Kalbinės situacijos raida pakraščių šnektose

LITAUISCH KALBOTYROS Fragen, XXVIII (1989) SPRACHEN KOMMUNIKATION IR INTERAKTIONEN KAZIMIERAS GARSCHWA SPRACHEN SITUATIONEN RAIDA Der Ort liegt im historischen Gebiet der Altmark (114000 (Litauen). 1572—1861 m. Abgenom23000 men km? o Im späteren Jahrhun- — dert noch etwa 26 000 Wohin? (Paschtunisch) 1968, 449). Die Richtung der sprachlichen Assimilation war das iš Zentrum der į Peripherie ir des Gebietes, die länger erhaltenen litauischsprachigen Inseln befinden už sich heute größtenteils innerhalb der Grenzen der Republik. Von Westen iš nach Osten į nach Süden ir gehend, kann man in Lettland isolierte 10 Sprachgebiete der autochthonen Litauen bezeichnen (ihre Zentren) — Vadakstis, Ukrai, Skyrėnys, Nėretos, Aknysta, Garšvinė, Subačius, Daugpils südliche Umgebung, Ciskodas, Uodegénai), in Weißrussland — 8 (Apsas, Kamėjys, Gervėčiai, Laziinai, Zietela, Varenavas, Pelesės — Rėdūniai apyl., Pérvalkas), in Polen — 2 (Seinij— Ein Appell. ir Aussichtspunkt). Der größte Teil von Kleinlitauen (Osteuropa) Preußen, 9000 km?) Bevölkeru1944 m. ng zurückgezogen oder vo buiškelti į aktuelle VFR, auch DDR, aber bis zumindest zu Smaliniūkų (Jūrbarkas raj.), in Kaunas gibt es noch Litauensprachige, solange kann man nicht sagen, dass sie ir verschwunden sind. Bereits seit einem Jahrhundert interessieren sich Linguisten verschiedener Nationen für die Sprechweisen der Randgebiete der litauischen Sprache. Aufgrund ihrer geographischen Lage, ir die zu mehr Kontakten su mit anderen Sprachen führt, haben sie sowohl archaische Merkmale als auch Neuheiten. ir Be Daher sollten periphere Schnecken aufgrund ihrer „schnell verschwindet, vielerorts sprechen nur die Großeltern Litauisch, deshalb haben die litauischen Dialektologen die wichtige Aufgabe, die für die Wissenschaft sehr notwendigen — Daten dieser Dialekte aufzuzeichnen“ (Zinkevičius 1978, 82). Kleine Litauischer Sprachgebrauch noch 1843 m. Beschreibung F. Kuršaitis ir 1882—1885 m. — A. Becquerel (die ersten Texte veröffentlicht — 1579 m. J. Bretkūn-- Schriften ir t. t.). Geschichte Weißrusslands — 1886, 1888, 1893—1896 m. E. Walter. Litauer po 1911 m. K. Bögen Cisco APL. geschriebenen Texten mehr zu untersuchen, nur 1977 von m., polnische Litauer — von 1963 m. (A.) Diplomarbeit ir t. t.). Bis jetzt Weißrussische Litauer untersucht über 50 Linguisten, Kleine Litauen — 15, Polnisch ir Lettland — po 10. Dialektbeschreibungen von ungefähr bis 1960 m. ne Ganz genau könnte auf die geringe Verwendung von Tonband-Aufnahmen, instrumentelle, statistische Untersuchungen į zurückzuführen sein. Ne Alle Sprachgemeinschaften sind ausführlich beschriebar en, es gibt fast völlig unerforschte Gebiete: Relikte litauischer Dialekte in Latgale, Aina, Obelz, Narūtis, Alšėnai, Žiuprėnai, Smurgainiai, ir V$yšniavo in anderen Gebieten, d.h. Kaliningrader Bezirk, Gaurai, Germanevičiai, Dymanovas, Sofijsko, Litvinkos und ir viele andere litauische Kolonien. Der Dialekt der Lehrer von Klaipėda kann noch immer im Šilutės Raj gefunden werden. Viel mehr könnte getan werden, wenn diese Gebiete aktiver erforscht würden Linguisten aus o Klaipėda, lettische — Litauer, 12 Linguisten aus Šiauliai, Riga, Daugavpils, Studenten. Bevor es zu spät ist, könnten Texte von Menschen verschiedener Fachrichtungen auf ein Tonband aufgenommen werden. Über einige der Randgebiete, über die gesprochen wurde, gibt es bereits einige Daten. Die litauische Presse schrieb besonders viel über sie in den Jahren 1905—1913 und 1956—1967. Gemäß der Verbreitung der litauischen Sprache kann man heute vier Arten von Peripheriesprachen unterscheiden: 1) die Mehrheit der Bevölkerung spricht Litauisch (Pūnskas, Gervėčiai), 2) ein großer Teil der Bevölkerung (Pelesa), 3) eine Minderheit der älteren Menschen (Apso, Daūgpilio apylink., Subačius, Aknysta, Nėretos, Skyrėnys, Lazūnai) und 4) man kann sich noch untereinander unterhalten (Uodegėnai, Zietela, Ciskodas). In der ersten, teilweise in der zweiten Gruppe von Schnappern sprechen auch junge Menschen, Kinder litauisch; Die Muttersprache hier und manchmal auch in der dritten Gruppe wird besser als die zweite Sprache gesprochen, in den Dokumenten wird die litauische Nationalität angegeben. Die Vertreter des vierten Typs von Schnektern sprechen selbst zu Hause meist seit einigen Jahrzehnten kein Litauisch mehr und geben an, dass sie polnischer, weißrussischer oder lettischer Nationalität sind. Da die Sprachgebiete der Muttersprache immer enger werden, gibt die ältere Generation ihre Sprache nicht mehr an die jüngere weiter. Von den etwa 7000 alten Litauern Lettlands, die ihre Muttersprache beherrschten, sind etwa 150 übriggeblieben: über 50 in der südlichen Umgebung von Daugavpils, 10-20 in der Umgebung von Subate, Aknysta, Nēretas, 2-5 in der Umgebung von Ciskodas, Krūslava, Skyrėnai, Ūkrėnai, Vadakstičės. Wenn man die Daten der Karte von O. Chominski aus den Jahren 1928-1933 mit den ungefähren heutigen Daten vergleicht, sieht man, dass in den letzten 50 Jahren von den 2000-4000 litauischsprachigen Einheimischen der Weißrussischen SSR in der Nähe von Apsa nur noch etwa 300 Personen übriggeblieben sind, von 300-500 in der Nähe von Kamėjis – 10, von 3000-5000 in der Nähe von Gervėčiai – 1500, von 1500-2000 in der Nähe von Laziinai – 10, von 390 in der Nähe von Zietela – 2, anstelle von 5000-7000 in der Nähe von Rodūniai, Pelės, Varenavos – mehr als 1000. I. WICHTIGSTE URSACHEN FÜR DEN VERLUST DER LITAUISCHEN SPRACHE 1. Deutschisierung von Kleinlitauen In fremden Ländern gab es für die Litauer keine Bedingungen, die Nationalität und die Muttersprache zu erhalten, die Verwaltung versuchte oft sogar, sie zu vernichten. Die Macht und der Besitz gehörten hauptsächlich Fremden (Polen, Deutschen): So besaßen zum Beispiel in der von Polen besetzten Region Vilnius 1919-1939 91,9% der Gutshöfe (883 von 969) Polen. Ein Litauer, der ein Gut, einen Laden oder eine Mühle erworben hatte, wollte sich auch nach der Sprache nicht von der Mehrheit der Herren unterscheiden. Litauisch wurde von den ärmsten, Analphabeten und unterdrücktesten Schichten gesprochen, von denen die weniger widerstandsfähigen, um vor der Not zu fliehen, ihre Muttersprache aufgaben. Auch in der Kirche wurde zunächst die „Herrensprache“ gesprochen – Polnisch, Deutsch. Die größten Gebiete der litauischen Sprache verschwanden im 17. bis 19. Jahrhundert, besonders in den Jahren 1861 bis 1904 (in Vilnius bis 1939), aufgrund der kapitalistischen Beziehungen bei Bestand der traditionellen Gemeinschaft, 1865 durch das Verbot des Unterrichts in litauischer Sprache in russischen und 1866 und 1872 in deutschen Schulen. ir t. t. ! Es beruht auf den Daten des berühmtesten Forschers der weißrussischen litauischen Dialekte A. Vidugiris. 13 Die Litauer von Klein-Lit300 auen nach Jahren (von XVI bis Mitte des a. 19. Jahrhunderts) entwickelte am meisten seine Kultur, die einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung unseres Volkes hatte. In Kleinlitauen erschien das erste Buch in litauischer Sprache (1666), (1547), (1818), eine (1823), Grammatik (1653), ein Gesangbuch, ein Gedicht, eine Zeitung, ein Liedbuch (1825). Nach dem Verbot der litauischen Presse in lateinischer Schrift in Russland wurden in Kleinlitauen 1840 litauische kų Veröffentli5,5 chungen in einer Auflage von einer Million Exemplaren herausgegeben (All dies hat den Litauern geholfen, eine gemeinsame Sprache zu wählen, wie wir sie heute haben). Die preußische Regierung war die einzige ausländische Regierung, die sogar Staatsschriften (neben dem Deutschen) in litauischer 1831 m. Sprache herausgab: allein 1578 wurden die wenigsten solcher Schriften veröffentlicht. 108. Im Großfürstentum Litauen wurde seit 1697 nur noch Polnisch in der Schriftsprache und vor Gerichten verwendet. Die deutschen Statistiken berücksichtigten diese als Litauer. Einwohner von Kleinlitauen, die die litauische Sprache als Muttersprache betrachteten 100 mg/ Tag „am einfachsten zu ir verwenden“ ist, was gedacht wird). Viele Litauer, die deutsche Schulen abgeschlossen hatten und in ir der Armee gedient hatten, beherrschten die deutsche ne Sprache už schlechter als die Litauer, weshalb es ihnen leicht fiel, in ihrer „Muttersprache“ Deutsch zu schreiben. 1858 m. In Preußen 139 780 geschrieben auf Litauisch, 1861 — 139 428, 1864— 152000, 1867 —146 000, 1890—117 637, 1900—106 230 (Bd. Pakarklis 1935, 8— 10). Dar 1890 m. Litauische Sprache als 237 Muttersprache der Dörfer ir 8 Gutshöfe Mehrheit der Bevölkerung (Deutsch bzw. — Englisch) 45 ir 35) Klaipeda Bezirk, 124 Dörfer ir 10 Gutshöfe (deutsch) — 60 ir 13) — Bezirk Šilutė, 126 Dörfer ir 9 Gutshöfe (Deutsch) k. — 83 ir 35) — In der Nähe von Tilžės apskritis. So gab es in den 3 genannten Bezirken kų einmal mehr 2,6 litauische Häuser, o Gutshöfe — 2,2 Um ein Vielfaches weniger: auf Gutshöfen, in Städten wurde eher die deutsche (im Osten — polnische) Sprache übernommen, die von Herrn, Verwaltung, Kirche, Schule verwendet wurde. Auf der Karte von Tetzner von 1902 ist das Gebiet von Klaipėda dem litauischen Sprachgebiet zugeordnet. ir Labguvos, Pakalnės, Tilžės, Ragainės, Pilkalnio, Stalupėnų, Įsručio Umgebung. Dar XX a. Anfang der älteren Einwohner von Großlitauį en Frage "Wer bist du?" „Ich bin Katholik“, o Mažojoje Litauen — „Ich bin ein Litauer“, „Ich bin ein litauischer ir į lę (unterrichtet) gegangen“ (Es ist 1935, 6). bekannt, dass 1309 m. Auf Befehl des Ordensmeisters wurde Preußen verboten, ihre Muttersprache zu sprechen und nichtdeutsch o zu heiraten. Soziopolitisc- — he Ungleichheit in Litauen ir bestätigt XVII — 18. Jh.: Sie dürfen sich nicht in den Städten niederlassen, Handel treiben oder Handwerk lernen. Die Söldner wurden weniger bezahlt, die litauischen Strafgefangenen mussten länger 4 arbeiten als die deutschen Kolonisten ir t. t. Jau 1739 m. Auf Befehl des preußischį en Königs ir musste in den litauisch-polnischen Schulen der Unterricht in deutscher Sprache eingeführt werden. Den Kolonisten wurde verboten, Litauisch zu lernen, den už Lehrern wurden „Zuschüsse“ für die Deutschbildung gezahlt. Die ir deutschen Priester, Lehrer und Beamten, die die litauische Sprache nicht beherrschtir en, weil sie ihnen fremd war, erschwerten die ordnungsgemäße Ausführung ihrer Arbeit und glaubten, dass die ir litauische to Sprache den „Kulturfortiš schritt“ behindere, weil sie aus dem Umlauf genommen werden müsse. Nuo 1873 m. Auf Litauisch durfte nur noch die Religionslehre in der unteren Grundschulklasse unterrichtet werden, Deutsch wurde o 1876 m. zur einzigen preußischen Staatssprache erklärt, die in Schulversammlungen, beim Schriftverkehr und in Gemeindeversammlungen ir verwendet werden durfte. ir Die litauische Kultur in Kleinlitauen wurde im Wesentlichen innerhalb von iš acht Jahrzehnten zerstört.) (1862—1944) Wenn es sich um eine 1709—1711 m. Viele Mažojoje In Litauen starb 14 etwa die Hälfte (150 000) der Litauer, nach dem Verbot der litauischen Schulen allein in den Jahren 1864—1925 sank die Zahl der Litauer nach offiziellen Angaben um mehr als die Hälfte (78 000) (Kymnep 1951, 194—278). Nach dem Niedergang der litauischen Gottesdienste zu urteilen, wurde zwischen 1719 und 1902 ein Gebiet von etwa 100 km Länge und 50 km Breite größtenteils verdeutscht. Die Anträge der Litauer, ihre Muttersprache nicht zu verfolgen, die bis 1904 an den König und den Bildungsminister gesandt wurden (1869 unterschrieben 27 773 Menschen), gaben den imperialistischen deutschen Plänen nicht nach (1879, 1895 wurden allein im Kreis Tilžė mehr Unterschriften gesammelt als in den Kreisen Klaipėda und Šilutė). 1930 gab es in Kleinlitauen 450.000 oder */, Personen litauischer Herkunft, von denen nur ein Drittel bereits 1825 Litauisch sprach. Im nördlichen Teil (in den Kreisen Klaipėda, Šilutė und Tilžė, wo 1736 95% der Bevölkerung Litauer waren) begann die absolute Zahl der Litauer ab 1890 abzunehmen und sank zwischen 1825 und 1910 von 50 auf 3894 (1,3-fach), im mittleren Teil (in den Kreisen Ragainė, Lankė, Labguvds, Pilkalnis) fiel sie nach 1858 von 42 auf 1094 (4,2-fach) und im südlichen Teil (in den Kreisen Gumbinė, Darkiemis, Stalupėnai, Įsrutiė, Geldape) von 15 auf 0,64 (25-fach) (Sowjetische Litauische Enzyklopädie 1987, Band 3, S. 27; Vileišis 1935, 149—153, 165). Die Zahl der litauischsprachigen Schüler in den Familien sank im nördlichen Teil von 1886 bis 1911 von 53 auf 4794, im mittleren Teil von 22 auf 10%. 1736–1837 (in drei Generationen) starben 36% der gesamten Bevölkerung. Frauen sprachen seltener deutsch, weshalb es 1890 auf 1000 Einwohner mit litauischer Muttersprache etwa 70 mehr Frauen als Männer gab (Vileišis 1935, 149—153). 1387—1687 Die Litauer wurden von polnischen Priestern getauft, die die litauische Sprache nicht beherrschten und meist auch nicht lernen wollten. Die Bischöfe von Vilnius waren seit 1408 meist Polen. Bereits 1526 wurde auf der ersten Synode in Vilnius beschlossen, dass in den Pfarrschulen die Religionsfächer in litauischer und polnischer Sprache unterrichtet werden sollten. Die ganze Zeit gab es auch Widerstand gegen die Polonisierung (hauptsächlich, um dem Unterricht nicht zu schaden). Der vierte Bischof von Vilnius, Matthias von Trakai (1421 – 1453), befahl den Priestern, die Sprache der Menschen zu lernen. Seit dem Anfang des 16. Jahrhunderts verlangten die Adeligen beim Bau von Kirchen oft, dass in ihnen (in Žiežmarių, Alytus, Eišiškės und anderswo) die litauische Sprache verwendet wurde. In den Jahren 1593—1644 sollte es auch in Stakliškės, Pūnske, Pajevonyje, Prienai, Rūdninkai, Lavoriškės so sein. 1685 wurde in Vilnius vorgeschlagen, die Kirchenbenefizien nur an Litauer zu vergeben. Bis 1569 (tatsächlich bis 1697) beschränkte die Regierung des Großherzogtums die polnischen Siedler wie andere Ausländer streng: nur Geistliche, die keine Familie gründeten, und einige Handwerker wurden zugelassen. In das Kapitel IV des Ersten Litauischen Statuts (1529) wurde ein spezieller Artikel 9 aufgenommen, der es Verwandten, die ihre Adligen für Männer nach Polen ausliefern, verbot, Gutsbesitz als Morgengabe zu gewähren, damit sie nicht in den Besitz der polnischen Schlächte gelangen. Das 1588 verabschiedete Dritte Statut Litauens (S. III, $ 12) widersprach daher der Union von Lublin ($ 14). | 15 Zu den verherrlichten Städten des 16. Jahrhunderts gehören Vilnius, Trakai, Ašmena, Maišiagala. Adelsnamen noch wenige echte Polen. In den Inventaren des 17.–18. Jahrhunderts und in den Akten der Kirchenvisitationen von 1828 wird immer noch angegeben, dass in den Pfarreien von Šalčininkai, Mėdininkai, Lavėriškiai, Buivydžiai, Nemenčinė, Dubingiai und anderen (bis zum Fluss Nemunas) „die Leute litauisch sprechen, die Kinder und Frauen sprechen kein Polnisch“ (vgl. Pakarklis 1987, 384). b. Unterdrückung 1687-1863 Im Laufe der Zeit schlich sich die Polonisierung immer mehr in die Kirchen ein. Zwischen 1737 und 1900 verschwand die litauische Sprache aus den Kirchen von Vilnius. An der Universität Vilnius wurden die Vorlesungen bis 1812 auf Latein gehalten, danach (bis zur Schließung 1832) wurde auch diese Einrichtung in den Jahren 1803—1812 zum Brennpunkt des polnischen Nationalismus. Die Universitätsstudenten wurden gezwungen, ihren Nachnamen mit einer polnischen Endung zu versehen oder einfach einen fremden polnischen Nachnamen einer anderen Familie anzunehmen (VVLKB, 36; 18—42). Kindern, die in der Grundschule versehentlich litauisch sprachen, hängte der Lehrer eine spezielle Tafel um den Hals, die zeigte, dass das bestrafte Kind schlecht Polnisch sprach. Die Priester und Adeligen sahen die Litauer als polnische Untertanen an, weshalb die Bauern, die in die höheren Schichten vorgedrungen waren, ihre 20, 28). „niedrige“ Herkunft verheimlichten; Die natürliche und gewalttätige Assimilation der Randgebiete des östlichen und südlichen litauischen Sprachgebiets intensivierte sich nach dem Aufstand von 1863, als die zaristischen Beamten die Politik der Russifizierung der Litauer und der Vertreibung des orthodoxen Glaubens verstärkten (vgl. Garšva, Gudavičius, Nikžentaitis u. a. 1987, 5). Die wichtigste Aufgabe der von Polen geführten Kirche wurde nicht die Verbreitung des Glaubens, sondern der Polenschaft. Im Gegensatz zur ostslawischen Orthodoxie wurde der katholische Glaube polska wiara, die polnische Sprache — katolicki jezyk und die Katholiken als Polen angesehen, obwohl ein großer Teil der „Polen“ in Litauen kein Polnisch kannte oder eine Mischung aus Weißrussisch, Polnisch und Litauisch sprach (po prostu, po prostemu- ). Bischof E. Ropas gründete im Dezember 1905 die führende katholisch-demokratische Partei, die „sich darum kümmerte, die Litauer und Goten zu Polen zu machen“, eine polnische Tageszeitung und zwei Wochenzeitungen herausgab (VVLKB, 56). Der begonnene Einflusskampf zwischen den zaristischen Beamten, die die russische Sprache und Orthodoxie beherrschten, und den polnisch orientierten Geistlichen und Adligen drückte die litauischen Bauern doppelt. In dieser Situation wählten viele Litauer Weißrussisch für den öffentlichen Gebrauch, in dem sie sich auch mit polnischen Priestern, Adligen und russischen Beamten unterhalten konnten. Im Jahre 1906 wurde in vielen Kirchen östlich von Gelvonai, Jiezna (Kliukščionysė, Gervéčiai, Lazūnai, Žirmūnai, Benekainys, zwischen Ašiūžia und Pariélés) Polnisch verwendet. Bischof Ropas ordnete an, dass niemand ohne seine schriftliche Zustimmung die Ordnung und Sprache der Gottesdienste in der Kirche ändern dürfe (bis dahin benutzten die litauischen Priester bei Bedarf auch die Muttersprache der Pfarrer). Als die polnischen Geistlichen einen Artikel gegen die litauischen Priester in die Zeitungen der Panpolonisten schrieben, wurden in 58—126). die ehemaligen litauischen Pfarrgemeinden Kaišiadorys, Gėlvonai, Kernavė, Maišiagala, Butrimoniai, Varėnė, Kliukščioniai, Benekainiai, Asavds, Rėdūniai polnische Priester erhoben (VVLKB, Nachdem sich die Litauer 1904 mehr um die Rechte der Muttersprache zu kümmern und sie zu verwenden begannen, wurden die Polen in Asavojė, Gervėčiai, Butrimonysė, Varenavė, Bene16 Preise an ir anderer Stelle erhöhte Kämpfe (1906, 1910, 1911, 1913, 1915, 1925 m.). Sie wurden hauptsächlich von polnischen Priestern und Hofleuten ir angestiftet und verabscheut. Zum Beispiel verkündete der Pfarrer von Videniškis iš den litauischen Zuhörern von der Kanzel aus: „Wenn Sie, Dummköpfe, keine polnische Zivilisation hören wollen, gehen Sie in die Kirche“ to z (LK LB, 17, 23). Litauische Sprache "heidnisch", "barbarisch, be kulturell", "chamäleon", dem Gott nicht gehorcht; Die Bauern to schämten sich, öffentlich litauisch zu sprechen. Die Polen ermutigten die einfachen Leute an vielen Orten, auf Polnisch zu schreiben, indem sie belügten, wenn die ir litauischen Predigten weitergehen würden, würde die zaristische Macht den Budzav zurückgeben und die Kirchen in Kirchen verwandeln. (wie in Šumske, Paberze, Dūkštose) usw. Die Kinder, die gezwungen waren, entweder ihren eigenen Glauben oder die Sprache ihrer Eltern zu wählen, neigten unter dem Einfluss der Priester eher zum Glauben. Litauischsprachige — 3000 Gemeinden in Asava ir 1000 Die Weißrussen — schworen, nicht mehr Litauisch zu sprechen, auch nicht zu Hause (VVLKB, 100, 112). Der Dekan von Rėdūniai Gintautas (Gintowt) hat die litauische Sprache entfernt iš Die Kirchen von Rodūniai, Nočės, Butrimoniai, Varenavo, Asavds (VVLKB, 92, 110, 114; 78, 82, 98). In der Umgebung (siehe auch Abschnitt 4.4) Eišiškės, Kernavė, N. Vilnius, Vileikė ir anderswo) hat nicht geholfen ir 1909 m. Das Bistum Vilnius wurde angewiesen, in gemischten Pfarreien beide Sprachen zu verwenden. 1911 m. Das Rundschreiben erlaubte bereits die ne Verwendung der Sprache der Menschen zu Hause, aber bevorzugt. Die Zahl der jų Litauer im ehemaligen Gouvernement Vilnius nahm immer weiter ab (1861 m. — 63 Of 1897 m. — 24%, 1916 m. — 10%, 1919 m. — 7%), o „Polnisc- — h“ im Plural (bzw. 12, 8, 30, 54 %) (Makowski 1986, 17-22). 1897 m. Volkszählungsdaten Litauen in der Neuzeit 69 %, Švenčionių — 43.94, Vilnius — 32 94, Lydds — 1494, Klingen — 794. Die Polen dominierten nur In der Stadt Vilnius (83 9%); Im übrigen Teil des Bezirks lebten weißrussische (46 %) ir Litauer (40 9%), Es gab nur Polen. 1494 (Bd. VVLKB, 48). d. Überholen 1919—1939 m. Die wichtigsten Mittel der Polonisierung waren die Kirche, das Gut; Während der Besetzung Polens durch die bürgerlichen Gutsbesitzer trugen auch der Staat, die Pflichtschule, die Armee und die Presse dazu bei. Litauisch, Weißrussisch ir Die lettischen Grenzpolen erschienen vor allem In der a. zweiten Hälfte XX a. des 19. iš Jahrhunderts — zunächst Litauisch, bevor sie oft die Weißrussische Sprache übernahmen. Aufgrund der Neuheit hat die einheimische polnische Sprache į nicht die ji Zeit gehabt, sich in Dialekte aufzuspaltsu en: sie ist eine Variante der polnischen Alltagssprache mit ir Elementen der litauischen und weißrussischen Dialekte. Die einheimischen Polen haben keine eigenen (nicht iš übersetzte Originalsprache) jų Volksmärchen, Nachnamen sind oft litauischen Ursprungs: Bolądz, Bovszis, Bumbul, Butrim, Czywil, Dowgiallo, Gaidel, Garnisz, Gintowt, Gražul, Norkun, Sabas, Songailo, Tarwid, Trinkun, Voiszel, Vojsznis rat: Die litauischir en Städte. 2011: Die Nacht der 1000 Tage po 1920 m. Dab. Das Paradies von Breslau. Gegründ12 et von litauischen privaten Grundschulen, Pastovų raj. — 1, Das Paradies von Astrava. — 12, Das Paradies von Yvia. —3, Das Paradies. — 37, Zietelos ir Das Paradies von Gafdino. — po 1 (insgesamt 67). Pilsudskininkai 1925 —1938 m. (maximal 1927— 1936 m.) geschlossen 195 Vilnius litauische Privatschulen. 1936 m. Stattdessjų en gab es noch über litauische 150 Lesesaal. Das Dorf des Morgens (Breslauer Landkreis) Schule (jedes Jahr) po 50 1000 Schüler) 1925 —1932 m., Miciūnų m., 2. 678 17 (Astravo rajon., bis zu 80 Kindern) — 1912—1932 Pelegrindds (bis 40 Kinder) — bis m., 1933 Rimdžiūnų m., — 1915—1932 Bieliūnų (Region Varna, 20—25 Schüler) — 1926—1933 m., Bilius (mehr als Schüler) 25 m., — 1928—1931 Paliūnų (Woiwodschaft Suwalki, 70 Kinder) ir Žagarių (35 Kinder) Schulen — 1928—1933 m. ir t. t. (Litauische Schulen in der Region Vilnius 1934, VI-— XI). 1934/35 Mim. In der Schule arbeiteten 1 die meisten Schüler der kų öffentlichen Schule. Galčiūnuose, Gėliūnuose (2 Klassen, 105 Schüler), Gervėčiuose (3 kl., mok.), 185 Giriose, Pelegrindojė, Pėtrikuose, Rimdžiūnuose, über Rēdūnią — 100 Millionen Dollar. Drūskininkuose, Dubiniuose, Pelesojė kl., (2 mok.), Plikiuose, 113 Paditvyjė an anderen Orten, in deren ir Abteilungen es noch erlaubt I ist, Litauisch zu unterrichten ir (Bd. Makowski 1983, 237—240), 1936 m. Lydds County war St. 43 Abteilungen der Kasimir-Gesellschaft, Suvalkai — 30, Breslaujos — 26, Gafdino, die — 19, noch litauische Lesesäle und Buchhandlungen behielten. 1939 eröffnete die Sowjetregierung eine litauische Sieben-Jahres-Schule in Pelesojė (150 Kinder, Lehrer V. Krečius), 4 Klassenschulen Dubiniuose, Pavalakėjė, Paditvyjė, Plikiuose, Ramaškonysė ir t. t. In den staatlichen polnischen Schulen wurden die Litauer davon überzeugt, dass sie Polen seien, weil sie to überhaupt keine polnische Sprache beherrschten. Rēdūni, Apsa und andere ir Orte werden bis heute oft als Polen bezeichnet, so dass die Zahl der Litauer ir und der litauischsprachigen Bevölkerung in den offiziellen Statistiken sinkt. Überraschend lebendige Traditionen der Biegung konnte die Kirche einführen ir In Latgale, das 200 Jahre lang nicht mehr zu Polen gehörte und von einer eigenen Regierung regiert wurde. Litauisch Südost In Lettland ir wurden in den Städten ne häufiger Letten, ar Weißrussen, Russen und vor allem Bolschewiki gesprochen. Die Volkszähler konnten nicht immer die Litauer von den Polen unterscheiden; Im Jahre 1925 kamen nur 2,8 % der Polen in Lettland aus Polen und dem zu Polen gehörenden Wilna, und 13,4 % aus Litauen (hauptsächlich aus den litauischen Kreisen Telšiai, Šiauliai und anderen). In den einst in den litauisch-polnischen Staat eingegliederten Landkreisen Daugavpils, Rēzekne und Ilūkste wurden 1935 jeweils 11 579, 4655 und 4148 Polen erfasst (im Landkreis Ilūkste wurden 1860 5023 Litauer und 3828 Polen, 1897 6986 Litauer und bereits 11 380 Polen erfasst). e. Unterstützung der polnischen Sprache: Nach der Befreiung des Landes Vilnius von den polnischen Adligen im Jahre 1939 schrieben einige Litauer weiterhin auf Polnisch und sprachen diese Sprache, weil sie „polnischen Glaubens“ waren, früher in „Polen“ gelebt hatten, in polnischen Schulen unterrichtet wurden, die Möglichkeit der Emigration nach Polen behalten wollten, den Spott der Umgebung vermeiden wollten usw. Unter einem Teil der jüngeren Litauer und Weißrussen hat sich die polnische Sprache aufgrund des Einflusses der Schulen und der Umgebung erst jetzt im Alltag mehr durchgesetzt, weshalb die heutigen Linguisten auch die Nachkriegsperiode der Polonisierung unterscheiden (vgl. Vidugiris 1983, 58). 1942 lebten noch viele Litauer in den Gemeinden Vidžių (24%), Kiemėliškių, Varnionių, Kučionif}, Graužiškių, Surviliškių, Geranainių, Trakėlių, Žirmūnų (Pakštas 1968, 445). 1942–1947 wurden die Litauer zwischen Gervėčiai und Pelesai von den weißen polnischen „Partisanen“ („Armia Krajowa“) ausgeraubt, geschlagen und getötet. Für die Unterstützung der litauischen Sprache nuAuch der ehemalige Priester von Gervėčiai, A. Jakavonis, wurde ermordet. Nicht wenige der terrorisierten Litauer begannen damals, Polnisch oder zumindest Weißrussisch zu sprechen und sich als Polen zu bezeichnen (vgl. HexmoHac 1988, 45—52). 18 Zwischen 1945 und 1958 emigrierten etwa 8000 litauischsprachige Menschen nach Polen: aus der Umgebung von Lazūnai etwa die Hälfte (400—500 Personen), aus dem Bezirk Zietela etwa die Hälfte (200—300 Personen). Das Dorf Zasėčiai — etwa 50 (blieb 48) und so weiter. Das Bistum Vilnius gehört bis heute zum Erzbistum Lomza. In der litauisch- -weißrussischen Grenzregion halten sich einige Katholiken fanatisch an die polnische Sprache (z.B. in Rodūnija- ), obwohl die Mehrheit der Gemeindemitglieder sie nicht versteht. Von allen Republiken der Sowjetunion hat die polnische nationale Minderheit in der Litauischen SSR die besten kulturellen Bedingungen. Hier gibt es polnische Schulen, Rundfunk, Fernsehen, Presse, Literatur, die Fakultät für Polnische Sprache und Literatur der VVPI und Gruppen anderer Fachrichtungen, Selbsthilfegruppen. Dies hat auch eine gewisse Bedeutung für einen Teil der Bevölkerung der anderen Republiken. So gab es 1986 in Weißrussland 289 Abonnenten der Zeitschrift „Kobieta radziecka“ und 207 der Zeitung „Czerwony sztandar“, 1987 waren es 304 und 265. ; Im Schuljahr 1981/82 wurden in 54 rein polnischen und in einigen gemischten Schulen 2,5 94 der Schüler der Republik (12 863) in polnischer Sprache unterrichtet. Im Bezirk Vilnius waren es 5411, in der Stadt Vilnius — 3111, im Bezirk Šalčininkai — 2835, im Bezirk Trakai — 980, im Bezirk Švenčionys — 406, im Bezirk Sirvintis — 110, im Bezirk Varėna — 10. In den Nachkriegsjahren wurden polnische Schulen auch in einigen litauischen Dörfern gegründet (z.B. im Kreis Švenčionys und in der Umgebung des Dorfes Jaciūnai, im heutigen Kreis Strūnaičiai im Dorf Rėpiškės usw.), in denen auch zu Zeiten der bürgerlichen polnischen Besatzung (bis 1937) litauische Schulen und Lesesaal betrieben wurden. 1953 wurde am südlichen Rand des Rajons Šalčininkai zwischen Kalesnifiky und Milkūnai, in einem litauisch- -weißrussisch sprechenden Gebiet, anstelle der litauischen Schule eine polnische Schule eröffnet: Das Lied von der Erde. —Dainavds Siebenjährige und Gilviniškių, Kėžionių Grundschule, dab. Die Schlangen. —Gėrviškių siebenjährige Schule, Kaniūkų Grundschule, dab. Die Darstellungen. —Daučiūnų, Didžiūjų Sėlių Grundschule, Butrimonių Siebenjährige Schule, Dievėniškių Ortsteil. —Jurgelionių siebenjährige, in der Nähe von Pabare. —Miežionių Grundschule, Poškonių apylinkė. —Tischler- -Grundschule, Milkūnų apylinkė. —Šaūrkaičių siebenjährige, Pagaujény pradiné®. Einige Schüler ignorierten den Unterricht in der litauischen Sprache: Teilweise aus diesem Grund beherrschten 1979 nur 11,19 % der Schüler der Republik Polen fließend Litauisch. Im sowjetischen Litauen bezeichneten sich 1979 247.000 Einwohner (7,3 % der Bevölkerung) als Polen, in Weißrussland 403.000 (4,2 % der Bevölkerung) und in Lettland 63.000 (2,5 % der Bevölkerung). Die meisten Polen lebten in Vilnius, Šalčininkai, Trakai, Astrava, Ašmena, Varendva, sowie in den südlichen Teilen der Kreise Daugavpils und Kraslava. Polnisch wird seit Jahrhunderten als Muttersprache in der Grenzregion zwischen den Bezirken Vilnius und Švenčionys zwischen Paberžė, Nemenčinė und Pabrada gesprochen. Ansonsten ist es meistens nur eine zweite Sprache von Weißrussisch, Litauisch und Lettisch – ein Interdialekt (Studia nad polszczyzna kresowa 1982, 19—145). ? A. Mittlere Informationen. 19 II. GIMTOSIOS KALBOS' BETRIEB 1. Lettische Litauische Schnecke Sie zeigen am deutlichsten die Kontakte zwischen den beiden lebenden baltischen — Sprachen ir Litauisch und — Lettisch. Im Südosten Lettlands kann die litauische Sprache unter den ir Bedingungen der maximalen Mehrsprachigkeit erforscht werden: nur dort funktioniert iš unsere Sprache gleichzeitig 4 unter allen Nachbarsprachen der Republik – — Lettisch, Weißrussisch, Russisch, ir Polnisch. Lange Zeit wurden die alten (autochthonen) Litauer in Lettland kaum erforscht, da man dachte, dass es sich um jüngere Kolonisten handelte. Denn die meisten Litauer į Riga, Liepaja, Jelgava ir andere Lettlands Städte 1880—1914 erhoben sich in: 1897 m. jų geschrieben 26 033, 1914 — ~95000, 1920 — 25588, 1925 — 23 192, 1930 — 25885, 1935 — 22913, 1959 — 32383, 1970 — 40 589, 1979 — 37 818, 1989 —34 630. Dar 1925 m. Hälfte Lettische Litauer wurden geboren In Litauen ir wurden sie nicht als o lettische Staatsbürger betrachtet, viele andere hatten ausgewanderte Eltern (Bd. Garschwa 1984, 83—91; 1985a, 118—126; 1985b, 38). A. Bylenštejn (1892, 13—459), über 1924 m. K. Böge (1961, 563—583) Beschrieb viele Orte In Lettland, wo die alten Litauer noch iš leben. ar 1921 m. an der Grenze der Republiken, Ilūkstė, Aknysta, Skyronių, Ūkrų andere ir Umgebung km? ), die (290 früher zu Die Herrschaftsgebiete wurden ausgetauscht. į Palanga ir Küstenabschnitt (182 km? ), 1819 m. Die von der zaristischen Macht zugewiesene Das Kurländische Gouvernement. Im Westen bis Im 18. a. Jahrhundert lebten die Litauer wahrscheinlich in Liepājas raj. Tarp Rūcavos Nycos ir Bartos: Für die tų Letten waren die Bewohner der Umgebung t. y. Leitiši, Leitišnieki, Litauer, die zu Letten wurden. XVII a. Die Grenze des LDK ging Bartuva (von der Heiligen Siedlung 50 km į 100 mg einmal täglich einnehmen. Tarp Rūcavos ir Die Litauen-- Affäre ir XX a. Anfang. Nuo XIII a. Litauen gehörte offiziell Ūkrai (dab. Duden-Verlag. ), ab 1473 m. — Die ir benachbarten Dörfer Das Paradies der Schlangen In der Umgebung von Brūnava. Auf Karten von Litauen bis 1914 m. Bekannte Breslau, Aknysta Kaps im į Norden. Umgebung von Ūkrų, Skyrėniair i, Aknysta andere Gegenden gehörten Gouvernement Kaunas ir Vilnius, Die po to Diözesen von Samogitien, von 1919 m. August bis 1920 m. Oktober — Die Republik Litauen. ; 1889 m. In Aknystės Valsčius 30 gab es litauische ir Bauernhöfe über 100 po 1850 m. in lettischen landwirtschaftlichen Betrieben. Die ethnographische Grenze ist gegangen Auf dem Fluss. Der frühere Teil der Pfarrei ir Aknystė Die Umgebung von Jūodupės (Rokiškio raj.). Mehr über 1913 m. In der russischsprachigen Schule von Aknysta gab es einige Stunden litauischer Sprache. Die litauische Grundschule arbeitete ~ 1920—1944 m. Ungefähr zu dieser Zeit veranstalteten die Abteilungen der litauischen Gesellschaften „Šviesa“ und „Rūta“ Partys, Aufführungen, hatten Chöre und sogar eine Zeitung. Nachdem die jüngere Generation ir immer schwächer Litauisch spricht, ist der traditionelle Sprachgebrauch nur in wenigen Gemeinden erhalten geblieben. Akne-Behandlung. in den Dörfern: Liūobose (K.) Urbonūvičius, g. 1903 m., ir J. Mačiūko, g. 1902 m., Einfamilienhäuser; Früher gab es hier sieben Bauernhöfe), Riūkosė (P.) Mikėnas, P. Mikčnienė, g. 1904 m.), in Skaifdupyje (L.) Murelienė, m.), in g. 1909 Kraūkaliai (S.) (Hrsg.): S. Die ir Chemie. Aknysta (A.) Schöneberg, A. m., g. 1906 Schöneberg, O. m., E. Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m., Schöneberg, m.) (Bd. 20 Kivonys Vaikūnai A 100 km. 76 A Sie. Das ist der G! ; = Sklodonys O RODŪNIA ; Jucidnai O A Jotautai O Kurkes „O Piliakalnis d „Aytažeikiai 0 Plikiai Vigonys A Hemden O und Blusen Du. Sy GARDINA Paškovičiai Tolkūnai D Dubiniai O ! . nų . A Lipkūnai Gudeliai D Liliaceae © Balčiški AltenburA gische © Schlösser und Burgen in Pavalke ei Os (ih: Jahre) ©2 As @ Du. Druskininkai gs 57 © Paditvys Schema. Pelesds— Die 2 sprachliche Situation in der Umgebung von Rodinia. Dörfer, in denen Litauisch 1987 m. gesprochen werden konnte: 1 — 60—70 9% pro Einwohner, 2 — 40—48 %, 3— 27%, 4 — 10-18 %, 5 — 1-5 %. Dörfer, die aufgehört haben, Litauisch zu sprechen: 6 — XX a. in der ersten Hälfte, 7 — XIX a. Brühen: Povilaitytė 1970, 1—10, Vidugiris 1988, 21-34 ir kt 1890 m. Die Rückkehr. war 70 % Litauisch, Pelesds — 82 % (1421 iš 1723 Bevölkerung). Iki 1914 m. In den Pfarreien Varenavo, Rėdūnios, No&ids, Asavds, Armoniskiy sprachen die 3/4—2/3 Einwohner litauisch, Benekainiy, Geranainiai, Kaulėliškių — 1/3—1/2, Trakėlių, Žirmūnų, Zėbalatės — 1/4—1/3 ir t. t: Die Hauptsprache zu Hause war litauisch ungefähr bis 1950 m. Tarp Benekainių ir Armėniškių ir Knochen, über Asawa, Netscha; In einzelnen Rēdūniai apyl. In den — Dörfern 1975 bis m., o Pelesas apyl. (Pavalakė, Pelesojė, Dubiniuose, Sen. Bis heute in — Gebrauch. 1970 m. In Pelesa gab es eine 340 Bevölkeru- (1986 m. — 253), ng von nie27 —nur etwa 35 (Povilaitytė 1970, 3). An einigen Stellen wurden mehr Litauer des Autors des Artikels (siehe Schema) als T. Sudnik (vgl. Vidugiris 1988, 24) entdeckt, offenbar weil die lokalen Bewohner in der Sprache antworteten, in der sie angesprochen wurden. Im östlichen Teil des Raions Varena ist die Sprache von 18 Dörfern, in denen Anfang des 20. Jahrhunderts litauisch gesprochen wurde (die Fläche betrug etwa 13 km Länge und 7 km Breite), besser in Stanišai, Tusamonyse, Ramaškonyse, Navaséduose, Bieliūne, bei einzelnen Personen —Biliuosė, Parabiské, Cesliūkiškė, Dainavojė, Romūčiai, Padvariškės erhalten geblieben. Von den 8000 bis 12 000 Menschen, die in den Jahren 1928–1933 litauisch sprechen konnten (vgl. Vidugiris 1988, 29, 27–32), wurden 1970 im Bezirk Varendva offiziell 1234 Litauer aufgezeichnet, 1979 nur 939 (563 (60,9 %) hielten die Sprache ihrer Nationalität für ihre Muttersprache, 351 (37 945) — Weißrussisch, 24 (3 94) — Russisch). Von ihnen beherrschten 313 (33,94 %) Weißrussisch als zweite Sprache, 307 (32,94 %) Russisch und 78 (8,94 %) die Sprache ihrer Nationalität. Im Jahr 1930 gab es noch mindestens 6000 Litauer im Astravo-- Bezirk. 1970 waren es 2120. (6 % der Gesamtbevölkerung), 1979: 1655. 1448 (8794) Weißrussen sprachen Litauisch als Muttersprache, 172 (10 945) Russisch, 35 (2 %), 1032 (62 9,) sprachen fließend Weißrussisch, 388 (23 9,) Russisch, 80 (5 945) sprachen Litauisch. Im Jahr 1970 lebten im Bezirk Gaidin 177 Litauer (1979 — 138, im Bezirk Pastov — 184), im Bezirk Smurgainiai — 73, in Amends — 52, in Ščiūčino — 42, in Lydds — 24, in Yvijės — 22, in Zietela — 12, in Slonim, Naugarduko — 10 usw. Die meisten Litauer haben sich hier als Atsikéléliai eingeschrieben. Am besten hat sich die litauische Sprache auf dem Gebiet der UdSSR außerhalb der Grenzen der Litauischen SSR bis heute in Gervėčiai erhalten. Dies war wahrscheinlich auf die gesellschaftlichen Bedingungen zurückzuführen – einige Gutsbesitzer im 19. Jahrhundert und Schule, Kirche, litauische Kulturgesellschaften, Presse im 20. Jahrhundert. In der Zeit des Zaren wurden viele Orte heimlich von Darstellern unterrichtet. About 1923 m. Die litauische Schule beginnt öffentlich zu arbeiten In der Nähe 1925 — Miciūnuose (Lehrerinnen) — J. Naminskaitė und J. Kardelytė), Mockosė, Gėliūnai, Galčiūnai, Pelegrindongė, Giriai, Knystūškės, Rimdžiūnai, Pėtrikai. In den litauischen Dörfern ließen sich St.. Sektionen der Kasimir-Gesellschaft, die kleine ir Buchhandlungen (etwa Buchzeitscpo 200 hriften) ir hatten. Damals wurden am meisten die Schriften von „Ūkininko patarėjas“, „Kelias“, K. „Dirva“, Maironis und Binkis gelesen. In den Blumen arbeitete ir Abteilung der Kulturgesellschaft (das Organ der Freundschaft war Das Wort des Herrn. In Miciūnai wurden die Stücke „Amerika in der Sauna“, „Aklą pažins, naivą suprasts“ aufgeführt. ir t. t. In den polnischen staatlichen Schulen gab es damals nur po 2—6 Schülerinnen und Schüler. Iki 1933 m. Nachdem alle litauischen Schulen 1934— 1936 m. geschlossjų en wurden, Die Lesesaal der Morgen-Gesellschaft. Die ehemaligen litauischen Lehrer bleiben als Leiter der Lesesäle: Miciūnuose — A. Bubulis — V. Krėčius, Rimdžiūnuose — Selyla ir andere (die oben genannten waren die aktivsten). Die Eltern des Dorfes Girių rieten ihren Kindern, in der obligatorischen polnischen Schule weniger Polnisch zu sprechen ir und nicht zu o singen. 1934/35 schaffte es, zu behaupten, dass In der Schule in Gervėčiai wird die Religion in litauischer Sprache unterrichtet (Valeika 1988. Nr. 1, 2). In Pelese litauische Schule arbeitete 1908—1917, 1922—1932 m. Ungefähr 1926 m. Litauische Bildungsgesellschaft der Region Vilnius „Rytas“ (ihr Hauptsitz war in den heutigen Schulen wurden in Dubiniai, ir Pavalakėjė, Piliūnai, Drūskininkai, Paditvyjė, Leliūšiai, Kargau28 Tabelle 2. Die Zahl der Litauer in den größeren Gemeinden von Gervėčiai. Die Gesamtbevölkerung der Litauer im Jahr 1985 Eil Nr 1 Dieses "Name 1985 m. | 1987 m. | Nummer | 96 100 mg/ m2 1. Gervėčiai 479 128 27 2. Girios 240 265 195 81 101 3. Rimdžiūnai 232 231 151 65 80 4. Galčiūnai 205 203 r 74 90 5. Mėckos 173 201 148 85 100 6. Miciūnai 180 195 126 70 60 7. Giliūnai 128 145 119 93 80 8. Knystūzkės 87 104 80 92 55 9. Gaigaliai 73 86 37 51 40 10. Pelegrinda 60 65 43 72 35 11. Gudiniūkai 64 57 28 42 25 12. Milcéjos 51 48 40 78 23 13. Pėtrikai 40 \ 36 90 20 14. KerplaSina 24 28 19 79 12 15. Gibifdé 7 21 2 29 16. Ūžupis 10 10 6 60 6 Daten entnommen aus: Romančuuk 1986, 241, Valeika 1988 und Umgebungsräte. duosė, Vigonysė, Rackūnuose, Plikiuose, Piliakalnyje, Sklodonysė, Smilginiuose. Neben litauischen Schulen gab es in jedem Dorf auch polnische Schulen. 1933 wurden die litauischsprachigen Schulen geschlossen, an ihrer Stelle waren bis 1936 die litauischen Lesesäle von „Rytas“ tätig. Dort wurden die Kinder illegal in litauischer Sprache unterrichtet (Povilaitytė 1970, Zeiten der bürgerlichen 3—7). polnischen Besatzung erlebte auch die Kirche eine schwierige Zeit aus nationaler Sicht. In der alten Holzkirche von Gervėčiai spielten zwischen 1898 und 1903 die Orgelspieler Mikas, Kipras Petrauskas und ihr Vater, der einen Chor und ein Trompetenorchester gründete. Nach 1924. J. Matulevičius’ Visitationen in der Kirche von Gervėčiai führten neben den polnischen Gottesdiensten auch Gottesdienste in litauischer Sprache ein, die zahlreiche Prüfungen durchliefen. Die Priester, die in der Kirche von Gervėčiai gearbeitet haben, lassen sich in sprachneutrale Priester unterteilen, d.h. die sowohl Polnisch als auch Litauisch sprachen (A. Dalinkevičius, Buivys, S. Chodyga, der gegenwärtige), Polnische Priester (Alšiauskas und besonders Romeika, Malinauskas – „Ädikas“, J. Trochimas und andere) und Litauische Priester (A. Jakavonis, J. Gylys). Der geistige Terror der Unterdrücker ging oft in den körperlichen über, besonders in den Jahren 1927—1946 wurde das Dorf Sakalaičiai von den Gutsbesitzern Struckai gewaltsam entnationalisiert: diejenigen, die in seinen Grenzen litauisch sprachen, wurden mit Peitschen gepeitscht. Bereits 1928 erhielt der 80-jährige Atminis aus Miciūnai dafür Büffel. 25 Deshalb wandten sich die Leute aus dem Dorf Sakalaičiai, Damučiai, Gudaičiai, Kurmeliai, Maučiai, Skyručiai, Šauliai, Tvoragaliai und andere ir zur polnischen Sprache und begannen sogar, die ir litauisch sprechenden Leute („Girgūnai“) zu schlagen. Zu diesem Zweck gründete der Vikar von 29 Gervėčiai, der ir Polizeikommandant, eine 1927 m. militärisch-chauvinistische Organisation der polnischen Schützen. 1927 m. Oktober Nacht iš 4 i 5 d. Viele Person (inkl. Der Herr der Ringe. A. Jakavonis) wurden verhafteir t, ins į Gefängnis geworfen oder ins Exil į Litauen. 1930 m. wegen der litauischen Predigt schlugen die polnischen Schützen die Litauer mit je Bambusstäben in der Kirche von Gervėčiai ir jų už į Vilnius (Luzern) ir Die Gefängnisse von Varnionis. In den 3 folgenden Jahren wurde die — polnische ir Sprache durch die ir lateinische ersetzt. 1988. Nr. 1-2). Die Kirchengemeinde Rēdūnai konnte keine Gottesdienste in ihrer Muttersprache verlangen. (insbeso7 ndere ländliche Gebiete) — Pelesos, Dubinių, Piliūnų, Pavalakės, Paditvio, Drūskininkų, Leliūšių) gründeten 1917 — 1918 m. die Litauer eine eigene Pfarrei, o 1927 m. Pelesojė begann eine separate Kirche zu bauen, die von 1935 m. bis 1950 m. ir Hatte eine große Bedeutung für die Erhaltung der litauischen Sprache (1988 m. Oktober 16 d. ji Rückkehr zu den Gläubigen). Jetzt in Weißrussland Die Litauer in der TSR können in der Republik, in der sie ihre Muttersprache sprechen, offiziell in der einzigen Kirche verehrt werden — In Gervčėčiai, die von Pelesds sind etwa km, už 200 Peles ir (ab m.) 1989 1939—1941 m. Die Apfelschorle. Russisch in Weißrussisch ir unterrichtet, 1942 m. begonnen in Litauisch. 1940 m. Juni In der ersten Hälfte Apso, Gervėčiai, Pelesos ir anderen Litauern wurde offiziell angekündigt, dass diejenigen, die wollen, umgesiedelt werden į Litauen. Als die meisten die jų Manta-Wagen beladen į hatten, wurde die Rückführung abgesagt. 1942—1943 m. Ein litauisches Progymnasium in Gervėčiai wurde eröffnet ir Galčiūnų (Lehrbuch). S. Moos (Begriffsklärung) Moos (Lehrbuch). B. Gießen: Gießen. (Lehrbuch). J. (Hrsg.): Pfingsten. (Lehrbuch). B. 1999: Die Schule der Blumen. Es gab einen großen Mangel an Lehrern, daher wurden besser ausgebildete Einheimische eingeladen (die in Vilnius eine Handwerksschule abgeschlossen hatten). ir t. t.). 1939—1944 m. Anstelle der polnischen Schule gab es auch eine litauische Schule. In anderen Dörfern gab es damals keine Schulen, weil es an Lehrern mangelte. Nach dem Überschreiten der Front, die ehemaligen Die Apfelschorle. Lehrer an litauischen Schulen (S.) Steponavičius, J. Valeika, stud. A. Mileišis) ging zu Vorsitzender des Exekutivkomitees von Astravo Padelj (Litauer, iš (Hrsg.): Zeitschriir ft für zeitgenössische Bildungswissenschaft. Als er hörte, dass die ehemaligen Lehrer weiterhin Litauisch unterrichten wollten, antwortete der Vorsitzende, dass solche "Faschisten" müssen o verhaftet werden, ernannte ir weißrussische Russen trainieren. Gervėčių ir Die Pest. Bevölkerungsdelegationen wegen der litauischen Schulkirche ir nach 9 mehreren Fahrten į Moskau, Vilnius ir Minsk, Vertreter anderer Einrichtungen des ir Bildungsministeriums der BSSR, die Einheimischen wurden zuerst angeboteti ne už n, zu stimmenAnordnung in der o Schule in už der Muttersprache, nur ihre Lektionen (Valeika) 1988. Nr. 3). - Ja. 1956 m. Das Paradies von Astrava. 2016: Die acht Jahre der Verzweiflung ir Grundschulen in Rimdžiūnai, Gėliūnai ir 1957 m. Das Paradies. Pelesos ir In den acht Jahren des Aufstiegs und In den Grundschulen von Dubiniai und Pavalakė wurde ab ir Ab der 3. Klasse wird Muttersprachenunterricht (wahlweise — Litauisch oder Weißrussisch) eingeführt. In Gervėčiai lehrten A. Šironas, A. Grikpėdis, A. Vaičiulienė, in Giruose — B. Šaknys, D. Kaltinaitė, O. Augulytė, A. Čiulada, R. Greimaitė, Pelesoje — J. Riauba, O. Babarskytė, R. Bugailiškytė, Dubiniuose — L. Grabauskas — O. Die ir anderen. 30 Aufgrund der sinkenden Schülerzahlen, der Vergrößerung der Schulen, des Mangels an Lehrern für die Muttersprache und der unzureichenden Berücksichtigung der Bedürfnisse der lokalen Bevölkerung wurden die Schulen in Gėliūnai, Dubniai und Pavalakė in den Jahren 1972—1984 geschlossen, und in den Grundschulen in Paditvis (seit 1981) und Rimdžiūnai (seit 1987) gibt es keinen Unterricht mehr in litauischer Sprache. Sie wurden auch nicht in die Mittelschulen von Balčiškis, Rėdūniai und Varenavo eingeführt, wo litauische Kinder unterrichtet werden (und jetzt gibt es etwa 10 von ihnen, und in Girai und anderswo wird Weißrussischunterricht auch für einen Schüler pro Klasse erteilt). ILNIŲ - A Grdodiškė |, —— ĮVILNIŲ - 50 km. Karinis D ę= A Varnionys Gaigaliai A Sakalaitiai se Miciūnai 0 ; sechs Gervėčiai O Gudiniūkai D )Geleūnai Čafniškės(A [=] Mockos © : eNRimdžiūnai , Ag Inion Galčiūnai (4) Kerpla int S Pėtrikai A Mielaišiūnai Pe Ich will h nicht. Girios A Treigiai R10 Ma. Jokintonys A Kngstuskes a Milze ASTRAVAS A Habe ich. Jokintonys ~~ ~~ S T W’Sniegionys Ša SY X SI ®1 Oo ~~ 02 A7 Nng)/sdlos O3 AS SN a e, A9 : 2 e; Empfänger A 3. Auflage. Sprachliche Situation in der Umgebung von Gervėčiai. Dörfer, in denen 1985 zwischen 195 und 19 Litauer lebten: 1 — 90-93%, 2 — 78-85 965, 3 — 70-54%, 4 — 65%, 5 — 42,51%, 6 — 27%. Siedlungen, Umgebungen, die aufgehört haben, Litauisch zu sprechen: 7. – erste Hälfte des 20. Jahrhunderts, 8. – Anfang des 20. Jahrhunderts, 9. – Ende des 19. Jahrhunderts. Quellen: Romanciuk 1986, 241; T'aywac, Buayrupuc 1983, 38, 48; Benopycckas CCP 1973. 31 1978 besuchten in Gervėčiai 162 Schüler den Unterricht in litauischer Sprache und Literatur, 1987 — 74 (51 Schüler der 9., 3.—10. Klassen), 1970 in Pelese — 60, 1987 — 25 (56 94). 1943 gab es in Girių Schule insgesamt 127 Schüler, 1962 — 156, 1965 — 130, 1987 — 48 (davon 35 Litauer; 30 Schüler, oder 88%, lernten ab der 3. Klasse litauische Sprache). Die lokale Verwaltung verbietet weiterhin litauische Klassen. 1970–1971: Msgr. Nachnamen der Schüler, die in der Schule in Pelesds den Unterricht in litauischer Sprache besucht haben (die gleiche Wurzel wird nicht wiederholt- )*: Adamonis, Balnevičiūtė, Čaplytė, Čiuika, Doda, Dudavičiūtė, Galvelė, Geležinytė, Grišelytė, Ivaška, Kanevičiūtė, Kauzaitė, Kračytė, Kruopys, Mindziulis, Ladišiūtė, Lingė, Pakulis, Rameika, Selyla, Stanišauskas, Šimelionytė, Šimelevičius, Šiškaitė, Tunkelis, Valiukevičius, Varanauskas und andere. 1976–1977: Msgr. Die Nachnamen der Schüler der Schule in Gervėčiai: Aleksa, Atminis, Augulis, Bazytė, Čepukaitis, Gražulytė, Gudaitis, Gulbinavičiūtė, Jankevičius, Jaskaitis, Karmazaitė, Kiškelytė, Lukša, Lukoit, Mažeika, Meškys, Mileiša, Petravičius, Petrikaitė, Pliauga, Puiša, Pukštaitė, Ravaitytė, Reketis, Remys, Sysas, Skerla, Šėmis, Trepšys, Vaičiulytė, Valeika und andere. In Pelesojė wurden die 23 wöchentlichen Unterrichtsstunden in Muttersprache und Literatur, die im Lehrplan der Neunjahresschule vorgesehen waren, 1987 auf 18 reduziert (geplant — auf 10, wobei die litauische Literatur entfernt wurde und die litauische Sprache als „Fremdsprach“ bezeichnet wurde), und in Giriuose — auf 22 (in der III.-V. Klasse blieben je 4 wöchentliche Unterrichtsstunden, in der VI.-VIII. Klasse — je 3 Unterrichtsstunden). In Pelesa wurde eine Lehrerin für Litauisch gefunden, die aus einer gemischten Familie stammte und die Mittelschule in Šalčiniūkai mit russischem Unterricht besuchte. An der Mittelschule in Gervėčiai gab es noch 28 wöchentliche Unterrichtsstunden in der Muttersprache. Um die Sekundarstufe in ihrer Muttersprache zu erwerben, versuchten die litauischen Kinder aus den Bezirken Astrau, Varenau und Breslau, in die Internatsschule in der Dzūkų Straße in Vilnius (heute das 50-jährige Internat der VLKJS mit russischem Unterricht) einzutreten. Mariampolio, Ignalinos raj. Mielagėnų, Tverėčiaus, Utends raj. Juknény und andere Sekundarschulen. 100 km und mehr entfernte Heimatorte konnten bestenfalls erst am Sonntag erreicht werden. Allein im Jahr 1967 gab es in der Litauischen SSR etwa 300 solcher Schüler: 14 kamen aus der Girių Schule usw. Viele Litauer in der Weißrussischen SSR sehen das Fernsehen der Litauischen SSR und hören Radio. Allein in der Gegend von Gafdin wurden 1987 135 Exemplare der „Bauernzeitung“ (in Girys – etwa 30), 52 Exemplare der „Sowjetischen Frau“ usw. abonniert. mų 3. Litauer in Polen (Woiwodschaft Suwalki) An der polnischen Grenze (bei Lazdijai und Kapsukas) gibt es etwa 60 kompakter besiedelte litauische Ortschaften, die vom Westen und Südwesten ungefähr durch die Linie Budziskas, Veseldvas, Klevai, Morkiškė begrenzt sind (vgl. Aleksaitė 1985, 9). Dieses Gebiet ist 40 km lang und in der Mitte breiter und erreicht eine Breite von 10-15 km (gehört zum Woiwodschaft Suwalki- * Angaben der damaligen Lehrerin der Schule Pelesds, T. Povilaitytés, im Folgenden —Lehrerin der Schule Gervėčiai, A. Grikpėdis. Siehe auch „Separates Litauen“. V., 1985. S. 1,2. 32 'ofoppAyjoui: 2foygpjua] sojowed sog[ey hianjor sour "openIdau — [1 „egpey tianjorf elewoIsop sopjAyowr — (oder :59301AUSALS SOI —6 „%ST—S — 8 ‘% 0E—ST — L*% 0S—0F — 9 ‘% 09=0¢ = $%0L—09 — V “945 08—0L — € ‘%06— 08 — € „hana 9 001 —06—1 :9)58814 oysung — hujag Sopjdug soqrey hianjayy ‘ewoyos {4 soyolyyoa any OE © Savanne 6 Saysiuguoy JuLSIDy + IYNIZS © a UY o sara, DUAL G) ; Würfel Gy EN IUD ® yizpng YT oun: mus, „0 FHS savam O 1 Aor“ 1) Ėė 1onaying a 'o spysung! TR į > id [THIageyuy 1onnizoin 1DU31/3. @ Und das © ist gut so. SOYUZ, ; ? 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Während der Nazi-Besatzung etwa die Hälfte Die ir jo Litauer in der Umgebung von Pūnskas wurden erhoben į Litauen (aus Būbelių, Būrbiškių, Burokū, Didžiūlių, Paliūnų k. — 72—9095); po Der Krieg ne ist zurückgekehrt. In der Gemeinde Punskas wurde in den Grundschulen von Naviniūkai, Pristavoniai, 1951/1952 Vaitakiemio - und Vidūgiriai wieder mit dem Unterricht der litauischen o 1953—1959 m. Sprache begonnen. ta 1956 m. Im Herbst wurde das größtenteils litauische Gymnasium in Punsk eröffnet (Polnisch wird parallel bis zur Klassenstu8 fe unterrichte- — t, danach nur Literatur, ir Geschichte, Sport, militärische Ausbildung in polnischer Sprache). Gymnasium absolviert jedes Jahr po 20—30 Absolventen (1985 m. jų war 525). 1967 m. In dieser Gegend gab es noch litauische 9 Grundschulen, achtjährige 1978 m. — 4 ir 2 Erstbehandlung; 12 Muttersprache als Unterrichtsfach für Litauer in den Schulen von: Arddninkuose, Klevuosė, Krasnagrūdojė, Krasnavė, der Landwirtschaftsschule von Pinsk, dem Gymnasium von Seinų in den Achtjahresschulen, Smalėnuose, ir 2 Suvalkuose, Šimanoviznėje, Žabariškėse (1967 m. Unterrichtet noch in Juodėliškė, Lumbiuosė, Paliūnai, Radziūčiai, Šlynakiemis). Nach der Erweiterung der Schulen, be Gymnasien, gibt es jetzt achtjährige 4 Schulen in der Muttersprache Klassenschule (in Naviniukai, Pristavonyse, Pūnske, ir 4 Vaitakiemi) In der Mitte. || 1957 m. Gründung der Polnisch-Litauischen Kulturgesellschaft, die 1984 m. hatte 1800 Mitglieder ir 48 Abschnitt: Suwalki Voivodeship, auch In Bielsko-Biała, Danzig, Słupsk, Szczecin, Warschau, Breslau, wo 1945—1958 m. Einige Litauer zogen um iš Litauen TSR. Die Gesellschaft kümmert sich um die Ausbildung von Landsleuten, von 1960 m. Veröffentlicht die Zeitschrift „Aušra“, verwaltet Bibliotheken, Kunstvereine, unterhält Kontakte su Litauen TSR ir t. t. 1956 m. In Pūnske wurde ein Kulturhaus eingerichtet, an dem der jų Chor „Dzūkija“, das Vokalinstrumentenensemble „Punia“, die Dorfkapelle „Klumpė“, das choreografische Ensemble „Jotva“, das Mädchenensemble „Ulbuonėlės“ tätig sind. (Bd. Deutsche Enzyklopädie der Wissenschaften. 1986. T. 2. P. 512, 561; 1987. T. 3. P. 469, 644—655). Die litauische Sprache wird im gesellschaftlichen Leben der Gemeinde Punske weit verbreitet, In den Kirchen von Punske, Seinų, Smalény, Žagūrai. 1904 m. Litauische Gesänge jeden zweiten Sonntag kurz lebten ir Bėrzninke, weil damals noch die Hälfte der Bevölkerung dieser Pfarrei) aus (3000 Litauern bestand, die weiter von der Stadt už entfernt lebten. Aber dann į dachten die Mazurer, iš die die litauische Sprache hochschätzten, dass „Litauen will den polnischen Glauben ir verlieren“, sofort „Verwundeir te, verkleidete ir Dschukische [...] Dschukische wurden iš achtzehn gezählt, von denen vier su Ypatas mit durchlöcherten Schädeln kaum am Leben blieben“ (LKLB, 38). Jetzt ist die vorherrschende Meinung, dass Seinil—Punsk wurde von Merkinės besiedelt — Punids Nachbarschaft ir Litauer ziemlich spät — Ende des a. XVI ir XVII a. Šį Dieser Ansatz wurde offensichtli1921 — 1944 m. ch stark von deutschen Wissenschaftlern angeregt, 34 die beweisen mussten, dass ir Die Litauer von Klein-Litauen — ne sind die alten Einheimischen, aber po 1422 m. (Schwarzer Frieden) von den Deutschen selbst besiedelte Siedler (Bd. Pakarklis 1935, 44—68). Man kann davon ausgehen, dass ein Teil der Litauer in der heutigen Woiwodschaft Suwalki mindestens seit X a. Mat Seinij — Der litauische Dialekt der Region Pūnsko teilt ir sich im Südosten se und Nordwesten į in zwei Teile auf: Südliche Hochlitauisch, oder anders gesagt — westliche Dschukisch (über die 40 Dörfer), ir westliche Hochland Kaunas (9 Dörfer, die Grenze geht į südlich von (Großherzogtum). Der südöstliche Teil des Dialekts von Punsk (durch die 30 Dörfer) trennen sich noch die Seenisch- (8 en Dörfer), die die weichen Konsonanc, ten dz nicht aussprechen. Wenn diese Litauer vor nur ein paar Jahren alleine 300 gezogen wären, iš Merkinės — Punids der Nachbarschaft, würden sie einen Satz sprechen (und nur ne Kapseln). Zwischenschnecken Vižainio ir Seinū ist ein litauischsprachiges Gebiet (etwa zwischen Vilkaviškis ir Die Fortsetzung. Viele der erwähnten Dörfer sind nur durch 1—5 km von der Wand, die sogar durch sie gezogen wird. Das südliche Gebiet des ehemaligen Gouvernements Suwalki ir und das angrenzende Gebiet des Gouvernements Lomza wurden von den Litauern schon vor der XI — XIII litauische a. Kriege mit Polen (LKLB, 36). Und zu Beginn des 13.–15. Jahrhunderts „hatten sich noch Bewohner“ in der vom Deutschen Orden bewohnten Wüste aufgehalten (Pakarklis 1935, 12). Davon kann auch die Jagd von Jogaila im Jahre 1418 bei Vygrių zeugen: Wenn im Wald keine Menschen gelebt hätten (die den Kreuzrittern gegen Entgelt gedient hätten), ir ar į Die Kreuzritter wären dort angekommen, und die Litauer hätten von ihnen erfahren*. Nach der Meinung von J. Totoraitis, V. Vileišis (1935, 104—106) flohen ab der Mitte des 16. Jahrhunderts die Bewohner von Kleinlitauen nach Sūduva. Zahlreiche Ortsnamen litauischen Ursprungs zwischen Suwalki und der Ostsee zeigen, dass dieses Gebiet bis etwa 60 km südlich bis zum 18.-19. Jh. eine Fortsetzung von Kleinlitauen war (ungefähr bis zur Straße Augustów- -Olsztyn). Von Osten nach Westen sind es Szurpily, Klaipeda, Skaizgiry, Zytkiejmy, Mieruniszki, Motule, Dubeninki, Rogajny, Rogojny, Pluszkiejmy, Jurkiszki, Mažucie, Juchnajcie, Surminy, Straduny, Meldze, Szarejki, Kaliszki, Wydminy, Wierciejki, Grodzisko, Budry, Wajsznory, Gatvuny, Kiemlawki, Warnikajmy, Krelikiejmy, Moltainy, Gierkiny, Korsze, Lankiejmy, Wozlawki, Gatajny, Krykajny, Burdajny und so weiter. Es werden auch ähnliche Ortsnamen verwendet (mit der zweiten Komponente -kiemis „-viimis“ usw.). Die Litauer siedelten sich früh im nördlichen Teil des ehemaligen Landes der Jotvinger bis zum Oberlauf des Bebra an. Mit der Ansiedlung der litauischen Adligen und Soldaten in strategisch wichtigeren Gebieten entstanden in der heutigen Woiwodschaft Balstoge (bis zum Bug) in den Ortschaften Raigardas, Goniontas (seit 1501 wurde in der Kirche litauisch gesprochen), Knysna, Odelska (1492 wurde eine Pfarrei für Litauer gegründet), Tikocinas, Suprasla, Balstoge, Suražas, Branskas, Belskas, Drogičino, Kamenec und anderen Ortschaften Inseln der litauischen Sprache, die bis 1520 stärker bestehen blieben (Zinkevičius 1987, 229—230). Bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts blieben die litauischsprachigen Bewohner der Woiwodschaft Suwalki in den Dörfern Bėrzninkas, Gibū, Krasnėpolis, Vygrių, Suvalkų, Augustavo, Jeleniavo, Vižainė und anderen (vgl. LKLB, 36). 5 Daten von J. Vaina, Leiter des Museums von Punske. 3* 35 III. SPRACHENLICHE SITUATION DER PERIFÄRISCHIš EN SPRACHEN VERGLEICH aller peripheren Sprachen, die už Litauen Grenzen der DDR, bis jetzt am besten erhalten Seinų — Die Litauer von Punskas. Dies scheint hauptsächlich auf eine größere jų kulturelle Autonomie (Schulen, Gesellschaften, Presse, Kirche) zurückzuführen zu sein. ir t. t.). Die Jugendlichen dieser Region bleiben viel häufiger auf den Bauernhöfen ihrer ir Eltern und übernehmen traditionell die į Kultur; Die ir Migration nach Nordosten wird durch die nationalen Grenzen aufgehalten. In der Kompaktheit der Litauer ist ihnen bis jetzt die Umgebung von Gervėčiai fast gleichwertig. Die besten Bedingungen, um Ihre Kultur zu halten bis 1865 m. hatten die Litauer von Klein-Litauen, 1921—1946 m. — Litauer (1919—1936 ir 1939—1944 m. — ir Weißrussische Litauer), von 1953 m. — Polnische Litauer. Sowohl für die Presse und Organisationen als auch für die Bildung 9000 Seinų — Die Litauer von Punske haben jetzt ähnliche Bedingungen wie 1940 m. 100 mg/ Tag 23000 Lettisch- -Litauisch. Dann iš ungefähr 3500 Lettische litauische Kinder besuchten den Muttersprachenunterricht 674 (19 94): 107 Kinder haben gelernt Litauisches Gymnasium in Riga, elf 446 — litauische Grundschulen; Das Kind besuchte 121 litauischen Sprachunterricht in lettischen Grundschulen 6 an der Grenze. In Polen gibt es freiwilligen Litauischunterricht auch nur in einem kompakteren Gebiet mit autochthonen Bevölkerungsgruppen, in dem 1986 m. Klassen besucht725 en Kinder: 115 — Im Gymnasium von Punsk, in 411 — vier Achterklassen (oder Grundschulen) in ir 159 — sechs Grundschulen und Landwirtschaftliche Hochschule Punsk ir Das Lycée des Seines (Bd. Paransevičius 1986, 9—12); In Lettland besuchten die Kinder 43 vor dem Krieg noch litauische du Kindergärten, jetzt o In Polen gibt es einen). Qualifizierter Litauischunterricht in kompakten o Wohngebieten (z. B. Hügeln) — ir zumindest den Grundunterricht in der Muttersprache jetzt wünschen ir Astravo, Varenavo, Riga, Liepaja, Bauska, Saldus, Sovetsko, Krasnoznamensko (Kaliningrad, dt. Die Litauer in den Bezirken. Litauen Ensembles der UdSSR, Dichter, sogar Presse im į Ausland — Polen fällt LR — auch häufiger als einige Gebiete der benachbarten Republiken des į gleichen Staates. Die Abhängigkeit der Dynamik der Zahl der litauischsprachigen Bevölkerung von den politischen, kulturellen, sozialen und demographischen Umständen zeigt sich im Vergleich ir Die Entwicklung der Umgebung von Apso von 1910 m. Anfangs sprach in diesen drei Gebieten etwa die gleiche Anzahl von Menschen Litauisch. — po 10000. Ungefähr bis 1950 m. Kulturelle Bedingungen in diesen iš Gebieten unterschi- — eden sich nicht iš wesentlich alle von ihnen gehörten ursprünglich zur Zarin Russland, das von den ir Pilsudski-Hitlern vorübergehend besetzte Gebiet. Im Gegensatz zu Die Umgebung von Apso, Rēdūnai und Punskas wurde zu Beginn des Jahrhunderts weniger berühmt. (Die Ausnahme war nur das Gebiet Kadariškiai, das sich im Entvölkerungsprozess befand, sowie die į Flächen ir westlich und südwestlich von Puńsk — iš Gesamtbevölkeru6500 ng) (Kymmep 1951, 27—30). In der Nachkriegszeit, als die Kinder begannen, die Schulen in ar weißrussischer russischer Unterrichtssprache zu besuchen, Apso, auch Die Litauer in der Umgebung von Rēdūnai begannen massiv zu verlassen: die litauisch sprechenden (mehr älteren Menschen) blieben dort entsprechend etwa 1000 ir 300. In der Zwischenzeit Seinų —In der Region Punsk gibt es noch 9000 etwa Litauer. Ehemalige Gemeinde in Lettland (zwischen Daūgpilio ir Neretū) litauisch sprechenden im tą Laufe der Zeit um etwa von 6 000 bis 100. Nach der Beseitigung des Landes 36