Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a.

64 acta Linguistica Lithuanica LXVI jonas PaLionis A tudományos kutatás irányai: a litván írott nyelv története, a köznyelv kultúrája, a régi litván írások publikálása és kutatása, onomasztika. A Nemajūnai plébánia oikonimái és azok keletkezése a XIX. században oikonyms of the nemajūnai Parish and their change in the 19th century A tanulmány az írott forrásokban rögzített, a XIX. századból származó Nemajūnai plébániai ötvenegy oikonimát tárgyalja. Az egyes lakóhelynevek eredetének és képzésének elemzése alapján megállapítható, hogy a XIX. században e plébánián a személynévi eredetű oikonimák domináltak. Többségük az -iškės képzővel keletkezett. Az -ūnai, -onys, -ėnai képzőkkel személynevekből keletkezett néhány oikonima, valamint néhány köznevekből származó oikonima. sių gyvenamųjų vietų vardų užfiksuota mažiau. XiX a. nemajūnų parapijos metrikuose rasta ir Ez utóbbiak morfémaszerkezetük szerint elsődleges vagy összetett lakóhelynevek. A nyelvészeti ismereteken kívül a cikk minden egyes oikonimjához történelmi jellegű megjegyzések is tartoznak. A tanulmány Nemajūnai plébániájának ötvenegy, a 19. századi írott forrásokban feljegyzett oikonimját tárgyalja. Az egyes településnevek eredetének és kialakulásának elemzése azt mutatja, hogy a 19. században a plébánián a személynevekből származó oikonimák domináltak. Az -iškės képzővel alkotott származékok voltak túlsúlyban. Kevesebb a személynevekből származó, -ūnai, -onys, -ėnai képzővel alkotott településnév. A 19. századi Nemajūnai plébániai anyakönyveiben több, köznevekre visszavezethető oikonimot is találtak. Morfémaszerkezetük alapján ez utóbbiak elsődleges vagy összetett településnevekre oszthatók. A nyelvészeti ismereteken kívül minden oikonimát történeti jellegű megjegyzések is kísérnek. Kulcsszavak: Nemajūnai plébániája, oikonimák, eredet, szóalkotás. Kulcsszavak: Nemajūnai plébániája, oikonimák, eredet, szóalkotás. nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 65tanulmány / cikkek 1 . Bevezető megjegyzések A Nemajūnai1 plébánia (amely jelenleg Prienai járásához tartozik) viszonylag új keletű: csak 1788-ban választották le a korábban létező nagy Punia plébániáról (Palionis 2003: 12). Mind a Litván Állami Levéltárban, mind a Nemajūnai templom levéltárában számos olyan forrás található, amelyek lehetővé teszik e plébánia XIX. századi oikonimáinak2 meglehetősen hiteles szinkrón és diakrón képét rekonstruálni. A Litván Állami Levéltárban keresztelési, házassági és halotti anyakönyvek találhatók (a 669. és 1044. fondban), a templom levéltárában pedig személynevek (keresztés vezetéknevek) szerint összeállított listák. Ilyen listák 1834-ből, 1842–1847-ből, 1852–1857-ből és 1888-ból nemažai išpažinties priėjusių parapijos žmonių sąrašų su jų gyventomis vietomis ir maradtak fenn. Az 1834. évi lista lengyelül íródott, és Spis Parafian Koscioła Niemoniunskiego (sp) címet visel. A későbbi (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857,1888) listák oroszul (cirill betűkkel) készültek3 . A XIX. századi Nemajūnai plébánia oikonimáinak mennyiségi és minőségi meghatározása szempontjából az utóbbi listák fontosabbak, mivel ezekben a településnevek alanyeseti formában szerepelnek. Az anyakönyvi bejegyzésekben rendszerint ezek birtokos esete szerepel (a lengyelül írtakban a z / ze, w elöljárószóval, az orosz nyelvűekben pedig a в, въ elöljárószóval álló helyhatározói esetben). Ezért az e tanulmányban közölt XIX. századi oikonimaszótár elsősorban az említett listákon alapul, az anyakönyvi adatokat pedig csak kiegészítő forrásként használtuk fel. Ezekben a jegyzékekben nemcsak a gyónást elvégzett személyek keresztneve, vezetékneve és lakóhelye van feljegyezve, hanem a lakóhely típusa is (uradalom, majorság, falu, mezőváros, külbirtok „zascianka”, tanya, nemesi falu „okolica”), továbbá az 1834. évi jegyzékben még a település házainak („füstjeinek”) száma is. A szóban forgó jegyzékek tehát nemcsak nyelvészeti, hanem történeti szempontból is igen informatívak. Statisztikai szempontból értékes az 1852–1857. évi jegyzékek végén, évenként külön feltüntetett nemajūnai plébánia lakosainak száma: 1852-ben – 2200, 1853-ban – 2143, 1854-ben – 2053, 1855-ben – 2060, 1856-ban – 2000, 1857-ben – 1949 fő (megerősítette Merkinė dékánja, Petras Kaminskas pap [Каминский]). Az alábbiakban alfabetikus sorrendben közöljük a jegyzékekben rögzített csaknem valamennyi oikonim szójegyzékét4, nyelvészeti és történeti jellegű megjegyzésekkel, amelyek mindegyikéhez hozzáfűztük az 1 A Nemajūnai név eredetéről és történetéről lásd: Palionis Jonas. A Nemajnai helynév történetéről és eredetéről. – Archivum Lithuanicum 12, 241–248. 2 Oikonimokon itt a települések neveit értjük, vö. Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys. A nyelvészeti terminusok szótára. Kaunas: Šviesa, 1990, 136. A 3. cikk elsősorban az 1834., 1852–1857. és 1888. évi jegyzékekre támaszkodik, mivel az 1842–1847. évi jegyzékekben nem figyeltek meg jelentősebb oikonimiai változásokat. Az 1852–1857. évi jegyzékeket egy Книга Исповiедающих и Причащающихся Римско-Католической Церкви (kn) című könyvbe rendezték. Az 1887. évi külön jegyzéket a továbbiakban spp. jelöli. A szerző rendkívül hálás Birštono és Nemajūnų plébánosának, Jonas Danilevičius monsignor úrnak, amiért engedélyezte e könyvek használatát. 4 Csak az 1888. évi jegyzék bizonytalan Galudvaris-neve maradt ki: dАГЛЕБѢ (= dagilia?). 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVI oikonimája. Ezekben az oikonima közvetlen jonas PaLionis eredetét magyarázzák, vagyis azt, hogy mely korábbi tulajdonnévből vagy közszóból keletkezett az oikonima; többnyire nem térnek ki az utóbbi genezisére, amely nem az oikonímia, hanem a toponímia speciális etimológiai kutatásainak feladata. Ezenkívül a gyakori oikonimafészkekben megadják az adott oikonimának a puniai plébánia 17. század második felének–18. század első felének anyakönyveiben rögzített megfelelőivel való kapcsolatát (általában az azokban legkorábban megtalálható bizonyos oikonima 2008-as jelölésével). Nem tévesztették szem elől a 19. századi metai). tam tikslui remtasi šio straipsnio autoriaus darbais (Palionis 2003 ir Palionis nemajūnai plébánia oikonimáinak a jelennel való kapcsolatát sem: minden oikonima meglétét vagy hiányát összevetették a birštonasi elöljáróság adataival, amelyhez e plébánia településeinek többsége tartozik5 . 2. Az oikonimák szójegyzéke A vizsgált forrásokban előforduló 19. századi nemajūnai plébániai oikonimák szójegyzéke itt a szokásos ábécérendben készült. Címszavaiban a lengyelül vagy oroszul lejegyzett oikonimákból rekonstruált, hitelesnek tekintett vagy hiteles litván névszói alakok szerepelnek (nagy betűmérettel nyomtatva). Ezek után kerek zárójelben a források megfelelői következnek, majd az említett jellegű megjegyzések, az oikonimáról rendelkezésre álló adatoktól függően hosszabbak vagy rövidebbek. A terjedelem takarékossága érdekében a megjegyzésekben felhasznált szakirodalomra és forrásokra bizonyos rövidítésekkel hivatkoztak; ezek jegyzékét a tanulmány végén adták meg. Mivel az oroszul írt 1852–1857. évi jegyzékek egymástól szinte semmiben sem különböznek, a megjegyzésekben többnyire az 1852. évi jegyzéket említik, a többi pedig azokat az eltéréseket tárja fel, amelyekből nagyon kevés van. Egyes esetekben a címszói alakok rekonstruálása problematikus. azonban az ilyen esetek száma csekély, mivel: 1) a XIX. századi vizsgált forrásokban rögzített oikonimák közül sok napjainkig fennmaradt, és szerepel az 1975-ben kiadott Litván SZSZK közigazgatási-területi felosztásának adattára második kötetében (Latsž II), továbbá 2) lehetőség nyílt ezen oikonimák nagy részének ellenőrzésére Birštonas eldershipjében, amelynek területe az egykori, akkori Nemajūnai plébánia nagy részét magában foglalja. emellett az oikonimák egy bizonyos része ismert e cikk szerzője előtt, aki ebben a plébániában született és ifjúkorában ott élt. A problematikusan rekonstruált oikonimák címszóformái közé a következők sorolandók (kérdőjellel jelölve): Beržinė? // Beržynė?, Dubiai?, részben pedig ŽiūkaĨ. az utóbbi oikonima létezése felől a Nagy-Nemunas-kanyar falusi lakosságának nyelvében nincs kétség: én magam hallottam a környékbeli emberek beszédéből. de hogy a XIX. században létezett-e, azt nem tudom5. A cikk megírásakor nekem nyújtott segítségért nagyon hálás vagyok Birštonas eldershipje vezetőjének, Jonas KẼderisnek. nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 67Cikkek / articles a Dzingeliškiai megfelelőjeként (lásd a szójegyzéket), erre vonatkozóan nincsenek adataink6. A Beržinė vagy Beržynė oikonimákról szintén semmi biztosat nem lehet mondani, ahogyan a ДУБiЯ litván megfelelőiről sem. babraViČiaĨ (Bobrowicze sp, Бобровиче kn) – egy, a Veknė bal partján, a 19. század első felének ismert írója, stanislovas Moravskis kis udvarháza közelében egykor állt majorság neve. Ezt a nevet már a Puniái plébánia 1659. évi keresztelési anyakönyvének (kM) 70. számú bejegyzése is említi, amelyben Mykolas babrãvičius (Bobrowicz) vezetékneve is szerepel, jelezve a majorság nevének eredetét. A babravičiai név a későbbi Puniái anyakönyvi bejegyzésekben is előfordul (lásd Palionis 2003: 159; Palionis 2008: 191, 261). A háború előtti független Litvániában az elitvánosított, illetve ma is használatos arberžinė?, beržynė? alakot is lietuvinta kaimo vardo forma Babrónys, kuri fiksuota ir Latsž ii 21. használták. (Бржезина kn) – egy 1852-ben kétszer is feljegyzett falunév, amely azonban az sp-ben nem található meg, és a Puniái plébánia 17–18. századi anyakönyvi bejegyzéseiből sem ismert. Talán ez az a falu, amelynek neve a Latsž ii 33 és az LVži i 449 forrásban az Alytus járás Butrimonys körzetéből van közölve? A mai Nemajūnai plébánia határain belül ilyen falu nincs. Neve eredete a béržas közszóval kapcsolatos. buČinai (Buczuny sp, Бучуны kn) – személynévi eredetű falunév, amely a buČinas vezetéknévből keletkezett, ez pedig a Bùčius vagy Bučs vezetéknévből származik (LPž i 326). Inkább az utóbbiból, amely 1664-ben a Punios sM okiratában, a 202. szám alatt van adatolva. Érdekes, hogy ezt az oikonimát már 1555-ben adatolták Kis-Litvánia forrásaiban (lásd deltuvienė 2006: 133). Ez a megnevezés napjainkig fennmaradt. būdÀ (Buda sp, Буда kn) – falunév, amely a būda ‘kis ház’ közszóval kapcsolatos. Ez a megnevezés meglehetősen gyakori, és nemcsak falvak, hanem tavak, hegyek, erdők és más helyek jelölésére is használják (LVž i 588–590), valamint vezetéknévként is (LPž i 327). Érdekes, hogy a kn 1853., 1854. évi, sőt még az 1888. évi jegyzékekben is két Būda szerepel: būda toLiMoji (Буда дальша) és būda artiMoji (Буда близша). Ez láthatóan alapot adott arra, hogy a XiX. században meghonosodjon a falu mai többes számú alakja, a bdos (Latsž ii 42; LVž i 588). cegenia (Цегельня kn) – annak a falunak a neve, amelyben feltehetően téglagyár működött. ez egyértelmű kölcsönzés a lengyel cegielnia szóból, amely már az 1888-as jegyzékben rögzítve van, de a Puniai plébánia XVii–XViii. századi anyakönyveiben nem figyelhető meg. valószínűleg miután a XX. század elején megszűnt a téglagyár, az ilyen helynévnek sem maradt nyoma (a Latsž ii-ben sincs). diMŠeViČiaĨ (Dymszewicze sp, Дымшевиче kn) – a falu neve kétségtelenül a dÌMŠa családnévből származik, amelyet – amint azt a Puniai plébánia anyakönyvi bejegyzései mutatják – a XVii. század második felében még nem lengyelesítettek (Palionis 2008: 83–84). azonban annak 6 igaz, az 1921-es lengyel térképen rögzítették, de jóval északabbra, mint Dzingeliškiai falu. 68 acta Linguistica Lithuanica LXVI a lengyelesedési folyamat már akkor jonas PaLionis megkezdődött. Az 1659. évi kM nr. 119-ben de Dimſzewicz származású Steponas Dimša szerepel, az 1665. évi sM nr. 210-ben pedig de Dimszewicze (Joanne Dymßa), 1697-ben azonban még a nr. 342-ben Dymsze, a nr. 397-ben pedig de Dymszy, tehát ezt a falut Dimšiai vagy Dimšos néven nevezték. Valószínűleg ezt a kettős falunevet tükrözik a puniai anyakönyvekben előforduló, eltérően elpolonizált falunevek is: sM nr. 161 de Dimszwicze // sM nr. 210 de Dimszewicze. Később, amint azt a vizsgált források is mutatják (legalábbis a hivatalos iratokban), inkább az utóbbi forma honosodott meg. A beszélt nyelvben azonban a Dimšiai és Dimšai mellett használatos lehetett a falu mai neve, a DÌMŠIŠKĖS is, amelyet a puniai plébánia 1738. évi házassági anyakönyvében figyeltek meg (sM4 nr. 103): de Dymsyſzki . *dubiai? (Дубiя spp) – ez egy problematikus galudvaris („zostinkai”) neve, a név (de Dube) már a XVii. század második feléből származó, 1658. évi puniai randamas tik 1888 m. sąraše ir nefiksuotas ankstesniuose XiX a. sąrašuose. toks sM 59. számú okiratból ismert, és meglehetősen gyakori a XVIII. század első felében készült későbbi okiratokban (Palionis 2003: 162; Palionis 2008: 262). Azt azonban, hogy miért nem rögzítették a vizsgált korábbi XiX. századi forrásokban, egyelőre csak találgatni lehet. Talán ez a galudvaris nagyon kicsi volt, vagy lakói korábban egy másik plébániához tartoztak? Vagy egyszerűen az 1834. évi jegyzék összeállítói írás közben kihagyták az egyik település nevét, amelyet a későbbi jegyzékírók sem vettek fel. Jelenleg ilyen oikonim a Nemajūnai plébánián nem ismert. *duÕbės (Ямы kn) – egy csak az 1854. évi jegyzékben rögzített, egyetlen tanyából álló település neve. Ez minden bizonnyal a jegyzéket író személy tükörfordítása, amelynek itt a helyreállított litván formája szerepel. A jegyzék szerint ezen az egyetlen tanyából álló településen 3 ember élt. dVarẼLiŠkės (Dworaliszki sp, Дворалишки kn) – ez egy nagyon világos eredetű régi falu neve, amely a dvarlis közszóból keletkezett, amely feltehetőleg akkoriban a faluban létezett. Az ilyen nevű falut már a XVII. század második felében is rögzítették (1660 kM nr. 87, 88 és mások), és a Punia plébániához tartozott, később pedig a Nemajūnai plébánia területéhez csatolták. Napjainkig fennmaradt, de a Jieznas plébániához tartozik. dzÌngeLiŠkės (Ƶuki lub Dzingieliſʒki sp, Дзынгелишки kn, spp) – egy olyan falu neve, amelyet 1825-ben keresztelési, 1831-ben házassági anyakönyvben (ze wsi Dzingeliszek), valamint az 1834. évi jegyzékben mint žiūkaĨ-pótlást rögzítettek, és amely a későbbi jegyzékekben nem pavadinimas, be abejonės, kilęs iš pavardės dzÌngeLis7, kuri savo ruožtu iš dzÌnga (LPž i 556). iš šios pastarosios kM 1669 m. nr. 952 ir sM 1679 m. szerepel. Ez a 652. szám a metrikakönyvi bejegyzésekben (Palionis 2003: 160), és ott megtalálható a dzingiŠkės helynév is (Palionis 2008 „Helynévmutatójában”, 321. o., tévesen kinyomtatva: dziÑgeLiŠkės a dzÌngiŠkės helyett)7. E vezetéknév elmagyarosított formái, a dzingieLoWa és a dzingieLeWicz, a Puniu plébániához tartozó területről 1723-ban, 1725-ben és 1727-ben feljegyzett kM3-ban találhatók (lásd Palionis 2008: 103). nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 69straipsniai / articles Az sp-jegyzékben szereplő alternatív utalás szintén valószínűleg téves: a dzÌngeLiŠkės és a žiūkaĨ – amint azt a későbbi források mutatják – külön falvak kellett hogy legyenek, lásd: žiūkai. džerVaĨ (Drzerwy9), lásd: MÌŠiŠkės. fÙrMoniŠkės (Formaniszki sp, Фурманишки kn) – ez egy régi, nem litván eredetű uradalomés falunév, amelyet a Puniu templom metrikakönyveiben már 1659 m. (kM nr. 27) ir buvo išlikęs ligi XX a. vidurio. dabar jis jau išnykęs, nes nepaminėtas Latsž ii. 1852 m. sąraše jis pavadintas „имѣнiе Фурманишки“, uradalomként, valamint az 1888. évi jegyzékben is feljegyeztek. Ez az elnevezés a német eredetű Fùrmonas = Fuhrmann ʻfuvaros’ vezetéknévből származik (vö. LPž i 600). A LaV-ban uradalomnévként ezt a helynevet kurMoniŠkės alakban jegyezték fel (16. o.). Ilyen elnevezést az 1844. évi jegyzékben is feljegyeztek (kurManiszki). geLežnai (Giełazuny sp, Гiелажуны kn) – családnévi eredetű régi név, 1658-ban sM 9 minimas kaimo pavadinimas. jis kilęs iš pavardės geLežnas (tarmišgeLažnas alakban (LPž i 646), amely viszont a geLẼžiusból (nyelvjárásban geLažius) származik. Ez az elnevezés minden változtatás nélkül mindmáig fennmaradt. gLiniŠkės (Glinißki sp) – galudvaris neve, amelyet csak az 1834-es jegyzékben rögzítettek. Megemlítik, hogy mindössze egy dūmas, azaz egy ott élő család volt benne. Ilyen elnevezésre sem a XVii–XViii., sem a XiX. század anyakönyveiben nem figyeltek fel. Talán családnévi eredetű, a *gLinius vagy *gLinys alakból keletkezett (vö. a GLINẼVIČIUS, GLINICKAS családneveket – LPž i 683), és nem létezett sokáig. Sem sg-ben, sem Latsž ii-ben nem szerepel. Igaz, az augustavói plébániához tartozó sg-beli gLiniszki falu rögzítve van, de onnan aligha érkezhetett a nemajūnai plébániára valamilyen betelepülő. gÕjus (Гай spp) – galudvaris, amelyre csak az 1888-as jegyzékben figyeltek fel. amint a megadott orosz megfelelőből látható, kölcsönzött elnevezésről van szó – egy fehérorosz vagy lengyel köznyelvi gaj ‘liget, facsoport’ szóból származó szlavizmusról. a Latsž ii 88-ban rögzítették, és még fennmaradt. jackeViČiaĨ (Jackiewicze sp, Яцкевиче kn) – a falu neve valamennyi vizsgált jegyzékben megtalálható, az 1888. évi kivételével; a nyilvánvalóan szláv eredetű jackẼViČius családnévből (LPž i 781) keletkezett. A Puniai anyakönyvi aktákban a falu ilyen neve jackÓnys alakban egészen pavadinimas fiksuotas jau 1665 m. sM nr. 226, bet vėliau (turbūt XX a.) sulienapjainkig fennmaradt (a Latsž ii 100-ban is rögzítették). 8 dzingiszki, mint falu és majorság neve, a daukšiai plébániából, a kalvarijai járásból van feltüntetve (sg 1881: 296). 9 Ez a név csak a Nemajūnai plébánia 19. század közepi anyakönyvi aktáiban fordul elő (az 1830–1870 közötti időszakban), pl.: w Zascianku Dzerwy (gM 1833), w Zascianku Dzerwach (kM0 1835). Néha ott más alakban is előfordul: w zascianku Dzerwa (kM0 1830). A vizsgált jegyzékekben a falut sem Dzerwy, sem Dzerwa néven nem nevezték. 70 acta jonas PaLionis Linguistica Lithuanica LXVI JÙndiLiŠkės (Jundziliški sp, Юондзилишки kn) – régi falunév, amelyet minden vizsgált XiX. századi forrásban rögzítettek. Már 1659-ben említik a Punios kM 99. számában és e plébánia későbbi anyakönyvi bejegyzéseiben. Napjainkig fennmaradt, de jÙndeLiŠkės alakban ejtik. Kétségtelenül a jÙndiLa családnévből származik (LPž i 854). A dz a d helyén minden valószínűség szerint a lengyel kiejtés hatására jelent meg (a dzūkiaiaknál a nyelvjárási kiejtés következtében). Ebben a faluban, a Verknė bal partján állt a híressé vált ustronės uradalom is (lásd alább: ustronė), amelynek fa lakóháza mindmáig fennmaradt. *kLebÕniŠkės (Плебанишки kn) – az 1853-as és 1854-es jegyzékekben rögzített külterületi egyedülálló tanya neve. Már nincs benne az 1888-as jegyzékben. A megnevezés szláv eredetű, feltehetően nagyon rövid ideig létezett, mivel a Latsž ii-ben nem szerepel. Itt a kezdő K-val közölték, mivel a P aligha lehetett a litvánok által használt betű (a P feltehetően a lengyel nyelv hatására jelent meg, vö. le. pleban). karVẼLiŠkės (Kарвелишки spp) – egy galudvaris neve, amelyet csak az 1888-as jegyzékben rögzítettek, továbbá falunévként – Latsž ii 125, Jieznas környékéről. A korábbi, a XVii–XViii. és a XiX. század első feléből származó forrásokban nem figyelhető meg. Eredete, mint a legtöbb más esetben, szintén családnévi – a KARVẼLIS-ből (LPž i 396). Jelenleg az ilyen nevű falu a Jieznas plébániához tartozik. MartinÓnys (Martynione sp, Мартынанце kn) – egy régi falu neve, amely a MÁrtinas keresztelési névből származó családnévből ered (LPž i 167). Ez a megnevezés az 1675-ös sM 561. számában van rögzítve, és csaknem valamennyi vizsgált jegyzékben megtalálható, az 1888-as jegyzék kivételével (amelyet talán az író nem vett észre?). A Latsž ii 173.-ban is szerepel. MatiẼŠionys (Matyaßance sp, Матешанце // Матешанцы kn) – szintén régi, és szintén keresztneves eredetű családnévből származó falunév. Lehetséges, hogy ez a megnevezés a *MatiẼŠionis < *MatiẼŠius alakból keletkezett (vö. le. Maciej „Motiejus”. A Punios kM 3. számában már 1659-ben említik, és a vizsgált XiX. századi forrásokban nagyon gyakori. Mint ismeretes, ebből a faluból származott a neves litván nyelvész, jonas kazlauskas (1930–1970)10. MÌŠiŠkės (Misiszki, Misziszki sp; Миcишки kn) – a XViii. század második felében létrejött külterületi település és falu. Az 1767. rapijos kM akte nr. 450 jau minima stepo Paukščio (Ptaszynski) ir katerinos február 6-i puni seniorség leltárában ez az elnevezés még nem szerepel11. azonban 1782. május 11-én a puni pa- (Catharinae), Mišiškėből (de Misiszki) származó lánya, Ieva12. Mišiškėket ugyanígy említik az 1783-as, 1784-es és a későbbi keresztelési anyakönyvi bejegyzésekben is. 10 Bővebben lásd: Palionis 2001: 77. 11 A leltár eredetije a Litván Tudományos Akadémia Vrublevskiai Könyvtárának kézirattárában található, f136–75. 12 A keresztelési anyakönyv, amely a puniai templom levéltárában maradt fenn. nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 71tanulmány / articles Mišiškių falut két, a Vėžióngirės erdeje által elválasztott rész alkotja: a keleti – az erdő bal oldalán (észak felől tekintve), valamint a nyugati – a jobb oldalon, a Nemunas jobb partján. Ez utóbbit a XIX. században kétféleképpen nevezték: a század közepén džerVaĨs, a végén pedig zÕstinkoMis13. A független Litvánia idején e nem litván, a falu lakóinak nyelvére jellemző elnevezés helyett a hivatalos MiŠiŠkių antrųjų (az írásban római ii számjeggyel jelölt) elnevezést is használták14 . A MiŠiŠkių elnevezés a MiŠkiŠkių15 névből származtatható, és az első [k] kiesése disszimiláció eredményeként magyarázható, annál is inkább, mivel ez a kétrészes falu a Vėžiongirės erdő kivágott területein alakult ki. Ma már eltűnőben van, a vad. zostinkose nevű helyen pedig, ahonnan e cikk szerzője is származik, már nem maradtak állandó lakosok, és e területet – amelyet az erdő már majdnem teljesen benőtt – a szintén erősen megfogyatkozott PeLŠiŠkių faluhoz csatolták (lásd alább). MÒibeLės (Мойбалы kn, Молбиело spp) – ez az elnevezés az 1852. évi jegyzékben egy településrész (односеле) neveként, az 1888. évi jegyzékben galudvario (застънок) névként, a XX. században pedig falu (Latsž ii 189) neveként van rögzítve. E név eredete nem világos, feltehetően nem litván. nincs leírva sg. MLiŠkės (Mulißki sp, Мулишки kn) – a Moibeliųhez hasonlóan 1834-ben és 1852-ben szálláshelyként, 1888-ban külbirtokként, később pedig falu neveként rögzítették (Latsž ii 191). kétségtelen, hogy csúfnévi eredetű, a MuLỸs vagy MÙLius szóból alakult (lásd LPž ii 280). Az így elnevezett falu még nem tűnt el. narÃVai (Навары spp) – egy, a Nemajūnai plébánia határain kívül fekvő, de az említett plébánia 1888. évi jegyzékébe felvett falu neve. orosz neve a jegyzékben metatézis miatt tévesen van leírva. akkoriban a Balbieriškis plébániához kellett tartoznia. eredete valószínűleg családnévi: a narÃVas csúfnévből (LPŽ II 295). *naujakuriai (Новосiолки spp) – galudvario pavadinimas, nefiksuotas ankstesa későbbi forrásokból ismeretlen névjegyzékekben (a LatsŽ II-ben sincs). neČinai (Nieczuny sp, Neчуны kn) – ez az egyik legrégebbi falunév, amelyet már 1658-ban feljegyeztek a Punios sM 19. sz. oklevelében. A metrikákban megfigyelhető használati gyakoriságából ítélve már a XVii. században meglehetősen nagynak kellett lennie. Az 1834. évi jegyzékben 13 A zÕstinkos név a lengyel Zaścianki ‘a határon túli hely’ szóból ered (a bizonyos területi egységet jelölő zaścianek litván megfelelőjeként a galùdvaris szót használom). 14 Ezen a néven szerepel az 1921. évi lengyel térképen is (a Prienų lapo 023-on): Misiszki ii. Bővebben lásd Palionis 2010: 41–45. A MiŠkiŠkiai oikonimát 1685-ben és 1688-ban rögzítették a Molėtai plébánia anyakönyveiben, lásd 2004: 163. 72 acta Linguistica Lithuanica LXVI 8 füstöt (tanyát) jelöl meg. Eredete jonas PaLionis családnévi – a neČinas névből (LPž ii 313). Mindmáig fennmaradt, és ma sem egészen kicsi. Ilyen oikonim a Kis-Litvániában is létezett (deltuvienė 2006: 170). neMajnai lásd neManinai. Garliauskas: neManinai (Niemaniuny sp, Нemonюны kn) – ez a vizsgált plébánia templomos falujának és uradalmának egymás melletti elnevezése, amely a XVii–XViii. századi anyakönyvi bejegyzésekben szélesebb körben használt, és a falusiak által napjainkig használatos neMajnai elnevezés helyett keletkezett. Feltételezik, hogy a neManinai alak úgy jöhetett létre, hogy valamelyik anyakönyvíró a neMajūnus nevet összekapcsolta a helyi lengyelül beszélő nemesek által használt nieMan folyónévvel (bővebben lásd Palionis 2010). Az 1834. évi jegyzékben a neManiūnai uradalom gazdájaként a 42 éves J. W. Romuald Dankiewiczet említik. Paberžiai (Побержи kn) – egyetlenként az 1852. évi jegyzékben bejegyzett, a 19. század más forrásaiban nem észlelt szórványtelepülés. ezért valószínűleg nem létezett hosszú ideig. A név eredete egyértelműen családnévi – a PabÉržis családnévből (LPž ii 358). PadVarÌŠkės (Подворишки kn) – régi, családnévi eredetű falunév (a PadVarÌŠkis családnévből), amelyet már az 1658. évi sM 16. sz. említ. valamilyen okból nem szerepel az 1834. évi jegyzékben (talán akkor nem tartozott a nemajūnai plébániához?), az 1888. évi jegyzékben azonban feltűnik. jegyzékében. PanartÌŠkės (Ponartyßki sp, Панартышки kn) – szórványtelepülés neve, amelyet az 1828. évi házassági anyakönyvben (z Panartyszek), valamint az 1834. és 1852. évi jegyzékekben rögzítettek, később pedig falunévvé is vált (Latsž ii 224). Offenbar handelt es sich um eine nicht sehr alte Bezeichnung, da sie in den Kirchenbüchern der Puniapfarrei aus dem 17.–18. Jh. nicht festgestellt wurde. Seine Herkunft ist höchstwahrscheinlich vom Familiennamen abgeleitet (vgl. PÃnora, PÃnoras, LPŽ II 390). PaneMÙnė (Poniemunie sp, Понемуне kn) – die Bezeichnung eines Gutshofs, eines Vorwerks und eines Dorfes, die in allen untersuchten Verzeichnissen vorkommt. PaVerkniaĨ (Powiechnia sp, Поверхнiе kn) – galudvario, palivarko, o vėliau ir Seine Herkunft ist klar und steht mit dem Nemunas in Verbindung. Ein Dorf mit dieser Bezeichnung existiert auch heute noch. Die Bezeichnung des Dorfes hängt ihrer Herkunft nach mit dem Fluss Veknė zusammen. Es hat eine lange Geschichte: In den Kirchenbüchern von Punia wurde es 1670 festgestellt und ist bis in unsere Zeit erhalten geblieben. Es kommt in den Verzeichnissen von 1834 und 1852 vor. A polonizált formából helyreállítható lehetne a PaVerknė név is, azonban figyelembe véve a litván nyelvre nem jellemző ilyen képzést (változatlan végződéssel), valamint a jelenlegi formát és az akkori átírási változatokat, hitelesnek a többes számú hímnemű forma tekintendő (ebben a formában van rögzítve a Latsž ii 235-ben is). PeLŠiŠkės (Pieleszyszki sp, Пелешишки kn) – a nemajūnai templomfalu déli részének közvetlen közelében, egy kisebb erdő által elválasztva fekvő nemesi település, amely szintén régi történelemmel rendelkezik. nevének eredete nem világos. A nemajūnai plébánián a -iškės képzővel alkotott, családnevekből származó helynevek nem ritka előfordulásából arra lehet következtetni, hogy nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XiX a. 79tanulmányok / articles LaV – Litvánia lakott helyei. kaunas, 1925. LPž i–ii – Litván családnévszótár 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989. Lsł iV – Słownik języka polskiego przez Samuela Bogumiła Linde 4. Lwów, 1860. LVž i – bilkis Laimutis, Maciejauskienė Vitalija, razmukaitė Mar ija. Lietuvos vietovardžių žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. Maciejauskienė Vitalija 2009: Oikonimai Lankeliškių parapijos XVII amžiaus bažnytinėje knygoje. – Archivum Lithuanicum 11, 159–188. Morawski Stanisław 1858: Merecsről Kovnába. – Teka Wileńska 6, 77. Palionis Jonas 2001: Prof. Jonas Kazlauskas szülőföldje környékének helynevei a XVII. századi anyakönyvekben. – Baltistica 36(1), 77–80. Palionis Jonas 2003: A Punia plébánia 17. század második feléből származó személyés helynevei. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Palionis Jonas 2008: A Puniai plébánia 17. század végi–18. század első feléből származó személyés helynevei. Vilnius: Tudományos és Enciklopédiai Kiadó. Palionis Jonas 2010: Mišiškių falu. – Dainava 2(20), 41–45. safarewicz jan 1956: -iszki végződésű litván helynevek. – Onomastica 2, 15–63. sg – A Lengyel Királyság és más szláv országok földrajzi szótára. Warszawa: kiad. filipa sulimierskiego és Władysława Walewskiego, 1880–1914. oikonyms of the nemajūnai Parish and their change in the 19th century Összefoglaló A litván állami levéltárakban őrzött keresztelési, házassági és halotti anyakönyvek, valamint a nemajūna istenői plébánia levéltárában található, 1834-ből, 1844–1847-ből, 1852–1857-ből és 1888-ból származó, gyónásra járó hívek jegyzékei alapján a cikk Nemajūnai plébánia 19. századi oikonímiáját elemzi. A 19. századi településnevek elemzése során a szerző elsősorban a gyónásra járó hívek jegyzékeire támaszkodott, mivel ezek a településneveket alanyesetben adják meg (az anyakönyvek rendszerint genitivusban tüntetik fel őket). Ráadásul az említett jegyzékek nemcsak a gyónásra járó személyek keresztnevét, vezetéknevét és lakóhelyét tartalmazzák, hanem a lakóterület típusát is (falu, kisváros, egyetlen tanyából álló vidéki település stb.), továbbá az 1834. évi jegyzék egy település tanyáinak számát is megadja. Ezért az említett jegyzékek nyelvészeti és történeti szempontból egyaránt rendkívül informatívak. 80 jonas PaLionis acta Linguistica Lithuanica LXVI A Nemajūnai plébánia 19. századi írott forrásokban rögzített 51 oikonimájának eredetvizsgálata arra a következtetésre vezet, hogy az e plébániához tartozó települések neveinek többsége személynevekből származó onimákra vezethető vissza (körülbelül 30); A fiziográfiai szakkifejezésekre visszavezethető származékok száma valamivel alacsonyabb (mintegy 13), míg a többi ismeretlen vagy nem litván eredetű helynév. morfológiai szerkezetüket tekintve az -iškės képzővel alkotott oikonimák száma, amelyek az -ūnai, -onys, -ėnai képzőkkel ellátott, sonal names prevailed in nemajūnai Parish in the 19th century. in total, 14 names of settlements with this suffix were found in the sources under analysis. the recorded number of the személynevekből származó településnevekből erednek, alacsonyabb: -ūnai – 4 eset, *-onys – 3 eset és -ėnai – 2 eset. Az appellatívumokból származó oikonimák morfémaszerkezetük alapján elsődleges és összetett nevekre oszthatók. Benyújtva 2011. május 5-én. jonas PaLionis Vilniusi Egyetem Juozo Tumo-Vaižganto utca 9-27, LT-01108 Vilnius, Litvánia