Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Instituto da Língua Lituana LIVRO PARA QUEM ENSINA E APRENDE SAMOGITIANO Recensão: Samogícios do Norte de Kretinga: livro didático, organizado por Jūratė Lubienė, Asta Leskauskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2020, 283 p. ISBN 978-609-411-273-7. Em 2020, a editora do Instituto da Língua Lituana publicou vários livros dedicados à língua samogícia: uma coletânea de sermões de Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849)1 e dois livros didáticos, destinados a compreender as particularidades dos subdialetos kretingianos do samogício do norte e raseinianos do samogício do sul. Quem desejar aprender ou estudar a língua samogícia pode agora conhecer mais detalhadamente todos os dialetos e subdialetos samogícios2, bem como suas características linguísticas mais marcantes e as particularidades da história cultural samogícia3, pois já foram publicados volumes dedicados a cada dialeto e subdialeto na série Dialetos lituanos para a escola: Samogícios ocidentais (2006, org. Jonas Bukantis, Asta Leskauskaitė, Vilija Salienė), Samogícios do sul de Varniai (2017, org. Gintarė Judžentytė-Šinkūnienė, Vida Marcišauskaitė), Samogícios do sul de Raseiniai (2020, org. Gintarė Judžentytė, Vida Marcišauskaitė), Samogícios do norte de Telšiai (2013, org. Juozas Pabrėža, Vida Marcišauskaitė, Sermões sobre diversos temas, proferidos por Ambroziejus Pabrėža, edição preparada por Rita Šepetytė. Vilnius: Instituto da Língua Lituana, 2020. Segundo a visão tradicional, quando se trata do sistema de dialetos de toda a Lituânia, o dialeto samogício divide-se em três subdialetos — ocidental, setentrional e meridional (sobre as características distintivas desses subdialetos, ver: Antologia dos dialetos da língua lituana, organizada por Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa. Vilnius: Instituto da Língua Lituana, 2004, 195–284). Se considerarmos apenas o sistema linguístico da área samogícia, podem distinguir-se três dialetos samogícios — ocidental, setentrional e meridional — e dois subdialetos: no samogício do norte, os de Telšiai e Kretinga, e no samogício do sul, os de Varniai e Raseiniai (sobre essa classificação relativa da área samogícia, ver: Juozas Pabrėža Língua e ortografia samogícias, Šiauliai: Universidade de Šiauliai, 2017, 47–48). Para uma descrição das características que refletem a situação atual do dialeto samogício (grupo de dialetos), ver: Daiva Aliūkaitė, Rima Bakšienė, Jurgita Jaroslavienė, Gintarė Judžentytė, Asta Leskauskaitė, Jūratė Lubienė, Violeta Meiliūnaitė, Dalia Pakalniškienė, Vilija Ragaišienė, Regina Rinkauskienė, Janina Švambarytė-Valužienė, Jolita Urbanavičienė, Daiva Vaišnienė. Densidade da rede de pontos na perspectiva da distinção geolinguística altaitianos: samogícios. – Dialetos lituanos do início do século XXI: estudo geolinguístico e sociolinguístico, org. Danguolė Mikulėnienė, Violeta Meiliūnaitė, Vilnius: Briedis, 2014, 129–146. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 Asta Leskauskaitė)4. Em cada uma delas encontramos não apenas descrições das características distintivas do dialeto (subdialeto) e das particularidades da vida cultural da região, uma caracterização da área ocupada pelos dialetos (subdialetos), listas de localidades (pontos) e mapas, mas também conselhos metodológicos, instruções e observações úteis para ensinar ou aprender a falar no dialeto. Esses livros incluem textos em žemaitiano apresentados em transcrição e transposição (o suporte eletrônico que acompanha cada livro também contém gravações de áudio — base para a produção dos textos), obras de criação oral artística, informações sobre escritores e outros autores — literatos, linguistas e historiadores — originários da região, bem como exemplos de sua produção. A estrutura dos livros não é inteiramente uniforme, variando entre a de um manual e a de uma antologia. Em 2020, este rico conjunto foi ampliado com mais um livro — Šiaurės žemaičiai kretingiškiai. Tal como as outras publicações da série Lietuvių kalbos tarmės mokyklai, também Šiaurės žemaičiai kretingiškiai tem dois formatos: um livro preparado pela docente associada, doutora Jūratė Lubienė, e um suporte eletrônico com gravações de áudio, preparado pela doutora Asta Leskauskaitė. Ao ler o livro, fica claro que o termo habitual sudarytoja(s) deve ser entendido, neste caso, não literalmente, mas num sentido mais amplo, abrangendo não só a busca, seleção e preparação dos textos e ilustrações incluídos no livro, mas também a redação de um texto de considerável extensão e, portanto, a verdadeira autoria. São da lavra de J. Lubienė o Pratarmė (p. 7–9), as secções que apresentam a metodologia geral de exposição do material dialetal, Metodiniai patarimai (p. 10–25), Įvadas (p. 26–51) e Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės aprašas (p. 52–97), que apresenta as particularidades do subdialeto escolhido; também são seus os Klausimai ir užduotys, que estimulam a atenção do leitor e aparecem após várias secções teóricas (p. 44, 50–51, 62–65, 73, 76–80), bem como após cada texto no subdialeto (ver Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės tekstai, p. 98–189) ou grupo de textos (ver Tarminė poezija, p. 190–226). Conforme necessário, o livro também inclui pequenos ou grandes fragmentos da secção Ar žinote? (ver, por exemplo, p. 43–44, 49–50, 102–103, 163–165). Em comparação com os livros já mencionados que apresentam os dialetos (subdialetos) žemaitianos, estas secções são uma inovação concebida por J. Lubienė. As informações nelas apresentadas despertam a atenção do leitor — seja de quem pretende aprender o dialeto, seja de quem já o conhece — e ajudam a chamar a atenção para aspetos mais singulares da história e da língua žemaitianas (cf., por exemplo, a observação na p. 72 sobre a origem žemaitiana de alguns nomes comuns na língua padrão, p. 159–160 4 As publicações mencionadas foram editadas pela editora do Instituto da Língua Lituana. A Comissão Estatal da Língua Lituana financiou a preparação e a publicação das obras no âmbito do Programa de Preservação dos Dialetos e dos Topónimos Étnicos 2001–2010 e do Programa de Investigação sobre o Funcionamento e a Mudança da Língua Padrão Lituana, dos Dialetos e de Outras Variedades Linguísticas 2011–2020. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 e as observações apresentadas sobre a vida dos judeus na Žemaitija). As secções Ar žinote?, dispersas ao longo do livro, permitem à autora partilhar não apenas conhecimentos gerais, mas também a sua própria perspetiva, por exemplo, a sua opinião sobre a distinção entre os conceitos de kalba e tarmė, muitas vezes baseada apenas num acordo5, sobre a possível origem do subdialeto do norte da Žemaitija (p. 72), entre outros temas. É verdade que, seguindo o princípio dos manuais, nem sempre se indica a fonte das informações gerais ou especializadas apresentadas nestas secções. Parece que isso só é feito quando se recorre à bibliografia incluída no final do livro (ver Literatūra apie tarmes, p. 282–283), uma vez que são indicadas as fontes bibliográficas utilizadas para apresentar curiosidades não de dialetologia, mas de etnologia, etimologia e mitologia (cf., por exemplo, p. 142; 154; 164–165). Ainda assim, causa alguma estranheza o método de citação generalizante adotado, que menciona apenas a publicação consultada; aliás, o mesmo método foi usado no livro Vakarų žemaičiai6, publicado em 2006. É provável que esta escolha tenha sido determinada pela pressuposição didática extremamente generosa das autoras destes livros: sem referências específicas, os leitores terão vontade de procurar e encontrar mais informações. Outra inovação que distingue o livro de J. Lubienė do conjunto de livros didáticos žemaitianos mencionados é o Teminis tarminių žodžių žodynėlis (p. 265–279)7. Embora o léxico do norte da Žemaitija, acompanhado de excelentes ilustrações do uso oral, esteja apresentado de forma bastante aprofundada em dois dicionários (também mencionados no livro em análise, p. 75)8, cada glossário de palavras žemaitianas, especialmente um temático, é útil tanto para quem aprende como para quem tem esse dialeto como língua materna. O glossário temático ajuda a recordar palavras dialetais antigas e menos usadas 5 Cf.: „<...> a fronteira entre língua e dialeto é uma questão de convenção. Antigamente, o critério era simples: se as pessoas deixavam de se compreender umas às outras, queria dizer que falavam línguas diferentes. No mundo moderno, especialmente na Europa, predomina a perspetiva de que a língua e o Estado estão relacionados, e de que a língua própria é uma característica essencial do Estado. Assim, na Lituânia falamos a língua lituana, que tem várias variedades de uso, entre as quais se contam os dialetos. A dialetologia lituana estuda os dialetos, subdialetos, falares e variedades locais da língua lituana. No entanto, se nos referimos não à língua lituana no seu conjunto, mas apenas a um dialeto, por exemplo, o žemaitiano, podemos chamá-lo língua. <...> Ao falar da casa <...>, da terra natal, também se diz: a minha língua materna (em vez de dialeto) — žemaitiano <...>“ (p. 49–50). 6 Nos livros Šiaurės žemaičiai telšiškiai (2013), Pietų žemaičiai varniškiai (2017) e Pietų žemaičiai raseiniškiai (2020), optou-se pela citação precisa, que simplifica a procura das informações adicionais pretendidas. 7 Knygoje Pietų žemaičiai varniškiai (2017, p. 130–143) pateiktas mokytojos Adelės Urbaitės (1926–2014) sudarytas abėcėlinis žodynėlis Švėkšnoje ir Švėkšnos apylinkėse XX a. vartoti ir tebevartojami žodžiai. 8 Ver Juozas Aleksandravičius, Kretingos tarmės žodynas (2011; org. Danguolė Mikulėnienė, Daiva Vaišnienė, Vilnius: Instituto da Língua Lituana) e Birutė Vanagienė, Šiaurės vakarų žemaičių žodynas. Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnektos, A–O; P–Ž (2014–2015; editores científicos: Danguolė Mikulėnienė, Juozas Pabrėža, Vilnius: Instituto da Língua Lituana). BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 palavras (por exemplo: geronkštis ~ geránkštis ‘dente molar’, kondouls ~ kánduolas ‘miolo da noz’, p. 269, 278), compreender a origem de algumas palavras (cf. pastalčios ~ pastalčius ‘gaveta’, p. 274) ou as relações entre elas (cf.: kretė – kritė ‘fundo das calças, parte posterior onde se senta’ e sosekrėtuotė – susikričioti, -ó(ja), -ójo ‘enfiar as bordas da roupa, geralmente da camisa, para dentro das calças’, p. 275), notar que, por exemplo, não só a palavra um pouco menos frequente šondrėika ~ šùndrėika ‘tanchagem’, mas também nomes de plantas tão comuns como trauklapis ~ trauklāpis ‘tanchagem’, vaivorā ~ vaivórai ‘mirtilos-vermelhos (bagas)’ são formas dialetais (ver p. 278)9. Ao ler sobre as particularidades das formas dialetais lexicais, semânticas, morfológicas, derivacionais e morfonémicas (p. 74–75), torna-se evidente que os falantes nativos do mesmo (sub)dialeto ou variedade aceitam palavras dialetais em graus diferentes. Uma ilustração dessa aceitação e, por conseguinte, também do uso em diferentes graus, é čīrolis / čīrolis ~ čỹrulis ‘cotovia’, que a autora do livro em análise considera uma forma dialetal comum (ver p. 74, 278), embora para outros lituanos samogícios, mesmo os provenientes de localidades vizinhas, esta palavra possa ser muito menos comum, bastante rara, desconhecida ou pelo menos percebida como empréstimo10. A própria J. Lubienė também escreve sobre a naturalidade de muitos empréstimos correntes entre os samogícios e sobre os esforços especiais para quase não os incluir no Teminiame tarminių žodžių žodynėlyje (p. 266–267). Aliás, ao ler o livro, fica claro que o glossário temático surgiu de forma muito natural, à medida que a autora desenvolvia gradualmente a sua própria metodologia de ensino do samogício, pois as secções do livro dedicadas à didática estão repletas de exercícios para trabalho individual e em grupo que propõem, com base no texto lido, elaborar um glossário do dialeto materno (p. 104) ou de palavras samogícias (por exemplo, p. 108, 114, 118). A propósito do glossário, vale mencionar a definição um tanto restrita do significado da forma dialetal morfonémica silkinis, -ė11 na expressão sėlkėnė košė ~ silkine košė, limitada à descrição ‘papas de cevada com batata ralada’, sem repetir ‘de seda’, presente no nome (a posição lado a lado das expressões sėlkėnė košė ~ silkine košė e sėlkšoltė ~ šiīksultė ‘salmoura de arenque’ no glossário dificulta perceber a relação da palavra silkinis com sėlks ~ šiīkas ‘seda’, indicado no grupo temático anterior, p. 275). No final, é especialmente importante mencionar a parte mais singular e significativa da publicação em análise (tal como de outros livros didáticos sobre os dialetos samogícios) – os termos 9 Para outra lista temática de palavras dialetais samogícias, ver: Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 105–113. 10 Sobre a origem curoniana de palavras como cyrulis ‘cotovia’, pylė ‘pato’, pūrai ‘pedra’, akmuo e sobre a vasta área contínua de ocorrência das palavras krupis, cyrulis, pūrai nos territórios da Samogícia e da Letónia, ver Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 108. Cf. ainda a descrição «čīrulis – vieversys, vyturys, cyrulis dial.» na publicação Latvių-lietuvių kalbų žodynas / Latviešu-lietuviešu vārdnīca (2003; org. Alvydas Butkus, Kaunas: AESTI, p. 141). 11 Apie silkinis ‚šilk inis‘ reikšmę žr.: Vanagienė Birutė. Min. veik. 2015, p. 183. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 textos. É evidente que foram selecionados para o público-alvo e correspondem às necessidades de ensino e aprendizagem (já se mencionaram as atividades que acompanham os textos 12). Mas quem mais se sente atraído por eles não são os conscientes e esclarecidos, mas os leitores mais sinceros destes livros da série – os emigrantes falantes nativos, que, como diz Algirdas Ruškys, não só «se afastam do dialeto, seduzidos pelas grandes cidades», como também «sentem mais saudades dele», pois, para eles, «no mundo dos dialetos, existem outros sentidos para a vida» (p. 247–248). Os textos dialetais apresentados com profissionalismo proporcionam-lhes o maior prazer de leitura (e de escuta) e o consolo de que tudo, tanto no dialeto como na sua própria compreensão da língua materna, continua como antes. Na secção Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės tekstai (p. 98–189), as 24 conversas publicadas estão agrupadas por temas para os quais se dirige a atenção dos narradores: experiências de diferentes etapas da vida (infância, juventude, maturidade) e períodos (guerra, deportação), vida quotidiana, costumes, crenças, invenções, imaginação e reflexos da perceção mitológica. Os textos do livro reproduzem gravações áudio feitas nos anos de 1964 (3), 1973 (4), 1974 (5), 1980 (1), 1993 (2), 2011 (7) e 2012 (2). Os autores destes textos pertencem à geração mais velha: têm entre 51 e 92 anos (nascidos entre 1890 e 1940)13; são sobretudo mulheres, havendo apenas quatro narradores homens. Todas as transcrições foram feitas por J. Lubienė e são rigorosas14; são publicadas pela primeira vez. Não há dúvida de que estes textos são relevantes não só pelo ensino e aprendizagem e pelo prazer da leitura ou da escuta: os seus dados também serão utilizados em investigação científica. Os textos refletem muito bem as particularidades do diálogo popular samogício (com inserções, formas de tratamento e comparações específicas), da frase e do enunciado; ao ouvir, é agradável captar as diferenças subtis — totalmente ou quase impercetíveis na transcrição — entre os informantes de localidades distintas e mais afastadas umas das outras, num total de trinta e cinco15 (ver a lista de localidades (pontos) de Kretinga apresentada nas p. 280–281 Kretingiškių gyvenamųjų vietų (punktų) sąrašą e o mapa da p. 53 Šiaurės žemaičiai kretingiškiai16), 12 Convém ainda assinalar que, por vezes (por exemplo, p. 136, 151), as atividades também se articulam com a leitura dos textos apresentados na secção Lietuvių kalbininkai – šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės atstovai (p. 227–264). 13 Só não se conhece (não foi indicada) a data de nascimento dos informantes das gravações feitas em 1964. 14 Nas transcrições há apenas algumas discrepâncias: no relato Apie kaukus falta a frase nėsi datiręs ’nesi patyręs‘ (cf. p. 171 e o trecho da gravação entre 3:41–3:42); falta a palavra nuodėje (p. 174), na frase do texto Pirmojo pasaulinio karo kareivio prisiminimai bâtoriejâu nuodìeję ąnt są́ua gėrô(s) sveikất’s ~ beturėjau nodieję («esperança») ant sávo gerôs sveikâtos (cf. a gravação aos 02:29); falta a frase išbovâu mienesi i kèlės tėn savaĩtės / nepėlnà do mieneso ~ Išbuvau mėnesį ir kelias ten savaites. Nepilnai du mėnesiu(s) no final do texto Apie trėmimą į Vokietiją (p. 188; cf. o trecho da gravação entre 04:30–04:35). Também é de assinalar um erro tipográfico na transposição de vaitsu (→ vaistu) (p. 148). 15 Sąraše há um erro tipográfico: o último ponto indicado é o 37.º, e não o 35.º (p. 281). 16 Se houvesse a possibilidade de reeditar a obra, seria necessário corrigir o erro no nome do ponto 252, que se infiltrou no mapa transferido de outra publicação. Noutros locais (p. 7, 281), Žadvainai (distrito de Plungė, freguesia de Pėlaîčiai) está escrito corretamente. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12 as particularidades da fala e as nuances da pronúncia17. É pertinente publicar textos dialetais levando em conta diferentes parâmetros — não apenas a singularidade das histórias narradas, sua expressão temática e seu significado literário, mas também a época em que as gravações foram feitas, a idade, a origem (local de residência), o sexo dos informantes etc. São significativas não apenas as gravações de períodos anteriores, mas também as atuais, que mostram a situação real da língua (do dialeto). É uma pena que o gênero do livro didático, bem como sua extensão permitida e prevista, tenha reduzido o número desses textos. Só podemos esperar que os textos valiosos já encontrados, mas que não couberam neste livro, e aqueles ainda despercebidos, guardados em depósitos e arquivos de gravações sonoras, ou que venham a ser gravados no futuro, passem a integrar os futuros projetos criativos de J. Lubienė. Recebido em 2021 12 29 Aceito em 2021 12 31 17 A gravação sonora de o nome da aldeia de Laumaliai (duração de 2 min 33 s) está defeituosa no suporte. BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204