LIETUVIU
AREALINES
LINGVISTIKOS
KLAUSIMAI
LIETUVOS
TSR
MOKSLY
AKADEMIJA
J.
LIPSKIENE
FRAZEOLOGINIAI
JUNGINIAI
SU
ASMENVARDZIAIS
Lie u iy
kalboje
Salia
ki y
azeologiniy
junginiy
y a
nemaZa
i
okiy,
ku ie
su-
sije
su
nomina
p op ia,
.
y.
i
juos
jeina
asmen a dZiai
a
ie o a dZiai
(gy enamyju
ie y
a dai,
ka ais
i
anden a dziai).
Tokiy
azeologiniy
junginiy
u i
i
ki os
kalbos.
Jais
aizdingai,
ne e ai
i oni$kai
apibidinama
kokia
no s
Zmogaus
silpnybé
a
nep iim inas,
p asilenkian is
su
jp as inémis
no momis
elgesys
a
pan.
Tokie
lie u iy
kalbos
posakiai,
a odo,
da
ne y iné i,
odél
dalj
jy
no ima
pa eik i
i
no s.
umpai
juos
ap a i.
S aipsnyje
bandoma
apZ elg i
ik
okius
aizdinguosius
posakius,
ku iy
ie-
nas
komponen as
y a
ik inis
a das.
Ap a iamieji
azeologiniai
junginiai
daugiausia
suda y i
su
k ikS ioniSkais
a dais,
kilusiais
i§
heb aju,
g aiky, lo yny,
sla y
i
k .
kalby.
|
lie u iy
kalba
daugu-
ma
jy
y a
pa eke
pe
lenkus?.
Siy
a dy
is o ija
lie u iy
kalboje
p asidéjo
po
k iks-
Cionybés
j edimo,
o
i
azeologinius junginius
ik iausiai
jie
jéjo
ku
kas
éliau,
nes
as
p ocesas, kaip
odo
daba iné
medZiaga,
kai
ku iais
a ejais
ebe yks a
i
Siuo
me u.
F azeologiniai
junginiai
su
Zmoniy
a dais
¢ia
pa eikiami
bei
ap a iami,
mégi-
nan
juos
g upuo i
pagal
kilme.
I8ski iamos
jy
g upés
su
okiais
a dais:
1)
biblinés
kilmés,
2)
kalendo inés
kilmés,
3)
pap o inés
kilmés,
4)
ie inés
kilmés,
5)
knyginés
as
li e a i inés
kilmés,
6)
ne isai
ai’kios
kilmés.
1.
Nemaza
asmen a diniy
azeologiniy
junginiy,
pasi aikan¢iy
lie u iy
kale
boje,
siejasi
su
biblija.
Daugelio
okiy
junginiy
u inys
aiSkiai
odo
jy
iesioginj
ySi
su
eligija,
nes
juose
a sispindi
senojo
i
naujojo
es amen y mo y ai
a ba
a ski-
y
epizody
min ies
apibend inimai.
Lie u iy
kalboje
p adzia
daugeliui
okiy
jungi-
niy
g ei iausiai
da é
e angelijy
iS aukos,
skai y os
baznyCiose
pamaldy
me u,
aip
pa
pamokslai,
kan i¢ky
giesmés
i
pan.
Kai
ku ie
jy
bina
lyginamojo
pobidzio
i
y a
suda y i
su
populia iaisiais
es amen y
pe sonaZy
bei
élesniy
S en yjy
a -
dais,
jéjusiais
ij
misy
a dynq.
P z.:
Adomas:
Gy eno
kaip
Adomas
ojuj
(labai
ge ai
gy eno),
kol
bu o
So e iu
Va n?;
D s.
Adomas,
le a:
Gy ena
kaip
Adomas
su
Ie a
uz
peciaus
pas
die q
(labai
ge ai
gy ena)
M k.
Visi
aikai
ienodi
kaip
Adomas
su
Ie a
K
P.
Tupinéja
kaip
Adomas
apie
Ie q
Sk.
1
J.
Duméius,
An ikiniai
a dai
lie u iy
liaudies
kalboje,
,,Vilniaus
als ybinio
V.
Kapsu-
ko
a do
uni e si e o
da bai“,
XIII,
1957,
p.
171.
2
Cia
i
oliau
okiais
a ejais
pi moji
san umpa
odo
sakinio
uzZ a$ymo
ie a,
o
san ampos
po
kablia aSkio
—
ku
da
Zinomas
as
azeologinis
junginys.
188
Ko yna:
Laimé
kaip
S en ai
Ko ynai
(sakoma
pasisekus)
K ;
Jn8,
Sk,
Skn.
Ma ija:
Pa a gau
kaip
pana
Ma ija
(labai
pa a gau)
Uz .
Sédzia
kai
Ma i-
ja
d uskinéj
(apie
nieko
ne eikian i)
Jn’;
Sk,
Skn,
Zg.
Mo kus:
Baldosi
kaip
Mo kus
po
peklg
(labai
baldosi)
Al;
K sn,
S n,
VI.
G iidasi
kaip
Mo kus
po
peklq
(labai
g ubiai
ka
da o)
V d.
Ku
daba
b aunies
kaip
Mo kus
ji
peklq
(labai
iky iai
lendi)
Jn$.
Apsi iko
kaip
elnias
en a
Mo ku
peklon
jsik ie es
Al.
Pe as:
Gy ena
kaip
S en as
Pe as
pas
die q
an
kampo
(labai
ge ai
gy ena)
D sk;
Bb.
Gina
kaip
S en as
Pe as
dangaus
a us
(labai
gi-
na,
saugo)
M k.
Rokas:
Paklusnus
kaip
S en o
Roko
Suniukas
(labai
paklusnus)
Sl.
Vienam
ki am
os
isies
azeologizmui
susi o muo i
padéjo
eliginés
ema ikos
pa eikslai,
p z.:
le a:
Ko
s o i
kai
Ie a
su
lapu,
ankas
susidéjus
(apie
nieko
ne eikian j)
Jn;
Sk.
Ju gis:
A klys
kaip
S en o
Ju gio
(labai
ge as)
A’m.
Visuose
uose
suminé uose
azeologizmuose
daZniausiai
daba ies
gy enimo
eiSkiniai,
konk e ios
si uacijos
a
Zmoniy
elgesys
bei
cha ak e iai
ik ai
sug e ina-
mi
su
biblijos
pe sonazZy
a
élesniy
k ikScionybés
S en yjy
poelgiais,
cha ak e ingais
ju
b uoZais
a
biado
ypa ybémis.
Be
Siu,
biblinés
kilmés,
y a
i
ki y
lyginamojo
pobudzio
azeologizmy,
suda y-
u
su
eigiamy
i
neigiamy
es amen uose
minimy
eikéjy
a dais.
No s
dél
j ai iu
p ieZas iy
ie
a dai
j
masy
a dyna
i
nejéjo,
be
su
jais
suda y i
azeologizmai
gana
gajiis
i
gausiis.
Kai
ku ie
jy,
a odo,
gali
bi i
a p au iniai
i
j
lie u iy
kalba
a éje
i8
ki y
kalby.
Dalis
jy
palygin i
daZnai
a ojami,
pab ézian
neigiamas
zmo-
gaus
biido
sa ybes
a
liaudies
sme kiamas
si uacijas.
P z.:
Abelis:
Bal audonis
kaip
Abelio
aikas
(g azus,
skais us)
Up.
Du nas
kaip
Abelio
e sis
(nuolankus,
aikus)
K z.
a
E odas,
K is us:
Ko
¢ia
spica oji
mani
kaip
E odas
K is y
(labai
Klausinéji,
ei aujies),
is
iek
a¥
au
nepasakysiu
Sk.
Jézus:
Aps ojo
kai
Zydai
ponq
Jézusq
(iky iai
p ie
ko
p ikibo)
Skn.
Micyj
kai
Zydai
ponq
Jézusq
(labai
ka
kamuoja)
Skn;
Jn8,
Sk.
Pesioj
kai
¥ydai
ponq
Jézusq
(nepaga biai
elgiasi)
Skn.
Judogius[K is us]:
Eina
kaip
JudoSius,
pinigais
ba skindamas
(apie
u inga)
Al;
Kn.
Eina
kaip
JudoSius,
K is y
pa da es
Sk;
M k,
Pln,
Vs.
Plg.
da
ki us
os
eik’més
pasakymus
su
JudoSiaus
a du:
Eina
kaip
Judosius,
sausos
Sakos
ieXkodamas
(apie
lé ai
einan ji,
besidai an i)
K .
Hina
kaip
Judosius
pasika i,
kol
a as
medj
Sl.
Isda ei
#mogy
kaip
JudoSius
uz
isdesim
audonujy
(apie
skundika)
Jn.
K is us:
Engia
kaip
Zydai
K is y
(labai
kamuoja)
K sn;
Ml.
Visas
bii ys
neduo-
da
ienam
amybés,
kankina
kaip
Zydai
K is y
(labai
kamuoja)
Jn8.
Emé
i
sukilo
isi,
kaip
Zydai
p ies’
K is y
Kl .
Liucipie ius:
Apsipyles
akis
(gi as)
i
eina
kaip
Liucipie ius
isus
ikdy-
damas
(g ubiai
elgiasi)
Sk.
189
Pon ijos
(Pon ijaus)
Pilo as:
Nusisuko
i nuéjo
kaip
Pon ijos
Pilo as,
an-
kas
nusiplo es
(apie
besidedan j
nekal u)
Jn.
Kq
u
i
jo
no i
eisybés
gau ,
nusiplaus
kaip
Pon ijos
Pilo as
ankas,
i
nueis,
u
pa s
liksi
kal as®
Rd.
PanaSus
j
pas a aji
lie u iy
kalbos
azeologizma
y a
i
usy
kalboje,
ik
en
Pon ijos
Pilo as
sup an ama
kaip
d iejy
asmeny
a dai,
plg.
nocoaame
om
IToxmua
«
HMuaamy*.
Taigi
jis
labiau
de a
p ie
lie u iy
kalbos
azeologizmo
ei i
nuo
Aino-
Siaus
pas
Kaiposiy.
Be
o,
lie u iy
kalbos
a mése
a ojamas
g eiciausiai
éles-
niy
laiky
azeologizmas,
ku iame
Pon ijos
Pilo o
a das
jau
nebeminimas,
p z.,
Tai
nusiplo ei
ankas
( a iesi
esas
nekal as):
kaip
nieku
nieko
él
sau
S ilpiniuo-
Ji!
Sk.
(plg.
usy
ymoleame
pyxu
,,dé is
nekal u“)®.
Kone
okia
pa
eikSme,
ik
jau
labiau
apibend in a
—
apsk i ai
zmogy
apibidinanéia
—
u i
i
su
uo
asmen a -
dziu
suda y as
a dazodinis
azeologizmas
—
Pon ijos
Pilo as,
p z.,
Nieko
u
i
okio
Pon ijaus
Pilo o
(sukéiaus)
negausi,
gali
né
nei
§1.
Miné ini
i
su
ki ais,
j
a dyna
nejéjusiais
a dais,
lyginamieji
azeologizmai.
Pyz:
Saliamonas:
Jo
gal a
kaip
Saliamono
(apie
gabu,
p o inga)
Jn§;
Sk.
Gali
bi
kaip
Saliamonas
(gabus,
gud us),
is
iek
as
pa s
Sk;
Tl.
Mand us.
kaip
Saliamonas
(gud us,
p o ingas)
Skn;
Jn’.
Samsonas:
Apsileides
plaukais
kai
Samsonas
(apie
apsileidusj)
Skn.
Be
lyginamyjy
azeologizmy,
bibliniy
j aizdziy
u i
i
ki okios
s uk i os,
daugiausia
a daZodines
unkcijas
a lickan ys
azeologiniai
junginiai,
aip
pa
suda y i
su
populia iaisiais,
j
adicini
misy
a dyna
iéjusiais,
a dais.
Pyz.:
Adomas:
Rugiy
—
Adomo
laukai
(labai
daug;
dideli
plo ai),
kada
i
nupiausim!
Als.
Pupy
p iséio
Adomo
laukus
K kl.
Nusi engiu
iki
Adomo:
ibo
(nuogumo),
b endu
b endu,
o
klampi
y a,
i
ne adau
[ki io]
Slu.
Adomas,
le a:
Nu,
i
p adéjai
nuo
Adomo
i
Te os
(labai
i8
olo)
[pasako i}
Skn.
Te a:
Einu
p o
Salj,
o
jin
sau
s o ia
su
Ie os
kos iumu
(nuoga),
ikq
u
jai
pada y~
si
$1;
Jn’,
Sk.
(Plg.
usu
6
Kocmuome
Eeoi®,
bulga u
6
eeun
Kocmiom’.
Pe as:
Tai
aikelis
§ en o
Pe o
paleis as
(p as as,
nege as?)
T .
TamoSius:
Eik
u,
eik
—
manai
meluoju,
u
ne ie nas
Tamosiau’
(apie
sunkiai
i ikinama),
kad
sakau,
ai
ikék
Sl.
O
ai
Tamosius
ne ie ninkas!
Tu
anam
nusakyk
aiskiausiai,
ans
ne ie y,
i
iek
Skn.
M.
A.
Leonido a
nu odo,
jog
pas a asis
azeologizmas
bulga y
kalboje
i in
idomus
uo,
kad
leksinis
s o is
y a
i8sidés es
pe
abu
komponen us,
.
y.
ka ais
bid-
a dis
ne ie ninkas
gali
bi i
ans o muo as
j
daik aya di
i
a ojamas
sa a anki8kai
be
asmen a dzio,
o
ka ais
indi idualioje
a8y ojo
ki yboje
azeologizme
esan is
*
Posakis
kiles
i§
Luko
e angelijos,
ku ioje
pasakojama,
jog
Pon ijos
Pilo as,
nusileisdamas
zydy
eikala imams
nuk yZiuo i
K is y,
nusiplauna
ankas,
uo
no édamas
pa ody i
nep isiimas.
kal és
dél
jo
mi ies.
*—.
C.
Amyxuan,
M,
T.
Amyxuua,
Kp aa se
caopa,
Mocksa,
1966,
p.
532.
*
Ten
pa ,
p.
685.
®
Ppaseoso nueckuii
cxoBapb
pyccko o
a3biKa,
nox
pe akuneii
A.
4.
Mono
Kowa,
Moc-
ka,
1967,
p.
210;
(Toliau:
A.
H.
Mono Kop
®CPS),
*
Baa apcko-pyckn
(paseoso muen
peunuk,
coc asun
A.
Komesesp
uM.
Jleoungosa,
Co hus
—
Moca,
1974,
p.
195;
(Toliau:
A.
Koweses,
M.
Jleoungosa
BP®P).
®
Posakis
kiles
i
Jono
e angelijos,
ku ioje
kalbama
apie
apas ala
Toma,
ne ikéjusj
K is aus,
p isikélimu.
190
Tomas
gali
bi i
pakeis as
apelia y u
(p z.,
neeep ume
O
y
ui )
a ba
ki u
asmen a dZiw
(p z.,
Hesepxunam
Todop).
Be
o,
pa s
asmen a dis
Tomas,
pla iai
zinomas
i§
e angelijos
legendos,
apes
ne ikéjimo
simboliu,
g oZinéje
li e a i oje
ka ais
a
eik’me
pa a ojamas
sa a ankiSkai
(p z.,
Tomoeyol).
Pas a asis
a ejis
pasi aiko
aip
pa
i
usy
g oZinéje
li e a ii oje,
plg.
Majako skio
pe azuo a
a
azeologiz-
ma
,,HO
mexcdy
Hamu
xodum
Doma,
u
OK
Hu
60
4umo
He
Bepum“*®.
Tuo
a pu
u-
ima
negausi
misy
medZiaga
odo,
kad
lie u iy
kalboje
aip
pa
galimas
o
azeo-
logizmo
susiskaldymas,
a¢iau
jo
unkcijas
gali
a lik i
ik ai
pi masis
démuo
—
sa a anki8kai
a ojamas
sudaik a a déjes
bid a dis
ne ie ninkas,
plg.,
Nu
i
ne-
ie ninkas!
Ka
no i
ne ikék,
kq
ax
au
galiu
pada y ,
ka
u
ne iki
81.
Be
miné y,
aip
pa
pasi aiko
eiksmaZodines
bei
p ie eiksmines
unkcijas
a liekan iy
azeologiniy
junginiy,
suda y y
su
es amen uose
minimais
a dais,
ku ie
lie u iy
a dyne
nep igije.
Pa yzdZiui,
su
Ab aomo
a du
kone
isada
juokau-
jamai
i8 ei8kiama
sa oka
,,mi i“
a ba
,,lauk i
mi ies“,
,,bi i
p ie
mi ies“.
Posakiy
a ian uose
Sio
asmen a dZio
one iné
o ma
labai
i ai uoja,
plg.:
Ab aomas:
A odo,
kad
jau
ge s
pas
Ab aomaq
an
alaus
Dbg.
(plg.
bal-
a usiy
noexayo
(na iyi)
Oa
AGpama
xa
niea)®.
Kq
bema ysi,
ka
jau
Ab aomas
nebe
uz
kalny,
cia
pa jau
Rd.
Jau
pas
Ab aoma
nuéjo
a e-
liy
gany
Sd.
Jau
a
eisiu
pas
Ab aoma
Pun.
Jau
bu au
an
Ab aomq
aziuojas
Pnm;
Ke ,
Vd8k.
Niekonepada ysi, eikés
ei ipas
Ab aomaBd.
Ab amas:
Jas
Zmogelis
jau
pas
Ab amq
nu azia o
Cb.
Ab achamas:
G ei
in
Ab achamq
aziuosma
R&.
Ab a omas:
Visi
ki i
ix azia o
pas
Ab a oma,
mes
palikom
d i
K s.
Su uo
a du
y a
i
kiek
ki okia
eikSme
a ojamas
azeologizmas,
p z.,
Ty-
lék,
ba
nusiysiu
pas
Ab aoma
(nuzudysiu)
Pun.
I
okius
azeologinius
junginius,
ku iais
nusakoma
pe kinija,
g iaudimas,
ieina
mi y
p anaSo
Alijosiaus
a das,
p z.:
AlijoXius
aziuoja
pe
dan-
gu
Pun.
As, kai
p adéjau
gany ,
gal oju
—
Alijosius
aziuoja
po a
a kliy
Kp.
G iaudzia,
Alijosius
su
a ais
pe
akmenim
aziuoja
RS.
Kai
ik
p ade-
da
g iaus i,
ai
sako
—
AlijoSius
aziuoja,
su
e o eliu
i
Saudo
elnius
Dbg.
Tokiy
azeologiniy
junginiy,
suda y y
su
miisy
a dyne
neZinomais
i
ne a o-
jamais
a dais,
y a
i
daugiau,
p z.:
AinoSius,
Kaipo8ius:
Taip
i
aikscioji
Zmogus
nuo
AinoSiaus
p ie
Kaipo-
Siaus
(daug
aikS ai,
esi
siun inéjamas),
kol
kq
su a kai
K n.
Gal
ponas
ei
nuo
AinoSiaus
pas
KaipoSiy
( isu
k eip is,
ko
p aSy i),
is
iek
nelos
(nei8lo8)
bylos
S b.
Jipa i
neno ,
kad
jis
ei y:
nuo
AinoSiaus
pas
Kaiposiy
skambin
(ieSko
bidy
sulaiky i)
K k.
Kq
as
en
gausiu,
pasiun inés
nuo
AinoSiaus
pas
KaipoSiy
(nuo
ieno
p ie
ki o),
i
sug isiu
nieko
nepesus
In8.
Jézus:
Papulsi
u
anam
jnagus
—
iSmanysi
Jézaus
malone™
(daug
a gsi,
bi-
siengiamas)
Skn.
Daba
kas
nekai
(ge ai,
leng a)
se mégq
pa auk i,
o
kad
seniau
*
Plg.
M.
A.
Jleounyosa,
Mec o
co6c senHo o
uMeHH
B
weKcHUeCKOl
H
bpaseoso nuec-
Koll
cucTeme
s3bika
(Ha
MaTepHase
pyccKo o
u
6ou apeKo o
si3bIKOB),
,,oquWHHK
Ha
co paic-
KH
YHUBepcHTeT
aky.iTeT
NO
caapsAHCKH
cbaoTo HH,
1974,
p.
92—93.
®.
Auxoycki,
Benapyckia
uppikaski,
nppimayxi,
dpaseoo i3amu ,
Minck,
1962,
p.
495.
(Toliau:
©.
Aukoycxi,
Benapyckia
mppikaski...).
1
Jézaus
maloné
y a
kilusi
i8
baZny ios
aiSkinimo,
kad
nelaimés
i
a gai
—
ai
die o
maloné:
uz
nuodémes
bus
a ken é a
Zeméje
i
uo
biidu
i8 eng a
bausmés
pomi iniame
gy enime.
191
eikéjo
liemenininks
( oks
d abuiZis)
si i i
—
ismanyda om
Jézaus
malone
(pa-
i da om
daug
a go)
B s;
Zem.
Judosius:
Su
Judosium
ieny
me y
(apie
sena)
B g.
Religinés
iS akos
jauciamos
i
okiuose
azeologiniuose
junginiuose,
kaip:
A odai
kaip
skudu y
Jézusas
(apie
nuplySusi,
nusku usj,
menkai
a odan i)
Ig.
S o i
kaip
pupy
Jézus
PP
416.
K is us:
Kiek
bu ai
me y,
kai
Zenijais?
Zinai,
kad
jau
bu au
K is aus
me y
(33
me y)
Kai .
Jin
jau
su isu
K is y
po
kojy
pamyné
(su
niekuo
nesis-
kai o):ein
kaip
gy ulys
gal a
iskélus,
da o
kq
ik
no ia
Jn8.
Religijos
kolo i o
a spindZiai
pas ebimi
azeologizme,
suda y ame
su
Lozo-
iaus
a du,
p z.,
Kai
nueini pas
juos,
ai
Lozo iy
gieda™
(aimanuoja,
skundziasi,
apsime a
a gSu),
0
aip
ai
ka as
sa o
S iesa
eina
Skn.
A odo,
no s
specialiai
am
ikslui
su ink os
pilnesnés
medZiagos
i
ne u ima,
jog
dalis
biblinés
kilmés
azeologiniy
junginiy
lie u iy
kalbos
plo e
bu o
a ojami
gana
pla iai.
Tokie
junginiai,
kaip
ei i
nuo
AinoSiaus
pas
KaipoSiy,
aip
pa
ei8kian-
ys
mi ies
(su
Ab aomo
a du)
i
ki as
sa okas,
eikiausiai
bu o
Zinomi
kone
iso-
je
Lie u oje.
Tokia
p ielaida
galima
da y i
dél
Siy
p ieZas iy:
a)
miné iems
azeolo-
giniams
junginiams
plis i
palankias
salygas
suda é
kiek ienoje
baZny¢ioje
pamaldy
me u
nuola
ka ojamos
os
pa ios
biblijos
legendos,
su
ais
pa iais
pe sonaZu
a dais
i
ju
gy enimo
agmen ais;
b)
nemaZa
os
iSies
azeologiniy
junginiu
y a
a p au iniai,
.
y.
Zinomi
i
a ojami
ki y
au y
kalbose,
p z.:
Adomo
iibas
(plg.
usu
6
xocm ome
Adama’,
bulga y
@
addmoe
Kocmiom™;
ne ie nas
(ne ie ninkas)
Tamosius
(plg.
la iy
ne icigais
Toms'*,
usy
Doma
neeepxoii,
neeepy ouui®,
bul-
ga y
xesepxu
Toma".
Taéiau
Siuo
me u,
kai
ku ie
miné ieji
azeologiniai
junginiai
daZniausiai
a o-
jami
ik
y esniosios
ka os
zmoniy
a ba
Zinomi
i§
anks esniy
aSy iniy
Sal iniy.
Tai
odo,
kad,
paki us
zmoniy
poZii iuii eligija,
susiklos ius
naujoms
socialinéms,
ekonominéms,
kul i inéms
gy enimo
salygoms,
kai
ku ie
azeologiniai
junginiai
da osi
nebeak ualis
i
pamazZu
uZmi S ami.
Dalis
jy,
galimas
daik as,
da bus
a o-
jami
i
a ei yje,
a iau
daugeliui
Zmoniy
ju
lyginimo
j aizdZiai
bus
jau
nebesup an a-
mi,
o
pa ies
azeologizmo
kilmé
i8 is
nebeai8ki.
2.
Ki i
su
ais
pa iais
a
panaiais
( .
y.
daugiausia
k ikS ioniSkais
a dais)
su-
da y i
azeologiniai
junginiai
jau
nebe u i
iesioginiy
ySiy
su
biblija.
Dauguma
ju
y a
kalendo inés'®
kilmés
i
a ojimo
p ak ikoje
sie ini
su
baZnyCios
nus a y omis
1
Posakiui
susi o muo i
pama a
da é
Luko
e angelija,
ku ioje
kalbama
apie
p ie
u uolio
a y
gulin i
alkana
luo8i
Lozo iy.
Todél
seno éje
isi
elge os,
p a’ydami
ismaldos,
giedoda o
giesmes,
ku iose
buyo
minimas
Lozo ius.
38
A. U.
Moao kos,
®CPSH
210.
144
A,
Komesos,
M.
Jleonugosa,
BPP
36.
1
JI,
D.
Caubulina,
N.
Ozolina,
A.
Plésuma,
La ieSu
—
k ie yu
azeologiska
a dni-
ca,
p.
479.
1%
A.
4.
Mono Kkos,
®CPH
502.
A.
Komeses,
M.
Jieoungosa,
BP®P
362.
18
Kalendo iniai
i
pap o iniai
azeologiniai
junginiai
gana
glaudZiai
susije,
a iau
j
iena
-g upe
jie
neski i
dél
o,
kad
kalendo iniuose
(i8sky us
Jono/Ju gio
asa?)
be eik
negalima
a sek i
pap o io,
da usio
dings j
a si as i
azeologizmui.
Viena
kalendo iniy
azeologiniy
junginiy
kom-
ponen a
pap as ai
suda o
kalendo iné
da a,
nusakoma
ku io
no s
k ikS ioniy
8 en ojo
a
S en és
a du,
o
ki a
—
su
a
da a siejami
j ai iis
gam os,
Zmogaus
a
isuomenés
gy enimo
eiSkiniai
(liaudies
me eo ologiniy
s ebéjimy
apibend inimai,
j ai iy
gy ulininkys és
i
Zemdi bys és
da by
-p adzia
a
pabaiga,
mugés
u gai
i
pan.).
192

bei
i ai iy
S en yjy
ga binimui
ski omis
da omis
—
S en émis,
su
ai
$ en ei
bi-
dingais
me y
laiko
pozZymiais.
DaZno
okio
azeologinio
junginio
u inys
pap as ai
a spindi
a ski a
bui ies
ealija.
Sakysime,
Ju gio
a da
u in ys
pasakymai
daugiau-
sia
susije
su
gy uliy
mai inimu,
Sé imu.
Posakiai
su
Onos
a du
nusako
naujo
de -
liaus,
likes iy
iSsipildyma
i
.
.
Da
ki i
a lieka
kalendo ines
unkcijas.
Plg.:
Ba bo a:
Ba bo a
nak j
an aukia
(nuo
g uodzio
22
d.
nak is
nebeilgéja)
G .
Jonas:
Lyn
kai
pe
S en q
Jona
(apie
Sil a
lie y)
Sl.
Nu
i
Sil a
kaip
pa
S en q
Jona,
o
juk
ugséjis
Skn.
Ne
isada
S en o
Jono
(ne
isada
sekasi;
ne
isada
y a,
ko
no é um)
Pl ;
S n.
Ne
kasdien
S en o
Jono
PP
387.
Susalé
kai
pa
S en a
Jonq
an
ledo
(i on.
paSiepiama,
kai
né a
Sal a,
o
skundZiamasi,
kad
Sal a)
In8;
Sk,
Skn,
Zg.
S en as
Jonas
—
pie-
no
ponas
Rd.
Juozapas:
Juozapas
melagis
(apie
nepas o y
o a
ko o
19
d.):
meluoja
ziema,
meluoja
asa q
G y.
Juozapo as
melagis— iena
diena
okia,
ki a
okia
G .
Ju gis
[Mykolas]:
Nieko,
g ei ai
Ju gis
die o
da zine
a ida ys,
nebeil-
gai
be a gsme
Sk.
S en as
Ju gis
ka ais
su
Sieno
ezZimu
pa aziuoja
(balandzio
23
d.
bina
didelé
Zolé
i
galima
gin i
gy ulius)
R8.
Ju gis
an
Siu-
melio
pa joja
(sakoma,
kai
Ju gio
diena
sninga)
lk.
Reik
pi k i
puse
ak a o,
pasibida o i
obele,
kad
ne eik y
bijo i
Ju gio
i
Mykolo
(kel is
i8
ienos
ie os
j
ki a)
Skd.
Siqgme
Ju gis
anks i
dangu
a akino.
Jaugi
Ju gis
p ies
sa o
a do es
a akino
dangy
(sug iaudé
pe kinija)
—
azug iaudé,
ge a
bus
asa a
Dy.
Pas a asis
posakis
galé y
bi i
a si ades
dél
liaudies
sa aip
a ku o
biblinio
pasakojimo,
pagal
ku j
dangaus
ak ai
bu o
pa iké i
apaS alui
Pe ui.
Plg.
ienoje
Snek eléje
uz aSy a
azeologizma,
ku iuo
aip
pa
nusakomas
pi mas
pa asa io
g iaus inis:
Jau
a akino
dangy
S en as
Pe as
Dbg.
Ta iau
y a
pag indo
ma-
ny i,
kad
posakio
Ju gis
dangy
a akino
a si adimo
p ieZas ys
gali
bi i
isai
ki os!®.
Be
o,
Ju gio
i
Pe o
a dy
kai aliojimasis
y a
pas ebé as
i
bo anikos
s i iai
p i-
Klausan¢iuose
e mininiuose
azeologizmuose.
Pa yzdZiui,
pa asa iné
ak aZolé
(P imula
e is),
ki aip
adinama
—
Pe o
ak ais
a ba
S en o
Pe o
ak ai
( ak-
eliai),
a mése
da
u i
pa adinima
en o
Ju gio
ak ai
(( ak eliai),
plg.:
Misu
sodne
Pe o
ak ai
Zydi
VkS.
Miske
ka
p idyge
S en o
Pe o
ak eliy
—
pilnos
pakelés
Skn.
Miisy
ysnyne
yél
p i iso
¥ en o Ju gio
ak eliy
Sil;
Lk ™.
Da
palygink
su
ki ais
asmen a dZiais
suda y us
azeologinius
junginius,
p z.:
Kazimie as:
Ka ais
i
Kazimie as
e si
pagi do,
y a
bu e
okiy
me y
Sl.
Mano
mamai é
sakyda o:
Kazimie o
k ei a
yézé
(nuo
ko o
4
d.
blogéja
ogiy
kelias)
Sk.
”
Bi en :
S en ioniy,
Die eni8kiy
apylinkése
esama
dainy,
ku
Ju gis
sup an amas
kaip
asa os
a ba
Zemés
ak y
saugo ojas.
Dainose
p asoma,
kad
a akin y
Ju gis
dangy,
pajudin y
de-
beséli,
p adé y
ly ilie us,
suZaliuo y
Zolelé,
p iés y
jau eliai
(,, epaima
Ju gis
ak us,
ea akina
2e-
me,
ea leidzia
Zolele
Silkine,
asele
meduo a:
Zolelé
bus
a kleliams,
aselé
jau eliams*,
—
V.
Mi-
se i iené,
Lie u iy
liaudies
dainy
ka alogas,
Vilnius,
1972,
p.
221).
*
Apie
ki us
os
iSies
(su
asmen a diiais)
e mininius
azeologizmus
Z .
s .
J.
Lipskiené.
Te minologiniai
azeologizmai
su
asmen a dziais,
LKK
XVI,
248—253.
13.
Uds.
N .
1026
193
Liucé,
And ius:
Liucé
And iy
apmyZo
(sakoma,
kai
And iejaus
diena
—
lap-
k igio
30- a
Sala,
o
Liucijos
—
g uodzio
13- a —
lyja
( lk).
Ma auSas:
An
S en o
Ma auso,
kisk
ji
i q
kepalusq
(jau
Sal a)
Kai .
Mykolas:
P adings
Jonas,
kaip
Zydas
pa
Mykola
(Sis
azeologizmas
sa o
kilme
eikiausiai
sie inas
su
adicine
zydy
diena,
ski a
,,apsi alymui
nuo
nuo-
démiy“)
Do .
Ona:
Ge a
kaip
S en a
Ona,
a azia o
su
S ieziu
agaisiu
T g.
S en a
Ona
—
duonos
ponia
(nuo
liepos
26
d.
p adedama
piau i
ugius)
Pln.
Nieko
nepada-
ysi,
paken ék,
S en a
Ona
pa aka e
ixsineXé
(po
liepos
26
d.
pa aka iai
nebe algomi)
Kai .
Vieno
ki o
os iiSies
azeologinio
junginio
Saknys
gali
siek i
giliau,
negu
k iks-
Cionybé,
.
y.
jie
sie ini
su
a chaiSkais
seno iniais
pap o iais,
p yz.:
Ju gio
asa
(pi moji
pa asa io
asa);
Jono
asa
(Joniniy
y o
asa)
(plg.:
Reikia
jau
ka es
a y ie
an
Ju gio
asos.
Pe
Jonq
gy uliy
is
y o
negalima
gy ie,
kad
an
asos
neisei
Jono,
ba,
jeigu
an
asos
Jono
iseis
—
pienq
nu auks,
ada
jau
be
pieno
G .).
No s
pas a ieji
posakiai
i
susije
su
baZny inémis
kalendo inémis
da omis,
a¢iau
kokiy
no s
k ik§ ionybés
b uoZy
bei
i aizdZiy
juose
sunku
jZii é i.
G eigiau-
siai
jiems
p adZia
bus
da usios
da
pagonybés
laiku
S en és,
élesniais
laikais
su-
apa in os
su
k ikS¢ioniSky
a dy
baZny inémis
da omis
(plg.
misy
dienomis
S en-
¢iamq
Rasos
s en e
—
Jonines).
Tokie
azeologiniai
junginiai
daba iniu
me u
lie u iy
kalbos
plo e
né a
placiai
Zinomi.
Su
kalendo ine
Ago os
diena
y a
susijes
i
pas o us
ZodZiy
junginys
Ago os
duona
,,bazZnyCioje
i ualiniy
apeigy
me u
paS en in as
gabalélis
duonos,
ku is,
esa,
gali
padé i
apsisaugo i
nuo
gais o,
bei
iS eng i
ki okiy
pa oju“.
P ie
kalendo inés
kilmés
azeologiniy
junginiy
i8
dalies
p i ampa
i
okie
pa-
s o is
junginiai,
ku ie
a ski ose
lie u iy
kalbos
plo o
ie ose
siejasi
su
baZny ios
nus a y omis
k ikS¢ioni8ky
a dy
da omis.
Jie
anks¢iau
bu o
a ojami
ykusioms
mugéms,
p ekyme iams
i a din i.
Tokiy
pas o iy
junginiy
pi muoju
komponen u
isada
y a
asmen a dis,
o
an aji
komponen a
suda o
a mei
jp as inesnis,
i saugo-
jes
sa o
nomina y ine
eikSme,
daZniausiai
sla i8kos
kilmés
Zodis,
p z.,
joma kas,,
ke moSius.
{
okius
junginius
iéjo:
And iejaus,
An ano,
Bal amiejaus,
Ba bo os,
Izido iaus,
Je onimo,
Jokimo,
Joki bo,
Jono,
Juliaus,
Juozapo,
Ju gio,
Jus ino,
Ka-
zimie o,
Ko ynos,
Lau yno,
Leono,
Ma ijos,
Ma yno,
Ma euso,
Mykolo,
Mika-
lojaus,
Mo kaus,
Mo iejaus,
Onos,
Pe o,
Pilypo,
Po ilo,
P anciskaus,
Roko,
Simo-
no-Judo,
S anisio o,
Viadislo o,
U sulés
a dai,
plg.
And iejaus
joma kas
(lapk i io.
30
d.)
Akm,
Ki ,
N ,
Pl ;
Jokiibo
ke mosius
(g uodzio
25
d.)
Pun,
Sk;
Simono-Judo-
joma kas
( u gus
kalendo ing
Simono-Judo
diena
—
spalio
28
d., a
po
jos),
plg.
O ,
ienais
me ais,
a simenu,
koks
bu o
didelis
Simo-
Judo
joma kas
—
ko
en
nebu o!
Jn§.
Panasiy
pas o iy
ZodZiy
junginiy
pasi aiko
i
ki ose
kalbose,
plg.
la iu:
Mi-
kela
i gus
( u gus
kalendo ing
Mykolo
diena
—
ugséjo
30- a):
Visa
maja
izb auca
ukSa
uz
MikéJa
i gu,
MikéJa
i gu
ié
isi
gaidija®.
Kai
ku ie
os
g upés
azeologiniai
junginiai
Siandien
jau
nebeak ualis
i
nebe-
u i
anks y esnio
populia umo,
odél
jy
a ojimo
s e a
i
lie u iy
a mése
y a
sma -
kiai
susiau éjusi.
1
BE.
Kagaine,
Te minologiskie
un
dialek alie
e minologiskie
a du
sayienojumi
E ge-
mes
izloksné,
—
Va da
seman ika,
Riga,
1971,
p.
82.
194
3.
A ski a g upele
suda o
ie
negausiis
pasakymai,
ku ie
susije
su’
pap ociu
s eikin i
a du ininka.
Tai
pap o inés
kilmés
posakiai,
u in ys
a imus
ySius
su
kalendo inémis
a dy
da omis,
p z.:
Siandien
An any
iximas,
me gos
pinki
ainikus
Vb;
Eisim
si
aka q
Jong
kel
Skn;
Jn8,
Sk;
Joniy
isa,
adinasi
ka-
bina
ainikus
an
peciy
a ba
sujuosia
ainiku
M.
Ka k.
Reikés
ei
Siandien
Pe a
pakel
Skn;
Gal
i
mudu
eikim
Pe o
is i,
kaip
manai?
B g;
Vb.
Beje,
okiu
azeologiniy
junginiy
asmen a diniu
komponen u
daba ,
ypac:
a mése,
palaipsniui
ampa
kone
isi
a dai,
.
y.
p ogai
pasi aikius
,, iSama“,
,,ke~
liama“,
,,k ikS ijama“
i
Vy au as,
i
A i as,
i
Laima,
i
k .,
plg.:
Mo e ys
kalbéjo,
kad
jy
isa
b igada
eis
Vy au o
k ik& y
Sk;
Maciau,
kaip
isa
jy
Seimyna
nuo
dide-
lio
lig
mazo
nu auké
Riéa do
iX i
Rs;
Tai
kaip,
a
eisme
sj
aka
Dalia
kel ?
Jn8.
Siuo
me u
a mése
okie
pasakymai
da
ebe a ojami,
no s
pap o io
e nog a-
inés
apeigos
be eik
baigia
nyk i.
P ie
os
g upés,
a odo,
aip
pa
p iski inas
posakis,
suda y as
su
And iejaus
a du,
p z.,
Kaip
kada
i
daba
me gos
And iejy
apisédo
Kanapém
G .
Po-
sakis
siejamas
su
kalendo ine
o
a do
diena
(lapk i io
30- a),
kada, pagal
gy a u-
si
pap o i,
me gai és
bu ia,
no édamos
susapnuo i
biisimaji.
Bi imo
me u
bu ian-:
Giosios
is
ka us
apsiséja
aguonuy
apie
sa e,
apie
Sulinj
i
sako:
S en as
And iejau,,
susapnuok
man,
su
kuo
p iseis
iekqa
gy en
G .
Pap o inés
kilmés
u bi
y a
i
oks
junginys,
ku io
sanda oje
esan is
a das
i es
lyg
i
bend iniu
ZodZiu,
a iau,
is
dél o,
u in iu
aisky
y$i
su
ik uoju
asmen-
a dziu
—
Ka é,
Ko yna,
p z.,
uzga éniy
Ka é
(Ko é)
(Sakoma
apie
ne a kin-
gai
apsi engusi),
plg.:
Eik
u,
uzga éniy
Ka e!
Tl.
Apsi eng
isokiais
kokiais
p as ais
d abuziais,
a ein,
sako
—
uzga éniy
Ko é
Rs.
Sis
azeologinis
junginys
ik iausiai
a si ades
i8
kadaise
gana
populia aus
pap o io.
Ka és
a du
Zemai-
ijoje
y a
adinama
mo e s
pa idalo
iSkam%a,
i aisy a
an
ogiy
pa aZos
i
ezimo
a o
i
eZiojama
uzZga éniy
dieng,
plg.
Va, jau
uzga éniy
Ko e
ezZa,
a
ma ai2l
Tl.
Su
uo
paéiu
e nog a iniu
pap o¢iu
siejasi
i
ki as
a das
Mo é,
plg.
Vaka op
Sunims
didziai
lo i
p adéjus,
pama ém
bii j
jaunimo
be eZan
Mo e
M.
Valané.
Sis
a das
aip
pa
suda é
salygas
a si as i
ienam
ki am
azeologiniui
jun
giniui,
plg.:
Blaskos
kaip
uZga éniy
Mo é
(apie
ne ims an i,
besiblaSkan i)
J;
Mo és
jo-
ma kas
(uzga éniy
mugé)
sime
menkiaus
ea lankomas
LC
1889,
28.
Sunku
sp es i,
a
Mo és
a das
sie inas
su
ik iniu
a du
Ma é,
no s
o
ie oje
a
galéjo
a si as i
pa-
gal
Ko é
<
Ka é
analogija.
Palygink
da
lyginamaji
azeologizma:
Sédi
kaip
mo yné
pabuciuo a
B s.
Mo yné
g ei iausiai
ki as
a das
a ba
Mo é:
Mo yné
gali
bi i
a si ades
pagal
Ko é:
Ko yna
pa yzdj.
(Palygink
da
lenky
Ma yna,
usy
Mapuna).
Tu
azeologizmy,
suda y y
su
Ka és
i
Mo és
a dais
a ealai
u -
bi
ibosis
ik
Zemai iy
a mémis,
p iklausomai
nuo
en
gy a usio
pap o io.
L.
Juce i ius
sa o
aS uose
mini
da
iena
pap o inés
kilmés
azeologini
jun-
gini
—
senoji
Kunixské.
Taip
bu o
adinama
,,pelenés
e iadienj*
pada y a
kaliausé.
Su
sp agilu
ankoje
i
egli8akiy
ainiku
ji
biida o
eZiojama
nuo
namy
p ie
namy.
Au o ius
mano,
jog
oji
apeiga
galéjusi
a ei i
i$
gilios
seno és
i
u éjusi
kokia
no s
mi ine
eik’me.
Junginys
senoji
Kuniské
aikomas
mégs an iems
kieminé i®.
4.
Da
ki i
azeologiniai
junginiai,
aip
pa
suda y i
su
k ikS ioniSkais
a dais,
pagal
sa o
aizdy
p igim j
y a
ie inés
kilmés
—
susi o ma e
lie u iSkoje
di oje.
a
kas
L.
A.
Juce i ius,
RaS ai,
Vilnius,
1959,
p.
536—7.
13*
195
Lie u iy
kalboje
jie
y a
a si ade
dél
ienokiy
a
ki okiy
konk eéiy
aplinkybiy.
Dau-
guma
okio
ipo
i§si eiSkimy
pap as ai
susije
su
ealiu
asmeniu,
.
y.
pag inda
jiems
a si as i
y a
da es
Zmogus,
ku io
biido
sa ybés,
eiksmai
bei
poelgiai
disonuoja
su
aplinka.
Tokiuose
junginiuose
isy
labiausiai a sispindi
k i igkas
Zmoniy
po-
zil is
j
ne inkama
a
nejp as a
elgesj,
neigiamus
cha ak e io
b uoZus
i
pan.
Tos
ies
ypaé
aps u
lyginamyjy
azeologizmy.
Plg.:
Adomas:
Kq
cia
niu kai
kaip
Adomas
o e e
(sakoma,
kai
kas
ka_neg abiai
di ba)
KzR;
Smn.
Ba bé:
Iskai o
kaip
Ba bé
nuo
mu inio
Ld n.
Ai
a
cieka ijos,
kaip
Ba bé
ciekaunoji
(labai
domiuosi,
ei aujuosi)
Pp.
Pa sp ogo
lygu
Ba bés
a na
kepama
S s.
Jau
i
u
p adedi
Snekas
nesio
kaip
Ba bo y é
K s.
Da a a:
Linguoja
kaip
Da a a
po
k yzium
Skn.
Jézus
(K is us):
Jis
nei
po
Jézum,
nei
po
K is um
(apie
abejinga)
Pn.
Viena
akis
j
Jézy,
ki a
j
panele
(apie
z ai a)
Ml.
Ju gis:
Kq
cia
gnei ioji
kaip
Ju gis
Sidgq
(apie
lé ai,
neno om
algan j)
Skn.
Ka é,
Ko yna:
Gi iasi
kaip
Ka é
&esnaku
(apie
u8 iai
besigi ian j)
R n.
Gi iasi
kaip
Ka é
gudo
yzZais
N&.
Gi iasi
kaip
Ko yna
eciu
aiku
Asm.
Kazys:
Sug iu ai
kai
Kazio
o a
(apie
apsileidusj,
ne a kinga).
Rasi azia ai
ai
kai
Kazio
a ai
(niekus
nuSnekéjai).
Abudu
azeologizmai
kile
iX
Pele-
sos
apylinkiy.
(Sakoma,
kad
en
gy enes
apsileides,
ne a kingas
Kazys
N.)
K is é,
K is ina:
Tai
uzsigeidé
kaip
K is é
siaus i
Vik .
Apsiga o
kaip
K is ina
su
sep in u
kiidikiu
K é
P.
Magdé:
Ku
aip
smulkiai
mini
kaip
Magdu é
(smulkiais
Zingsneliais
eini)
K s.
(Sakoma,
jog
anks iau
a ankos
délei
p ie
lyginamosios
dalies
bu o
p i-
dé a
i
os
mo e s
pa a dé:
ka ais
aip
da oma
i
daba ),
p z.,
Ko
aip
mini
kaip
Ramanaucko
Magdu é,
a
ei
nebemoki?
K s.
Ma y é:
Eina
kaip
Ma y é
su
pundeliais
Pkn.
Is iZes
kKaip
Ma y és
sii-
is
(apie
lep%i,
i& izélj)
TI.
Ma ynas:
Tyli
kai
Ma ynas
su
bi émis
TZ
111
376.
Apsidi bo
kaip
Ma y-
nas
su
pa aka e
(apie
apsiga usj)
K .
Ma as:
U a ija
kai
Ma as
kama oj
(apie
neg aziai kalban i)
Pls.
Ona:
Tokiq
pama es,
sa o
Ong
mesk
j
Salj
(sakoma
apie
g azia
mo e j?)
Sd.
Rapolas:
Susisukes
kaip
Rapolo
makas
(labai
susisukes)
(makas
—
,,odinis
maiselis
abakui,
pinigams“)
Ge .
TadauSis,
Magdu é:
Besiglamonéja
kaip
TadausXis
su
Magdu e
Lk.
‘TamoSius:
Aisku
kaip
TamoSiui
pe
pamokslg
( isai
neaisku)
B m.
Zoska:
Eina
kai
Zoska
(labai
g aZiai,
iesiai
eina)
Rod.
(Pasakojama,
jog
palei
Rodinia
gy enusi
okia
mo e is,
paga séjusi
dailumu
i
g azia
eisena).
Be
lyginamujy
azeologizmuy,
ka ais
aip
pa
a ojami
d ina iai
azeologi-
niai
junginiai,
u in ys
pas o y
komponen y
skai iy
i
a liekan ys
a dazodines
unkeijas,
pyz.:
U sés
d obés
(apie labai
plonas,
g azias
d obes);
U sulé
mainininké
(sakoma,
kai
kam
sekasi
koks
e slas).
Abudu
uos
pa yzdzius
mini
L.
Juce i ius,
nu odydamas
i
y
junginiy
a si adimo
p ieZas is®*.
*
Esa
kadaise
Ukme géje
gy enusi
U sulé,
ku i
ausda usi
okias
plonas
i
g azias
d obes,
kad
jos
u éjusios
paklausq
ne
udsienyje.
U sulés
e slas
da es
jai
didelj
pelna
i ji
Zemai ijoje
nusipi kusi
nemazq
kaima
U iskius
(plg.
L.
A.
Juce i ius,
min.
eik.,
p.
528—9).
196
iksuo as
i
lenky
Zodynuose,
o
p ie
jy
pa eikiami
i
anks iau
miné ieji
azeologiz-
mai”,
Tas
a ejis
odo,
jog
jau
18
a.
nesup an amiems
i
neis o iniams
lenky
kalbos
posakiams
bu o
bandoma
sugal o i
is o iniai
paaiskinimai*.
Ap a ieji
lie u iy
kalbos
azeologiniai
junginiai
su
asmen a dZiais
kone
i-
‘si
suda y i
su
populia iais
k ik§ ioniskais
a dais.
Tik ieno
ki o
sudé yje
y a
ne-
p igijes
misy
a dyne
daZniausiai
senojo
es amen o
a das,
o
knyginés-li e a ii inés
kilmés
azeologiniuose
junginiuose
pasi aiko
i
an ikiniy
a dy.
Kol
kas
be eik
ne-
uz iksuo a
(be
ai
ne ei8kia,
kad
jy
apsk i ai
né a)
azeologiniy
junginiy
su
senai-
siais
lie u i8kais
a
ki y
a dyno
sluoksniy
a dais.
Sis
ei8kinys
i8
dalies
gal
aiSkin-
inas
uo,
jog
Lie u oje
dél
bazny%ios
monopolio
sa i
lie u iSkieji
a dai
nuo
kokio
XVI
a.
iki
XIX
a.
pabaigos
nebu o
i¥
iso
a ojami.
Taip
pa
nepasi aiké
azeolo-
‘giniy
junginiu,
ku iy
ienas
komponen as
bii y
is o inio
asmens
a
kokio
no s
isuomenés
eikéjo
a das.
Tuo
a pu
ki ose
au ose
okiy
pa yzdZiu
pasi aiko,
plg.
usu
kalboje
Zinoma
posakis
Koxdpawka
xeamua
(cmykxya)
,,apie
s aigia
mi i“,
ku is
kildinamas
nuo
sukiléliams
ado a usio
a amano
Kond a ijaus
A anasijaus,
sékmingai
sunaikinusio
kunigaikS io
Dolgo uko
bu ius,
a do*.
Angly
kalboje
y a
a ojamas
Big
Ben
,,didysis
Benas“
—
angly
pa lamen o
laik odzio
pa adinimas,
kiles
nuo
BendZemino
Holo,
ado a usio
jo
i aisymui,
a do*.
Ta p
ki y
lie u iy
kalbos
azeologizmy
azeologiniai
junginiai
su
asmen a -
dziais
uZima
sa i a
ie a.
Dauguma
jy
i§
dalies
objek y iai
a spindi
bu usius
lie u-
iy
kul i inius
isuomeninius
'san ykius,
bazZny¢ios
da y a
i aka
zmoniy
samonei
i
pazii oms.
Kai
ku ie
okiy
azeologizmy
a ojimo
a ejai
aiSkiai
a spindi
nei-
giama
Zmoniy
poZii i
i
a ski y
ealiai
egzis a usiy
asmeny
neigiamus
cha ak e io
b uozus
bei
ju
poelgius.
Dalis
Siy
azeologiniy
junginiy
a mése
daba
jau
nebé a
populia iis,
nes
naujos
socialinés
aplinkybés
eikalauja
j
juos
i auk i
is
ki okes-
niy
lyginimo
aizdy,
labiau
a i inkandiy
Siy
dieny
ik o e.
Ta¢iau
ap asy ieji
azeo-
loginiai
junginiai
is
dél o
y a
gana
e inga
i
eikalinga
mokslui
medZiaga,
pade-
dan i
a skleis i
p aei yje
bu usios
lie u iy
isuomenés
kul i a,
jos
adicijas.
«
Z ,
S ownik
jezyka
polskiego,
u ozony
pod
edakeja
Jana
Ka owicza, Adama
K ys-
kiego
i
Wladis awa
Niedzwiedzkiego,
I,
Wa szawa,
1900,
p.
742;
S ownik
jezyka
polskiego,
edak o
naczelny
Wi old
Do oszewski,
Il,
Wa szawa,
1960,
p.
873;
S.
Sko upka,
S ownik
azeologiczny
jezyka
polskiego,
1,
Wa szawa,
1967,
p.
220,
342.
*.
Tiesa,
lenky
enciklopedijoje,
emian is
a8y oju
Reja,
nu odoma,
jog
Pilypas
i§
kana-
piy
y a
p a a dé
kiskio,
ku j
nuo
skaliky
apsaugan ios
kanapés
—
(jy
aS us
k apas):
i§
kana-
piy
i8Sokes,
jis
kiek ienu
momen u
galjs
pa ek i
pa ojun
(plg.
A.
B iichne ,
Encyklopedia
s a opolska,
p.
328).
Cia
galima
da
p idu i,
kad
éeky
kalboje
kiSkis
aip
pa
u i
p a a de
—
macek.
Tai
mazybiné
o ma
labai
populia aus
eky
kalbos
k ikScioni8ko
a do
—
Maciej
(plg-
V.
P.
Cienkowski,
Sek e y
imion
w asnych,
Lodze,
1965,
p.
54).
*
A.
MW.
Mono kos,
®CPA
203.
*
B.
Kynuu,
@paseoso aa
cospemenuo o
ax auiicko o
s3bika,
Mocksa,
1972,
p.
28.
203

HM.
JMMCKEHE
®PASEOJIOTHYECKHE
COYETAHHA
C
JIMYHbIMA
HMEHAMH
Pezme
Tipusogs es
bpaseono mueckue
coueTaHus
C
AMUHBIMH
HMeHaMHM,
AaeTea
Hx
KpaTkuii
pa3-
Gop.
Kouc a upye es,
4To
B
coc as
Takux
(paseon0 H3MoB
NoUTH
BCe da
BXOLUT
XpHCTHaHCKoe
HMA
H
YTO
TO
MIPOHCXOAAEHHIO
HX
MOXAHO
pacnpexeiHTb
Ha
HeCKObKO
pynn.
K
dpaseoso n-
M€CKUM
Co eTaHHAM
OuG.eiCKO O
MpoucxoxeHHA
OTHOCATCA
Te,
B
KOTOPHIX
OTpaxkaloTcH
MOTHBEI
CTapo o
H
HoOBO O
3aBeToB,
Hanp.,
Gy eno
kaip
Adomas
ojuj[...]
,.Kua
kak
Anam
B
palo
(T.e.
%KH.I
OUeHb
XOpoMio)“;
ne ie nas
Tamosius
,,Poma
neBepylouynii“.
Hexo opsie
dpa-
SeOIOPHYeCKHE
CO“eTAHHA
STO
TpyNMb
B
CBOE
BPpeMA
OVeEHb
LMPOKO
ObITOBAJIM
B
JIMTOBCKHX
ToBopax,
HO
B
HallM
AHH
OHH
MOCTeMeHHO
OTXOAT
B
MaccHBHbIli
Pou,
peun.
Ppaseoso uueckue
CoueTaHHA
KaJl€HapHO o
MpOMCXOKACHHA
CBAZAHKI
C
ONpeeeHHBIMH
JaTaMH
WepKOBHO O
KasleHRaps,
Hanp.,
Nulijo
kaip
pe
§ en a
Jonq
»Mpoulen
JO%*KIb,
Kak
B
Mpanos
jenb
( .e.
Tenan ,
xopoumi
ox
quK)“.
Mpexnona ae es,
u7o
wac h
Takux
(ppaseomo mueckux
co-
ueTaHHii
CBOHM
MpoMcxOxKAeCHHEM
CBAZaHA
C
NOXPHCTHAHCKUMH
MpasqHMKaMH,
OOKAIMH
H
TONb-
KO
MO3qHee
OHH
ObIIH
NPHYPOYeHEI
K
COOTBETCTBYIOULMM
JaTaM
XPHCTHaHCKO O
WepKOBHOTO
Ka-
aeuqaps.
Ppaseono nueckne
co e anua
O6pxLOBO O
NpoMCXoaKAeHUA
CBAZAHKL
C
pa3
1H4HBIM
sTHO paduyeckumn
O6b daaMu
H
O6paxaMu,
Hamp.,
Jong
kel i
,Kaua e
Monaca
(T.e.
10
yc aHos-
JeHHOMy
OOpaay
nosazpaBasTs
c
AHeM
aH esa)“.
K
bpaseono MueckuM
coueTaHHAM
MecTHOTO
MPOHCXOKACHHA
OTHOCATCH
TaKHe,
BOSHHKHOBEHHE
KOTOPEIX
OGYC/IOBICHO
KOHKPeTHBIMH
MecT-
HBIMH
OOCTOATeIbCTBaMH,
Hamp.,
CTpaHHOCTaMH
XxapaKTepa
pea bHO
CymecTBoBaBle o
4e-
“OBeKa,
CTO
NOBEEHHEM,
OTKIOHAIOMHMCA
OT
MPHHATOM
HOpMbI
H
T.1.
Y BepxKAaeTeA,
uTO
Ta-
kue
chpaseo10 Hn3Mbl
Ha
TeppHTOpHH
pacnpocTpakeHUsA
JTHTOBCKOTO
s3bIKa
Yale
BCe o
3aHHMalOT
OueHb
HEOOMbUIMe
apea bl,
TAK
KaK
OHH
OOBIHHO
CBAZAHEI
TOABKO
¢
OAHOM
ONpexeneHHOi
Mec T-
HocTbIo,
OxHako
H3BeCTHBI
CY4aH,
KO ya
HepBOHayaJbHO
MecTHLIi
@paseono u3m
pacnpoc pa-
HACTCA
Ha
CpaBHHTeIbHO
Goabuloi
TeppuTopHH,
Hanp.,
Raseiniy
Magdé.
Kpome
o o,
HexoTopuie
43
HMX
BMeCTe
C
paculpsiomelica
Teppu opHell
ynoTpeOeHuA
NOnyyaloT
H
HOBKIe
sHayeHus,
T.€.
CTaHOBATCA
MHOTO3HauHBIMH,
O geabnyio
pynny
coc ap.asaio
paseoio mueckue
coueTaHusa
KHHOKHO-1H
Tepa yp-
HOTO
MpoOHcxoxeHua.
D
cpaseoso u3msl
Yame
BCe o
OOpasoBaHbl
C
aHTHUHBIMH
HMeHaMH,
Hanp.,
Achilo
kulnas
,,Axunecosa
na a“.
B
OTAebHy10
pynny
BEI_enmoTeA
dpaseono nyec-
KHe
CO€TAHHA
C
HEACHBIM
MpOHCcXOKeHueM,
Halp.,
molio
Mo iejus
»PacTana,
HeyKOKHIT
yesoBeK
(OC10BHO
—
auHaHbii
Ma eei )“.
Konc a upye ca,
u10
B
JMTOBCKOM
#3BIKe
NOKa
He
o6HapyxKeHbI
ppaseono uueckue
co-
ueTaHHa,
OOpasoBaHHble
C
JOXPHCTHAHCKHMH
JIMTOBCKHMA
HMeHAaMH,
a
TaKKe
c
HMeHaMH
HCTOpH-
N€CKHX
JIMYHOCTeH
HH
OOUleCTBEHHEIX
JeaTesell.