Old Lithuanian “añskat”, “šiskat”, “tàskat” and Cognates

DANIEL PETIT École Normale Supérieure, Paris ANTICO LITUANO AÑSKAT, ŠÌSKAT, TÀSKAT E COGNATI Lingua lituana antica añskat, šiškat, tàškat e parole correlate 0. INTRODUZIONE Introdotta per la prima volta dai grammatici greci (Chrysippos, Apollonios Dyskolos) e successivamente elaborata dallo psicologo tedesco Karl Bühler (1934: 80), la nozione di «deissi» è stata ampiamente dibattuta nel corso del XX secolo1. Benché intuitivamente attraente, è un costrutto artificiale che comprende vari tipi di riferimento gestuale e copre un’ampia gamma di fenomeni con caratteristiche semantiche diverse. Tra le espressioni più notevoli della deissi, i cosiddetti «giudizi tetici» occupano una posizione speciale, in quanto si limitano a riferire l’esistenza di una situazione (ad es. ingl. there is a cat sleeping in my room), mentre i «giudizi categorici» asseriscono simultaneamente l’esistenza di un oggetto e ne descrivono l’azione o lo stato (ad es. ingl. a cat is sleeping in my room = there is a cat + it is sleeping in my room). Questa distinzione è ben nota2. Tuttavia, una sottoclasse dei giudizi tetici sembra essere stata generalmente trascurata nei manuali standard di linguistica e nella maggior parte delle monografie e degli articoli specialistici dedicati alla deissi3. Molte lingue presentano particelle deittiche specifiche, che richiamano l’attenzione dell’interlocutore su un evento o uno stato di cose (ad es. lat. ecce, russo vot, fr. voici, voilà «ecco»). Per le loro caratteristiche sintattiche e semantiche più salienti, in particolare per 1 Si veda, ad esempio, Charles Fillmore (1997) o Stephen Levinson (2006) per una recente panoramica. 2 Si veda, ad esempio, Hans-Jürgen Sasse (1987). 3 An exception is Levinson (2006: 111), who uses the term ‘presentative particles’, otherwise very rare in English-language linguistics. Straipsniai / Articles 11 ALL_62_63_maketas.indd 11 2011.06.17 08:23:46 DANIEL PETIT In virtù del loro riferimento a un interlocutore, tali particelle differiscono dalle altre particelle deittiche (ad es. lat. ibi, russo zdes’, fr. ici, là «qui»). Nella letteratura specialistica sono talvolta denominate «particelle presentative»; questo termine tecnico risale alla descrizione della particella dell’ebraico biblico hinneh «ecco», ed è stato in seguito applicato alle particelle francesi voici, voilà. Come ho cercato di mostrare altrove4, la nozione di «particelle presentative» è una nozione efficace e interessante, che potrebbe spiegare l’uso di alcune particelle deittiche delle lingue baltiche, in particolare del lituano štai, del lettone re, rau, lūk e di še «ecce». Il presente articolo si propone di discutere l’origine di una sottoclasse di particelle presentative ampiamente attestata nel lituano antico e in alcuni dialetti lituani, ma che resta senza spiegazione dal punto di vista etimologico. 1. DESCRIZIONE Nella letteratura in lituano antico e in alcuni dialetti lituani moderni troviamo un insieme di particelle presentative che condividono chiaramente alcune caratteristiche morfologiche, ma per le quali manca ancora un’etimologia convincente. Dal punto di vista descrittivo, queste particelle sono composte da una radice dimostrativa (anàs, šìs, rispettivamente tàs) e da una desinenza –(s)ka(t) o –(s)ga(t). La tabella 1 elenca e descrive brevemente tutte le forme pertinenti. A giudicare dagli usi principali di queste diverse particelle in lituano, è chiaro che appartengono alla categoria che ho brevemente presentato sopra con il nome di «particelle presentative»: il loro significato fondamentale corrisponde a quello della particella latina ecce. Anzitutto, alcune di queste particelle possono introdurre una forma nominale. Ecco alcuni esempi con šìskat: [1] Wolfenbüttel Postilla (WP 118 2–3 [1573]): [chi]kat tar/naite we[3]paties. «Ecco la serva del Signore!» [2] Jonas Bretkunas, Postilla (BP I 84 21 [1591]): Jei tawe gandin Smertis bei prapūlims / tadda [chi]kat tawa gelbetoias Kriſtus. «Se la morte e la perdizione ti spaventano, ecco allora il tuo Salvatore, Cristo!» Con šìsgatės: [3] Simonas Daukantas (LKŽ XIV 914): Šìsgatės piemuo! «Ecco il pastore!» 4 Daniel Petit (2010). 12 Acta Linguistica Lithuanica LXII–LXIII ALL_62_63_maketas.indd 12 2011.06.17 08:23:46 Antico lituano anškat, šiškat, tàskat e parole correlate TABELLA 1 tema ans- tema šis- tema tas- con consonante sorda -k- -ka šiška Daukantas -kat anskat Bretkūnas šiškat Postilla di Wolfenbüttel, Bretkūnas taskat Postilla di Wolfenbüttel, Bretkūnas, Klein, Sapūnas, Mielcke, Clavis Germanico-Lithvana, Lexicon Lithuanicum, Nesselmann, Kurschat -kate šiškate Postilla di Wolfenbüttel -kategi taskateghi Postilla di Wolfenbüttel con consonante sonora -g- -g tàsg dialetti di Papilė, TirKšliai -ga ansga Juška šiga Juška, dialetti di Alsėdžiai, Skaudvilė šišga Kossarzevski, dialetto di Raudėnai tàšga Pabrėža, Juška, dialetti di Plungė, Raudėnai, Žemaičių Kalvarija -gat tàšgat dialetti di Kvėdarna, Rietavas, Salantai -gatės aṅgatės dialetti di Kuliai, Plateliai, Salantai anšgatės Alsėdžiai, Gargždai, Grūšlaukis, Stakliškės šišgatės Sereiskis, dialetti di Salantai, Skuodas šišgatės Daukantas, Juška, Kossarzevski, dialetti di Alsėdžiai, Gargždai, Plateliai, Salantai, Veiviržėnai, Žarėnai tàšgatės Juška, Lazdynų Pėlėda, Baronas, dialetti di Grūšlaukis, Ylakiai, Kvėdarna, Luokė, Plungė, Rietavas, Salantai, Seda, Tirkšliai, Truskava, Tverai, Viekšniai, Žarėnai -gati tàšgati dialetto di Žemaičių Kalvarija -gaties šišgaties dialetto di Žarėnai -gatis šišgatis Niedermann, Senn, Brender e Salys tàšgatis Pabrėža, Valančius, Juška, dialetti di Kretinga, Mosėdis, Plateliai, Raudėnai, Salantai, Žemaičių Kalvarija -gačiuos tàšgačiuos dialetto di Šatės Straipsniai / Articles 13 ALL_62_63_maketas.indd 13 2011.06.17 08:23:46 DANIEL PETIT Con tàškat: [4] Martynas Mažvydas, Gesmes Chríkſczonijkas (MŽ 447 4 [1570]): Motriſchk taſkat sunus tawa! «Madre! Ecco tuo figlio!» [5] Jonas Bretkūnas, Biblia (BB Song 5, 2 [1590]): Taſkat balsas mana Prieteliaus tuskinanczio. «Ecco la voce del mio amico che bussa.» In questa costruzione, le particelle presentative sono regolarmente seguite da un nominativo. Questa costruzione nominale è attestata prevalentemente nella letteratura religiosa in antico lituano; è possibile un’influenza della fraseologia biblica. Tuttavia, alcuni esempi si trovano anche in fonti più tarde. Esempio con tàšga: [6] Antanas Juška, Литовскій словарь ([1897–1922], cfr. LKŽ XV 961): Tàšga triba jo dirvos! «Ecco il confine del suo campo!» Si trova anche una costruzione con una proposizione interrogativa indiretta, ma sembra essere molto rara. A giudicare dal materiale raccolto dal LKŽ e dalla letteratura lituana antica, si possono citare pochissimi esempi, e la maggior parte è dubbia. Per esempio: [7] Gli scritti di Jurgis Pabrėža (LKŽ XV 961): Taſga, koks vẽl reikalas! «Guarda laggiù! Che storia!» Ovviamente, qui non abbiamo a che fare con una proposizione interrogativa indiretta, bensì con una particella autonoma tasga seguita da un’esclamazione koks vẽl reikalas! «che storia!». Non siamo ancora in grado di stabilire se l’impossibilità di usare queste particelle con proposizioni interrogative indirette dipenda dalla scarsità della documentazione o rifletta una caratteristica significativa. Le stesse particelle possono essere usate come particelle che introducono la frase, introducendo predicati verbali indipendenti. Questa costruzione è ampiamente attestata non solo nella letteratura lituana antica, dove si potrebbe ipotizzare l’influenza della fraseologia biblica, ma anche nei dialetti moderni, dove tale influenza è esclusa. Esempi con añškat: [8] Jonas Bretkūnas, Biblia (BB 22 Kings 4, 25 [1590]): Anſſkat ateia Sunamitiene. «Ecco! È arrivata la donna di Sunam.» 14 Acta Linguistica Lithuanica LXII–LXIII ALL_62_63 maketas.indd 14 2011.06.17 08:23:46 Senosios lietuvių kalbos ańskat, ši̇skat, tàskat ir su jais susiję žodžiai Con ši̇skat: [9] Wolfenbüttel Postilla (WP 158 30 [1573]): Ir ſchijkat Ritą metą ankſti iſch wiſſiu ſzaliu muras paſikiele. «Ecco! Di buon mattino si levò da tutti i paesi un muro.» [10] Jonas Bretkūnas, Biblia (BB Judg 15, 16 [1590]): Schijkat anis gul pulkais. «Ecco! Giacciono ammassati.» [11] Jonas Bretkūnas, Biblia (BB Lk 7, 27 [1590]): Schijkat ſiuncziu Angelą mana. «Ecco! Mando il mio angelo.» Con ši̇skate: [12] Wolfenbüttel Postilla (WP 195 12–13 [1573]): A meſs ſchijkate, ka/iamis miname. «E noi — ecco! — calpestiamo con i nostri piedi.» Con tàskat: [13] Wolfenbüttel Postilla (WP 16v 28–29 [1573]): A taſkat artinąji jumis karaliſ/te Dangaus! «Ed ecco! La parola del regno dei cieli viene a voi!» [14] Jonas Bretkūnas, Biblia (BB Gen 29, 6 [1590]): Ed ecco, la figlia Rachele venne con le pecore. «Ed ecco! Sua figlia Rahel arriva con le sue pecore.» [15] Jonas Bretkūnas, Postilla (BP I 303 7 [1591]): Todelei mielas Krikſchczonie tu taſkat eſſi krikſchtitas. «Perciò, o caro cristiano! Ecco! Sei stato battezzato.» Con tàskategi: [16] Postilla di Wolfenbüttel (WP 117r 10 [1573]): Taſkategi panas Die=||was tąwe paaukſtinaią. «Ecco! Il Signore Dio ti ha innalzato.» Con tàsgatės: [17] Dialetto di Tryškiai (LKŽ XV 961): Tàsgatės kare buvo, ne juokai! «Ecco! Era in guerra, non è uno scherzo.» Straipsniai / Articles 15 DANIEL PETIT 2. MORFOLOGIA Da un punto di vista morfologico, è evidente che qui abbiamo a che fare con due formazioni diverse. Per quanto posso vedere, le forme con consonante sorda (-ka-) sono esclusivamente antico-lituane: si trovano nella Postilla di Wolfenbüttel (1573) e nelle opere di Jonas Bretkūnas (ca. 1590), Daniel Klein (1653, 1654) o Kristupas Sapūnas (1673). Sono ancora menzionate in alcuni dizionari del XIX secolo, dove probabilmente furono riprese da fonti più antiche: per esempio, troviamo taskat, Adv. siehe da nei dizionari di Georg Nesselmann (1851: 95) e Friedrich Kurschat (1883: 450). D'altro canto, le forme con consonante sonora (-ga-) sono comparse solo più recentemente. Per quanto ne so, le loro attestazioni più antiche risalgono agli scritti di Jurgis Pabrėža (1771–1849) e Motiejus Valančius (1801–1875). Esiste dunque una differenza cronologica tra i due tipi di desinenza: le forme con -ka- sono più antiche delle forme con -ga-. Questa prima impressione è corroborata dalla distribuzione dialettologica. Nell'antico lituano, le forme con -ka- sono attestate soprattutto nella Postilla di Wolfenbüttel (WP 1573), ma occorrenze si trovano anche in vari testi basati su altri dialetti, per esempio quelli di Martynas Mažvydas, Bretkūnas o Mikalojus Daukša. È quindi probabile che la desinenza -ka- rappresenti un'eredità comune lituana. Il quadro è radicalmente diverso per le forme più recenti con -ga-, poiché sono limitate a un numero ristretto di dialetti della Bassa Lituania (žemaitici): si attestano prevalentemente a nord della linea tracciata tra Klaipėda e Kuršėnai (per esempio a Kretinga, Skuodas, Telšiai, Rietavas, Luokė, Papilė). Tra le opere della letteratura più antica si possono menzionare gli scritti di Pabrėža e Valančius, entrambi nati proprio in quest'area (rispettivamente a Skuodas e Kretinga). È chiaro che la desinenza sonora (-ga-) è un'innovazione locale dei dialetti settentrionali della Bassa Lituania. Tuttavia, difficilmente può essere considerata un'evoluzione regolare di un più antico -ka-. 3. ETIMOLOGIA A partire dal XIX secolo, l'etimologia di queste particelle è stata ampiamente discussa. In una breve nota, il maestro lettone Jānis Endzelīns (DI II 499 [1913]) spiegò la desinenza -skat in aņskat, šīskat, tàskat come affine al tema del verbo lettone skatīt «vedere, guardare». Questa spiegazione fu adottata anche da Eduard Hermann (1926: 387). Adalbert Bezzenberger (1877: 175–176) propose un'altra interpretazione, vedendo in aņskat, šīskat e tàskat forme composte dei pronomi dimostrativi aņs (anàs), šis, rispettivamente tà(s) in combinazione con diverse 16 Acta Linguistica Lithuanica LXII–LXIII Senosios lietuvių kalbos ańskat, ši̇̀skat, tàskat ir su jais susiję žodžiai particelle deittiche. Egli faceva derivare la prima particella –ka– dalla particella coordinante protoindoeuropea *kʷe «e» (cfr. gr. τε, anticoindiano ca) e confrontava la seconda particella –t (da –te) con la desinenza del lituano nèt «persino». In modo leggermente diverso, Ernst Fraenkel (1921: 3, 33, cfr. LEW I 11 [1962]) faceva derivare ańskat, ši̇̀skat e tàskat dai pronomi dimostrativi ańs (anàs), ši̇̀s, rispettivamente tà s, in combinazione con la particella deittica –ka–. Tuttavia, non riconduceva la desinenza –t a un'altra particella deittica, bensì a una forma abbreviata del pronome personale di seconda persona singolare al caso dativo (–ti «a te» > –t). La stessa interpretazione fu sostenuta da Peter Arumaa (1933: 35) e, più recentemente, da Wojciech Smoczyński (2007: 17, 640, 661). Nessuno di questi studiosi sembra aver suffragato tali spiegazioni con prove storiche o tipologiche precise. Forse non sarebbe ingiusto applicare a tutti loro il giudizio scettico espresso da Alvils Augstkalns (1934–1935: 67) sulla proposta di Fraenkel: Diese Vermutung läßt sich aber, soweit ich sehe, auch durch nichts erklären. Un esame approfondito di tutte le implicazioni delle etimologie in questione deve ancora essere condotto. Cominciamo dalla proposta di Endzelīns. A sostegno della sua tesi secondo cui la desinenza di ańskat, ši̇̀skat e tàskat risalirebbe a una forma verbale affine al lettone skatīt «vedere, guardare», si potrebbero citare le particelle presentative del francese moderno voici, voilà. Queste particelle si formarono nel francese medio a partire dall'imperativo del verbo voir «vedere», in combinazione con le particelle locali ci «qui», rispettivamente là «là». A differenza del francese voici, voilà da vois ci, vois là (imperativo + particella locale), le forme lituane ańskat, ši̇̀skat, tàskat presenterebbero l'ordine delle parole opposto (particelle locali *anà, *ši̇̀, *tà + imperativo di *skatitī = lettone skatīt). Da questo punto di vista, l'uso regolare di queste particelle con il nominativo (come in fchijkat tarnaite weſ3paties «ecco la serva del Signore» WP 118 2–3 [1573]) sarebbe secondario. Un caso simile è la particella presentativa greca ἰδοὺ «ecce», che risale alla forma imperativa dell'aoristo ἰδεῖν «vedere»: in origine era seguita da sintagmi nominali all'accusativo, ma nel greco ellenistico venne usata con sintagmi nominali al nominativo (per esempio ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος «ecce homo» Gv 19, 5). Per quanto possa sembrare allettante a prima vista, l'etimologia di Endzelīns presenta una seria difficoltà: la segmentazione da lui proposta (*anà, *ši̇̀, *tà + *sket-) non spiega le forme con consonante sonora (cfr. tàsgat, ecc.), né quelle prive di dentale finale (cfr. ši̇̀ska, tà sga, ecc.). È probabile che la desinenza –t non sia insita nella struttura, ma sia piuttosto un elemento aggiunto successivamente a un tema già costituito; ciò suggerisce che il collegamento con la radice verbale del lettone skatīt debba considerarsi errato. Passo ora alle etimologie di Bezzenberger e Fraenkel. Qualunque soluzione si preferisca, entrambe condividono l'idea che –ka–, rispettivamente –ga–, siano originariamente Straipsniai / Articles 17 DANIEL PETIT particelle deittiche aggiunte alle basi dimostrative di añs (anàs), šìs, rispettivamente tàs. Sebbene rara, una particella deittica -ka- ricorre in alcuni dialetti lituani, al posto di -ki- del lituano standard. Una particella -ga- ha lasciato alcune tracce nel lituano antico (per es. nesanga «perché, poiché», betaiga «ma», cfr. prussiano antico anga «se, se mai») accanto alla particella più frequente -gi-. La sibilante che precede queste particelle deittiche deve appartenere alle basi dimostrative. Probabilmente va interpretata come la desinenza del nominativo singolare maschile (añs = anàs, šìs, tàs); in effetti, in molti casi il contesto implica l’accordo con un sostantivo maschile singolare; si vedano, per esempio, gli esempi seguenti: [18] Martynas Mažvydas, Gesmes Chrikſczonijkas (MŽ 447 4 [1570]): Motriſchk tafkat sunus tawa! «Madre! Ecco tuo figlio!» (accordo di taskat «questo lì» con sunus «figlio»). [19] Simonas Daukantas (LKŽ XIV 914): Šišgatės piemuo! «Ecco il pastore!» (accordo di šišgatės «questo qui» con piemuo «pastore»). Tuttavia, i controesempi sono relativamente frequenti, sia con sostantivi di genere femminile, come negli esempi seguenti: [20] Wolfenbüttel Postilla (WP 118 2–3 [1573]): ſchikat tar/naite weſzpatties! «Ecco la serva del Signore!» (mancato accordo di šiškat «questo qui» con tarnaītē «serva»). [21] Antanas Juška, Литовскій словарь ([1897–1922], cfr. LKŽ XV 961): Tàsga triba jo dirvos! «Ecco il confine del suo campo!» (disaccordo di tasga «questo lì» con triba «confine»). oppure con nomi al plurale: [22] Jonas Bretkūnas, Biblia (BB Judg 15, 16 [1590]): Schikat anis gul pulkais. «Ecco, giacciono raccolti in gruppi.» oppure persino senza alcun sostantivo: [23] Dialetto di Tryškiai (LKŽ XV 961): Tàṡgatės kare buvo, ne juokai! «Ecco, era in guerra, non era uno scherzo.» 18 Acta Linguistica Lithuanica LXII–LXIII ALL_62_63_maketas.indd 18 2011.06.17 08:23:46 Senosios lietuvių kalbos ańskat, ši̇skat, tàskat ir su jais susiję žodžiai Ciò potrebbe essere il risultato di un’estensione secondaria, dopo che ańskat, ši̇skat, tàskat sono stati rianalizzati come particelle non flesse. Come parallelo, si possono menzionare le particelle presentative ittite kaš̌a, kaš̌ma «guarda qui, ecco» e ašma «ecco, guarda», che, secondo un’etimologia tradizionale, risalgono al nominativo singolare del genere comune dei pronomi dimostrativi kāš «questo qui» (< PIE *ḱós, cfr. lit. ši̇s < *ḱi-), rispettivamente *āš «questo» (< PIE *h₁ós), in combinazione con una particella deittica *-(m)a (cfr. itt. imma «davvero, realmente, proprio», namma «allora, ancora una volta, inoltre»); tuttavia, possono essere usate più ampiamente come formazioni avverbiali fossilizzate. Si può altresì supporre che la prima parte di ańskat, ši̇skat e tàskat sia una desinenza di nominativo singolare maschile fossilizzata. Le forme sono state rianalizzate come avverbi o particelle non flesse. Va osservato che in alcuni dialetti lituani sono attestate forme prive di sibilante: ši̇ga, ši̇gatės (accanto a ši̇sgatės), ańgatės (accanto a ańsgatės); vanno considerate nuove formazioni avverbiali. La desinenza -t rimane il problema principale. È proprio questo il punto in cui divergono le spiegazioni di Bézzenberger e Fraenkel. Discuterò anzitutto l’etimologia di Fraenkel, poiché oggi risulta prevalente nei manuali di riferimento. Secondo la sua ipotesi, la desinenza -t riflette il dativo del pronome personale di seconda persona singolare -t (da -ti «a te, per te»). Sebbene Fraenkel non lo menzioni, né lo faccia alcuno studioso che abbia condiviso la sua opinione, questa etimologia potrebbe apparentemente essere corroborata da numerose prove tipologiche, che mostrano la predilezione fraseologica delle particelle presentative per essere associate al dativo dei pronomi personali di seconda persona singolare o plurale. In latino, per esempio, le particelle presentative ecce ed em «ecco» sono spesso seguite dal dativo singolare tibi «a te, per te». Esempi con lat. ecce tibi «ecco»: [24] Cicerone, Pro Sestio 89: Ecce tibi consul, praetor, tribunus plebis noua noui generis edicta proponunt! «Ecco, ora il console, il pretore e il tribuno della plebe propongono nuovi editti di un nuovo genere!» [25] Cicerone, Ad Atticum 7, 19: Ecce tibi ante diem tertium Nonas Februarias mane accepi tuas litteras! «Ma ecco, la mattina del 3 febbraio ho ricevuto una tua lettera!» Con lat. em tibi «ecco»: [26] Plauto, Asinaria 880: Em tibi hominem! «Ecco il tuo uomo!» [27] Plauto, Amphitryon 778: Em tibi pateram, eccam! «Ecco! La tua coppa, guarda!» Straipsniai / Articles 19 ALL_62_63_maketas.indd 19 2011.06.17 08:23:46 DANIEL PETIT [28] Plauto, Pseudolus 754: Em tibi omnem fabulam! «Ecco tutta la trama per te!» Una caratteristica simile è attestata anche nelle lingue romanze, per esempio in italiano, dove il presentativo ecco ha una variante eccoti (< ecco «ecco» + ti «per te», sing.): [29] I Fioretti di San Francesco XXXVI [prima edizione 1476]: Ed eccoti venire una grande moltitudine! «Ed ecco! Sta arrivando una grande folla!» [30] Pietro Aretino (1492–1556), Ragionamenti 11 [prima edizione 1533]: E venuto il tempo di levarsi. Eccoti mia madre che mi rimenò a casa. «È giunta l'ora di alzarsi. Ecco mia madre che mi riporta a casa.» [31] Carlo Goldoni (1707–1793), La sposa persiana III 8 [prima edizione 1753]: Eccoti il mio consiglio. «Ecco il mio consiglio.» e in francese antico es vos (< es «ecco» + vos «per voi», pl.): [32] Chanson de Roland 1989 [fine dell'XI secolo]: As vus Rollant sur son cheval pasnet. «Avresti visto Rollant svenuto lì sul suo destriero.» [33] Beroul, Roman de Tristan 3702 [XII secolo]: Ecco, vedete il re Artù. «Ed ecco, qui c’è re Artù.» [34] Wace, Vita di santa Margherita 562 [ca 1130–1140]: Ecco un tuono molto forte. «Ecco un tuono molto forte.» Una collocazione simile del dativo di un pronome di seconda persona con una particella presentativa è attestata anche nell’armeno biblico. Almeno due esempi si trovano nel Nuovo Testamento (aha «ecco» + cʿjěz «a voi», pl.): [35] Gv 19, 5: eu asœ Ãnosa: aha ayrd ÃjeÔ. Ew asē c‘nosa: aha ayrd c‘jěz. «E dice loro: Ecco l’uomo!» [36] Gv 19, 14: eu asœ Ãhreaysn: aha »agawor jer ÃjeÔ. Io ero un re: ah, tuo re sono io. «E dice ai Giudei: Ecco il vostro re!» 20 Acta Linguistica Lithuanica LXII–LXIII ALL_62_63_maketas.indd 20 2011.06.17 08:23:46 Senosios lietuvių kalbos añskat, šiškat, taškat ir su jais susiję žodžiai Infine, ogni parlante di una lingua slava o baltica sa che le particelle presentative possono essere ampliate con il dativo del pronome personale di seconda persona singolare. Se ne trovano esempi, per esempio, in russo vot tebe (< vot ‘ecco’ + tebe ‘a te, per te’, sing.): [37] Proverbio russo: Vot tebe, babushka i yur’yev den’. «Ecco, nonna, il giorno di San Giorgio (± Che spiacevole sorpresa!).» in polacco oto ci, in polacco antico otóści (< oto ‘ecco’ + ci ‘a te, per te’, sing.): [38] Polacco (esempio trovato sul web <symia.blog.interia.pl>): Widzieliście więc sępa łaciatego? Oto ci on. «Avete (pl.) visto l’avvoltoio maculato? Eccolo.» in lituano, per esempio tè táu, và táu (< tè, và ‘ecco’ + táu ‘a te, per te’, sing.): [39] Dialetto di Daukšiai (cfr. LKŽ XV 1046): Te tau mano bėrą žirgą. «Ecco il mio cavallo baio.» [40] Dialetto di Mžš (cfr. LKŽ XVII 763): Và táu gražioji diena – koks debesys kyla! «Che bella giornata, davvero: che nuvola si sta alzando!» e in lettone, per esempio še tev (< še ‘ecco’ + tev ‘a te, per te’, sing.): [41] Lerchis-Puškaitis, 1891. Latviešu tautas (teikas un) pasakas, V 318 (cfr. ME IV 13): Še tev brīnumi! «Che sorpresa! (± Guarda che miracolo!)» In alcuni casi, questa caratteristica può essere spiegata con uno speciale valore pragmatico della particella presentativa, che non si limita ad attirare l’attenzione su qualcosa, ma invita anche l’interlocutore a prenderne possesso; ciò implica che il caso dativo si riferisca al destinatario o al beneficiario dell’azione. Il significato generale è allora «ecco qui per te, a tua disposizione, puoi prenderlo». In altri contesti non è implicita alcuna idea di dare qualcosa, ma il caso dativo sembra limitarsi a segnalare la presenza di un interlocutore invitato a sentirsi coinvolto nell’azione: in altre parole, il dativo svolge la funzione del cosiddetto «dativo etico». Anche se il dativo etico non è particolarmente frequente nelle lingue baltiche, la sua esistenza non dovrebbe essere controversa, almeno nelle fasi più antiche di tali lingue. È interessante che lo stesso tratto tipologico si esprima in diverse lingue indoeuropee mediante mezzi linguistici differenti; ciò dimostra che la codifica dell’interlocutore è spesso considerata costitutiva delle particelle presentative. Tuttavia, tutti Straipsniai / Articles 21 DANIEL PETIT questi dati tipologici avvalorerebbero in modo convincente l’etimologia di Fraenkel della terminazione -t di Lith. aňskat, šiškat e tàskat. Tuttavia, la tipologia in sé non costituisce un argomento nelle questioni etimologiche: ha soltanto valore di conferma. Occorre innanzitutto esaminare se la ricostruzione proposta sia semplicemente possibile dal punto di vista tecnico. Tenendo presente questo punto, esaminiamo ora l’etimologia di Bezzenberger. Secondo Bezzenberger, una struttura come tàskat andrebbe considerata il risultato della agglutinazione di due particelle deittiche (–ka– + –t). È vero che le particelle presentative vengono spesso ampliate con l’aggiunta di altri avverbi o particelle deittici o locativi: in lituano, per esempio, accanto a štai «ecce» si trovano anche occorrenze di štai čia. Forme lunghe come šiškate, tàskategi, šišgatės e tàsgatės sembrano deporre a favore della forma *–tē > *–te, che potrebbe ragionevolmente essere equiparata alla particella locativa tè «lì» (se deriva da *–tē < *teh1); vi sono inoltre prove dell’esistenza di una forma clitica, cfr. OLith. arte (SD3 413) e artès (SD1 127, SD3 4) «forse», accanto a ar. Considerate alla lettera, queste forme sembrano indebolire la spiegazione di Fraenkel della terminazione –t come pronome personale –ti al caso dativo. Si sarebbe almeno costretti ad accettare l’ipotesi che la terminazione –ti sia stata sostituita da –te per analogia con uno schema *–t / *–te attestato in alcune formazioni avverbiali; si vedano, per esempio, Lith. net «persino» e OLith. nete PK 98 (cfr. anche netegi = netgi in SD3 32, netes nel dizionario manoscritto di Silvestras Gimžauskas del 1879–1881) oppure Lith. anót «secondo» e anòte o anotè «secondo». Ma è vero che una simile analogia poggia su basi fragili e, dal punto di vista semantico, sembra troppo distante perché possa aver avuto un ruolo qualsiasi nella formazione di šiškate, tàskategi, šišgatės e tàsgatės. D’altra parte, alcune delle particelle presentative in questione presentano forme lunghe con vocale finale –i, per esempio tàsgati (nel dialetto di Žemaičių Kalvarija), šišgatis (nel dizionario di Max Niedermann, Alfred Senn, Franz Brender e Antanas Salys), tàsgatis (nelle opere di Pabrėža, Valančius e Juška e nei dialetti di Kretinga, Mosėdis, Plateliai, Raudėnai, Salantai e Žemaičių Kalvarija), che potrebbero deporre a favore dell’etimologia di Fraenkel. In ogni caso, occorre supporre una qualche analogia secondaria. È dunque difficile stabilire quale forma sia antica e quale recente. Un altro argomento a favore della ricostruzione di una particella deittica *–tē > *–te in aňskat, šiškat e tàskat, e contro l’ipotesi del dativo di un pronome personale, è il fatto che la stessa particella *–tē > *–te > *–t può comparire, sebbene sporadicamente, anche con altre particelle locative, persino quando non sono presentative. In alcuni dialetti lituani troviamo, per esempio, čionáitės «qui» (LKŽ II 115, dialetto di Bartninkai) o tenáitės «lì» (LKŽ XVI 34, dialetti di Vilkaviškis, Daukšiai e Bartninkai). Se la terminazione –t, *–te o *–tē-s fosse il riflesso di un più antico pronome personale *–ti, ci si aspetterebbe di trovarla solo nelle particelle presentative, perché, come ho già 22 Acta Linguistica Lithuanica LXII–LXIII ALL_62_63 maketas.indd 22 2011.06.17 08:23:47 Senosios lietuvių kalbos añskat, šiškat, tàskat ir su jais susiję žodžiai osservato, la codifica dell’interlocutore è particolarmente importante in tali particelle, non nelle normali particelle locative, nelle quali la presenza di un dativo etico sarebbe difficilmente giustificabile. Tuttavia, questo argomento è piuttosto debole, perché potremmo supporre che la terminazione di añskat, šiškat e tàskat sia diversa da quella di čionáitės, tenáitės e che la terminazione di šišgatės, tàšgatės sia semplicemente dovuta all’analogia. 4. CONCLUSIONE Alla luce di questi dati, non è possibile scegliere tra le due soluzioni: l’etimologia di Fraenkel appare molto allettante sul piano tipologico, ma lascia aperte alcune questioni; la spiegazione di Bezzenberger è più banale e probabilmente meno stimolante, ma resta comunque una possibilità. Sarebbe naturalmente bello poter inserire i dati lituani in un quadro tipologico più generale. Tuttavia, tutto dipende dai dati, e solo dai dati. B I B L I O G R A F I A A r u m a a P e t e r 1933: Untersuchungen zur Geschichte der litauischen Personalpronomina. Tartu: Universitas Tartuensis. A u g s t k a l n s A l v i l s 1934–1935: Baltische Miszellen. – Studi Baltici 4, 63–71. BB – B r e t k ū n a s J o n a s 1590: Biblia tatai esti wissas Schwentas Raschtas Lietuwischkai pergulditas per Jana Bretkuna. Königsberg. B e z z e n b e r g e r A d a l b e r t 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache. Auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts. 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Antiche parole lituane ańskat, ši̇̀skat, tàskat e parole correlate RIASSUNTO Scopo del presente articolo è discutere le etimologie di ańskat, ši̇̀skat, tàskat, appartenenti alla sottoclasse delle particelle dimostrative, ossia le particelle presentative, ampiamente attestate negli antichi testi lituani e in alcuni dialetti lituani attuali. Vengono analizzate più dettagliatamente due ipotesi sull’origine di queste particelle, formulate da Adalbert Bezzenberger (1) ed Ernst Fraenkel (2): 1) ańskat, ši̇̀skat, tàskat sono considerati composti formati dai pronomi dimostrativi ańs (anàs), ši̇̀s, tà e da varie particelle dimostrative; 2) ańskat, ši̇̀skat, tàskat sono considerati formazioni derivate dai pronomi dimostrativi ańs (anàs), ši̇̀s, tà, dalla particella dimostrativa -ka- e dal dativo singolare di seconda persona del pronome personale, abbreviato (-ti ‘a te’ > -t). Dopo aver discusso dettagliatamente queste ipotesi e aver indicato gli argomenti a favore e contro, si è concluso che soltanto un’analisi approfondita dei dati della lingua lituana potrebbe verificare una di queste ipotesi. Ricevuto il 12 febbraio 2011. DANIEL PETIT École normale supérieure 45, rue d’Ulm, 75005 PARIS, France E-mail – [email protected] Straipsniai / Articles 25