Kai kurie morfologijos norminimo bruožai 1858 m. Evangelijose

LITHUANIAN KALBOTYROS QUESTIONS XXXVIII (1997) Milda LUČINSKIENĖ KAI KURIE MORPHOLOGIE NORMINIMO CARACTÉRISTIQUES 1858 m. Evan... GELIJOSE L'un des livres religieux ir révisés les plus largement publiés jusqu'à XX a. était "Evangelie polskie i litewskie". Luminosité 17e a. édition. Jonas L'intercommunalité de l'Est. Elles ont été rééditées plusieurs fois, mais la base linguistique est restée la même jusqu'à ce qu'elles soient 1705 réécrites dans l'interdialecte médiéval de la langue écrite (Zinkevičius 1988: 268-2690). XVIII a. jų La langue a peu changé. 1858 m. Dans l'édition des Évangiles intitulée "Ewangelje i polskie na żmudzkie niedziele i Les langues archaïques sont remplacées par des langues plus modernes, caractéristiques du dialecte médiéval de l'Altaï. to Dans cet article, nous passerons en revue plusieurs caractéristiques morphologiques plus importantes. 1858 Comparaison de l’édition de 1856 avec l’édition de 1850 (révision consécutive d’un tiers des textes suivants: 1856 m. — p. 4-98, 244-253, 1858 m. — p. 7-136). Iš Le groupe d'édition de l'utilisateur du pluriel des noms (114 X) est le plus abondant. Il existe deux types d'équipements : les équipements d'entraînement et les équipements d'entraînement (18 000 m2). 1. La terminaison de l'utilisateur pluriel des noms -mis est successivement remplacée par ms (mis —ms 108 X) et -mus par -ms (mus —ms 6 X), par exemple: jemis — iems (47 X), iumis > iums (45 X), mumis—mums (6 X), tiemis—tiems (3 X), Zidamis —juifs (1 X), iemus —iems (2 X), Zmonemus —Zmonems (1 X). Les exemples montrent que les formes les plus courantes de pronoms sont étranges. Les terminaisons plus longues des pronoms étaient beaucoup mieux conservées dans les Évangiles de 1856, bien que leur raccourcissement marqué ait été observé dès le XVIIe siècle : déjà à cette époque, à côté des genres avec -mus (qui se retrouvent dans tous les écrits connus des XVIe et XVIIe siècles), il y avait des genres adjacents raccourcis avec -ms (Palionis 1967: 117-118; Zinkevičius 1980: 193). Dans les langues slaves et dans les langues slaves orientales, le verbe peut être plus ou moins court, mais il peut être plus ou moins long. C'est ce qui se passe en 1856, où les pronoms ont plus souvent conservé une longue terminaison. En revanche, les noms l'avaient très rarement ici. En 1858, l'éditeur des Évangiles a considéré la terminaison -mus des pronoms et des noms comme un archaïsme. Ces vieux vns. Les formes nuudinieks ne sont plus présentes dans les dialectes actuels (Zinkevičius 1966: 232-233, 303). Dans la littérature linguistique, on parle le plus souvent de l'abréviation de l'extrémité -mus et plus rarement -mis. 88 - Oui. Pr. Cages (1930: 117), comparativement Les Évangiles ir Universito discours, a noté que ir Universite, ir Evangelijose dgs. L'utilisateur avait généralement un membre -nous, moins fréquent -ms ir - Mouse. Une situation similaire a été ir 1856 m. Dans les o 1858 m. Évangiles, l'éditeur de l'édition a évité les formes ir su - Nous, et avec - nous. Membre -mis est l'ancienne terminaison saine du pluriel, utilisée pour dgs. ir naudininko reikšme (Kazlauskas 1968: 166-170). Atlas de la langue lituanienne (en lituanien) 1991: 80, Carte. No. 75) indique que les formes su plurielles de l'utilisateur mumis, jumis qui coïncident avec les formes plurielles de l'adjectif se trouvent dans un autre dialecte des Highlands occidentaux (environ (C'est la honte.) Elles sont situées ir dans les zones de haute altitude. XVI-XVII a. dans les écrits (par exemple, carotte Il y a aussi M. des M. références à l'alphabet latin dans la grammaire anonyme de 1737 (Universitetas 1981: 73-74), ainsi que dans les écrits de A. Tatarė. Cependant, dans la grammaire anonyme, à côté de -mis est déjà présentée la terminaison abrégée -ms (ka/bomis, kalboms). En 1856, il est évêque d'Angoulême. bovin. Forme - nous pourrions montrer une dialectologie préservée depuis les temps anciens. Cependant, il est clair que, au milieu du XIXe siècle, les formes avec -mus et -mis ont été perçues par l'éditeur comme des archaïsmes. L'introduction des nouveaux sexes a donc été assez cohérente et uniforme. 2. Les Évangiles de 1858 tentent de rejeter les vieux substituts post-psioniques. L'iliatif est très souvent remplacé par un préfixe avec un suffixe (34 X) et rarement par une voyelle de noble, par exemple : avicion —ing aviczią (1 X), namosna —ing namus (2 X), piedosna —ing piedus (1 X), weidon —in weida (1 X), garbien —ing garbę (1 X), szonan —ing szoną (2 X), winizion—ing winizia (4 X), erszkiecziosna — tarp erkiecziu (1 X), Jerycho —prie Jericho (1 X). Leur utilisation est très répandue dans les œuvres d'art du milieu du XIXe siècle. Il a été largement utilisé dans les écrits du XVIe-XVIIe siècles (Palionis 1967: 121), mais beaucoup plus rarement dans Universite (1981). Il s'agit d'une espèce très répandue dans les régions tempérées et subtropicales du globe, et plus particulièrement dans les régions tropicales et subtropicales de l'Amérique du Nord (50°-55°N, 18°-25°E). Le plus souvent, les alliatifs sont remplacés par un préfixe avec un suffixe et des voyelles de noble (20 X), d'utilitaire et de localiste, par exemple. : Diewop — pas de dieu (1 X), grabop — pas de grappin (3 X), Tiewop — pas Tiewa(ą) (6 X), iop —pas ji (1 X), Kaifosiump —nuog Kajifosziaus (1 X), Diewop —Diewuje (1 X), Jezusop —Jezuj (1 X), miniump —miniomis (1 X), musump —mumise (1 X). Les exemples montrent que dans les évangiles de 1858, l'alias singulier a été principalement modifié (seuls trois exemples d'alias pluriel ont été corrigés : mekemp, miniump, musump), qui avait été mieux préservé dans l'édition antérieure des évangiles. 89 La langue lituanienne (lituan. 1991: 55-56, No. 48) spécifie que comme un verbe vns. Aliatif utilisé à l'extrémité sud-est de la zone linguistique lituanienne — Les Dieux de la Terre ir Lapins, chats, oiseaux dans les rues. Dans d'autres dialectes vns. L'alias est maintenant rarement utilisé, ir enregistré uniquement pour les vo préfixes d'origine. Pendant ce temps, DGS. Aliatyvas aujourd'- hui déjà iš complètement disparu (Laigonaitė 1957: 31-32). Trois exemples d'édition d'autocollants ont été trouvés: — manimp maniej(e) (2X), saimp — pas saw (1 X). Dans les anciennes écritures, il y avait plusieurs types de pronoms negimininiy de sexe a) adhésif: manip, tavip, savip ir b) manimp, tavimp, savimp. 1856 m. La deuxième variante est utilisée dans les Évangiles. Bien que l'autocollant des noms iš dans nos écritures a commencé à disparaître assez tôt (déjà 17e siècle), mais les formes de pronoms personnels adhésifs ont survécu beaucoup plus longtemps (Zinkevičius 1982: 25). Cela se reflète dans ir 1856 m. Dans les 0 1858 m. évangélistes, la forme de l'adhésif iš n'est plus utilisée. Jų presque absent dans ir les dialectes actuels, sauf pour la bordure sud-est de la zone de langue lituanienne sur Zietela, Lazūnai, Gervėčiai; kitur vietoje sistemingai jų vartojamos prielinksninės konstrukcijos (Lietuvių 1991: 55-56, 77-78). Les exemples donnés ici montrent que Au début du a. XIXe siècle, les habitants de la commune étaient très pauvres. 1858 m. Les éditeurs de l'Évangile considèrent les archismes comme remplacés par ir d'autres to formes plus spécifiques à to la langue parlée de l'époque. 3. Modification de la forme (7 X) La diminution des formes athématiques a été observée. Cependant, ir un autre type d'édition a été observé: la forme esmu étrange esmi (10 X). J. Senkus (1958: 82) Il a écrit : « Les formes du verbe être au temps présent dans le pays de kapsy et zanavyky sont assez diverses, à savoir: je suis, je suis (esmu), esmi et je suis, j’étais. » La forme esmi est rare et se retrouve dans la langue des anciens de la région d'Ukmergės, à propos de Siesikus, Panevėžys, Raguva, Karsakiškis et dans les environs de Maišiagala, Kybartai, Naujosios Ūtos, ainsi que dans le folklore. La forme esmu (qui vient de la consonne athématique m après l'adhésion de la consonne thématique u) est un peu plus répandue, principalement dans le dialecte des Hautes-Pyrénées orientales (lituanien 1991: 82, carte). No. 78). Le changement de la forme de Sutematinto en une forme ancienne et disparue, esmi, peut être le reflet du dialecte de l'éditeur des Évangiles de 1858, bien que la localisation du jo dialecte soit encore difficile. La tendance commune à presque toutes les modifications décrites ici est la normalisation, la modernisation, c’est-à-dire l’uniformisation délibérée du texte et, apparemment, l’adaptation des Évangiles au langage parlé de l’époque. Les pages de titre des évangiles de 1856 et 1858 indiquent qu'ils ont été approuvés par Mathias Wotonczewski. Il est donc possible de supposer que ce classique de notre littérature ou ses collaborateurs ont contribué à la correction, à l'édition ou à la rédaction de ces textes. Au milieu du XIXe siècle, les linguistes se sont penchés sur la question de la création d'une langue lituanienne commune, 90 principalement basée sur le dialecte de la Žemaitija. (Après 1993: 8e édition. ). Tad La rédaction de l'évangile a été importante pour le processus de normalisation de la langue lituanienne. LITERATŪRA Evanielie dimanches tous swigta polonais na lituanien, i réimprimé w i Ewangelje 1856. polskie i žmudzkie na niedziele w wszystkie święta catego roku, Vilnius, 1858. Kazlauskas J. 1968: Grammaire historique de la langue lituanienne, Vilnius: Une pensée. 1957 : Les langues de l'Est, éd. La Découverte. —Quelques questions de grammaire lituanienne, Vilnius: 1991 : Le langage de ir l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 21-39. 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école ; 1991 : Le langage de l'école. 1967 : La langue littéraire lituanienne du XVIe au XVIIe siècle, Vilnius : Mintis. 1958 : Les œuvres d'art et les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art et les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958 : Les œuvres d'art. 1958. Académie des sciences de l'Union soviétique. Ser A, 2(5). 1930 : « L'École des langues orientales ». —Archivum Pholologicum 1. 1993 : Le Grand dictionnaire polono-lituanien de Simon Daukantas. —Les écrits de Simon Daukant. Le grand dictionnaire polono-lituanien 1. Paris : Éditions de l'Encyclopédie, 1958. 1981 : Université de Liège : Prix de littérature 1987 : Université de Liège : Prix de littérature 1987. Vilnius: La science. 1966 : La langue de l'amour : poèmes. 1980 : La langue de l'histoire, Éditions du Seuil, 1980. 1982 : Les langues de l'Europe occidentale. —Ba/tistica 1988: 18(1), Zinkevičius Z. 1988: Histoire de la langue lituanienne 3: Langue des 21-38. anciens écrits, Vilnius: Mokslas. QUELQUES CARACTÈRES DE LA NORMALISATION DE LA MORPHOLOGIE DANS LES « EVANGELIES » Depuis 1858 Résumé Les « Evangiles polonais et lituaniens » font partie des livres de caractère religieux publiés au XIXe siècle. Année. Les versions les plus rééditées avec des améliorations. La comparaison des éditions de ces «évangiles» de 1856 et de 1858 permet de constater des particularités frappantes dans les améliorations morphologiques qui indiquent un processus de modernisation linguistique: 1. Les terminaisons flexionnelles du datif pluriel -mis et -mus sont remplacées par -ms (-mis —-ms et -mus —-ms)(108X), cf. : Zidamis —Zidams, Zmenemus —Žmoniems. L'illatif, l'allatif et l'adjectif sont remplacés par des constructions prépositionnelles (34X), cf. namosna —ing namus, grabop —pas graba, sawimp —pas sawe. 3. Les verbes athématiques sont également améliorés (17X), cf. eim/—einu et esmu —esmi (le remplacement d’esmu par l’ancienne forme déjà dépassée esmi reflète peut-être le dialecte de l’éditeur, mais il est pour l’instant difficile à localiser). 91 Die Améliorations in apportées aux Les nouvelles éditions soulignent la Aspirations vers le déjà im Lauf 200 Plusieurs in éditions ont été publiées. Texte de la Adapter le langage familier. Die Améliorations in apportées aux Arrangement du Textes et la La langue témoignent de ce da que l'on se des Processus de Développement d ' une Le langage est standardisé. 92