Sociolingvistinis žvilgsnis į XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimiją

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLV (2001), 39-61 La storia del XVI-XVII secolo. Storia della Lituania LAIMA Sulla base di un’analisi dei nomi personali registrati nei registri giudiziari di Linkmenys (Lituania orientale) del 1554 e del 1636 si suggerisce che almeno dal XVI secolo in poi nelle terre dell’attuale Lituania potrebbe aver operato un meccanismo di rutenizzazione, simile al processo di polonizzazione che operò in seguito. Il ruteno, la varietà parlata della lingua della Cancelleria ducale, poteva diffondersi tra la nobiltà come simbolo di status. Questo processo potrebbe aver colpito anche una parte dei contadini. Il fatto che forme abbreviate di nomi cristiani possano apparire sia in forma lituana che in forma slava mostra che entrambi devono essere stati in uso: non può essere attribuito all'abitudine degli scribi. Ciò significa che nel XVI secolo potrebbero esserci stati focolai di bilinguismo lituano-rutene molto a nord del confine linguistico lituano-rutene. Se è così, allora la nostra visione del meccanismo di introduzione di (parte dei) slavismi nei dialetti lituani orientali deve essere riveduta: essi potrebbero essere stati introdotti insieme a nuove caratteristiche della vita quotidiana, sotto l'influenza della tradizione scritta (specialmente slava ecclesiastica), o come risultato del bilinguismo che si diffonde dal XVI secolo in poi. 1. SULLA SITUAZIONE SOCIOLINGUISTICA Quando si discutono le variazioni fonetiche della lingua lituana o dei suoi dialetti, specialmente quelli orientali, di diversi secoli fa, è generalmente riconosciuto che "i contatti molto stretti e antichi con gli slavi orientali e ogni mescolanza non potevano non avere un'influenza sullo sviluppo della lingua lituana" (Zinkevičius 1987: 68). L’apparizione di gran parte degli slavismi del lessico è comunemente spiegata con l’interazione delle culture, lo sviluppo della civiltà, cioè come la denominazione delle INNOVAZIONI con parole prese in prestito o tradotte in modo paradossale. In questi casi non sono necessari contatti particolarmente stretti e attivi, i prestiti possono diffondersi attraverso intermediari: "[...] i lituani prima dei tempi di Mindaugas avevano già una certa familiarità con il cristianesimo, probabilmente principalmente attraverso i vicini slavi orientali: conoscevano e utilizzavano i termini cristiani ricevuti dagli slavi orientali, i nomi delle feste cristiane, non erano estranei ad alcuni nomi personali cristiani. Tutto questo i lituani probabilmente l’hanno ricevuto naturalmente attraverso il contatto con i vicini cristiani, commerciando con loro e scambiando valori culturali, poiché non abbiamo dati diretti sull’attività missionaria in Lituania di quel tempo” (Zinkevičius 2000: 14). È noto che il prestito di lessico attraverso le relazioni attive è caratterizzato anche dal fatto che le parole già presenti nella propria lingua vengono prese in prestito o sostituite da parole straniere, che ad una parola viene attribuito un significato supplementare, non presente nella propria lingua, preso in prestito da parole straniere, quando accanto ad essa c'è un'altra parola (propria) per indicare questo significato, cioè accanto al semplice, naturale, accade ed ecce- 40 | LAIMA GRUMADIENĖ non è un prestito. È proprio questo tipo di prestiti che è stato evitato durante la stesura del grande dizionario della lingua lituana. Se da esso si tentasse di costruire dizionari di singoli dialetti o dialetti e di confrontarli con i pochi dizionari scritti già esistenti, mancherebbero soprattutto i prestiti del tipo già discusso. Tuttavia, gli studi sugli slavismi dialettali e la loro cronologia (per maggiori informazioni sulla letteratura e sulle osservazioni di Kardelis 1999) non confutano l’ipotesi che una parte degli slavismi lessicali possa essere entrata in alcune lingue parlate dagli attuali altaici del sud e dell’est (soprattutto da quelli di Vilnius e Utena) molto tempo fa e non solo come prestiti culturali, cioè con nuove realtà o con significati nuovi. Dopo tutto, nei dialetti ci sono una parte di vecchi slavismi, che hanno semplicemente sostituito le parole in uso (nei sistemi e sottosistemi dei nomi, sia semantici che grammaticali, ci sono delle specie di “buchi” che sono riempiti dagli slavismi). Si tratta quindi di fenomeni tipici del bilinguismo e dei contatti attivi. Questi slavismi, usati costantemente e a lungo, furono levigati, cambiati, per cui non è facile rintracciare il tempo della loro comparsa (cfr. Urbutis 1992, 1993), ma si può supporre che una parte di essi potrebbe essere entrata anche nel XVI-XVII secolo. Non ci sono monumenti puri della variante orale dei dialetti della Lituania orientale di quel tempo, e nella scrittura della cosiddetta variante orientale della lingua scritta, basata sull'interdialetto di Vilnius in formazione, si riflette il livello superiore, cioè la lingua scritta, che a sua volta ha subito l'influenza slava (e non solo) anche a causa dell'interazione con le lingue di origine, da cui gran parte di quella scrittura è stata tradotta. Un certo monumento, anche se con grandi riserve, dell'uso linguistico è costituito dai vari elenchi amministrativi e ecclesiastici di abitanti e toponimi. È chiaro che il rapporto tra il lituano e il gudo è molto antico. Qui vorremmo discuterli sulla base di fonti della metà del XVI e dell'inizio del XVII secolo. Un’idea più recente è che la lingua parlata dei Gudi avrebbe potuto avere una notevole influenza sui dialetti dell’attuale Lituania orientale, in particolare sul lessico, attraverso i contatti diretti con lo strato sociale più basso della popolazione — i contadini — e in alcuni luoghi il possibile bilinguismo attivo durante il tempo parlato, NON SOLO NELLA PARTE ORIENTALE DELLA LITUA ETNICA (Zinkevičius 1987: 112) (cfr. Vidugiris 1983: 53), MA ANCHE NELLA PARTE ORIENTALE. Una formulazione più moderata della premessa qui sollevata è possibile: se i fatti confermassero che nei secoli XVI-XVII sul territorio dell'attuale Lituania orientale (forse solo in alcune località) ci sono stati effettivamente contatti attivi e casi di bilinguismo tra le lingue lituana e gudìa, allora forse anche una parte della popolazione lituana orientale potrebbe essere stata influenzata dalla lingua gudìa. I lituani cominciarono a chiamare Gudai gli abitanti del Granducato di Lituania che parlavano la lingua slava e vivevano in parte della cosiddetta Russia Nera, Bianca e Rossa. I russi del Granducato di Mosca, i moscoviti, li chiamavano semplicemente lituani, ru. Aumeunbi, essi stessi si chiamavano russi, ru. pycckue (Cekmonas 1988: 42), e considerando se stessi come sudditi del Granducato di Lituania — semplicemente lituani. In questo caso si parla di un'abbreviazione in lingua lituana. —in lingua gudhi. La fonte del 1554 in questione, tra l'altro, menziona il maniero di Gudiškiai (dworu jego Gudziszek IN, 121), il che indica che altri non erano gadi; Ci sono nomi personali di origine etnonimica: Szczepan Gudelis 1N,.., 84; Jezioru Taru miedzy polmi Mosia Nareykowicz, ktorę zowią Gudziskiego IN, 123; Janielis z Mosiem bratem Melancy, ludzi gudziskie IN,.., 122, anche se questi ultimi due possono indicare l'appartenenza alla tenuta Gudiškiai. C’è un altro nome personale di origine etnonimica —Andrzey Tatarzyn IN,.., 86, 0 Lach IN, 104 robi Il nome personale può essere associato sia con l’etnonimo che con le abbreviazioni di Aleksej o Ilja, cfr. 24, n. 1, pag. Si ricordano le considerazioni di J. Ochmanski (1996: 66-7) sulla possibile cronologia e storia dell'apparizione di tali nomi. XVI-XVII S. ANTROPONIMIA DELLA LITUANIA ORIENTALE | 41 La comparsa di slavismi nei dialetti potrebbe essere spiegata proprio da essi, cioè in singoli casi può essere riportata a tempi precedenti? La ricerca di tali slavismi è un altro argomento. La questione è se ci siano prove che tali circostanze possano aver portato al bilinguismo. Bisogna aggiungere che nessuno nega l’interazione tra il lituano e le lingue gudiche (per maggiori dettagli vedi Zinkevičius 1987: 54-75), ma di solito si parla di contatti attivi successivi, cioè dopo la peste e le guerre che hanno devastato la Lituania all’inizio del XVIII secolo, quando un numero maggiore di Gudi si è trasferito nelle spogliate periferie orientali e sud-orientali dell’attuale Lituania, o di tempi molto antichi. Qui, sulla base dei dati antropologici, vorremmo provare a dimostrare che in alcune località dell’attuale Lituania orientale potrebbero esserci stati contatti attivi con i Gudi anche a metà del XVI secolo e all’inizio del XVII secolo. Zinkevičius (1977: 6-7) ha scritto che all'inizio del XVII secolo a Vilnius vivevano molti gudi, ma egli ha esaminato un documento della chiesa cattolica, quindi non sono stati esaminati i nomi dei fedeli ortodossi che non potevano entrare (e almeno una parte dei gudi, come i lituani, probabilmente erano così, perché solo a Vilnius c'erano 9 chiese). E in generale, molti dei Gudi dell’epoca, che, tra l’altro, fino a poco tempo fa (XIV-XV sec.) erano diventati un popolo con la propria lingua, sviluppata dai dialetti russi occidentali, vivevano in Lituania. La maggior parte della popolazione di Vilnius era di origine polacca. Non è chiaro se tutti avessero già ricevuto il battesimo da Bisanzio (l'ortodossia fu introdotta nel 988): si ritiene che a quel tempo il confine divisorio dell'ortodossia a ovest passasse per la linea di Polotsk, Minsk, Grodno (Zinkevičius 2000: 13). Alcuni Gudi, come i lituani ortodossi, si convertirono in seguito al cattolicesimo. Non si sa molto degli ortodossi che vivevano nelle aree più remote, ma è chiaro che, anche se in alcuni luoghi in numero esiguo, essi vivevano in tutto il territorio dell'attuale Lituania, specialmente tra i nobili (Gudavičius 1999: 68, 96, 358, 436-439, 452 e altri). E, ovviamente, prima, meglio è. Tuttavia, non vorremmo mettere un segno di uguaglianza tra i gudi e gli ortodossi: che non sia stato così in seguito, è chiaro, come non lo è oggi, ma le terre cattoliche confinano con quelle ortodosse più o meno nello stesso modo in cui confinano le principali aree etniche abitate dai lituani e dai gudi. A proposito, una parte della popolazione di questo confine, a partire dal XIV secolo, è diventata unita (Gudavičius 1999: 318-321). Il sospetto dell'influenza dell'ortodossia è dato dalla presenza di nomi ortodossi canonici e delle loro abbreviazioni e cognomi successivamente sviluppati da essi. Secondo Zinkevičius (1977: 89), “Poiché a quel tempo si osservavano abbastanza rigorosamente le forme cattoliche canoniche dei nomi battesimali (scritte in latino o in polacco), le loro varianti slave orientali potevano entrare negli atti solo per caso e proprio quelle che erano ampiamente usate dalle persone (cattoliche) a quel tempo”. A proposito, nella stessa pagina l'autore fornisce 57 abbreviazioni di nomi di battesimo di origine slava orientale, conservati nei patronimi all'inizio del XVII secolo, poiché questi ultimi non erano standardizzati. Maciejauskienė, aptardama XVI a. šaltiniuose beveik iš visos dabartinės Lietuvos teritorijos įrašytus vardus, pažymi, kad ne visi jie anuomet buvo vienodai populiarūs, ir iš tokių nurodo, pvz. : Acmacheii, Hpmona, Kanukemo, Kiumenms, Ilpoxons, Baaducaaes e altri (1979: 86), osservano anche che dai circa 10.000 documenti dell'epoca esaminati, si possono distinguere 70 nomi di battesimo diversi, con una varietà di abbreviazioni, mentre questo tipo di nomi è quasi privo di abbreviazioni. Alcuni di questi nomi provengono dalla nomenclatura ortodossa o dagli antichi slavi. Se nel XVI secolo si diffusero anche tra i cattolici, senza fare grandi distinzioni, non è del tutto chiaro. 42 | LAIMA GRUMADIENĖ Maciejauskienė (1991: 230) osserva anche che “Rari nomi personali di origine slava e germanica del XVI secolo mostrano probabilmente l’apparizione di cognomi lituani attraverso prestiti. Inoltre, alcuni antroponimi di origine slava possono essere considerati come il risultato della glorificazione dei nomi personali lituani. Ma il concetto di prestito di cognomi nell'attuale territorio della Lituania orientale si complica se si accetta il presupposto che nello stesso processo di formazione dei cognomi hanno partecipato sia i lituani che i gudi, e sia agli uni che agli altri sono stati semplicemente aggiunti i suffissi patronimici -evič, -ovič, perché questa era la disposizione generale del Granducato di Lituania, quando la sua lingua ufficiale fino al 1696 era la lingua della cancelleria slava (questa disposizione non è stata abbandonata anche in seguito). Così anche i cognomi dei lituani gudi o sugudėti, abitanti del Granducato di Lituania, potevano diventare difficilmente indivisibili e quindi solo condizionalmente chiamati parte presa in prestito dell'antroponimia lituana. La nomenclatura dei nomi cristiani varia in diversi paesi, anche se il nucleo è in gran parte comune. In Lituania, quando dalla fine del XVI secolo i calendari ir cominciarono a scrivere i nomi dei santi nel giorno della loro morte, si stabilì gradualmente una nomenclatura molto simile a quella polacca (Kuzavinis, Savukynas 1994: 36-40). Ciò non suggerisce che le norme più severe non siano state rispettate fino ad allora. Quindi, la questione se lo strato molto più spesso di nomi slavi e, di conseguenza, di cognomi successivi, derivanti da nomi canonici ortodossi o antichi slavi, nel territorio dell’attuale Lituania orientale a metà del XVI secolo – inizio XVII secolo, rispetto a tutta la Lituania (che non è negato dallo studio di Zinkevičius (1977) sui nomi degli abitanti di Vilnius all’inizio del XVII secolo), si sia formato perché qui vivevano più persone legate all’ortodossia (gudi o lituani – finora non si sa), o per altre ragioni, rimane aperta. L’articolo presuppone che le persone che usavano le abbreviazioni slave dei nomi, in particolare quelle derivanti dai vecchi nomi slavi binomiali e dai nomi ortodossi canonici, parlassero probabilmente una lingua non lituana o fossero almeno bilingue. In generale, l'uso delle lingue parlate dell'epoca solleva molte domande. Zinkevičius (1987: 144-146), che probabilmente ha descritto in modo più approfondito la situazione linguistica e l’uso delle lingue nel territorio dell’attuale Lituania nella metà del XVI secolo – inizio del XVII secolo, fornisce i fatti che allora il lituano parlato era usato nella vita pubblica non solo dal popolo, ma anche dai nobili, ma accanto al polacco e al russo. Ben presto il lituano divenne una lingua di uso comune. La lingua polacca, che era arrivata con il cattolicesimo e la corte granducale, diffusa attraverso le scuole e gli scribi, divenne sempre più prestigiosa e diffusa. Il russo, fino a quel momento diffuso come (antica) lingua di cancelleria slava e, per gli affari ortodossi, come antica lingua ecclesiastica slava, dall'inizio del XVI secolo nel Granducato di Lituania cominciò a significare nient'altro che la lingua guda (Gudavičius 1999: 436—439). Dal linguaggio ufficiale della cancelleria slava, influenzato anche dall'antica lingua ecclesiastica slava e dai dialetti russi occidentali, divenuti lingua gud, e fortemente influenzato dalla lingua lituana, si era già formata una variante abbastanza omogenea della lingua scritta interdialettica, influenzata anche dalla lingua usata nella cancelleria delle aree di Polotsk-Smolensk e Volinia-Kiev, da cui era già necessario tradurre nell'allora lingua moscovita. In questa lingua veniva trattata la scrittura di cancelleria, in essa veniva tradotta e scritta la letteratura religiosa, giuridica e secolare (ricordiamo il ruolo di P. Skorina e della sua tipografia fondata a Vilnius nel 1525). Senza dubbio, una tale lingua, che è anche chiamato il vecchio bielorusso (vedi Čekmonas 1988: 44-45), già Nel XVI-XVII secolo la lingua lituana aveva non solo una variante scritta, ma anche una parlata, e la conoscevano anche la nobiltà e la nobiltà lituana, così come i funzionari e gli scribi. Alcuni erano monolingui, ma altri erano indubbiamente bilingui. In generale, si dice che la lingua polacca si sia diffusa attraverso i feudi, e che abbia avuto una certa influenza. Tuttavia, nel XVI secolo (e prima), è possibile che ci sia stata anche un'influenza della lingua gudov attraverso le corti — se è stata la lingua dei signori, questo deve aver influenzato anche i sudditi. In questo modo si potrebbe cercare di spiegare in parte la provenienza dei nomi di persone nobili (o ricche) abbastanza lontano ad ovest di Vilnius, che si basavano su abbreviazioni gudice di nomi cristiani, poiché non tutti dovevano essere nativi delle terre slave orientali del paese. Si può quindi con cautela tentare di formulare l’idea, finora non espressa in modo più chiaro, almeno nella linguistica lituana, che nel XVI secolo (forse anche prima) nell’attuale territorio della Lituania potesse aver luogo un meccanismo simile a quello successivo della lentiggine (e della lentiggine) dell’indottrinamento (e dell’indottrinamento): come poteva una lingua di prestigio attraverso i feudi (nel caso della lingua polacca — anche attraverso le scuole e la chiesa) diffondere la lingua guda, che, come varietà parlata della lingua di cancelleria slava, era usata dalla nobiltà?. I dati di questo articolo, purtroppo, sono troppo poveri per sostenere tale ipotesi. La terza varietà della lingua guda era dialettale, e i contadini comuni che vivevano e parlavano la lingua nell’area di Vilnius, trovandosi nella periferia, non si resero mai conto della loro appartenenza all’area comune dei gudi (o bielorussi), e quindi fino ad oggi continuano a chiamare, senza riconoscere un altro nome, il termine che corrispondeva alla loro situazione nel XIV-XVI secolo — LINGUA BAD, PAPRASTAI SNAKANTYS (in gudo no-npocmy). Questo termine è stato usato nel Medioevo e in altre parti d'Europa accanto all'etnonimo che indicava la popolazione locale, i gu. mymoiluo,, implica un confronto con un'altra variante di quella lingua, più prestigiosa, forse usata dai signori. È importante sottolineare che questa sarà stata una forma orale di linguaggio, poiché la maggior parte dei contadini era certamente analfabeta. La lingua tridimensionale dei Gudi ebbe anche un triplice impatto sulla lingua lituana. I dialetti lituani orientali potrebbero essere stati maggiormente influenzati dai dialetti gudi quando i loro rappresentanti comunicavano direttamente. Così anche i prestiti allora potevano essere di natura diversa, non solo nomi di realtà nuove o ribattezzate, arrivate in modo così abbondante attraverso gli slavi orientali, specialmente quelli legati alla religione (che spesso essi stessi avevano preso in prestito da altre lingue; per maggiori dettagli vedi Zinkevičius 1987: 68-75). Qui viene esaminata una parte delle copie dell’inventario del 1554 della contea di Vilnius – Nemenčinė e Linkmenų valsčiai – cioè la descrizione dei villaggi e degli abitanti, preparata e stampata nel 1934 con la cura di Konstantinas Jablonskis (il manoscritto, purtroppo, è scomparso all’inizio del XX secolo*), dedicata alla contea di Linkmenų (pagine 83-131) e una parte dell’inventario del 1636 (IN,,,.), conservato nella biblioteca dell’Università di Vilnius, manoscritto di 43 fogli (86 pagine), Čekmonas menziona la variante parlata della lingua slava della cancelleria, ma non sviluppa l’idea del suo uso sul territorio della Lituania etnica: “L’antica lingua bielorussa era innanzitutto la principale lingua di stato del D. L. k. (Gran Ducato di Lituania – L. G.), in essa veniva scritta la maggior parte dei documenti giuridici (anche sul territorio della Lituania etnica). A causa di questa funzione, l'antico bielorusso è anche chiamato lingua della cancelleria (o lingua della scrittura professionale). Tuttavia, ha svolto molte più funzioni. L'antico bielorusso era parlato (tranne che da me — L. G.) da molti rappresentanti della nobiltà feudale, ortodossi e cattolici; In essa furono scritte cronache, trattati teologici, furono tradotte opere di letteratura di fantasia» (1988: 44, traduzione di L. G.). L’autore ricorda anche i tatari che vivevano nel Granducato di Lituania, la loro letteratura religiosa scritta dall’inizio del XVII secolo in lingua gudica, ma in caratteri arabi – i kitab. Naturalmente sorge il dubbio: con chi si sono comunicati in modo buffo, se non con i vicini? (Vedi anche Kričinskis 1993: 196 ed.; Potašenko, ed., 2001: 78-79 ed.) 3 Una storia più dettagliata di tutte le riedizioni è fornita nel libro di K. Jablonski (IN,,,: 30-31). 44 | LAIMA GRUMADIENĖ è dedicata anche al comune di Linkmenų (pagine 15-31v). Nel spiegare lo sviluppo dell'antroponimia lituana della Lituania orientale, i dati sull'origine dei nomi sono forniti principalmente dal Dizionario dei cognomi lituani (LPZ), poiché è il risultato di un enorme lavoro collettivo, e solo nei casi in cui si desidera completare i fatti o giustificare un'opinione diversa, vengono utilizzate altre fonti, di solito le opere di M. Biryla (B,, b,). A metà del XVI secolo, più precisamente a partire dal 1543 (Zinkevičius 1987: 137), i documenti amministrativi del Granducato di Lituania cominciarono ad essere scritti anche in polacco, mentre fino ad allora era prevalsa la lingua slava della cancelleria. Uno dei primi inventari scritti in polacco e uno dei primi inventari scritti in lingua slava. La confusione dell'alfabeto non è stata notata, ma potrebbe essere stata eliminata da una riscrittura del XX secolo o da copie fatte nei secoli precedenti, poiché l'originale è andato quasi completamente perduto. La lingua polacca dello scrittore non è impeccabile, non segue le stesse regole, il duro? L'uso varia notevolmente, non sempre si rispetta la coerenza di scrittura di altri segni diacritici, quindi qui è semplicemente riportato come scritto in originale, più precisamente — nelle note. Guardando i nomi personali scritti in polacco in una fonte del 1554, che all’epoca erano costituiti da un solo nome o da un nome con il secondo membro della nominazione personale, che spesso non era ancora il vero cognome, ma semplicemente il patronimico, cioè il nome personale con prefissi patronimici composti dal padre di qualsiasi membro della nominazione (non necessariamente il primo) (alcuni autori, ad esempio Vanagas, Zinkevičius, usano il termine TĖVAVARDŽIO, ma ora è più comune PATRONIMO, vedi Maciejauskienė 1991: 16), o altri nomi personali, senza suffissi patronimici, così come i prefissi, si può supporre che in quel momento la popolazione parlava almeno due lingue — lituano e gudo. Come una delle fonti di prova potrebbero essere scelti documenti con dati antroponimici. Ciò può essere indicato dai nomi cristiani lituani e slavi, così come dagli antichi nomi slavi, in particolare dalle loro forme abbreviate o minuscole. Il fatto stesso che vengano usate abbreviazioni e patronimi composti da esse dimostra che esisteva un uso sia lituano che slavo, non si tratta solo di denominazioni imposte dagli archivisti. Lo scrittore poteva cambiare qualcosa, ad esempio, non scrivere la terminazione *, fornire la trascrizione polacca del nome personale, ad esempio, Szczepan IN, 84, Andrzey IN..., 123, tradurre, aggiungere il suffisso patronimico slavo -evič o -Ovič, ecc., ma difficilmente cambiava la radice dell'abbreviazione del nome, se non nella forma lunga del nome. I ricercatori osservano che gli inventari dei manieri e altri documenti di carattere amministrativo e giuridico potrebbero riflettere l’uso più autenticamente che nei libri della chiesa (Zinkevičius 1977: 67), in essi non erano iscritti solo i cattolici. Gli abitanti del Granducato di Lituania che parlavano il gudice parteciparono allo stesso pai, come riportato nel titolo dell'inventario: "[...| niżey mianowanych przez mig, Jerzyka Zacharyaszewicza, dzierżawcę zoslienskiego [...]" IN,.., 31 (quindi da Žasliai, uomo non locale). Nell'inventario di Linkmen, la stessa persona compare due volte nella stessa pagina: Petrelis Urbanowicz e Petrel Urbanowicz IN... 107. 5 Nel XVI-XVII secolo, nel processo di formalizzazione dei nomi per iscritto (la formazione dei cognomi lituani era iniziata prima ed era diversa) come i parlanti lituano, cioè già prima cominciò a risaltare e in quel momento in particolare si rafforzò la tendenza di "aggiunta" dei suffissi patronimici slavi -evič, -ovič nella registrazione degli abitanti, che fu influenzata dall'uso della lingua di cancelleria slava. Il processo stesso era leggermente diverso da quello del Gran Ducato di Mosca, perché solo ai nobili era permesso aggiungere tali suffissi, mentre agli stati inferiori -ev, -ov (Zinkevičius 1987: 134). In questo articolo si presume che le abbreviazioni dei nomi slavi siano state portate (o ottenute senza andare da nessuna parte) da persone che parlavano solo il gudico (o anche il gudico) e che vivevano nelle aree in cui si parlava, poiché nel contesto lituano alcune di queste abbreviazioni difficilmente si sarebbero potute trovare. 82-88): “Sulla base dei nomi paterni delle iscrizioni, possiamo ricostruire numerose forme di nomi battesimali usati dai lituani nel XVI-XVII secolo, che non hanno avuto inizio dai nomi canonici slavi, ma dalle loro varianti popolari. Alcune di queste forme potrebbero essere state create dai lituani stessi a partire da nomi canonici, in particolare quelli che non trovano corrispondenza nelle lingue slave vicine. Non bisogna dimenticare che l’inventario in questione è un documento della riforma dei valacchi, condotta nelle terre del Granduca di Lituania tra il 1547 e il 1566. Da questo documento del 1554 emerge che le terre della parrocchia di Linkmenai, appartenenti al Gran Duca di Lituania, erano state trasferite un paio o tre anni prima, e i contadini degli ex villaggi di 2-4 fumai furono trasferiti in villaggi più grandi, perché si era soprattutto orientato alla sistemazione mirata delle terre del palivarko (per maggiori informazioni sul corso della riforma delle parrocchie vedi Ochmanskis 1996: 188 e altri). In questa fonte non si parla più della rivolta dei contadini, anche se si nota le. nowik ‘nuovo costruttore’ accanto ad alcuni nomi personali, ovviamente il nome del villaggio Nowosady IN,.., 87 e indica una certa estraneità rispetto al luogo. Peraltro, i nomi di persona che hanno i certificati nowik non si distinguono molto dagli altri. Nell'antroponimia storica lituana non è accettato collegare il grado di lituanicità o di slavità (come pure di germanicità) delle iscrizioni con l'uso reale delle lingue dell'epoca, anche se si cerca l'origine del nome o dell'abbreviazione- ". Ciò è comprensibile, perché per molti secoli le registrazioni sono state fatte in lingua non lituana, spesso da scribi o ministri della chiesa non lituani, spesso con l'intenzione di slavizzare o germanizzare. Tuttavia, dal punto di vista sociolinguistico, forse è possibile chiedersi da dove, ad esempio, a metà del XVI secolo in quelle zone dell’attuale Lituania orientale, che indubbiamente erano abitate da lituani”, siano apparse abbreviazioni di nomi cristiani usati nel linguaggio colloquiale, che non sono caratterizzati da una creazione lituana. 8 Il foglio di copertina dell'inventario in questione reca la seguente dicitura:, Rejestr dworow jego k. mosci ciwunstwa Wilenskiego [--+]» IN; v. 30 L’origine e la cronologia dei nomi cristiani in Lituania sono state descritte più dettagliatamente da J. Dumčius (1957), ma come questi nomi si sono diffusi, non è stato considerato. 1554 8 Alcuni toponimi sono rimasti anche dopo il cambiamento della lingua della popolazione, ma indicano che i lituani hanno abitato in questi luoghi, per esempio: Siofo Meyranskie IN, 89, Siofo Minducze IN,.., 103,0d sianożęci Czuryszek y Kudrolanek IN, 96, Jeziora Strawinoicia IN,.., 132, za rzeką Wiryntą IN, 105, Jezioro Zusklinis IN, 130, W tey zimi Ligotowkach IN,.., 99, niwa, ktorą zowią Wierzmieli In, 123 e così via. 46 | LAIMA GRUMADIENĖ Va notato che una parte dei nomi slavi o delle loro abbreviazioni e dei nomi personali da essi derivati con i suffissi patronimici slavi -evič, -ovič (altri non sono stati trovati) dall’inventario del 1554 della parrocchia di Linkmenai, nelle opere di M. Biryla* (b,, 5,) riportati nella scrittura del XVI-XVIII secolo del Granducato di Lituania, in altri documenti dell’epoca dal territorio dell’attuale Bielorussia e/o nell’uso degli abitanti dell’attuale Bielorussia, sono vecchi nomi canonici solo ortodossi (abbreviazione st.) o le loro abbreviazioni, ad es. : Dosis, Dosia (GEN.) Zonka IN, 116, 127: gu. 110-111 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac 169; Micowicz IN, 114: gu. 62, 63 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z. 243; Szerg-ut- -owicz'? Voce principale: 108 a.C.. Capeyas, Capeyns, Cepeyco: st. Cepeuū B, 115 con il suffisso mazybino lituano -ut-, forse con cautela si può supporre anche per Sopowicz sopa" IN,.., 120:? P. Guglielmo. Cagponusix, Caxonusik, Canonaubix: gu. Cagon, Caxon, Canone: St. Cogponus, Cochonuii b, 153; 5,, 209, 138 e altri. Il nome Niestoya (NoMm.) IN.., 119 può essere associato a St. Hecmop' B, 98. Certo, la maggior parte dei nomi canonici slavi hanno corrispondenze anche nelle nomenclature dei nomi battesimali di altri paesi, in particolare polacchi, inoltre, nel corso del tempo sono cambiati anche nell'uso degli stessi slavi o hanno coinciso con quelli cattolici, per esempio, come Felix, Martin, Maciejus, Petras, Silvestras, Simonas, ecc., quindi alcuni non possono nemmeno essere assegnati esattamente a uno o all'altro, di solito questo viene fatto solo in base alle corrispondenze fonetiche, per esempio: fir t (st. Oeodop, @oma e le. Teodor, Tomasz), n e m (st. Hukoaau e le. Mikotaj), I e v (st. Jlaepenmuii e le. Wawrzyniec), v e b (st. Bacuauu e le. Bazyli) o altri. Pertanto, l'abbreviazione Chwiecko IN, 104 sembra più probabile che derivi da gu. 155 ^ A. A. XXVII, pag. 1999: S.O.S. - Senza parole. 125-126; 127-128; 129-130; 131-132; 133-134; 135-136; 137-138; 139-140; 141-142; 143-144; 145-146; 147-148; 149-150. Ecun: St. Hocug né da le. Jozef (tutte le abbreviazioni con z) 5, 76; Matewicz IN,.., 108: gu. Madre: St. Mamgpeu né da le. Maciej B, 118, così come Matulewicz IN,.., 117; Mosis IN; 5, 110, Moysis IN,,,, 104, z Mosiem (INSTR.) IN,,,, 122, z Moyszem (INSTR.) IN,,,, 103, Mosiewicz IN,.., 110: XVI-XVIII a. gu. Moceii, Mouceu: St. Mouceii né da le. Voce principale: Le. Matteo B, 85, LPZ, 172, a meno che un Masiem (INSTR.) IN _.. 89 caso; Ciuffolotto 1554 Il confronto con l'antroponimia gudica è stato scelto consapevolmente, poiché il compito è quello di trovare legami con essa, anche se si possono trovare corrispondenze anche in altre lingue slave. Non dimentichiamo che le liste di Biryla, sebbene molto ricche, non sono esaustive. Bisogna tenere conto del fatto che i nomi ortodossi si sono diffusi dall’Oriente, e i nomi cattolici attraverso i polacchi. Il fatto che qui sia stata inserita una a al posto della o slava può essere anche un adattamento della vocale 0 delle lingue slave orientali, in questo caso dei gudi, alla vocale a (di solito semilunga) in lituano (per maggiori dettagli vedi Kardelis 1999: 39 ed altri). Va anche notato che qui i corrispondenti gudici sono di solito presentati solo da due fonti di M. Biryla, in cui un nome o un'abbreviazione possono non essere registrati, quindi viene presentata la più simile, con analoghi del lavoro dell'epoca (se trovata in fonti scritte nel XVI-XVIII secolo sul territorio dell'attuale Bielorussia, l'età è indicata con numeri romani, se senza riferimento - questo è un esempio dall'uso attuale). La trascrizione qui e qui è riportata nella stessa ortografia della fonte da cui è citata. Anche i dialetti occidentali attuali del gudo sono caratterizzati da una pronuncia zigrinata dei suoni di passaggio, in particolare delle vocali morbide, traps e š, c e č, per cui Szcza potrebbe essere una fissazione di tale pronuncia. Cfr. nota 10. 14 Questa forma non è attestata nelle opere di M. Biryla, ma v. la sua osservazione sulla tendenza dei secoli XVI-XVIII a modificare o eliminare la fine del nome, pag. sl. con la desinenza -ui, ad esempio gu. 158 a.C. - 157 a.C. - 156 a.C. - 155 a.C.) In ogni caso, ma con questo nome si formano anche patronimici: Bolulis Niestajewicz IN,.., 112 z Stanistawem bratem; Piotr Niestajewicz Voce principale: 112. 1554 XVI-XVII secc. ANTROPONIMIA DELLA LITUANIA ORIENTALE | 47 IN, 97, Pieczul® IN,.., 108 (con il suffisso mazybin lituano -ul-): gu. 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163. Pietro. Perché i polacchi non hanno questa abbreviazione. Per gli slavi orientali è più noto il nome personale Michnowicz IN, 83, abbreviazione del nome slavo st. Muxaus, le. 232 ^ Michele Bianchi, pag. Il nome del villaggio Siofo Miksztewiczow (GEN.) IN, 113 dall'abbreviazione Mikszta: st. Hukonai, XVI-XVIII sec. gu. Mukoaai, le. Mikotay B, 129, b,, 88" nuorasSu (come era originale, sconosciuto) si alterna con Niksztewiczow, a sua volta derivante da slavi orientali Huxonaii; In altri casi si trovano forme con M-: z Mikszą (INSTR.) IN..., 101; z Mixą (INSTR.) IN, 116; Mixtowicz IN,,., 123. Un esempio dell'uso tipico degli slavi orientali dei suoni (e delle lettere) /ir v (le. # e w) è solo nella forma lunga del nome (e nei patronimi corrispondenti) £awryn IN,.., 96; z Lawrynem (INSTR.) IN,,,, 87: XVI-XVIII a. gu. Jlaspun: St. Jlaepenmuū, ma nel XVI-XVIII c'era anche gu. Il suo nome è legato a Le. 82 ^ Lazzari, pag. L'uso della fricativa A al posto della g è tipico dei gudi, nella fonte accanto all'abbreviazione Gryciem (INSTR.) IN,,,, 88; z Gryczem" (INSTR.) IN,,,, 117, 118 si trovano anche Hryc IN, 86, 102 o Hrycz IN,,,, 84; z Hryczem (INSTR.) IN,,,, 98 (anche se nelle fonti polacche viene indicata la forma con Ah, cfr.: gu. /parów, lez. Hryč: st. Ipuzopuū, lez. Grzegorz b, 107; LPZ, 709). È chiaro che in questa posizione la A si alternava con la g, inoltre le forme con la g possono essere anche un riflesso della pronuncia lituana. Con il gudo fricativo #4 è collegata anche la scrittura della forma lunga del nome Hryhora IN, 102, così come Bohdan IN, 84, la sua abbreviazione Bohdiusz IN,.., 96 o Bohdziewicz IN,.., 97 nel nome personale con il suffisso patronimico -ewicz. Una prova più credibile potrebbe essere la presenza di un / fricativo, nel nome personale Ihnatowicz IN,.., 118: st. Henamui, le. Ignazio B, 70. L'uso gudico è indicato anche dalla combinazione delle consonanti ltr nel nome personale Battromiey IN,.., 119 (XVI-XVIII sec. usato in can. baampomei: le. Bartlomiej b,, 132), ma nella fonte in esame sono usati anche Bartlomiey IN,.., 96, Barthotomiey IN.,, 129. Nelle abbreviazioni di questo nome BartkoTM IN..., 83, Bortko IN,.., 111 è conservata una sequenza di 71(/) consonanti. A volte non è possibile verificare se una forma è passata dal gudo o dal polacco in base alle corrispondenze fonetiche, ad esempio. : Daniewicz IN,.., 115, z Daniulem IN,.., 110 sietini sia con gu. XVI-XVIII secolo /lanuno, Žlanoro: st. danuuas, sia con le. Daniel 5,, 57, 202; Macko IN, 83; Macieyko IN,.., 99; z Maciulem (INsTR.) IN, 97; z Maczulem" (INSTR.) IN _, 100: XVI-XVIII a. gu. Maggio, Mamuyeu: st. Mame e le. 118 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w 119. Nome: St. Emeavan e le. Piuttosto: le. Emilian B,, 62. 1888, pp. 188-189. ^ A. A. A., op. cit., pag. Mucca: St. Muxaun corrisponde a le. Voce principale: Le. Michat, perché ha un suffisso mazybing slavo antico comune -s B, 92, 235. Sia i gudi del XVI-XVIII secolo che i polacchi hanno l'abbreviazione gu. FFXWA: St. Hakos, le. Giacca : no. Giacobbe, 129. Nella fonte di Linkmen ci sono tre simili, ma non identici, di questo brevi1554 1554 1554 1554 1 ss. 1280 circa. '® Fornisce una panoramica dettagliata delle interpretazioni della pronuncia dei nomi, inizianti con Nir M-, nelle lingue slave, con l'uso di quest'ultimo suono non solo in relazione al polacco. 7 Vedere il paragrafo 12. '® M. Biryla fornisce esempi solo con 0 —Bortko (I, 37), quindi vedi di nuovo la nota 10. 19 Vedi nota 12. 54 | LAIMA GRUMADIENĖ I nomi personali dell’inventario del 1636 sono molto diversi da quelli del precedente (1554). In particolare, sono più diversificati, più derivati da appellativi lituani, più diversi elementi di costruzione, perché si trovano derivati di suffissi patronimici lituani. Dal momento che di tutti i nomi personali dell'inventario del 1554 sono stati esaminati solo i nomi di battesimo prevalenti, nello stesso modo saranno confrontati anche i nomi personali della parrocchia di Linkmenų nel 1636. Dal punto di vista dell'origine, i nuovi nomi di battesimo sono pochi, tutte le innovazioni riguardano la creazione. Forse l'antico nome slavo binomiale /ocyuucnae si trova nel nome personale Gasiewicz IN 16, pp. 628. Ci sono abbreviazioni gudice che possono derivare da nomi ortodossi molto antichi, ma è possibile anche un'altra interpretazione della loro origine, ad esempio maknien IN. 26v; 26: gu., ukr. Maxno: st. Enumax B, 232, ma può anche essere associato a le. Maciej LPZ 139, e con lie. maknys ‘colui che balbetta mentre parla' (ibid.). Con cautela si potrebbe provare a cercare l'abbreviazione st. Mamor e il nome personale Mamenas IN, 27, pg. 151, pag. Analogamente, l'origine del nome personale Palanis IN 25v potrebbe essere stata basata sui nomi di battesimo Anoaron, Hnnonum o Ilonuen, che corrispondono a gu. Abbreviazioni //ananeų 5, 242, Ilona B, 76, Ilon B, 137 o simili, ma è possibile un'altra interpretazione dell'origine. Non si sa esattamente quale, ma forse l'abbreviazione del nome battesimale è la base del nome personale Jodka IN, 30v: forse da Fedoxum b, 64, forse anche da qualcun altro. Allik IN. 19 potrebbe derivare dal nome canonico O1ee B, 19, ma potrebbe anche derivare da le. Alexander (ibid.), Anecuii canonici b, 24, Hava B, 71 o Opecm 37, pag. "Trumpinys gu. Baca, che è diventato la base di wasowicz IN,,,, 16v, deriva dalla forma di nome di battesimo Bacuanuii usata dai Gudi, piuttosto che dall'equivalente polacco Bazyli 5, 43. Lo stesso vale per l'abbreviazione gu. Havaw: Haus Bb 71, trovato nel 1636 nell'inventario di Linkmen: /liasz IN,;, 26 è destinato all'uso gudico, poiché l'equivalente polacco è Eliasz B, 71. Sebbene sia i polacchi che i gudi abbiano equivalenti di Leontius, Leon, il nome personale fowczys IN 26v deriva proprio dall'abbreviazione gudica, cfr. Jleyuanok, JTeyuvix b, 107, b 209. Anche dall'abbreviazione gudiche [luavka: st. Oununn, le. Filip b, 103 kildintinas Pilkianis IN, 29, nors neatmestinas ir siejimas su lie. grigio. Piuttosto discutibile, ma possibile Wolan IN. 17 con il gu. Banen: Banenmun 5, 42, 168 o collegamento con la Base LPZ 1154. A proposito, con quest'ultimo nome si può tentare di collegare wiralunas IN,,,, 29v (con i suffissi minorili e patronimici lituani), perché i gudi avevano la sua abbreviazione contaminante Bup B, 41. I corrispondenti in polacco e gudo sono Gasper IN,,,, 19 e Kasper IN,,,, 18v (vedi B, 95). Lo stesso vale per la variante Bernardo Bernat IN, 16v, perché le. Biernat, Barnat, noi. Bepnam b, 34, come nella forma dialettale di Leonardo: le. Lennart, noi. /Ilenapm b, 107, plg. Lenart IN 19. Il nome personale Damūszys IN, 28v deriva sia dall'abbreviazione polacca sia da quella guda Damasz, Zlamau: Zlomenmuan, Įamuan B., 248, come anche gu. Non farti prendere dal panico. Genus di 652, se da essi derivasse il nome personale Gienalis IN,,., 29, poiché può essere anche di origine appellativa. Lo stesso è accaduto con l'abbreviazione le nel nome personale mifoszunas IN, 27. Voce principale: Down. Emiliano, noi. Munow: St. Muanui Bb, 141, 248. In entrambe le lingue è usato il nome di battesimo le. Klemens, noi. 1998, pp. 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190. Clima IN,,., 30v. 1636 1636 La forma lunga del nome Krzysztoph IN,,,, 26v è la scrittura polacca di Kristop, anche se, tra l'altro, anche i gudi hanno registrato Kepuwmoch B, 104. Błażej IN, 22 è anche un nome di battesimo polacco (LXX, 274). Questi sono i nuovi nomi o abbreviazioni menzionati nell'inventario del 1636, che non erano presenti nell'inventario del 1554 di Linkmenų valsčius, tranne il riferimento a Valentinas. Altri nomi o abbreviazioni sono già presenti nella fonte del 1554, ma qui di seguito sono riportate le loro registrazioni non ancora menzionate, abbreviate o derivate da esse. Nella fonte del 1554 c'era solo la scrittura polacca del nome di Andrei Andrzey, mentre qui c'è la caratteristica degli slavi orientali Andrey IN,,,, 21, così come la sua abbreviazione con il suffisso slavo che coincide con la fine lituana —Andrus IN, 27, B, 31. Un'altra forma lunga del nome già menzionato —Walety IN, 16v — non solo è scritta in modo leggermente diverso, cioè al posto di -en si scrive -ę-, ma è registrata anche la sua pronuncia dialettale lituana con -in-: Walint IN,,,, 16v. La fonte del XVII secolo contiene anche abbreviazioni di questo nome: slaviškas con suffisso minuscolo, che coincide con il finale lituano —Walis IN... 19 — e Waluk IN, 18v —con il suffisso lituano -uk-. Ci sono nuove abbreviazioni per i nomi già menzionati. Molto più numerosi sono quelli che hanno abbreviazioni più polacche, ad esempio. : Brazulis IN, 29: le. Voce principale: Brokeback Mountain. 2000 - 2001: Ambrogio, 25 anni, 250.000 spettatori. 28, pp. 28. ^ Cfr. Voce principale: Down. 411, pp. 22. ^ Ibid., pag. 258, pp. 258. ^ Ibid., pagg. 61 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t. 165, pag. Piotrak: giù. Pietro, noi. 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140. Voce principale: Le. 309 ^ Ibid., pp. 31. ^ Ibid., pp. 31. ^ Ibid., pp. 31. Tommaso, St. @oma B, 121. Alcune abbreviazioni hanno corrispondenze sia in gudo che in polacco, ad es. : Alexa IN. 29v. ^ Cfr. 80, pp. 27. ^ (EN, ES) 2000 FIFA World Cup Russia, su fifa.com. Voce principale: Le. Giacobbe, gu. 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169. Gesù: No. Mangia, noi. 820; Hwa: St. Hakoe LPZ, pagg. 26v; Voce principale: 225 a.C.. Giulio, noi. Colle: st. MOpuiū 1636 1636 1670, 1675, 1676, 1677, 1678, 1679, 1680, 1681, 1682, 1683, 1684, 1685, 1686, 1687, 1688, 1689, 1690, 1691, 1692, 1693, 1694, 1695, 1696, 1697, 1698, 1699, 1700, 1701, 1702, 1703, 1704. XVI a. Mapyun, le. Marcin B, 87; Stakun IN, 22v, plg. le. Stach: no. Stanistaw, gu. Cmax: Cmanucnae B, 110; wasowicz IN... 17, cfr. con derivazione da st. Hoar B, 83 (per altre etimologiej vedere. 1139) (PDF), su 1139. Alcune abbreviazioni sono tuttavia più tipiche dei gudhi, anche se non si possono escludere legami con i polacchi, ad esempio. : Czasiuk Czasenas IN, 22 —gu. S.S.I.L. Bauecnae b 51; maciuta IN 16v: gu. Mayrwoma: San Mameeu, Maye; le. Mac: No. Macey B, 240; stepsalis IN, 28v base può essere le. Stefan, st. Cmeghan abbreviazione Steps con il suffisso mazybin antico slavo -s, plg. 112, n. 2, pag. In termini di lavoro, il cristianoI nomi propri sono piuttosto diversi. Alcuni nomi personali senza suffissi patronimici hanno anche suffissi minori lituani -el-, -ul-, e terminazioni lituane: Czepulis IN, 22 Szymkunas; Borkunas Janelis IN, 29 anni; Matulis IN,,„„22 nikiszkis; Mikialis IN, 20 maschio; Stasulis niekisakais IN. 1636 “0. Nelle fonti precedenti (1554) non si trovano casi in cui le abbreviazioni dei nomi di battesimo fossero i secondi membri del nominativo di una persona, 0 nell'inventario del 1636 ce ne sono. Alcuni membri di entrambi i gruppi sono nominativi, ad esempio. : Giorgio Della Vedova IN, 27v; Iliasz matulus IN, 26; Czepolis stepalis IN, 28v, mentre alcuni dei primi possono essere di origine apeliatyvinés, ad esempio. : Duda woyciulis IN. 21; Kula misuratore IN, 22, ecc. Contiene solo suffissi mazybni, oltre a quelli menzionati anche -uk-, -ut-(nel caso di Petrokal forse -€l-, ma dalla scrittura non è chiaro), ma quelli scritti senza terminazioni, ce ne sono un po' di più: Czasiuk 1636 1636 1636 56 | Laima Grumadiene IN. 22 Czasenas; Januk IN 1e3ę Ž2V maciutenas; 1636 - 1637 - 1638 - 1639 - 1640 - 1641 - 1642 - 1643 - 1644 - 1645 - 1646 - 1647 - 1648 - 1649 - 1650 - 1651 - 1652 - 1653 - 1654 - 1655 - 1656 - 1657 - 1658 - 1659 - 1660 - 1661 - 1662 - 1663 - 1664 - 1665 - 1666 Jasul IN 28 mikszan; Marcel Piotrokal IN. 16v; Matul IN,,., 22v Baltromieikis; Piatruc IN, 636 22v Gayzas; Stasiuk IN 20 Stymbirelis; Stasul IN, 29v Berziulenas; Waluk IN, 18v Lepeta. Due di queste forme sono i secondi membri del nominativo personale: Lawryn Staniul IN 16v; Marcel Piotrokal IN,,., 16v. I nomi brevi con terminazioni lituane, che a volte diventano forme lunghe di nomi di battesimo, come ad esempio. : Baltrus IN, “, 27 molerunas; Jurgis Bernat IN. 16v; Szjmas IN „„, 27 Zymonas, sono anche: BlaZis IN 18v Dwakinis; Pinza IN, 29v Pinza; Damūszys IN. 28v nuovo arrivato; Jasus IN, 21 Dicembre; Aria condizionata IN, 30v Baczen; Thomas IN 44, 31 miglio. Jurgis una volta è stato scritto come il secondo membro del nominativo personale — Woyciech Jurgis IN,,,, 26. La forma lunga del nome è diventato e Gryg IN,,,, 16v Krzywopust; Entra. 285 ^ Ricciardi. Due abbreviazioni possono essere interpretate in modo doppio, poiché le terminazioni lituane coincidono con i suffissi slavi: Andrus IN, 27, b, 31 milinas; 19, B, 36 Allik. Contrariamente all'inventario del 1554, le abbreviazioni senza elementi lituani non sono molte: Alexa IN,,., 29v Kiautenas; Spina IN,,., 25v Palanis; 26 ^ Ibid., pagg. 1000 a.C. - 300 d.C.) Jurka IN,,,„26v Kimbar; Jurko IN, 22v Stakun; Lusso IN, 16v Kulewicz; Szym Joszko IN, 16v; Tomasz IN. 27 ^ Ibid. Un'abbreviazione è diventata la forma lunga in polacco: Jerze IN. 18v per le strade; Lavorare IN. 22 pagg. I nomi di persona di origine krikStavardinés senza suffisso patronimico sono diventati i secondi membri del nominativo personale. Questi sono piuttosto simili (forse a causa dell'ortografia) al lituano, piuttosto che alle vere terminazioni lituane, ad es. : Piotr Joczes IN ".. 19; Kowal towczys IN. 26; Mikotay: Woyciech maciuta IN, 16v; Rodzios IN,,„„21v, e senza le terminazioni lituane, ad es. : Giuseppe Della Vedova IN, 19; Giuseppe Della Vedova IN, 16v; 28, pp. 18. ^ (EN) Jasiuk mikszan IN,,.. 28; Kasper Tomasz IN 18v. Molte forme di nomi lunghi. Tre di loro non sono polacchi, anche se hanno equivalenti: Andrey IN,44, 21 Lawnik; Il baldacchino. 18v Niemoniun; 165, 166. ^ A. De Angelis, op. cit., pag. Modifica fonetica di un nome —Czapan IN, 30v Jušenas (invece del probabile polacco Szcz-). Uno —Lenart IN,,,, 19 laszkenas —è una variante dialettale di Leonardo, usata sia dai Gudi che dai Polacchi (vedi b, 107, LPZ, 55). Un nome cattolico è scritto con la terminazione lituana: Karolis IN,,., 29v Bezdenas; Karulis IN, 21v Karpis, e l'altro ha il suffisso minore lituano —steponalis IN,,., 28v. Il resto sono i comuni nomi di battesimo polacchi, alcuni usati anche dai gudhi: Adam IN,,., 21v Balinski; Ambrozey IN 26 anni di depressione; Blazey IN, 22 anni, in guanti; Gasper IN, 19 Jakubowicz; 19, pp. 19. ^ Ambrosio, pag. Giovanni IN,,., 16v Gasiewicz; Kasper IN, 18v Tomasz; Krzysztoph IN 26v Plenius; Marcin IN, 26 anni, Podwoyski; Mikotay IN. 21v di origine; Pawel IN, 22 anni Zesin; Pietro In. 17v per le cuffie; Stanistaw IN 16v woyskun; Stephan IN,„.„16v loueeuy; Szyman IN, 16v lach; Urban IN, 19v mileykis; Jacks IN, 16v fabbro; Valinto IN. 16v kulewicz; Woyciech IN, 16v solido; Volan IN. 17 ^ Cfr. Le forme lunghe possono anche diventare il secondo membro di un nome personale sia con la terminazione italiana, ad es. : Aszkinis Ambrasas IN, 22; Rukas Czapanas IN, 31, Jasus Grygalus IN, 21, entrambi senza arti —Jurgis Bernat IN 22; Jerze woyciech 16, n. 5, pag. Il nome delle donne di solito non è indicato, solo di chi è vedova, ad esempio. : Vedova Stasiowa IN 16v. Ci sono due voci con nomi femminili che sono chiaramente slavi: Aksdnia Baft1636 1636 1636 1636 1636 16v; Swidren Krysztoph IN, 1636 636 XVI-XVII sec. | 57 romieiowa IN. 22, Milowa Uliana IN, 29. Quest'ultima forma del nome (senza J-) si diffuse più tardi nella Lituania orientale e sud-orientale (Kuzavinis, Savukynas 1994: 213). Ci sono principalmente membri della seconda persona che hanno suffissi patronimici. La differenza è che nella fonte del 1636 appaiono derivati di cognomi con i suffissi patronimici lituani -ėn-, -ūn e un derivato con -yn-. C'è una punteggiatura dall'abbreviazione con il suffisso minuscolo lituano -okir del sostantivo žentas: Grig mikszakzentis IN. 29. I nomi personali con diversi suffissi lituani (mazybinis e patronimico) non sono molto numerosi, questi nomi personali hanno ancora terminazioni lituane: Poszenas Andrulenas IN 29; Czepas Czepulenas IN,,., 29v; Jasul maciulenas IN. 22v; Adam Peciulenas IN “.. 29v, è un nome personale e senza terminazione —£awryn Staniulin- ®’ IN, 17. Sono stati trovati due nomi di persona con suffissi lituani mazybing e slavi patroniming (nel 1554 a Saltinij ce n'erano più): Szym Czepulewicz IN. 19; Januk Manulewicz IN, 22. Invece, un gruppo piuttosto numeroso di nomi di persona, che sono diventati la base di abbreviazioni di nomi senza suffissi minori lituani, ma con prefissi patronimici lituani (qui contribuisce anche -ait-), per esempio, scritti con le terminazioni: Andrey Blaženas IN, 25; Borkunas IN. 29v Janelis; Czasiak Czasenas IN. 22; Szym Domaszunas IN, 30v (Lat 100); Gryciunas Szyman IN. 21v; Jurgis Jakaytis IN. 27; Jan Jaczunas IN """" 26; Lenart Jaszkenas IN... 19; Jan Jociunas IN, 21; Czapan Jušenas IN. 30v; Krzysztoph maknienas IN. 26v; Marcin Makniunas IN. 26v; 1636 295 Walulis masenas IN., 26v; Tomasz mitoszunas IN. 27; Blažis mietas IN. 22; Jan Szymkienas IN. 21; Czepulis Szymkunas IN, 22, e entrambi i membri di una nominazione di una persona hanno il suffisso patronimico —Poczenas IN,,., 29 Andrulenas. Tali verbi asmenvardziy esistono anche senza terminazioni lituane: Bogdžun nowik IN,,,, 22; Marcin Domaszun IN „„ 19v; Jan Jaciun IN, 26 anni; Woyciech maničiun IN, 18v; Jurko Stakun IN, 22 anni; Adam Stasun IN, 22 anni. Il suffisso -in di uno dei nomi abbreviati è non patronimico — Stanisław Szymkinis IN. 21; forse si può sospettare che anche un altro nome personale con il suffisso nepatronimine® -iskradiné sia di origine krikStavardinés —Ambrozey miliszkis IN, 28v. Contrariamente all’inventario del 1554, ci sono alcuni nomi di persona da abbreviazioni senza elementi di formazione lituani, ma con suffissi patronimici slavi, sono scritti senza terminazioni: Jan Gasiewicz IN, 16v; Stephan Ioueeuu IN. 16v; Giuseppe Della Vedova IN,,., 18v; Grig Wosowicz IN, 16v; 17, 1999. ^ (EN) "G. Wąsowicz IN, 17; Jan Wojciechowski IN". 24v. Tra le forme lunghe dei nomi di persona con suffissi patronimici lituani ci sono solo due —Krzysztoph Karalunas IN, 24v; 29, 2007, pp. 29. ^ (EN) "After the Storm", su Allmusic, AllMusic. 22v. Molto pochi sono rimasti questi nomi con suffissi patronimici slavi, sono senza terminazioni: Jan Alekseiewicz IN, 21v; Giuseppe Ambrosini. 19; Gasper Jakubowicz IN. 19; Stanistaw Jozephowicz IN 19. 36 1636 636 1636 24v; Krzysztop marcinowicz IN 1636 1636 La stessa persona come Lawryn Staniul IN. 16v. Maciejauskiené (1991: 227-228) afferma che il suffisso -i ha creato un significato patronimico, specialmente quando i nomi personali sono stati fatti da nomi di battesimo. 28 58 | LAIMA GRUMADIENĖ In generale, i nomi personali dell’inventario del 1636 non sono più lituani rispetto a quelli del 1554, come dimostra l’abbondanza di nomi personali con appellativi lituani. Come nella revisione dell'inventario del 1554, essi non sono oggetto di studio, è possibile solo menzionarne alcuni, ad esempio, senza suffissi patronimici lituani: Urban Aukszla IN, 24; Jan Dewelis IN, 19; Piatruc Gayzas IN, 22v; Caruso,,., 21v; Waluk Lepeta IN, 18v; Jan Pilwialis IN. 29v; Giovanni Della Chiesa IN, 19; Giovanni Della Chiesa IN, 20; Giovanni Della Chiesa IN, 534 24v; 434-437 ^ Ibid., pag. 28v; Pawel Zęsinas IN. 22; Gryg Zyburys IN, 20v e altri. Esistono anche altri tipi di punteggiatura, ad esempio. : Matulis Dzwiniakis IN,,,, 24v; Stasulis niekisakais IN, 22 e altri. Alcuni nomi di persona hanno suffissi lituani non patronimici, ad esempio. : Blažis Dwakinis IN,,., 18v; Giovanni Della Valle IN,,,, 17v; Piotr Goyzut IN,,„.„24; Jan kupietis IN,,,„28; Matulis niekiszkis IN,,,„22 e altri. Se questi nomi personali abbiano già perso i suffissi patronimici o non li abbiano affatto ricevuti, è difficile dirlo: in tutta la Lituania l'abbondanza di tali nomi personali è caratteristica delle fonti precedenti, del XVI secolo (cfr. Maciejauskienė 1991: 151 ed altri; 225), ma non si può dire lo stesso della fonte di Linkmenai del 1554. Molti nomi di persona lituani di origine appellativa con suffissi patronimici -ėn-, -on-, -ūnsono scritti con terminazioni, ad es. : Januk Alksnianis IN, 21 anni; Stasiul Berziulenas IN, 29v; Giorgio Della Vedova IN,,., 29v; Pawel Dikienas IN,,,, 28; Pawel 28, 29; in "Introduzione alla teologia- ", pag. 29v; Alexa Kiev IN, 29v; Piotr Kuprenas IN,. 26; Marcin Purienenas IN. 29; Jan Rukszenas IN, noi 20v; Marcin Szykszniiinas IN, 29; grig wizatanis IN, 28v; Piotr Zytenas IN 25; Zjlenas marcin IN 25 e altri. Ci sono nomi personali senza terminazioni, ad esempio. : Jan Szakutan IN, 24; Szym Stulgian IN.«. 28 e altri. Molto pochi hanno suffissi patronimici slavi, ad esempio. : Giuseppe Della Vedova IN,,,, 16v; Giovanni Rugayszewicz IN, 16v; Jurgis stemborowicz IN,,., 19v e altri. Un altro vecchio nome di persona binomiale, ad esempio. : Jurka Kimbar IN,,„„26v; Stanistaw mina IN 22v; 22; Giovanni Paolo II, Insegnamenti sul Vangelo secondo Giovanni, cap. 27 e segg. Le idee su un possibile uso alternativo delle lingue o il bilinguismo sono provocate anche dalla scrittura dei prefissi e dei nomi personali da essi derivati con suffissi patronimici lituani, ad esempio: accanto a Lawryn kalwis IN,,., 25 è Walety kowal IN. 16v; Vicino a Battromiey kotwenas IN. 21 è Kawaten IN, 24v, cioè lie. fabbro e kowal slavo, ma qui potrebbe essere modificato e il registratore. Il fatto che esistano nomi personali con l'etnonimo guds conferma la supposizione di una maggiore o minore disomogeneità linguistica, ad esempio. : Giuseppe Della Valle IN,,,, 26, Giuseppe Della Valle IN, 21v. Solo nel 1636, la fonte cominciò ad includere nomi personali con il suffisso -ski, più tipico del polacco che del gudo, come ad esempio: : Adam Balinski IN,,,, 21v; durante Dirwanski, tensione Dyrwinski IN 24v; Voce principale: Woyciech Grzybowski. 19v; Urban Lapaczinski IN 25, 26, 27; 28; 29; 30; 31; 32; 33; 34; 35; 36; 37; 38; 39; 40; 41; 42; 43; 44; 45; 46; 47; 48; 49; 50; 51; 52; 53; 54; 55; 56; 57; 58; 59; 60; 61; 62; 63; 64; 65; 66; 67; 68; 69; 70; 71; 72; 73; 74; 75; 76; 77; 78; 79; 80; 81; 82; 83; 84; 85; 86; 87; 88; 89; 90. 26; Gudas Sawicki IN, 26; Woyciech Sopkowski IN, os 21v; Swiderski IN,,., 16v; Andrey zawacki IN, 21, e una registrazione mostra un certo grado di adattamento, in quanto è con l'estremità: Ambrozey Kilbowskis IN. 28v. 1636 1636 1636 1636 1636 30v; Marcin Podwojyski » Cia Dikienas e Dykunas — la stessa persona, questo permetterebbe di supporre che nei dintorni di Linkmenai nel XVII secolo i suffissi lituani téovardinés -énir -ūngavano essere usati per la mescolanza. *0 Nello stesso villaggio viveva anche il maiale, quindi, probabilmente, anche qui la base del cognome è la parola maiale. 59 Riassumendo la panoramica dei nomi personali nell’inventario del 1636 del villaggio di Linkmenai, krikStavardiniy, si nota: 1) anche se qui, come nell’inventario del 1554, prevalgono i nomi personali di origine battesimale e solo una piccola parte di essi sono nomi battesimali o loro abbreviazioni, derivati da nomi ortodossi o antichi slavi, la maggior parte dei nomi sono comuni sia ai cattolici che ai cristiani. Nel 1663 la fonte contiene più nomi personali legati al lessico degli appellativi lituani; 2) una parte delle abbreviazioni dei nomi di battesimo sono tipiche della lingua guda o sono abbreviazioni slave antiche comuni, diffuse nel XVII secolo sia nella lingua guda che in quella polacca (e in altre lingue slave), ma molte di esse hanno elementi di formazione dei nomi personali lituani; 3) i nomi di origine battesimale hanno due elementi di costruzione lituana: suffissi minuscoli -el-, -uk-, -ul-, -u e desinenze non sempre scritte -is, -us. Questi suffissi sono conservati nei nomi personali con suffissi patronimici, si trovano numerosi nomi personali con suffissi patronimici lituani -én-, -ūn, ecc., 0 i suffissi slavi -evič, -ovič, ampiamente usati nella fonte del 1554, diventano più rari. Apparizione di nomi con il suffisso patronimico polacco -ski; 4) non è stata stabilita alcuna dipendenza tra i membri di origine lituana o con elementi di origine lituana della denominazione dell'articolazione del ginocchio (di solito bilaterale) delle stesse persone e i membri di origine e/o di origine slava; Lo stesso vale per l'identificazione dei membri della stessa famiglia; I nomi dei singoli abitanti del villaggio non differiscono. 4. CONCLUSIONI I nomi di origine battesimale degli inventari del 1554 e del 1636 della contea di Linkmenai sono leggermente diversi dagli altri nomi di origine battesimale registrati nel territorio dell'attuale Lituania. Questo vale soprattutto per la fonte del XVI secolo: è molto più slava, ha pochi nomi nazionali tipici di altre fonti dell’epoca, i generi dei nomi cristiani sono poco adattati rispetto alla formazione lituana, non ci sono nomi personali con suffissi patronimici lituani, sono usate principalmente abbreviazioni slave, soprattutto gudiche, di nomi, alcune delle quali non provengono dalla nomenclatura cattolica (cfr. Maciejauskienė 1991: 33 e altri). I nomi personali dell'inventario del 1636 sono molto più lituani in termini di formazione, non solo i suffissi minori lituani sono ampiamente utilizzati, ma anche molti nomi personali con suffissi patronimici lituani, quindi i nomi personali con suffissi patronimici slavi sono usati meno spesso. Dal punto di vista dell'origine, i nomi personali della fonte del XVII secolo sono simili a quelli della fonte del XVI secolo, ma si trovano un po' più di generi di nomi, derivati o solo dalle forme polacche dei nomi lunghi, o comuni ai polacchi e ai gudi. Si può supporre con cautela che nel XVI secolo la regione di Linkmenai fosse influenzata dalla lingua guda, che nel XVII secolo era già notevolmente diminuita. Le abbreviazioni gudice dei nomi cristiani potrebbero essere arrivate anche da contatti diretti con i vicini non lituani. 60 | LAIMA GRUMADIENĖ ABBREVIAZIONI B,—M. V. BIRYLA, beaapyckas anmparanimia 1. Il suo nome è un gioco di parole con i nomi dei luoghi: Vaacnoma īnanoi, iMEHb-MAHYWKI, iMėkoi na Oaupky, npozeiu yor. Milano: Mondadori, 1966. 5, pag. 5. ^ V. Biryla, Berapyckan anmpananimin 3. (EN) Scheda su Miyamoto Musashi, su MyAnimeList. 1982 - La spada e il torace. —bulgaro GEN. —genitivo (nobile) gu.—gudy 15, 1930, pp. 135-136. ^ (EN) The History of the United States, 1930, pp. 135-136. ^ (EN) The History of the United States, 1930, pp. 135-136. (EN, ES) La città di San Pietroburgo, su citypopulation.de. ^ (EN, ES) La città di San Pietroburgo, su citypopulation.de. ^ (EN, ES) La città di San Pietroburgo, su citypopulation.de. ^ (EN, ES) La città di San Pietroburgo, su citypopulation.de. (...) 1636. VUBRS, F 14. INSTR. —instrumentalis (innagininkas) kan. —kanoninis le.-polku lie. —lituano L'Aquila, L'Aquila, L'Aquila, L'Aquila. (EN) Dizionario dei cognomi italiani (A-Z), su dizionario.it. 2, Milano: Mondadori, 1989. lo.—latin Nome. —nominativo PL. —plurale s. sl. —antiche religioni slave st. —ortodossa ucr. —ukrainy vo. — LETTERATURA tedesca CEKMONAS, V. 1988: Beedenue 6 craeanckyio dunonozuio, Vilnius: Mokslas. 1957: La lingua dei segni in Italia. Università degli Studi di Padova, Facoltà di Scienze Politiche, 1999, pp. 178-183. 1999: 1º posto in Coppa Italia. Dall'antichità fino al 1569, Vilnius: Fondazione Vydūno del movimento scout accademico di Chicago, casa editrice dell'Unione degli scrittori lituani. 1999: Il linguaggio e le sue forme nella letteratura italiana contemporanea. Tesi di dottorato, Università degli Studi di Torino. 1993: La città dei morti viventi. Storia della scienza e dell'ingegneria, Milano: Edizioni Scientifiche e Industriali, 1999. 1994: Dizionario di origine dei nomi lituani, Vilnius: Scienza e Enciclopedia Editrice. 1979 - 1980: 1° classificato al Giro d'Italia 1979. La cultura del linguaggio 36, 84-89. 1991: La formazione dei nomi lituani, Vilnius: Mokslas. 2001: La valutazione dei nomi lituani dal punto di vista del lavoro. Acta Linguistica Lituana 44, 167-188. 1996: La città di Venezia, Milano: Mondadori. 16-17, 2001, pp. 16-17. ^ (EN) POTASENKO, G., red., 2001: Lietuvos tautinės mažumos. 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