Функционирование языков и билингвизм (На материале рамашканских говоров)

LITHUANIAN CALBOTYROS DOMANDE XXVII (1988) LITHUANIAN LINGUA IR BILINGUISMO ВАЛЕРИЮС ЧЕКМОНАС ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ЯЗЫКОВ И БИЛИНГВИЗМ (На материале рамашканских говоров) 1. В статье описывается современная социолингвистическая ситуация в северо-восточной части Вороновского р-на Гродненской обл. БССР и по данным устной традиции реконструируются основные этапы ее истории за последние полтора столетия. Исследуемые говоры расположены в (микро) ареале между д. Бенякбни. Девянишкес, Геранёны, Переганцы, г. п. Вброново (см. карту-схему 1). Далее этот (микро)ареал называется рамашканским (д. Геранены в него не входит). В 1959 г. литовский говор д. Рамашканцы (лит. (Raffaello) обследовал Й. Шукис. Уже тогда в Рамашканцах и окрестных деревнях литовский не был языком повседневного общения. „Семей, в которых дома разговаривают политовски, мало, хотя почти все жители старше 30 лет умеют говорить по-литовски или, по крайней мере, понимают этот язык“; основным языком населения стал белорусский и, по мнению Й. Шукиса, „только в прикостельных селах и бывших имениях в большей степени распространился польский“ (Шукис, 1960, с. 177). В ноябре 1977 г. нами были сделаны магнитофонные записи местной литовской, белорусской и польской речи в д. Станишы (лит. Stan’is si) и Тусаманцы (лит. (Tusamon'ys). В июле-августе 1983 г. проведено сплошное ! Литовские названия деревень и цитаты из магнитофонных записей даны B транскрипции. Слоговые интонации в говоре весьма часто не имеют фонологического значения. тдельные информаторы (особенно из д. Станишы и Тусаманцы) спорадически произноCAT краткие ударные (обычно в конце слов), а также интонации | [и | ~ | на дифтонгических сочетаниях. Характерно, что название Tusamon’ys все информаторы произносят с кратким [/й/. Ударные краткости и слоговые интонации часто появляются в словах под эмфазой и используются для реализации определенных фразовых контуров. Такое же наблюдается и в белорусской речи информаторов (особенно тех, кто перешел на белорусский уже в зрелом возрасте). Монофтонги в литовской диалектной речи акцентуированы в соответствии с традицией с целью сделать их более доступными для читателя. В литовских текстах знаком /е/ обозначается /е/ более широкое, чем в литературном языке (у большинства информаторов это просто /’а/); точка вверху после согласного указывает на невеляризованный характер твердых шипящих и [г /; знаком /х/ отмечается краткий редуцированный /a/; [э/ обозначает звук ‘среднего ряда среднего подъема (типа русского или белорусского /е/). Безударные долготы для говора нехарактерны. Ударные гласные по длительности подобны белорусским ударным. Клитики ударения обычно не имеют: с долгим fa] спорадически люди старшего поколения произносят притяжательное местламение - Ma... “mano”. 37 Третью составляют лица, считающие себя польскоязычными ( „языковые поляки“); основной язык у них также „просты“, но польский они знают лучI membri di questi due gruppi parlano più frequentemente l'Ha-Nem che il She. Очевидно, как и в других местностях литовско-славянского пограничья, литовский говор в рамашканском ареале вытеснялся и вытесняется белорусским; польский же по отношению к ним является адстратным и не участвует в процессе их взаимодействия. Как показывают собранные нами материалы, это в общем верно для внешнего наблюдателя, оперирующего относительно большим промежутком времени. Для носителей же самих говоров (внутреннего наблюдателя) механизмы взаимодействия указанных говоров представляются несколько иными. Опираясь на их суждения и наблюдения при анализе динамики социолингвистической ситуации в рамашканском ареале, мы стремились экспериментально верифицировать основные звенья теоретического построения, каким является любая историческая реконструкция. 3. По рассказам жителей деревень основной зоны, в начале века литовский был здесь преобладающим языком общения для всего старшего населения и для них самих. По словам Й. Смалы (73 года, Тусаманцы), природного наблюдателя и „стихийного социолингвиста- “, /maži ir s'an'i Žmėn'as c'ik КаГb'šjo Vietūviškai /тапо`_/4’- Эуа$ зи тбс’та c'ik Vietūv'iškai /&п1.$ gūą3'iškai n'akal'b'šjo /s'an'i Žmon'sas...an'i.s jajgu sus’ic’ifka tai c'ik kal'b'šjo Гешу Ко / ‘малые и старые (люди) говорили только по-литовски, они по-просту не говорили; старые люди только по-литовски говорили, когда встречались друг с другом‘. Абсолютное большинство исконных литовцев было двуязычным и свободно владело белорусским говором. Теперешние старики усваивали оба эти языка одновременно, причем не исключено, что дома они слышали преимущественно литовскую речь. 3. Войшнис-Валицкая (Рамашканцы) утверждаEt: | mano Гэуа1 s'ilpnai gug'iSkaj kal'bšjo /o Uudarcuanks'c'aū (persone) n'amok'šį gūa'iškai /‘i miei genitori parlavano male, semplicemente; Eppure non lo facevano. умели по-просту`. Этаи литовского одноязычия, похоже, нашими информаторами реконструируется, сами они его не помнят, но существование его подтверждается тем, что в редких случаях родители современных стариков совершенно не говорили по-просту; об этом рассказывает Б. Уткевич: / Il suo cognome è un gioco di parole con il nome del padre, che significa "madre", e con il cognome della nonna, che significa "madre". умела, только по-литовски; бабушка второй раз вышла замуж, ее муж только по-просту говорил, от него научилась’. Отдельные бабушки и женщины, в начале века говорившие только по-литовски, были в этих деревнях своеобразными раритетами, раз это врезалось в память тем, кому тогда было Meno di 10 anni : | ma_bobut's n'amok'šį gūd'išk'ai n'3i I'ank'iskai /tik Pietiv'iškai tarpūsav'i vajkai dažn'aūs'3i kal'b'b'da- | ‘моя бабушка не умела ни по-просту, ни по-польски, только по-литовски (А. Мукледа, 1904 г. рожд., Станишы). Для детей основным языком улицы в начале века был белорусский: | © vo #13’15Ка] | ‘а между собой дети Ro... 41 очень отрицательно относятся к литовскому своих мужей, редко его понимают, и всегда злятся, когда при них говорят по-литовски. Мы наблюдали это в настоящее время, так было, судя по рассказам информаторов, в прошлом. Кстати, мужчины-белорусы к литовскому языку своих жен относятся более терпимо. Сужение функций литовского говора приводило к укреплению позиций простого языка, даже если это сужение шло за счет расширения функций польского. Таков был, видимо, основной механизм стихийной белорусизации исконного литовскоязычного населения в этом крае. 4. Социолингвистическая ситуация в Рамашканском ареале резко изменяется после присоединения к Польше бывш. Виленского края и Западной Белорусии. Казалось бы, смена государственного языка не должна была бы сильно повлиять на перераспределение внутренних функций литовского и простого говоров. Однако эта смена знаменовала собой начало периода целенаправленной и интенсивной полонизации местного населения, что не могло non pregiudicare lo status e le funzioni del dialetto polacco locale, che OTныне становится действенным фактором преобразования традиционного для этого края социолингвистического „ландшафта“. Польский насаждался и распространялся по трем каналам, два из которых действовали и раньше. Прежде всего, активизировал свою деятельность костел; во-вторых, после открытия начальных школ на польском языке и введения обязательного начального образования очень возрос престиж той части населения, которая и до этого была ориентирована на польский (часть жителей шляхетских деревень, прикостельных сел и проч.). И обстоятельства сложились так, что основным „лингвистическим противником“ польского оказался прежде всего литовский. Для этого было несколько причин. Во-первых, как мы уже знаем, в рамках ситуаций | и 2 литовский был немаркированным, социально „слабым“ языком. Во-вторых, сторонниками и непосредственными проводниками политики полонизации на местах оказались лица, для которых местный прбсты язык был, фактически, основным языком. Наконец, необходимо учесть, что оккупация бывш. Виленского края породила очень напряженные отношения между буржуазными Литвой и Польшей. Все это вместе взятое привело к тому, что в Рамашканском ареале сложилась атмосфера чрезвычайно неодобрительного отношения к местному литовскому говору, и это имело очень важные последствия для его дальнейших судеб. Наши информаторы помнят, как в начале 30-х гг. в костелах часто Il suo nome significa: "Dio non ha paura di nessuno- ". понимает по-иному, только по-польски’ (3. Войшнис-Валицкая). Б. Утке- $ Проводиться в жизнь эта идея начала гораздо раньше, еще в конце Х1Х— начале ХХ в., La sua opera è stata pubblicata in numerosi periodici italiani (ad esempio, La Stampa, 1911, 1912, 1913, 1914, 1915, 1916). 93 (578), где приводится следующая фраза местного жителя из-под Асавы, ныне Воронов1990: "Il Signore Gesù Cristo è il nostro Salvatore, ma non è il nostro Signore". 45 / противопоставлены более престижному (особенно в недавнем прошлом) польскому языку. Именно поэтому и естественная, и целенаправленная полонизация приводила, в первую очередь, к ослаблению позиций литовского говора, но распространялся и укреплял свои позиции прежде всего белорусский, просты говор, который в ситуации 3 начал трактоваться как социолингвистически функциональный стиль польского. Думается, изучение динамики социолингвистической ситуации в отдельных микроареалах литовско-белорусского пограничья поможет не только более реалистически реконструировать языковую историю этой зоны в целом, но и послужит своего рода лабораторией, позволяющей наглядно наблюдать самые интимные механизмы взаимодействия языков, а также процессы формирования этнического самосознания. + * * La ricerca dei dialetti dell'area di Ramaschan è stata continuata durante le spedizioni estive 1984 и 1985 гг. В них участвовали, кроме автора статьи, студенты ВГУ Т. Войшнис, В. Чарнайте, Г. Чернайте (защитившие в 1986 г. дипломные работы, выполненные на основс с9бранных ими материалов), Е. Лекаркина, Е. Кальвенайте и канд. филол. наук. Л. Грумадене, научный сотрудник Института языка и литературы АН Литовской ССР. Искренне благодарим первого секретаря Вороновского районного комитета партии Н. И. Йоскевича и секретаря райкома Н. А. Попылина за помощь в организации этих экспедиций. Литовский говор рамашканского ареала доживает свои последние годы. В 1983 — 1985 гг. умерли А. Мукледа, Б. Уткевич, С. Дудович; состарился и практически перестал говорить по-литовски Й. Смала; 3. Войшнис-Валицкая все реже говорит по-литовски, поскольку она почти постоянно проживает в д. Лашакй; самому молодому носителю рамашканского говора В. Войшнису в 1986 г. исполнилось 55 лет, по-литовски он говорит неохотно и с трудом. Только в семье 3. и А. Войшнисов (Рамашканцы) еще изредка звучит литовская речь. В большинстве деревень ареала (за исключением Переганцев и Навиянки) молодежи практически нет, поэтому актуальной является задача изучения местного белорусского говора, возникшего на литовском субстрате, и остатков польской речи, У. СЕКМОМА$ Funzionamento linguistico e bilinguismo (Sulla base dei dialetti di Ramaškinai)! Sintesi L’articolo descrive la situazione sociolinguistica nella parte nord-orientale del distretto di Voronovo (Varnava) della RSS di Bielorussia e, sulla base dei racconti degli abitanti, ricostruisce la storia di questa situazione negli ultimi 100-150 anni. È stato dimostrato che la diffusione della lingua polacca è stata la causa principale della scomparsa del dialetto lituano locale. 53