 1 non pas de l'éc i u e pa i imi. En compa an saky inės bend inės lie u ių kalbos e žemai iško kalbėjimo pa icula i és, ce de nie a non peu de sa i ų b uožų, qui sie ini e a ec phonologiques linguinių sis emų di e enciacijomis, e a ec di é en s cul u els s anda ds de modèles communs, ainsi que a ec ne ienoda lie u ių i žemaičių kalbų sin aksinių s uk ū ų no miškumo samp a a. Des é udes de la communau é de šnekamosios Li uanien 2 de la langue son géné alemen ini iées isan s a is iquemen jus i ie sou en seulemen pa le 3 moyen d'obse a ion cap ées šnekamosios e éc i inės langues di é ences (Dabašinskienė 2009: 14). A ec le moyen d'obse a ion é ablis des di é ences de aiškos des modèles de communica ion zeme iško e li awiško linguis e son liées 1 À p opos des e o s e éali és de c éa ion du sys ème d'éc i u e de langue zemaiques m . Pab ėža 2017. 2 Au suje des langues e dialec e ski į e des langues comme a ealo, comp iman ie dialek ų a ealus, koncep ą plg. Aliūkai ė 2013: 4; di é endumu du langage bend inės e d'au es a mes ondemen am du žemaičių kalbos, a mes i šnek as, su okimą ž . Pab ėža 2017: 47–48. 3 eng amman celle cons i uan ais Šnekamajai langage ca ac é is ique s uc u el peculia i é nullimi e sa eikala imus, okius kaip bū inybė a siž elg i į pokalbio si uaciją, daly ius, jų skaičių, emą i ki us ling is inius i na u e de eche ches e ékelie spécialus nonling is inius ai s, plg. Dabašinskienė 2009: 14. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška ( emian is XX a. II pusės šal iniais) | 2 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 e ici p ésen ée de l'idée d'é ude explo a oi e ( im esne analyse basée sug e ina ion des sys èmes linguis iques saky inių a hangų susmen ionnés se ai égalemen assez condi ionnel, ca exis en e esaiques pa lemen s ansc ip s e saky inės (šnekamosios) commun ines 4 langues, ep ésen an an une modelée de communica ion p i ée, ex ai p is a o p ésen is de pé iode e si ua ions de pa lemen s. 5 L'a icle ise à examine un zemai iškam dialogue ca ac é is ique pa icula i é, g ei ema imą gim akalbių bend inės Li uiniens de la langue des consomma eu s, apusių zemai iško pokalbio liudininkais, aip pa yškiai k en ančiu į akis i pažindinan is su au en iško žemaičių kasdienybės discou s (i dialogo, i polilogo) pe ašų eks ais. C'es l'app oba ion pa enai e dialogue (ou pa enai es) exp ession. Casdieniquemen dans les con e sa ions e es es, il es habi uel que 6 passy ię posi ion de l'audi eu occupan pa icipan du discou s en ac i s pa lan ou acon an į memb e du discou s éagisse assez équnu e a iémen éclai s u d'app oba ion. Ce e pa icula i é du discou s aux e esaiciens changés le code de la langue géné alemen nebūna au oma iquemen ans é ée en commun inée Li uiniens langue. Puisqu'il n'es pas en soi aduisible, dans ce aines si ua ions ce app o imen peu ê e considé é nécessinu élémen de communica ion cul u elle, auquel commun inée pa boje žemaičiai app op iamo co espondance ne ou e. Il peu ê e que en communiquan en communeine langue p écisémen en aison de elles ou similai es di é ences cul u elles kylan incapaci é co ec emen in e p é e ylėjimą ou igno an , quoi co ec emen emplace pauses, c ée aux e esaiciens un emba assan bocalbio imp ession yl e simul anemen en o ce l'image d'un paysenio. Na ū aliam commun inée u ilisa eu de la langue de enu un émoin du žemai iško dialogo sou en seika ejan i ou cons an e aiška d'app oba ion semble comme pe eklinė e mé i e se moque ime. Sou en e de di e ses maniè es mon ée l'app oba ion pašneko ui aišką zemai iškame discou se peu se isse a ec o emen é oškiamu e adi ionnellemen dési ujamu communicca ion égali é (plg. Edwa ds 2008: 335) pou sui e ou okš amo in e pasmenio econnaissance ealiza imo modèles (plg. Weigand 2010: 232), qui son liés a ec manie agume dans la communau é conc è e e pe cep ion du p incipe. P agma ika mandagumu pe me d'explique deux con adic oi es implica ions du silence: dépendammen de la con e sa ion si ua ion e de ses pa icipan s composi ion le silence peu ê e pe çu e comme a ec 7 un ce ain in é ieu (amžiaus, socialinu) s a u lié dési é comme un mandagumo aiška e comme son iškas akib okš as (plg. Leech 1999: 141). À l'habi u con e sa ion si ua ions (kai dialogue, polilogo pa icipan s socialis s a usas panašus, e la communica ion équen e 4 À p opos des concep s saky inė kalba e šnekamoji kalba possible synimiškumą e ski į, quand saky inė kalba pe cepokiama plus la ge, e šnekamoji peu ê e eliée a ec bui iniu s iliumi lingua, oi Nauckūnai ė 2003: 7980; Kamanduly ė- Me eldienė 2014: 1. 5 Pa exemple, Saky inės lie u ių kalbos eks yno pa ie Spon aninė p i a kalba les données ou nies peu en ê e app éciées comme umpas domes ique s ilaus con e sa ion a ka pas. 6 Ici s'a i ibée du opposi i pašneko ui des éac ions aiškos. À p opos de l'app oba ion e de l'opposi ion ilokucinius ac es comme liés à une ce aine posi ionja en pokalby (elles son possibles seulemen comme éac ion à a an cela exquisį pašneko o pasakymą) ž . Sa kauskai ė 2011: 56–57. 7 Pou e icalųjį (hie a chinį) e ho izon alųjį socialinį nuo olį oi Leech 1999: 126. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška (basé su des sou ces du XXe siècle II) | 3 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 dési é) po eikis é i e le silence e maiky i la communica ion a ec le discou s pa enai e es sie ine a ec communau ai e a ine onc ion de langue (ž . Leech 1999: 141). Dialogo héo iquemen Edda Weigand, le langage pe ce an comme dialogue (ž . Weigand 2009), e dialogue comme di e sa ūšį jeu (ž . Weigand 2010), p é end que la communica ion ondée su dialogue es ealizée su la base de ce ains exécu i s p incipes, que l'o a eu consciemmen ou inconscien emen se choisi en che chan e pokalbį ini ieojojan i, e de l'a apemen des éac ions, pe me an de pe ce oi l'ensemble de la con e sa ion e y pa icipe e icacemen (plg. Weigand 2010: 113). Les p incipes exécu i s essen iels dé e minen les modes de pa icipa ion au dialogue e peu en de eni des s a égies (quand le pa leu che che une ce aine di ec ionme pasuk i dialogue ėkmę). De elles s a égies pe me en de modi ie la séquence de con e sa ion, les é alua ions e l'exp ession émo ions, pe me quelque chose é i e ou quelque chose ajou e ou é èle la olon é du pa leu coopé e ou ésis e (ž . Weigand 2010: 113, 118). Dialogo ėkmée, les gens peu en s'adap e à pašneko o (s a égie de coopé a ion) ou choisi une con on a ion (kon on a ion s a egy), e pa ois e neu alię posi ion, le plus sou en consciemmen sans même le éalise (Weigand 2010: 121122). A ec un el nesąmoningu adap a ion au choix du pašneko e le plaisi pa icipe dans une con e sa ion commune ce mon an une ce aine éac ion le plus sie inas zemai iškasis ad ammo p iimškos modia a ion, quand le a o akum au pašneko e esamai ékme de la con e sa ion peu ê e é iskiam non seulemen à dépend u a i ma ion posi i e, mais e de ce ains 8 pašneko ph ases ou leu spés ca ojim, pa aph ases ou ne i e pim dans aiojamais le sakas o, ce cons uan comme (ne insul an ) une no me de communica ion. Žemai iškam dialogu ca ac é is iques d'app oba ions pašneko ui aiškos élémen s di e si o é e leu ela i eu équence (ou ela i eu consomma ion s'espa issemen mu uieu) žemai iško pokalbio a manes (dialoge e poliloge) dans ce a icle son discu és su base de plusieu s sou ces publiées du žemai iško pa lemen he édu. Il compose quelques ansk ip ion insc is ieji na u el e (o ) combien ép o okua o žemai iško kalbėjimo(si) liudijimų są adai, ixuojan ys XX a. II pusės šiau ės žemaičių ( elšiškių i k e ingiškių) kasdieniško kalbėjimo(si) si uacijas. P i a imo aiškai nag inė i ypač pa ankūs 9 knygoje Taip šneka i kšliškiai: šiau ės žemaičių elšiškių a mės eks ai su komen a ais (Gi denis 1996, ensui e TŠT) es au en ian ysški polilogo i dialogo, ep ezen uojamo ele oniniu pokalbiu, pe ašai 10 . Žemai išką inkamo kalbėjimosi su okimą 8 À p opos du ai que la coopé a ion dialogue ne nécessai emen doi coïncide seulemen a ec la habi uelle a i ma ion posi i e, a con on a ion ne pas seulemen a ec une éponse néga i e oi . Weigand 2010: 122. 9 À p opos de zemaiches a mes dis ibu ion e des pa icula i és de la langue no d zemaiches oi Zinke ičius 1994: 8587; su esminį seigneu ie des elšiškių du no d des e esaičių elšiškių nuo k e ingiškių, g indžiamą u, i // o, e kai a negalūniniuose skiemenyse, oi Zinke ičius 1994: 114. 10 Ta minių eks ų knygoje Taip šneka i kšliškiai: šiau ės žemaičių elšiškių a mės eks ai su komen a is pa eik i 19681985 m. paslėp u mik o onu en egis e Mažeikių . Ti kšlių apylinkėje gy enusių Alekso Gi denio šeimynykščių i kaimynų pokalbiai. Quelques d'en e eux son éléphoniques. Une con e sa ion éléphonique peu ê e déc i e comme une non s anda da ine si ua ion de communica ion (plg. Gi denis 1996: 142) pou di e ses aisons (p.g., JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška (basé su des sou ces du XXe siècle II) | 4 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 inhabi uali é, liée à pe eikianches déc üpi a ions esama K e ingas a mės ocabulai e (Aleksand a ičius 2011, ci-ap ès KTŽ) e des occiden aux bas du ocabulai e: Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnek os AO, 11 PŽ (Vanagienė, 20142015, ci-ap ès ŠVŽ, I, II). T ès impo an de souligne que dans les sou ces indiquées donnée ilius acinė ma é iau es e au hen iška, e ès ipiška. Ce e au hen ici é e ipiali é da na pe me de du milieu 12 zemai ique dé oué au zemaichi, lui ančiam TŠT, KTŽ ou ŠVŽŽ, se sen i a si e ou usiam dans paėjus le emps. A iclesnye zemai iško go o jenja azės записаны стремясь как можно более повторить источников транскрипцию (passelec és sou ces son u ilisés ce ains nuancesay besilliguan s modèles d'éc i u e) g e a pe ašo p ésen an anspona imui a imą zemai iško go o jenja a ka pą bend ine kalba. 13 PRITARIMO RAIŠKA ŽEMAIČI KASDIENYBS PASIKALBJIMUOSE Žemai iškoji pe cepcija inkamo go ljenja i njene ugdymo modeli Be o e p adedan à ai e les pa icula i és du aiškos p i a imo žemaičių dialoge de a discu e e cela, l'app oche à žemaičius peu ê e con adic oi e, ils peu en ê e considé és comme ėksmingi iukšmada iai ou comme koks pokalbis žemaičiams a odo esąs inkamas 14 . Pap as ojo kalbos bend uomenės na io sileniai. Ainsi con adic oi emen é aluée le plus p obablemen en aison de di é en es si ua ions de pa le (si) 15 ci cons ances. Būnan ensemble a ec sa iškiais (kalban is įgim a (p igim a) kalba) aux žemaiciens géné alemen nebūdinga pa le ni siliai, ni kul ū ingai (plg.: ka p ãded s lal e ẹ, negalėjimu pašneko ą app écie isuellemen , e en aison de la nécessi é de pa le i in clai emen ), mais p écisémen en lui ès i emen a sclède le p i a imo aiškos 16 bū inumas, qui dans ce aine pokalbyje se éalisen en jlgsniu, linkčiojimais, qui ne peu en pas za iksue les ansc ip ions. 17 11 KTŽ ilius acine ma é ielagai ca ac é is ique dialogiškumu se ca ac é isan au hen ique no d des e es de k e ingiškių kalbėjimas, le ocodyne sumany ojo k uopščiai insc i é su 60 ans (ka o eka ecueillie depuis XX a. 5-ous années milieu jusqu 2004 m., e le dic ionnai e commencé à p épa e depuis 2006 m., plg. Aleksand a ičius: 2011 4; Mikulėnienė 2011: XII; Vaišnienė 2011: XX). Plus su les possibili és d'in e p é a ion du ma é iel ou nies KTŽ oi . Pajėdienė 2018b; 2019. 12 Dans ce ocodyne gausu e casdieniško zemaičių discou s (19601990 m. Bi u ė Vanagienė cons ammen éc i ai ses en i onnemen s les pašnekesius), e 19891996 m. e ec ués expédi ions dialek ologiques lo s za iksoi des ma iè es pokalbių (plg. Subačius 2014: XII; XIVXVII), con enan une nonenką ep ezen ac linguiniowej couches. 13 À p opos TŠT ansk ip ion oi Gi denis 1996: 810; combien plus dé aillémen A. Gi denio a o ansk ip ion modelis es expliqué dans les con ades de pe ašų šiau ės žemaičių kalbėjimo Žemaičių dzūkai e Šiau ės žemaičių Skuodo zona, oi Gi denis 1996: 810; 2008: 17 ; 2012: 21 ; conce nan KTŽ oi Aleksand a ičius 2011: 1718, Vaišnienė 2011: XXIII XXIX; conce nan ŠVŽŽ oi Vanagienė 2014: XXVIII. 14 Su les pe cepcinius modèles d'ap i ude du discou s in e minien e leu econnaissance oi Aliūkai ė 2019; Mikulėnienė 2019. 15 commun inée langue a e ac o pe cep ion e concep ion ondée à l'é alua ion des pa icula i és a minai es Voi Aliūkai ė 2019: 87; su le simple langage de la communau é de l'é alua ion na io comme subjec i ųjį a miškumą oi . Aliūkai ė 2019: 66, 67. 16 Plg.: en e sã ẹs ọkộujamûos gm ò kãlb ( a p sa ęs okuojamės įgim a kalba) ŠVŽŽ I 218; b a p gm à a kãlbà (bu o p igim a a kalba) ŠVŽŽ I 186. 17 Cela indique e TŠT quik ų (nekupiū uo ų) d as iques eplica de (plg. Gi denis 1996: 8) gausa. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška (basé su des sou ces du XXe siècle II) | 5 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 negãl ni apsẹklaus ẹ ‚kai commence ous lalė i, ne peu [ima] ni apsiklausy i‘ ŠVŽŽ I 369). Le silence ou nekalbumą ils associen géné alemen a ec d o ėjimusi e le ai d'ê e dans un 18 en i onnemen peu habi uel, dans laquelle il au nekasdieniquemen se compo e e pa le (daz plupa negim ąja kalba). Pa conséquen pa lėjimosi simplici é e succès à zemaičiai endé sie i a ec iden išku p op e e pa lemen s pa enai eio e niškumu (plg. pasakymą zemãi ộu su žèmãi a ũodà jộu k m ‚zemaičiui su zemaičiu a oda juo (‚labiau‘) k en a‘ ŠVŽŽ 19 II 152). Kasdienybėje zemaičiai aussi ne son pas oujou s b uyan s. Dans ce aines si ua ions (pau e exemple, écou an au o i e ingo pasako ojo) ils peu en ê e ex êmemen silencieux, excep ionnellemen a en i s pa icipan s du discou s. Ilgų éci s de l'audi eu (klausy ojų) comme capaci é à pa icipe à l'au e pe sonnage ylin mon en e TŠT ex ai, où son p ésen és ab égé M. ma qués longs na a i s. Ce modèle de na a ion e de son écou e econnû comme 20 ca ac é is ique zemai iquemen en i onnemen (il es aisemblable que non seulemen comme é é, mais e comme oujou s es an ), quand le plus âgé ou plus senio au o i éng pasako ojas (pa yimui, mè e, g andèle, e a, e peu ê e combien čiau pè e, g andelis, dėdė) acon e des his oi es passées. Tokių éci s lis enomasi s'accumulus e ylin . 21 Be sensmį dé dymą p ohibjian ie disposi ion e ylų dėmesingumą žemaičiai s'e o ce d'ugdy i depuis mažens. Žemai iško quo idiennyho go i anja a ka pas ou nisan les dic ionnai es exis en égalemen des ph ases, quand un en an es in e di d'in e eni dans la con e sa ion des adul es ou de la in e omp e; des ema ques similai es peu en ê e des inées e aux adul es, exemple. : (1) abibúdâms k nešis/ nak škis idẹdũju ũoda! // KTŽ 188 ( ebebūdamas k i nešis nekiškis į didžiųjų odą ‚kalbėjimąsi‘) (2) našmáižûokis idẹdũju â pa! // KTŽ 422 (nešmaižiokis į didžiųjų a pą) (3) nọ be ka ũškiši, nèbišẽi mûms n kũok ũodà ŠVŽŽ I 308 (na, mais quand u užkiši (‚įsi e pi‘), nebeišeina nous ni quelle oda) D'au e pa , ylėjimas peu égalemen ê e considé é dé a o ablemen e même p épa ié à une incapaci é, pa exemple. : (4) anbelis ès kana ọkuj s ẹn eka mộn nasakâ // KTŽ 253 (a nebylys esi, que nesi okuoji e ien me nesakai) / 18 Plg. azée nesa iškiui (de l'au e en i onnemen linguis ique à l'a i é pašneko ) ad esso ą pasakymą ned mès dlê jãu odl (mes nelabai déjà odly i ‚kalbūs/šnekūs‘) ŠVŽŽ II 153. 19 odà (sl.) ‚šneka, pokalbis, pašnekesys‘ KTŽ 347. 20 Ce son B onisla os Gedgaudai ės-Gi denienės éci s, don géné alemen nepe aukia, nesu ikdo aucune audi eu (s) de no e ou in a pas. Plg. TŠT in i ulinemen s San uoka, mo is, ie TŠT 95105, Paka uokliai, nek ikš ai, aikažudės TŠT 116127 e Ponai a gdieniai TŠT 155163 en e a dissen le seul in e p é ie de na a y es. 21 Ce modèle ep ésen e le men ionné social dis ance d ejopą ho izon aliąją e e icaliąją aišką. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška ( emian is XX a. II pusės šal iniais) | 6 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 Dans ces sou ces, il es Зафиксирована e d'au es discou sées de la con enance des aisons, pa exemple, exigim pa icipan à la pokalbye pa lan e écou an ega de pasneko ui dans les yeux, plg. : (5) ọkudamûos eiz ek isê ak s ònanai kis šal s // KTŽ 249 ( okuodamasis eizėk 22 di ec emen dans les yeux, e non nai ykis dans les pays) / 23 (6) san u ũodas naẹš si ànũo nãi mûos ệns // KTŽ 249 (su anuo (‚juo‘) odos neiš esi, [iš] ano nai ymasis un / 24 ọkujẹn ệis ẽk ak s eiz e ẹ ọnaž a g ệis // KTŽ 348 ( okuojan is au dans les yeux eizė i, e non ž algy is) Les memb es d'une communau é ondée su la adi ion e bine se suscalbé a ion es le plus impo an moyen de mu uel susižiniojimo, donc des pe i s a icles ugdomos disposi ions, exigean non seulemen des aiškios e signi icamos inkuliacijos (ž . 810 exemples), mais aussi des u ini, des u mei e nuo aikai (ž . 1116 exemples), pl. : ko âuzgi (8) ọkộukis kãp žm og s // KTŽ 256 (ko u niauzgi, okuokis comme homme) / (9) sak k âiškê, nemọ m ek ŠVŽŽ I 455 (sayk clai emen , nemu mėk) (10) k o pọ slúoj s kapàsakûoji /? // KTŽ 327 (que u 25 pu slojies, quand acon es) (11) ko čè úomâuji ûo us n ekùs! // KTŽ 26 265 (que u ici omauji els niques) ọžèbe ûoji ûo us n ekùs // papàsakûok kũnûo s m a KTŽ 497 ( u žebelioji okius niekus, papasakok quelque chose de sé ieux) (13) na a šk ek n eku (12) KTŽ 441 (ne a škėkų niek) (14) ni uodas ni pasakas a ec ou makalu // KTŽ 224 (ne mon os ni pasakos a ec ce makalu) (15) s‿pẹjuok k p‿dọ n / nẽ ũodas / nẽ p sakas // KTŽ 347 (su pijoku kaip [su] du nu ni ados, ni con es) (16) k p ûmpi n ekùs/ gèãu papàsakûok // kãp g enėjimas KTŽ 308 (ką u niekus, ge iau papasakok, kaip gy eni) 22 Plg. okã imos (hib .) – ‚kalbėjimasis‘ KTŽ 347. 23 nai  ies, na os, na ės – ‚sukinė is, dai y is iš paniū ų, padilbų‘ KTŽ 249. 24 pliumpi na ymos ,sukinis, dai ymasis‘ KTŽ 249. 25 pu sló i, ~ója, ~ójė ‚ ašky i seilėmis‘ KTŽ 327. 26 ómau i,~auja, ~a o ‚nesąmones pa le , ėkau i‘ KTŽ 265. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška (basé su des sou ces du XXe siècle II) | 7 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 L'é ude dans les sou ces sélec ionnées exis an es au ope cepciniai con i ma ions mon en que zemaičiai son p op e exclusi inumu g indžia des langues e des cou u es pa icula umu. Ta įgim oji (p igim oji) langue žemaičių peu ê e déc üdiée comme neg aži, mais néanmoins cha i, se ca ac é ise aiškiu e acile a im (plg. azę nie p is ilusi), comme: (17) nọ žemãi ê kãlbà sk as, pàp o ẽ sk as ŠVŽŽ II 20 (na, žemaičiai kalba ski iasi, pap očiai ski iasi) danceo nèg až kãlbà žemai u ŠVŽŽ I 252 ( o, neg aži kalba je zemaičių) (19) žemãi u k lbà n e pis lọsi // KTŽ 403 (zemaičių kalba nė a p[ ]is ilusi) Zemaičiai sa ąjį (e niniu požiū iu) pa lemen di sou en a ec d oi mukiškumu comme no ma (plg. saky i s ačiai, pak au i paksaky i ies žemaiš į akisâ), plg (20) plãi ê s ka s à ê un pakgančiai // KTŽ 389 (zemaičiai s ačiai, pak auna i gana) (18) Vis seulemen pe sonnšku des décla a ions s'e o ce- -on é yškin i kieno bien con egynia imą e d oi mukiškumą comme inapp op iam des quali és, donc pe sonnes, bea odai iquemen p ouinėjančius son ai, p é è e- -on déc i e comme nenuo okius e nesukalbamus e soulègue- -on, que au pou oi ê e d'acco d a ec un au e asmeniu, plg. : ns) n kuo ũos nù ûokas na ộ ọkudamûos s žmuog ùjãu ižeidẹn e p šingàujẹs // KTŽ 263 (ans aucune nu oka n'a ien à okuodiais a ec žmogu[mi], u[o]jau įžeidinė[ja], p iešingiaujasi / 21) (22) jê nûo i ọkộukis kãp žm og s ònakàbẹn ekis // KTŽ 137 (si ous oulez, okuokis comme homme, e non kabinėkis) / (23) sna a žm og nipas ọkộusi dúo ã nisọsẹ ã si // KTŽ 251 (su na a u 27 žmogu[mi] ni appa auduosi do ai, ni a angsi) (24) àš nisọ ệinò žm og nanûoọ p klī iso iu// KTŽ 320 (aš ne pe sonne ne sui nen p ikly is) 28 ẽk p isi âik ma, jê nûo i sọgi. ên ẹ ŠVŽŽ II 99 ( eik[ia] adap a ion, si ous oulez cohabi e ) na ã as, ~à (sl.) užsispy ęs, g ei susie zinąs (25 KTŽ 251. 27 28 kly is, ~ijas, ~ijės (sl.) ‚ba is, col is, au es dé ê e KTŽ 320. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška (basé su des sou ces du XXe siècle II) | 8 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 Non seulemen décla ées disposi ions, mais e même pa lėjimosi manie a mon en que l'une des simples ies moyens de é éle son a o ankume pa enai e de dialogue es en pa lan ê e ai pa ody i į ai iais būdais iš eiškiamu p i a imu. a eningam e P i a imo habi uel dans les discou bes quo idiens Raiška Įp as ame dialoge, quand le pašneko es de an les yeux, l'app oba ion lui aiška peu ê e: pou cela su i de la simplici é, mon ée pa un cons an con ac oculai e e une ce aine emps a nea sainia, mais e neüžgožiančia co po al san ū elėbe ou link iu ges ikulia imu. Žemai iško go o jenja a ka pų są adues on peu ou e ce aines allua ions de su el app op iemen ealiza imo moyens e leu s signi ica ions, p z. : // àš, sãka, bepakinknûojau, mais àš <...> n eka nesakâu ŠVŽŽ I 303 (aš, di , bepakinknojau (‚ ik palinkčiojau‘), mais aš <...> ien nesakiau) (26) jê kinknûoji gâl aoj šẽ ộn kas ink e e y hing // KTŽ 162 (jei kinknoji gal a, so ie, que su inki) (28) úo ãuo edâms m m mû mû mû k ll nsâš s û k é é é ékaš K sọp a KTŽ 239 (kam a a mû mank elė, e ) (29) p pamuoska a s ka a s k k k k s s i supi l'a di à ous ou le emps à nou eau e ous ous le di Lexikog aphiques sou ces de pa le des e esaiques es зафиксирована и įga sin os словные p i a imo aiškos elemen s. Le plus sou en c'es umpos d'app oba ion é alons, quand le même élémen es épé é une ou beaucoup de ois. Pa exemple, con i me au con enu p opozicinium des a i ma ions pašneco e p omou oi à la con inui é du p op e éci peu en ê e u ilisées ‚ aip, aigi‘ signi ica ion ayan des dalely es ahà, jè, o ce; (plg. ahà KTŽ 22; ŠVŽŽ I 3; jè ou jè jè KTŽ 131, j e, j e ŠVŽŽ I 235; jó KTŽ 13 app o a imo aiškos jaus ukai ái, nù (ai), ŠVŽŽ I 3; n; p ès Š nVŽŽ I 47; KTŽ 261), signi ica ions de con i ma ion similai es à áiskiai (âiškê VŽŽ I 4), ik a ( k ãVŽŽ II 343) e simila à la coo dina ion de la oix de Š ábio 132 le on à l'amé ai, pl. g. (30) Té pè a es KTŽ (jeux de la même maniè e) (31) e j'a j'a j'aïe, 'aïe n'e ( 'aïe) e j'aïe j'e ( 'e) j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j'e j' j'e j' j'e j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j' j ŠVŽ I 3 (ai, é aien bons des jui s, amen (‚labai‘)!) (33) nọ n, ka·p k j dộm pa ọme ọ ŠVŽŽ I 477 (no no, kap ik judum (‚jud iem‘) le même mie u (‚pa s as‘)) JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška (basé su des sou ces du XXe siècle II) | 9 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 Iš isinio žemai iško disku sa pa eikčių są ado Taip šneka i kšliškiai eks ai mon en que dans le habi uel žemaičių disku se p i a iai non seulemen ce e signi ica ion con enan pa des mo seliais (jaus ukais, dalely ėmis, p ie eiksmiais), mais e épé an à el quel pašneko o sakinių a azių a ka pas ou les pa aph asan , plg. : (34) V. nọju ẹk è ẽk ž blienê // sak s déjàkãl s · nui adb eg(a)jau pàsmùn(i) // M. nọin i TŠT 77 (V. Nu an bien e eik Ž i blienei, sakys déjà coupas y [a] a bėgo déjà chez moi. M. Nui.) E. […]...> kume nũ (i)s bọumšẹsệ an d(ó) M. b.u b.u // TŠT 67 (E. […]>e quand é ai mušęsi anuodu. M..) é aien (356) M. […] e kũsa.k. a adèš m s · <...> D. […] · ! // u àkũ es ··· u m i (ẹ) · kẹikànũ / ! // M. // · · panâu s kûoks // E. à e žn(a) en an s kàsanu ž ·n V. kẹik upanâu u · a e s anuž ·n TŠT 77 (M. <...> en an s, di , a[ ] dešim is y [a] <...> D. Y [a] y [a] T! Jė! [a]u Ma ia, combien an[u] y [a]! M. Y [a] e an[u]u sai le pan.) (‚me gau inis‘) koks. E. O el[nias] žino, kas aną žin[o]. V. Kiek ų panau ų y [a], o elnias (37) M. nê ọn(s)s (k)/ kọ ašẽ (ọ) // da.msl s kaàš kãl ses(ọ) k(a)ašẽ (ọ) où je ais, enco e // V. a škê⭛! // pa kau‿pagalwûosꜛ / kad⁀àš⭛ kãl s! // TŠT 77 (M. Ne, an(s) sako, penslys que je suis coupable suis, quand je ais. V. Aiškiai! Ensui e pense a- -il que je suis coupable.) (()) J. <...> n ẹ (n)s a i(ẹ) pàsmun uoksnusim n(ẹ)s uoksnusim n(ẹ)s <...> K. ukâ i à bọ âu J. bò â â // <...> TŠT (J. moi <...> nu e ans es enu à moi, el nusiminès, el nusiminès...> Kimin Tuoka e J. Bu ai bu ai <...>) (39) Jû n'mûnebokimûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûn- ûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûn- ûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûnûn. // J. pama s(ẹ) id ẽ(a) bûs // b usm ẽ šim M. j j // TŠT 110 (J. Neb[e]moka ces emmesys o Pono Ka aliaus giedo i. M. Nebemoka, nebemoka. J. I nebemoka, i jėo i. M. Nebeno i! J. Pama ysi e Dieu se a bausmé ce non. M. M.) Pa ois épé an pašneko o ph éses a ka pą son c éés e pas ou du modèle s anda d du […] double au eu ys ės sakiniai, quand é ojées ph ases pa ie quoi seulemen audi eu ju 29 ancien pa icipan du discou s įsi e zia dans pašneko o ph asinio s uc u e, plg. : 29 Plus su de elles ph ases oi . Pajėdienė (2018a: 94). JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška (basé su des sou ces du XXe siècle II) | 16 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 Zinke ičius Z.1994: Dialec ologie des Li uanies. Vilnius: Mokslo e encyclopedijų édi eu . Reçu 2019 12 10 Adop é 2019 12 30 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška ( emian is XX a. II pusės šal iniais) | 17 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 AGREEMENT WITH INTERLOCUTOR IN SAMOGITIAN DAILY DISCOURSE: FUNCTIONS AND EXPRESSION (BASED ON THE SOURCES OF THE 2ND HALF OF THE 20TH CENTURY) Acco d a ec l'in e locu eu dans SAMOGITIAN DAILY DISCOURSE: FUNCTIONS AND EXPRESSION (BASED ON THE SOURCES OF THE 2ND HALF OF THE 20TH CENTURY) Acco d a ec l'in e locu eu dans le quo idien samogi ien, qui es égalemen connu sous le nom de Summa y In he con ex o Samogi ian in e pe sonal communica ion one in e locu o s ag eemen wi h ano he in e ms o he con en o speaking and/o emo ional suppo is mos ly conce ned wi h amilia i y and he social pha ic unc ion o language. The s udy made use o he collec ions ha eco d he Samogi ian language o he 2nd hal o he 20 h cen u y. Le ma é iel ou ni pa les collec ions de passages illus an Samogi ian au hen ique speaking mon e le lien en e he app op ia eness o communica ion and he a ou able a i ude owa ds he in e locu o (si pe mis pa a communica i e si ua ion and con en ). The p ope exp ession o a en i eness is associa ed wi h he uni e sal a i udes o app op ia e ( ac ul) communica ion, which a e ealized by a calm body pos u e, eye con ac , a en ion o he in e locu o s beha iou , and he con en o speaking. Samogi ians enden à pe ce oi he a ou able app oach owa ds he in e locu o s con en o speaking and i s way o p esen a ion as poli eness and y o show i by a ied exp ession o ag eemen . The analysis o he discou ses o h ee ypes con ained in he collec ion o ex s illus a ing Samogi ian au hen ic speaking Taip šneka i kšliškiai (c . Gi denis 1996) e eals di e en p ac ices o he lis ene s ag eemen wi h he speake . The na a ion o a ue o ic i ious bu in e es ing s o y is usually no in e up ed by he lis ene . In a usual con e sa ion o se e al indi iduals he ag eemen o one in e locu o wi h ano he (p o iding new in o ma ion) is mo e commonly exp essed by he epe i ion o he in e locu o s ph ase o i s pa (~65%) a he han he sho wo ds exp essing ag eemen (~35%). The s uc u e o phone con e sa ions demons a es a considé ablemen mo e equen usage o elemen s o ag eemen wi h he in e locu o , which is explained by he inabili y o he in e locu o s isual e alua ion. In he phone con e sa ions unde analysis ag eemen was ela i ely mo e commonly exp essed by he sho wo ds o ag eemen , which we e p onounced by u ilizing di e en oice modula ions (~78%), compa ed o he epe i ion o he in e locu o s ph ases (~22%). JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. P i a imas pašneko ui žemaičių kasdienybės disku se: unkcijos i aiška (basé su des sou ces du XXe siècle II) | 18 doi.o g/10.35321/bkalba.2019.92.14 BENDRINĖ KALBA 92 (2019) www.bend inekalba.l ISSN 2351-7204 KEYWORDS: Samogi ian daily language, spon aneous dialogue, ag eemen wi h he in e locu o , epe i ion. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as Pe o Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email p o ec ed]