Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse

KRISTINA RUTKOVSKA Università di Vilnius, Centro di polonistica Ambiti di ricerca: funzionamento e stratificazione dei dialetti polacchi in Lituania, interazione tra i dialetti lituani e polacchi, lituanismi lessicali nella lingua polacca, usanze popolari nelle zone di confine; problemi della lessicografia bilingue polacco-lituana. PRESTITI DAL LITUANO NEI DIALETTI POLACCHI DELLA LITUANIA1 Prestiti lituani nei dialetti polacchi in Lituania RIASSUNTO L’articolo esamina i lituanismi lessicali usati nei dialetti polacchi nell’area di confine tra polacco, lituano e bielorusso in Lituania. I lituanismi lessicali sono caratterizzati in base al periodo del prestito e alle modalità con cui queste parole sono entrate nei dialetti polacchi. Dall’analisi svolta si conclude che la maggior parte dei prestiti lituani entrati nella lingua polacca è giunta attraverso la lingua bielorussa, il che può testimoniare il ruolo del bielorusso come substrato nella formazione dei dialetti polacchi nella regione di Vilnius. ABSTRACT L’articolo tratta i lituanismi lessicali presenti nei dialetti polacchi dell’area di confine polacco-lituano-bielorussa. I prestiti lessicali lituani sono caratterizzati in relazione al periodo e alle modalità del loro ingresso nei dialetti polacchi. L’analisi condotta mostra che la maggior parte dei prestiti lituani è penetrata nel polacco attraverso la mediazione della lingua bielorussa, il che può costituire una prova del substrato bielorusso dei dialetti polacchi di Vilnius e della sua area. 1 L’articolo è stato preparato nell’ambito del progetto internazionale «Język polski pogranicza litewsko-łotewsko-biało-ruskiego na tle innych odmian polszczyzny północnokresowej» (The Polish language of the Lithuanian-Latvian-Belorussian borderland in comparison with other variants of the Polish language in north-eastern Polish), finanziato dal Ministero polacco della Scienza e dell’Istruzione superiore (MNiSW – Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego), ora dal Centro nazionale per la scienza (NCN – Narodowe Centrum Nauki; an. Ministry of Science and Higher Education, currently National Science Centre); numero del contratto: N104 056038. PAROLE CHIAVE: dialetti polacchi in Lituania, interazione tra dialetti, lituanismi, regione di Vilnius. PAROLE CHIAVE: dialetti polacchi in Lituania, interazione tra dialetti, lituanismi, regione di Vilnius. 52 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Il multiculturalismo e il multilinguismo sono caratteristici dell’area di confine tra polacchi, lituani e bielorussi; essi hanno plasmato relazioni etnolinguistiche complesse in un lontano passato, che risale ai tempi del Granducato di Lituania (LDK). Le originarie suddivisioni tra terre baltiche e russe, così come l’afflusso di persone dalla Corona e dagli Stati confinanti, fecero sì che, all’epoca dell’Unione di Lublino (1569) e dell’invasione dell’esercito moscovita (1655), in questo territorio fossero presenti ben sette etnoletti: la lingua lituana, la lingua bielorussa, il polacco della regione nord-orientale, la lingua dei tatari di Lituania, la lingua dei caraiti di Trakai, il dialetto degli ebrei di Lituania e la «parlata pagana del Narew» (Bednarczuk 1994: 109–124). Con il passare del tempo, nel territorio del Granducato di Lituania gli etnoletti aumentarono ulteriormente. Dopo le spartizioni della Confederazione polacco-lituana, l’influenza della lingua russa su queste terre cominciò a rafforzarsi e cambiarono lo status d’uso e i confini delle altre lingue da tempo in uso (Grek-Pabisowa 1997: 145–179). A oggi, sulla base della descrizione della situazione linguistica all’epoca del Granducato di Lituania, condotta analizzando le fonti storiche, e degli studi sui dialetti di queste aree di confine, sappiamo poco sui confini passati della diffusione del bielorusso parlato2 e sull’uso dei dialetti lituani nei territori slavi dei vicini della Lituania. Per questo la genesi dei dialetti polacchi in Lituania è ancora oggetto di dibattito. Sulla base dei dati linguistici, in questo articolo saranno analizzati fenomeni che consentono di individuare il sostrato linguistico formatosi nel dialetto polacco della regione dialettale di Vilnius. L’oggetto della descrizione sono i lituanismi usati in questi dialetti. I lituanismi lessicali saranno caratterizzati in base alla varietà dei loro strati cronologici (e alle differenze tra i gruppi tematici a essa correlate) e alla loro diffusione nei diversi areali dialettali. Inoltre, considerando le frequenti coincidenze con parole analoghe usate nei dialetti bielorussi, si cercherà di dimostrare che tali parole sono entrate nei dialetti polacchi di Lituania attraverso una lingua intermediaria. Questo articolo non si limiterà a presentare i prestiti dal lituano registrati nel territorio della regione di Vilnius (pol. Wileńszczyzna)3. Si terrà conto anche delle aree lontane dalla regione di Vilnius, ma caratterizzate da tratti analoghi della situazione sociolinguistica, nel passato e nel presente. Di seguito sono presentati i litu- 2 Oggi questo problema è affrontato solo in alcuni articoli. Il ricercatore bielorusso Anatolij Aksamitov scrive della predominanza numerica dei bielorussi nel territorio del Granducato di Lituania, dell’ampia diffusione della lingua bielorussa (dialetti bielorussi nord-occidentali) nei contatti tra lituani, polacchi e bielorussi e dell’uso di questo dialetto in altre comunità più piccole (ebraiche, caraite e tatare), insediatesi nei dintorni di Vilnius e Trakai (Аксамитов 2000: 91–92). 3 Il nome di quest’area dialettale fu proposto da Halina Turska, che studiò e descrisse il polacco nei territori a nord di Vilnius, estesi su una vasta area da Kernavė a Naujujų Švenčionių. Distinguendo l’area di Vilnius dalle altre due zone polacofone della Lituania – Smalvos e Kaunas – la studiosa esaminò soltanto i dintorni che prima della guerra facevano parte della Polonia (Turska 1995). Oggi sarebbe necessaria una nuova classificazione dei dialetti polacchi di Lituania, poiché tutti i loro areali sono ormai stati studiati. Suggerirei inoltre di intendere in senso più ampio i confini della regione dialettale di Vilnius. Straipsniai / Articles 53 KRISTINA RUTKOVSKA nismi sono stati registrati nel distretto di Vilnius e in alcune località dei distretti di Širvintos e Molėtai, ossia in territori che non appartengono alla regione di Vilnius, poiché fino al 1939 questi dintorni facevano parte del territorio della Repubblica di Lituania. Sono stati utilizzati anche materiali raccolti nel distretto di Trakai, dove oggi la lingua dominante è il polacco e la situazione linguistica è molto simile a quella della regione di Vilnius. Sono dunque prese in esame località in cui il polacco svolge (o ha svolto in passato) la funzione di prima lingua (lingua primaria). Il lessico scelto per lo studio è stato fornito da informatori che, nella maggior parte dei casi, non conoscono affatto il lituano e non lo usano nella vita quotidiana4. L’esigenza di registrare e studiare i lituanismi lessicali nei dialetti polacchi di Lituania nacque nel 2001, quando ebbe inizio la raccolta dei materiali per un dizionario dialettale polacco. L’analisi preliminare del lessico raccolto per il dizionario5 rivelò uno strato piuttosto consistente di lessico di origine lituana (circa il 10%). Mediante un questionario elaborato sulla base del dizionario, i materiali raccolti venivano verificati durante ogni spedizione estiva (ossia dal 2007 al 2012). La quantità di lessico continuava ad aumentare: si riuscivano a individuare nuovi lessemi o a registrare varianti morfonologiche del lessico già raccolto e locuzioni fraseologiche. Attualmente il mio schedario comprende oltre 700 lituanismi lessicali. Si ritiene che sia ancora possibile trovare nuove parole o loro varianti in aree dialettali polacche non studiate, soprattutto nella zona di confine tra Polonia e Bielorussia (per esempio, nel distretto di Šalčininkai). Lo hanno dimostrato chiaramente anche le parole registrate durante la spedizione di quest’anno. La lunghezza dell’articolo non ha consentito di presentare tutti i lituanismi registrati nell’area studiata. Per suffragare la tesi sono state selezionate parole che riflettono la varietà lessicale di ciascun gruppo, sono ben documentate nel dialetto dell’areale esaminato e presentano numerose varianti morfonologiche. L’analisi delle parole si basa sui lavori di linguisti lituani, bielorussi e polacchi. Finora, la maggior parte degli studi si è concentrata sui lituanismi diffusi nei dialetti bielorussi di confine (Urbutis 1969: 43–68; 1969a: 149–162; 1984: 30–38; 1984: 255–275; 1987: 46–52, 61–68; Гринавяцкене, Мацкевич, Романович, Чеберук 1975: 163–195; Grinaveckienė 1983: 182–204). I seguenti autori hanno studiato i prestiti lituani nella lingua polacca: Otrębski 1931: 79–85; Zdaniukiewicz 1972; Zinkevičius 1974: 207–214; Grinaveckienė 1977: 133–142; 1991: 47–64; Tekielski 1980: 62–73; Smoczyński 2001: 445–460; Rutkowska 2006: 73–108, 2007: 487–502, 2010: 342–348. Per la stesura di questo articolo sono stati consultati anche importanti lavori di carattere più generale: Мартынов 1965; Чекман 1972: 147–156; Лаучюте 1973:155–164, 1975: 145–161; Zinkevičius 1984: 255–275, 1987: 46–52, 61–68; Laučiūtė 2007: 85–102; Grek-Pabisowa 1993: 54–60; Smułkowa 2002: 272–283, 2002a: 242–2576. 4 La situazione linguistica di queste aree è discussa più approfonditamente in diverse pubblicazioni dell’autrice di questo articolo (Rutkowska 2008: 345–366; 2008a: 53–68). 5 Il dizionario, che raccoglie il lessico proveniente da tutte le aree di diffusione dei dialetti polacchi in Lituania, è stato pubblicato a Varsavia nel 2006 (cfr. SPGL). 6 Lituanizmų tyrinėjimų apžvalga pateikta mano studijoje (Rutkowska 2006: 73–108). 54 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse GRUPPI DI LITUANISMI LESSICALI L’analisi dei prestiti dal lituano, condotta sulla base dei dizionari storici, delle descrizioni lessicali delle lingue della regione settentrionale del Granducato di Lituania e dei dizionari attuali dei dialetti slavi, consente di distinguere quattro gruppi di prestiti7. 1. Primo gruppo di lituanismi Una parte considerevole del lessico è costituita da prestiti antichi, documentati nell’epoca del Granducato di Lituania; queste unità lessicali si trovano nelle fonti antiche, redatte in polacco o in antico bielorusso. Queste parole, registrate tra il XVI e il XVIII secolo, sono ampiamente diffuse e si sono generalmente conservate in diverse lingue slave (polacco, russo, bielorusso, ucraino). Formano diversi gruppi tematici. Denominazioni fisiografiche dyrsa «pianta della famiglia delle graminacee, infestante dei boschi e dei campi, erba infestante dei cereali autunnali (Bromus); il suo stelo, il chicco»: Nel segale c’è molta dyrsa, cresce come l’avena, una specie di agrostide, proprio così, simile all’avena Šv. Ecco, è dyrsa, la stessa żytnica, in polacco żytnica, e più semplicemente dyrsa; anche in bielorusso è dyrsa; ecco, i suoi chicchi non ci sono, ha solo una buccia, non ha chicchi, e per questo si dice: żytnica, aiuto del pane, perché la macini e la mescoli al pane. [E qui come la chiamavano?] Da noi si dice sia dyrsa sia żytnica, uno dice dyrsa, un altro dice żytnica Lent. [E non c’era dyrsa?] C’era dyrsa, eccome, cresceva come l’agrostidella nella segale Vid. La dyrsa c’è; se la lasci crescere, fiorisce anche Mież. Non so da cosa venisse questa dyrsa. Spuntava dalla terra, oppure da qualche aria Intur. La parola dyrsa è stata registrata da Grinaveckienė nei dintorni di Buivydžiai (Grinaveckienė 1991: 50); dzırsa: Dzırsa o džyrsa, qualcosa del genere, che danneggiava i cereali Virš; dirsa: La dirsa è molto vecchia, nociva. Ecco, fiorisce, pare gialla, spuntano delle punte aguzze; è molto nociva anche per i cereali Šiaul. Nelle fonti antiche è documentata nelle forme: dyrsa, dyrsouaty (Jabl 65); è attestata nei dialetti russi, ucraini e polacchi (di Białystok e Sejny) (CB 11); è presente anche nei dialetti bielorussi: дьірса, гірса (CBF); lituano dirse8; 7 In questo articolo, nella descrizione dei prestiti dal lituano, si adotta un’accezione ampia del termine lituanismo: sono considerati prestiti dal lituano le parole di radice lituana e i prestiti da altre lingue entrati in polacco attraverso il lituano. Sono considerate lituanismi anche le unità lessicali entrate nei dialetti polacchi attraverso un’altra lingua (in questo caso il bielorusso). Questo metodo descrittivo, che deriva dal cosiddetto processo di lessicalizzazione nello studio dell’etimologia dei prestiti, è considerato il più corretto. (Cfr. Walczak 1982: 172–194). 8 Le varianti corrispondenti delle parole lituane in altre lingue sono state selezionate consultando il dizionario della lingua lituana: LKŽe. I casi più complessi relativi alla determinazione dell’origine lituana delle parole sono stati analizzati sulla base di etimo- Straipsniai / Articles 55 KRISTINA RUTKOVSKA dyrwan ‘terreno abbandonato, incolto e invaso dalla vegetazione’: Nu na dyrwanie tylko krowy pasi sie, co na dyrwanie robić, tam na dyrwanie tylko rośni trawa i więcej nic Šv. Gospo-darz tak zaniedbał ta ziemia, dyrwanem zapuścił Virš. Dyrwany, już za mojo pamięńcio, to ja krowa jeszcze prowadziłam na dyrwany dalej, tam koniczynka tyko, dyrwanami stała ziemia. Teraz nie zapuszczajo Vid. Dyrwany byli, ale tu tylko ta góra o dyrwan był, a tak to wszystko urabiane było STarp. Dyrwanow nie była kiedyś, byli łonki Dub. Jak pobendzie jaki dyrwan, nu to potym żyta lepiej rosła Karv. U mnie to była dobrza żyć – sucha, dyrwany Kern. Nella regione di Vilnius, la parola dyrwan è stata registrata da Turska, Ničas, Šveikovska (TurNiSzw 138, 173); a Buivydžiai, da Dwilewicz: dyrwan (Dwil 115); dyrwan è stata registrata nei dintorni di Buivydžiai e Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137; 1991: 50); dyrwanek ‘erba’: Nu potym pośle festu na jakimś dyrwanku robio majówka Šv; zadyrwaniały ‘riferito a un terreno: incolto’: Nu zadyrwaniała taka [zie-mia] Šv; dyrwaniec (SGP). Nei testi antichi queste forme sono documentate a partire dal XVI secolo: dyrvan (dervan, dirvan), dirvanec, dyrvanik, dyrvanowy, nel territorio della Lituania (Jabl 47, 66, 67, 117, 234, 311); Zofia Kurzowa riporta la parola dyrwan e la considera un prestito dal lituano, attestato in polacco dal XVII secolo; in antico bielorusso, la forma dzirwan è attestata dal XVI secolo (Kurz 353). La parola è documentata anche nel ГСБМ nelle forme дүрванъ, дерванъ, дървонъ, дърва; è in uso nei dialetti polacchi delle zone di Pskov, Smolensk e Sejny (СБ 29), nonché nei dialetti bielorussi di confine (СБГ). La parola nei dialetti bielorussi è stata analizzata da Urbutis (1969 (1): 58); lituano dirvónas; dumblo ‘fanghi depositati, melma bagnata e compatta’: Ale jest takie dumbły, że jak przewali sie, możesz przewalić sie i przepaść tam Lent. A w wodzie nu też bywa dumbła, bywa, że tam twardo, a bywa że tam jeszcze taka, że tam nogi lazo, że tam taka dumbła jeszcze Šv. [Quel fango nel lago?] Dumbła Rud. Ledwie ja nogi z tego dumbła wyciągnął. Ryba wielka, ale czuć dumbłem WilJaszcz. La parola è documentata nei testi antichi dal 1671 (Raseiniai) (Jabl 295), nonché come nome di una palude, Думбль, dal 1596 (Ukmergė) (Jabl 121); non si trova nel ГСБМ. È in uso nei dialetti bielorussi di confine: дъмбла (СБГ), nonché nei dialetti russi nel territorio della Lituania (СБ 54); lituano dum̃blas; krusznia 1. ‘cumulo di pietre, pietraia’: Nu taka kupa kamieni to tylko nazywali krusznia, nu pozwożone, do kuczy złożone i nazywali krusznia Šv. A to bywa krusznia kamieniow, to w kamieniach też tak samo zrobio gniazdy i siedzo (szeszki) Lent. Kiedyś maj ontek był, to zbierali kamieni i walili w kruszni te Padv; chruśnia: Jak kamieni gdzie nałożona, to nazywali chruśnia Karv; 2. ‘struttura riscaldante per la sauna fatta di pietre impilate’: Była krusznia i tam palili, palili w tej kruszni, była taka piec, ten nei dizionari etimologici: quelli della lingua bielorussa (ЭСБМ), russa (ЭСРЯ), polacca (SEJP, SEJPSł), delle lingue slave (ЭССЯ) e della lingua lituana (SEJL); si vedano le abbreviazioni alla fine di questo articolo. 56 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse piec był zrobiony z kamieni taki i nazywała sie to krusznia Šv; kruśnia: A ta piec, na piec, co złożona z kamieni, jak polejo wodo, żeby duch ten, to kruśnia nazywała sia, na kruśnia wody chluśnisz Šv. Krusznia w łaźni liczy sie piec ta, krusznia, on jak przepali sie, to tam tylko kamuszki te rozpadajo sie Rud. W łaźni podłoga i kruśnia taka była zrobiona z kamieniow, a woda nieśli sie z chaty Intur. Chruśnia była w łaźni, to na kamieni polewali Pab. W łaźni chruśni takie z kamieni byli, takie piecy, nu i tam natieplo, te kamieni nagrzejon sie silna i potym wody lejo na te kamieni, pary nachodzi nu i tak myli sie Arn. Nei dintorni di Aukštadvaris: Kruśnia (Grinaveckienė 1977: 139), kruśnia (SGP). Kurzowa riporta questa parola come prestito dal lituano attestato in antico bielorusso dal XVI secolo, citando Bulyką⁹ (Kurz 378); il primo significato è documentato anche nel ГСБМ. Nei dialetti bielorussi contemporanei (come anche in quelli polacchi) è usata in entrambi i significati: кру́шня, кру́сня ‘(cumulo di) pietre, pietraia; struttura riscaldante per la sauna’ (СБГ); anche nei dialetti di Sejny (СБ 46); lituano krūšné ‘(cumulo di) pietre, pietraia’; krósnis ‘struttura riscaldante per la sauna fatta di pietre impilate’; kudra, mžb. kuderka ‘piccolo stagno ricoperto di vegetazione’: To takie (miejsce), gdzie woda stoi, teraz już wodów nie ma. Ona może być i taka tyko woda, jak ta koła, ale tam błotnawa miejsca taka już, to krzaczek jaki rośnie, to co, to nazywali kuderki. Więcej z białoruskiego już te nazwania pozostali sie Rud; Jak jedzisz od Wilna, jest na lewa renka tam taka koło błotka, jeziorka, kudra nazywała sie, kudra i bizulka nazywali jej STarp; kudra, kuderka, kudżiarka mžb. (SGP). Le parole kudra, kuderka sono documentate nei testi antichi dal XVII secolo nel territorio della Lituania (Jabl 108, 313, 332); il CBM riporta il corrispondente bielorusso kỳdзерка ‘cespugli, boschetto’ (documentato nei governatorati di Vilnius, Kaunas e Grodno); è diffusa nei dialetti bielorussi di confine (СБГ); è stata inoltre registrata in ucraino (СБ 37; Urbutis 1969 (1): 62); lituano kūdpa; lun ‘palude molle e cedevole, acquitrino’: W lesia taki lun był, to jezioro jest, to już tam i lun. Błota taka, kasza, ona kołyszy sie mocno. Żywioła ona do lunu tego popadnie, to nie wylezie Pab. U nas była taka łonka, nazywali luny, ale nie powiedziać, że tam bardzo taka mokra. Jak który rok, to tam koniem jechać nie można była, ale trawa tam rosła Karv. Luny byli, tylko luny byli koło rzek, tak jak idzisz, to lun ten chyla sie, można do jego upaść. Koło rzeków byli te luny Lent; lun: Jak stanisz i kołyszy sia, to lun [Kar]. La parola è documentata nei testi antichi nel territorio della Lituania dal XVI secolo (Jabl 121); è attestata anche nei dialetti bielorussi di confine: люн, лю́на, лю́ні, лу́ні (СБГ) e nei dialetti russi nel territorio della Lituania (СБ 32); lituano liūnas; rojst, plurale rojsty ‘palude fangosa ricoperta di arbusti o alberi, palude, terreno paludoso’: Tam taki rojst był, to możesz noga wsunonć Pab. To była taki rojst, potym trocha osu- 9 Бу́лыка А. М. 1972: Даўнія запазычанні беларускай мовы, Мінск (cit. pagal Kurz 378). Straipsniai / Articles 57 KRISTINA RUTKOVSKA falciavano, bonifica, quando la bonifica arrivò a Mież. Più in là, da quella parte, ci sono le torbiere; lì raccogliamo i mirtilli rossi. Ci sono quelle buche, lì, se ti ci metti, puoi anche sprofondare Padv. Prati, torbiere, c’erano torbiere di quel tipo. Le torbiere erano nei campi, nell’acqua, come una specie di stagno Karv. Vicino a casa nostra, proprio qui, c’era una torbiera. Qui non c’erano prati, c’erano solo torbiere STarp. Ora da noi hanno prosciugato le torbiere con le bonifiche Pal. Le torbiere si trovano soprattutto nei boschi Kras. Da noi le torbiere erano piene di quelle bacche Lent. Sì, di solito nella torbiera è bagnato; se l’estate è molto secca, allora non c’è niente, ma quando è umida, i mirtilli rossi crescono nell’acqua: senza stivali di gomma non ci si può andare Šv. I mirtilli rossi crescevano nelle torbiere Virš. I nostri campi, le torbiere, da noi sono molto umidi, ci sono ontani; chiamavano così quelle torbiere, perché in Polonia le chiamano altrimenti, o nei libri: tundre, o come si dice, mentre da noi sono torbiere, forse in lituano Vid. Lì, vedi, una volta c’era un laghetto, piccolo; poi pian piano si è prosciugato ed è confluito in un altro laghetto. A Zapolce c’è un laghetto; quando si è prosciugato, lì si è formata una torbiera Paež. Vai alle torbiere ‘alla lettera: vai nella palude’: Lo si può dire tranquillamente in faccia: «Vai alle torbiere, che cosa ti sei inventato?» Šv. Da noi le torbiere sono così umide, e allora dicevano [vai, alle torbiere] Vid. Turska ha annotato la forma rojścik mžb. (TurNiSzw 176). Grinaveckienė riporta, dalle zone di Buivydžiai e Aukštadvaris: rojste czek mžb. (Grinaveckienė 1977: 143), rojstowy ‘paludoso’ (Grinaveckienė 1991: 52). Jablonskis documenta le forme roist, raist, reist, roisto, roistro, roistuo dal XVI secolo, nei territori di Lituania e Bielorussia (Jabl 206–208, 323, 349); Kurzowa, citando Bulyka, le documenta in bielorusso dal XV secolo (Kurzowa 422); le forme di questa parola počm, počma sono documentate nei dialetti bielorussi di confine (СБГ) e si trovano anche nei dialetti russi nel territorio della Lituania (СБ 33); lituano raistas; szlina ‘argilla vischiosa, adatta all’impasto’: Le pentole erano fatte di un’argilla che non si poteva comprare, una sorta di pasta, non argilla comune: era quella grigia e fangosa dei laghi; quelle pentole erano molto buone Mież; szlin.La parola szlin è stata annotata da Grinaveckienė nella zona di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 144). Nelle fonti antiche scritte in bielorusso, nel territorio della Lituania è documentata soltanto la forma della parola ślina, dalla fine del XVI secolo (1591) (Jabl 233); nei dialetti bielorussi è in uso шлин (СБГ); lituano šlyna, šlynai; wikswa ‘erba ruvida e resistente, di scarso valore, della famiglia delle ciperacee (Carex)’: Sì, cresce anche questa wikswa. La si falcia, è foraggio, le mucche la mangiano Šv, Lent. Falciavano la wikswa e la facevano seccare per usarla come paglia nella stalla, come lettiera Mież. La wikswa cresce nelle zone fangose, è una buona erba. Le mucche la mangiano volentieri Intur; wiksztwa: È un’erba che cresce nel fango, è dura e di cattiva qualità; alcune fioriscono, ma questa wiksztwa è un’erba scadente. L’erba buona, invece, una volta la chiamavano mur`ok, szarýniak; quella è ancora peggiore Paež. Jablonskis la trova documentata nelle fonti storiche: vikswa, viksovaty (riferito ai prati) (Jabl 263); nei dialetti bielorussi odierni бік(е)а (СБГ); si trova nei dialetti di Sejny e nei dialetti russi nel territorio della Lituania (СБ 28); questa parola è esaminata da Urbutis (1969 (1): 52); lituano viksva. 58 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Nomi di persone in base alla loro attività e occupazione, e nomi di strumenti e dispositivi bitnik ‘chi condivide le api con altri’: Lui non se ne intendeva, ma quel bitnik sì; non aveva i soldi per comprarle, così lui gli comprò due arnie, una per sé e una per lui, e lui si occupava di entrambe Lent. In lituano biczoli e in polacco bitniki Rud. C’erano i bitniki, che raccoglievano il miele dai favi Dub. Il bitnik è uno che contribuisce con il proprietario dell’azienda agricola; possono anche mettere insieme qualche alveare, e allora lo chiamano bitnik. Dice anche che lì ha dei bitniki: si sono messi insieme alcuni Vid; bitnikowski ‘del bitnik’: Queste sono api bitnikowskie STarp; bitnikować ‘fare il bitnik’ (SGP). Nei testi antichi è documentato il significato ‘apicoltore; chi condivide le api con altri’ soltanto nel territorio della Lituania, dal XVII secolo (Jabl 5, 303, 329); non è documentato in ГСБМ, СБГ; registrato nei dialetti polacchi (Augustów) (СБ 27); lituano bitininkas; bucz ‘retino per pescare’: Ci sono buc[z]y per lo stagno; si mettono anche buc[z]y vicino al lago e i lucci vi entrano Mież. Bucz Most. Anche le tinche, sempre tinche: si mettono i buc[z]y e sono pieni, ma adesso non ce ne sono Lent. Il bucz era fatto così: su un solo bastone, con una rete attaccata a un cerchio; credo che si chiamasse bucz Šv. Mettono questi buc[z]y nell’acqua del fiume, vicino alla riva, e lo legano; si riempiva di gamberi Pal. Facevano questi buc[z]y all’uncinetto, poi piegavano dei pioli di nocciolo e li infilavano lì, e così si faceva il bucz STarp. Facevano questi buc[z]y, come delle nasse, e un tempo c’erano moltissimi pesci Intur. Bucz nella zona di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137); Buiv (Dwil 114), nel dialetto di Buivydžiai: bucz (Grinaveckienė 1991: 50); buczki plur. (SGP); buczanka ‘retino per mettere il fieno’: Facevano anche buczanki, come una rete nell’acqua, le legavano così. Le maglie sono grandi; riempi di fieno queste buczanki e, se si va per strada e si prende il fieno per il cavallo, lo si mette lì e il cavallo lo mangia attraverso le maglie Karv. Nei testi antichi la parola buč è documentata dal XVII secolo (Jabl 19–20, 308–309; ГСБМ); si trova anche nei dialetti bielorussi odierni: буч (СБГ); l’analisi della parola è fornita da Urbutis (1969 (1): 51–52); lituano būčas; skierdź ‘capo dei pastori’: Skierdź Šv, Lent. Allevavano mucche e assumevano uno skierd[z], uno che non aveva terra né modo di lavorare; faceva lo skierd[z], e bisognava concordare quanto pagargli: lo pagavano in grano. Quando arrivava il turno di chi aveva due mucche, per due giorni costui dava da mangiare allo szkierd[z] Kar. Lo skierdź suonava la tromba e tutte le donne erano già al pascolo, e noi portavamo fuori le mucche STarp. Lo skierdź era quello che chiamavano pastore; in russo si dice così Kras; skierdžiała ‘pastore non professionista’ (TurNiSzw 156); skierdziewy ‘del pastore’ nella zona di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). Nelle fonti antiche redatte in antico bielorusso, dal XVII secolo sono attestate le forme: kerd, kerdz, soltanto nel territorio della Lituania (Jabl 323, 358); nel XVI secolo è in uso il significato ‘macellaio’ (Jabl 212); è documentato nei dialetti di Sejny e nei dialetti russi nel territorio della Lituania (СБ 33); anche nei dialetti bielorussi di confine: скѐрдъ, скѐрув (СБГ); lituano kėrdžius, skėrdžius ‘capo dei pastori’; anche skėrdžius ‘macellaio’; Straipsniai / Articles 59 KRISTINA RUTKOVSKA sklut «ascia dalla lama larga per squadrare tronchi». Con una scure così si spacca di più la legna. A volte c’è anche un grosso tronco: lo si mette così sul ceppo e lo si colpisce con questa scure, si staccano schegge grosse. Poi si rifinisce con l’accetta Karv. Sklut nei dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). Le forme skliut, skłut, škliut sono documentate in fonti antiche, in testi in bielorusso (nel territorio della Lituania dalla fine del XVI secolo, nel 1599) e in polacco dal XVII secolo (Jabl 298); la parola è documentata nei dialetti russi e ucraini (СБ 22–23); anche nei dialetti bielorussi di confine: склюд, склют (СБГ); Urbutis (1969 (2): 152–153) ha riportato anche la forma verbale nei dialetti bielorussi: склютаваць; lituano skliūtas. Denominazioni di carne (carne affumicata) e di pane Nei testi sono documentati i nomi di prodotti alimentari che svolgevano una funzione di pagamento, ossia prodotti alimentari che costituivano parte di un’imposta o erano il compenso per il lavoro: kumpiak «coscia, gamba (di solito di maiale); carne della coscia, della gamba»: Sono arrivati degli ospiti, bisogna affettare il prosciutto. Prosciutti e kumpiaki, dicono Karv. Salavano i kumpiaki, li affumicavano e restavano appesi fino all’autunno Most. Quando macellavamo un maiale, facevamo sia kindziuki sia kumpiaki Kern. Una volta, quando c’era questo kùmpiak, lo affumicavano e lo salavano Padv. I kumpiaki li saliamo da noi Pal. I prosciutti, sì, li lasciavano interi, come kumpiaki Lent. Kumpiak nei dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 139); kumpiaczek:E il kumpiaczek lo disossavano, poi lo salavano Lent; kump:Facevano questi kumpi; adesso fanno quei winiotini, mentre prima erano semplicemente kumpi. Erano affumicatoi, e li affumicavano lì Intur. C’erano questi świrny; vi appendevano i kumpi, così succulenti. Li tenevamo soprattutto nello świrnia Alion. Nei testi antichi la parola è attestata dal XVI secolo nelle forme: kump, kęp, komp, kunp, nei territori della Lituania e della Bielorussia (Jabl 109, 212, 275, 313); Kurzowa la segnala nei testi polacchi dal XVII secolo (Kurz 380); una ricca varietà di varianti morfologiche è documentata in ГСБМ; è in uso nei dialetti bielorussi attuali: кумпяк, кумпячок (СБГ); la parola è stata analizzata da Urbutis (1969 (1): 63); lituano kùmpis; ragojsza 1. «pane di farina di grano saraceno»: Per Ognissanti cuociono ragojszy, il giorno dei defunti: tutti vanno alle tombe e mettono candele; chi ci va porta con sé questo ragojszy. La nostra mamma non lo cuoceva. Per i ragojszy si usa farina di segale, poi si aggiunge farina di grano saraceno macinata, è scuro e lo chiamano ragojszy Kar. Cuociono ragojszy con farina di grano saraceno, la fanno fermentare come il pane e poi cuociono pagnotte di farina di grano saraceno. Cuociono ragojszy con farina di grano saraceno Pal. Cuocevano questo ragojsza: preparavano una specie di pappa dolce con farina di segale scottata, poi la aggiungevano a un mastello da pane e vi incorporavano farina di grano saraceno; era fatto con due cereali Rud; 2. «pane di segale»: Ragojsza era farina di frumento macinata a mano. Chiamavamo [il pane] ragojsza perché era fatto con una farina così grossolana Alion. Cuocevano ragojszy: macinavano la farina al mulino, oppure, in mancanza, la macinavano a mano per fare ragojszy Dub; rogojsz (SGP). Nelle fonti è documentata dalla fine del XVII secolo (1692), la forma rogoiš solo 60 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse nel territorio della Lituania (Jabl 297, 353); nei dialetti bielorussi attuali pagòùu, pagòùx СБГ; la parola è stata analizzata da Urbutis (1969 (2): 149); lituano ragaišis «pane di farina grossolana di frumento o d’orzo, ragaišis»; skilandž «prodotto affumicato di carne tritata o macinata, insaccata nello stomaco del maiale»: Tenevano gli skilandzi per la mietitura; allora li mangiavano Nem; skilandžia nei dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). Nei testi in antico bielorusso, dal 1506, e in polacco, dal 1615, nei diversi territori della Lituania sono documentate le forme: skilond, skilàdz, skiliond, skilondja, skilondz, škilàdz (Jabl 65, 109, 212); nei dialetti bielorussi скілўндзі nel territorio della Lituania (Ignalina) (СБГ); e anche in diverse aree dialettali della Bielorussia e nei dialetti polacchi (СБ 35); la parola è stata analizzata da Urbutis (1969 (2): 156); lituano skilándis. Denominazioni di veicoli, attrezzi e utensili agricoli razginie pl. «rete di corde con due archi per trasportare foraggio»: D’estate portavamo con le razginie; prima si trasportava così, e ancora si fa così: ci si carica sopra, il fienile non è vicino, fieno o paglia, strame; per me sono migliori, ne ho tre paia, anche di quelle antiche, ricche. Le razgini si fanno con rami di nocciolo, soprattutto, e le intrecciavano. Con queste razgini ne porti una, anche da noi ci sono ancora queste rezgini. Intrecciavano le razgini con cordicelle e portavi con queste razgini. Le avevamo fatte anche noi qui, ma si sono rotte e le abbiamo buttate Alion; rezginie:Quando hai falciato, se devi attraversare una palude non riesci a portarlo, perché è molto pesante; allora fai una cosa come le rezgini, la carichi e poi con i cavalli la tiri fino alla riva Lent. Rezginie nei dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). Rez gini Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); rézginie:Le rézgini erano fatte così: un archetto da un lato e uno dall’altro, con queste corde; poi ci portavano il fieno Padv. Rézgini (TurNiSzw 155); rozginie (SGP). Nei testi antichi è documentata la parola rezgrini nel 1779 (Jabl 194), nel dizionario СБМ: рѐзгины; la parola è attestata in russo, ucraino, bielorusso e polacco; nei dialetti bielorussi attuali рэзгіны (СБГ); la parola è stata analizzata da Urbutis (1969 (2): 150); lituano rėzginės; szłaje «slitta da lavoro per trasportare legname e legna da ardere»: Con le szlaji trasportavano la legna Pol. Szlaje (SGP); szłaji (TurNiSzw 157); szłajki:Erano di legno, con pattini, rivestite di ferro anche sui lati; queste szłajki, ben fatte, erano belle per l’inverno Most. Szłajki (SGP); szłajka «slitta per trasportare persone»: Da noi era piuttosto larga, e ce n’è ancora una giù; dietro si siedono in tre, e là è già fatto il sedile: non è proprio un sedile, ma una specie di grande materasso cucito e imbottito di fieno o altro; c’era un sedile così, e talvolta anche una panchina davanti; altrimenti ci mettevano un sacco; se la slitta non è piccola, ci si possono sedere comodamente anche cinque o sei persone sulla szłajka Nei testi polacchi sono prevalenti dalla metà del XVIII secolo le forme: śłaje, śłajki (Jabl 233, 325); non è documentata in ГСБМ; nei dialetti bielorussi: шляі, шляйку, шлянки (СБ 35); lituano šlajos. Straipsniai / Articles 61 KRISTINA RUTKOVSKA Denominazioni degli edifici e delle loro parti świren «edificio in cui si versano i cereali; granaio più grande»: Nella świrnia ci sono i cereali, la farina. Se uno aveva molta terra, i loro świrny erano grandi Lent. Nella świrnia c’erano i compartimenti, vi versavano tutto, la segale a parte, l’orzo a parte, l’avena a parte Kar. C’erano świrny di quel tipo, appendevano quei kurnpi, così succosi. Nella świrnia tenevamo la maggior parte delle cose Alion. Mio marito ne aveva due, di świrny Vid; świron: I contadini più agiati ne avevano uno così, uno świron, con compartimenti in cui versavano i cereali Bars. Świron (TurNiSzw 176); świran Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); świreń, świrna (SGP); świronek dim.: Dovunque ci fossero świronki, li hanno portati via Pal. C’erano świrny, e ora qui da noi c’è uno świronak, è piccolino, mentre una volta c’era un grande świron Ūta. Świronek (SGP). Nelle fonti redatte in antico bielorusso e in polacco si documentano le forme: svīren sveren, svieren, sviron, svirzen, švieren, šviernia, švirenec, svirenok (numerose parole simili), dal XVI secolo, nei territori di Lietuvos e della Bielorussia (Jabl 217–229, 270, 370–371); Kurzowa lo indica come prestito del XVII secolo (Kurzowa 439); il СБМ documenta le forme bielorusse свіронь, свіронок, presenti anche nei dialetti bielorussi di confine: свірan, свіронak (СБГ); questa parola è stata analizzata da Urbutis (1969 (2): 152); lituano svī̄rnas. torp «ripostiglio laterale nel fienile in cui ammassare cereali o fieno»: In una sezione potevano essercene due, uno per lato: in un torp era ammucchiato il fieno, nell’altro la paglia Šv; Papà è corso giù dal torp, ma non si è fatto male Kern. Bisognava calpestare quei torpy, calpestarli con i piedi (il fieno) Bars. Mettevano i cereali nel torp Padv. Torp Buiv (Dwil 123). Torp Buiv (Grinaveckienė 1991: 53); torpa: Torpa (WilJaszcz, SGP); torf: C’erano dei torfy; in questi torfach c’era un tok, uno spazio vuoto. In quel tok trebbiavano allora Ūta; 2. «quantità di cereali o fieno contenibile in un ripostiglio»: Un torp è una quantità di cereali ammucchiata Paež. È documentato negli scritti a partire dall’inizio del XVI secolo (Jabl 238–240, 325); anche nei dialetti russi e bielorussi mopn (СБГ, СБ 33–34); questa parola è stata analizzata da Urbutis (1969 (2): 153–154); lituano tárpas. La persona e il suo aspetto Le fonti storiche documentano parole isolate che descrivono l’aspetto della persona, più precisamente che ne sottolineano la disabilità. Nel nostro materiale un esempio di questo tipo è la parola kliszawy, il cui significato nei dialetti odierni è cambiato: kliszawy «zoppicante, storto»: Kliszawy: cammina con i piedi così, mette i piedi in fuori, così verso l’esterno, in qualche modo con le dita rivolte così; le gambe, se uno è kliszawy, possono anche essere dritte, ma le mette così, di traverso Šv. Kliszawy vuol dire avere le gambe storte; a volte la gente le ha per via dell’angielka, i bambini si ammalano di angielka per trascuratezza Vid. Kliszawy Šiaul. Kliszawy: quando cammina, butta fuori le gambe Kras. E kliszawy è chi cammina kliszawie; quell’uomo cammina kliszawie, ha le gambe dritte, ma sotto il piede non ha, come a volte capita Lent. Kliszawy Buiv (Dwil 117). 62 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Kliszawy Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Formą kłyszawy ‘luošas; šlubas; luošys’ nuo XVI a. antros pusės pateikia Kurzowa (Kurz 371); žodis dokumentuojamas ukrainiečių ir Seinų apylinkių lenkų tarmėse; baltarusių tarmėse: клыша́вы, клы-шава́ты, кліша́вы, клішава́ты ‘klisis’ (СБГ); lie. klìšas. 2. Secondo gruppo di lituanismi Le parole che compongono questo ampio gruppo di prestiti dal lituano non sono documentate né negli scritti antichi né nei dizionari storici; è quindi piuttosto difficile stabilire il periodo preciso in cui sono entrate nelle lingue slave (e anche nel polacco). Alcuni lessemi sono ampiamente usati e ricorrono non solo nei dialetti bielorussi di confine, ma anche nei dialetti polacchi confinanti con i territori di lingua lituana. Per stabilire l’epoca di questo ricco, ma scarsamente documentato, lessico lituano sarebbero di grande aiuto i dati della geografia linguistica10. Si ipotizza che la maggior parte di questi prestiti sia entrata nei dialetti polacchi nel XIX secolo e nella prima metà del XX secolo. Varianti bielorusse di queste parole si trovano nell’attuale dizionario dei dialetti bielorussi nordoccidentali. I dati lessicografici raccolti consentono di affermare che la maggior parte di queste parole non è documentata in modo più ampio nel polacco della regione settentrionale del Granducato di Lituania. Potrebbero essere prestiti indiretti, entrati nei dialetti polacchi attraverso il bielorusso, oppure un piccolo gruppo di prestiti diretti, la cui struttura morfonologica differisce da quella dei prestiti corrispondenti in bielorusso. Queste parole descrivono ambiti leggermente diversi della vita e delle attività dei contadini. Aspetto e comportamento umano e azioni che gli sono tipiche11 baladać się «dondolare, tentennare»: Tak zaczepio i pociągneli po wyśpie, tyko głowa balada sie Lent. Baladać sia, zabładać się nei dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977 137). Nel dizionario dei dialetti polacchi di Karłowicz: baladać się «dondolare, tentennare» (SGP). La parola è attestata nei dialetti polacchi di Sejny: baldać, baldać śe «battere, percuotere; camminare;» 10 Anche Zigmas Zinkevičius utilizza nei suoi lavori i dati della geografia linguistica, descrivendo la diffusione dei lituanismi lessicali nelle lingue slave orientali e occidentali (più precisamente, nei dialetti di queste lingue); cfr. Zinkevičius 1984: 256–274, 1987: 46–52, 61–68. 11 Le parole di questo gruppo tematico costituiscono circa il 25 per cento di tutti i lituanismi usati nei dialetti polacchi in Lituania. Questo lessico è stato esaminato dal punto di vista etnolinguistico e semantico (Rutkowska, Sawaniewska-Mochowa 2012: 99–117). Zofia Sawaniewska-Mochowa ha fornito al presente articolo interessanti materiali tratti dal manoscritto del dizionario di Antanas Juška. Straipsniai / Articles 63 K R I S T I N A R U T K O V S K A andar vagando, bighellonare», e anche baldyga «persona goffa, ingombrante, pesante» (СБ 75); lituano baldóti, baladóti «battere, percuotere»; balbotáć 1. «dire sciocchezze, chiacchierare»: Nu to on tylko sam mówi i mówi, czy tam prawda, czy nie prawda, ale on sam mówi, nu to już na takiego mówio, że bałbaťun, przyjdzi i bałboczy, nu bo on bałboczy i bałboczy, jedno nie kończył, drugo zaczyna Šv.; 2. «parlare in modo incomprensibile»: Bałbotać, nu to znaczy bałboczy, że zrozumieć nie można, co on mówi Virš; 3. «del tacchino: emettere un verso»: Indyki takim głosem bełboczo Lent; bałbat`un «persona che parla molto, chiacchierone»: Nu bałbat`un to ten, co dużo mówi Šv. La parola è attestata nei dialetti polacchi di Sejny e Białystok (СБ 74); nei dialetti bielorussi балбата̀ць (СБГ); lituano balbatúoti; balbatũnas «chiacchierone»; kropsztać się «fare qua e là qualche lavoretto, prepararsi e sistemarsi con calma»: Monž tu kropszcy się i kropszcy się przy tej altance Jon; krapsztać «stuzzicare (il naso)...» (Otrębski 1931: 82); krapszta spreg. «persona che ci mette molto a prepararsi, lenta nel lavoro»: Krapszta ty, nadojadło już czekać, kiedy ty już zrobisz Arn. La parola è documentata nei dialetti bielorussi di confine: кропумацьца (СБГ); lituano krapštyti(s); kuciniáć «sfiorare leggermente le parti sensibili del corpo, fare il solletico», pokuciniáć: Aj zbierali sie też tam, jak młode, to jak widzo, że chto boji sie tych łaskotkow, kuciniać, to jak pokucinia, czy tam pod pachy, czy podeszwy i to nazywali, że kucinia Šv; zakuciniáć: Bywa chto bardzo boji sie, a tak z wielkich żartow czuć nie zakuciniajo, czuć aż nieżywy robi sie Šv. La parola è attestata nei dialetti bielorussi куйняць (СБГ); lituano kuténti, kutinėti; kurstać «esortare, spronare qualcuno a fare qualcosa, ad agire»: Kurstać tak jego podjudzać, popędzać Maiš. Kurstać (SGP). La parola è documentata nei dialetti polacchi di confine (СБ 47); anche nei dialetti bielorussi: курстать (СБГ); la parola è stata analizzata da Urbutis (1969 (1): 64); lituano kùrstyti; łepaty spreg. «con labbra grosse»: Łempaty Paež. Łempaty człowiek Kras (TurNiSzw 147); łampaty Šiaul; łupaty: Łupaty mówią, że to już duże ma usta takie Lent. Łupaty (TurNiSzw 147); łupy «con labbra grosse»: Łupy nei dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 139), Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); łupacz «persona con labbra grosse» (TurNiSzw 147). La parola łupa è stata registrata nei dialetti polacchi di confine СБ 31, e anche nei dialetti bielorussi лупа́ты (СБГ); la parola è stata analizzata da Urbutis (1969 (1): 64–65); lituano lū́pa ‘lūpa’, lūpótas «con labbra grosse»; sznirpać «piagnucolare»: Jak zaczyna płakać tak ot, może to będzie sznirpać. Nie, on nie płaczy, tylko sznirpi Paež. A bywa i popłakać [...] popłaczy też sznirpi, czego sznirpisz, na dzieci mówią: czego sznirpisz, przest`ań sznirpieć Šv. Czego tam sznirpisz? Lent. Sznirpać Buiv (Grinaveckienė 1991: 53), sznirpotać (TurNiSzw 157); il glossario di Jaščaninas riporta la parola sznirpy «spreg.: narici» (WilJaszcz). La parola è usata nei dialetti bielorussi шниршли «narici»; lituano šnìrpti, tarmiškai šnirpóti «fiutare rumorosamente»; šnìrpšlės «narici». 64 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Denominazioni dei pasti quotidiani brzyzgły, zbrzyzły «inacidito, andato a male (riferito al latte)»: Jeszcze do kwaśnięcia jeszcze nazywała sie brzyzła, brzyzła mleka, to trocha jak skwaśnijeji, ni to słodka, ni to kwasna. Nie nadaji sie, zbrzyzła mleka, prawda, że to ona ni tawo ni tamu ni nada Šv; brzyzgły: Brzyzgle mleko Rud; obrzyzły: Obrzyzłe mleko Pab; obrzygyły: Obrzygyła mleka to troszeczka jak ona tylko zacznie kwaśnieć Karv; obryzszy: Taka obryzszy, taka niasmaczna jeszcze mleka Alion; brzyły: Brzyłe mleko, to nigdzie nie jidzie takie, póki nie skwaśniej Padw; brzyznąć «inacidire (riferito al latte)»: Jak ciepło, to mleka bardzo prendko brzyźni Šv; zbrzyznąć «inacidire, andare a male»: Zimo to para dni trzeba czekać, żeby ona [mleko] zbrzyzła Šv. La parola è documentata nei dialetti bielorussi брызлы, абрызлы, абрызглы (СБГ); lituano brìgzti, apibrìgzti; burložka, burloha 1. «zuppa insipida». Mówili: a jaka tu dzisiaj zupa, tam buraczki czy kapusta, burlożka jakaść zgotowali Šv. Burloha, jak niesmacznie, to nazywajo: o, burlożka jakaści zrobiła Lent. Burloha na zupa nazywali, to taka jakaś nieudana zupa, za gęsta może była, może jakaś niesmaczna, nu słowem nieudana jakaś zupa, nieudanie zgotowali, to mówili, nagotowali burlohi Virš; burlunga: Tam jeden chłopak przychodzi starszy do mamy, mama, nie piecz żadnych tu blinow, bo ja cały dzień suchim jedzeniem, choć jakiej burlungi zgot uję zamiast zupy Vid; burluha: Ta zacirka bez niczego, pogotuje sie, wtenczas burluha i wydzie Rud. Czyż to kwasna mleka? Toż to burluha. Prędzej top jakaści burluha, a nie zupa (WilJaszcz). burluga 2. «polenta» nei dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137). La parola è usata nei dialetti bielorussi бурлага, бурлёга, бурлёнга (СБГ), cfr. СБ 139; lituano burliùgà, burliùngė. Nomi delle piante, degli alberi e delle loro parti atožėla ‘giovane rametto cresciuto dal tronco o dalla radice di un albero, pollone, germoglio’: I trawa, i tam i śliwki obeszedzszy takie atożęły, i od jabłeni, i bylica ta trawa, i łapuchi, a tam szto choczysz Šv. Atożyny puska drzewo Padw. La parola è documentata nei dialetti bielorussi ато́жыла (СБГ), cfr. СБ 62; lituano atžalà, dialettale lituano atãžala; brunduk ‘gheriglio, granello di noce’: Brunduki te ciongali, te orzechi, wiewiórki do gniazdków swoich duplów Rud. La parola si trova soltanto nei dialetti bielorussi брунду́к, брунду́ль (СБГ), cfr. СБ 99; lituano brándulas; jurginia, jurginja ‘pianta da giardino della famiglia delle Asteraceae, con grandi fiori di vari colori (Dahlia variabilis)’: Jurginia, a jakże. Aj, my mieliśmy tak dużo jurginii, nowoczesnej. Bardzo oni klopotliwe, te jurginii, że te kartofelki trzeba trzymać Vid. Kiedyś jurgini a to żółta, nu i czyrwona jurginia, tam rozmaijta gatunki sadzili Šiaul. Jurginja Padv. Jurginia, piwonia sadzili Kras; jurgina: U mnie jurginy wykasowali sie, drugie to majo Intur; jorginia: [Quali fiori si piantavano di solito vicino alla casa?] Nu Straipsniai / Articles 65 KRISTINA RUTKOVSKA różne, i jorgini, aj różne, różne kolory, chyba różne kolory, i czerwone, i różowe, i białe, i takie nu rosołkowe, i żółte, i czarne nawet, różne kolory Šv. La parola è documentata nei dialetti circostanti e nei dialetti russi nel territorio lituano (СБ 35), nonché nei dialetti bielorussi юргіня, вягіня СБГ; lituano jurginas; łębiaki, dimin. łębiaczki plur. ‘foglia succosa di ortaggio o di erba con nervatura grossa; nervatura principale della foglia’: Nie ma kartofli, jedne łembiaki zrośli Virš. W runklach łambiaki i w buraczkach łambiaczki nazywajo sie Pal. A tak póki jeszcze ot łami sie to łembiaki, póki oni jeszcze rosno (barbabietole), to łembiaki, nu karmio świni ludzi, świniam, królikam, kuram, wszystkim dajo Lent. La parola è documentata soltanto nei dialetti bielorussi ламбы (СБГ); cfr. СБ 69; lituano lañbas; okot ‘arista, resta della spiga’: Okot, te takie drobniańkie, wie, takie jak wońsiki. To juź oni bardzo czepkie, od jenczmieniu. I nałazi, to nazywa sie okot Vid; akoty, koty. Buiv (Grinaveckienė 1991: 50). La parola è documentata nei dialetti bielorussi akambl (СБГ); lituano akúotas; stabar ‘fusto della pianta senza foglie, nervatura principale’: Gotowali te stabary, kiedý nie trzeba liściaw i być, tych nałamion sie i gotujo, maliniak ten Intur. La parola si trova soltanto nei dialetti bielorussi стабарок (СБГ); lituano stãbaras; žagary plur. ‘rami, ramo secco, fascina’: To suche žagary, które już wysechli gałęnzi, to nu to takie suche žagary palić w piecu, kiedyś palili w piecu wszystkie žagary Šv. To luchty wyczyścić wsuwam žagar i sadza wybieram Intur. Tylko ścianka jest, ale žagarow nie nosza, tylko drzewa Lent. Tutej byli takie brody, to naścielo takich žagarów żeby przejść, tu w tym o rojście STarp. Žagar (SGP). La parola si trova nei dialetti bielorussi жага́ры (СБГ); cfr. СБ 45; lituano žãgaras; žylwuci plur. ‘rametti di salice grigio’: Koszyczki pletli žylwuci, te łozy, z žylwuciów, to i teraz plotą koszy z takich STarp; žylbuciki Buiv (Grinaveckienė 1991: 53); žylgucie (SGP). La parola si trova nei dialetti di Sejny (СБ 110) e nei dialetti bielorussi жългбу́ць, жългэйць (СБГ); lituano žilgas. Agricoltura e allevamento gil ‘dvilinkė, bimbalas, byzdėlė’: Ai padroni danno più fastidio (li tormentano) queste mosche, zanzare, e agli animali danno fastidio anche i gili, i tafani e le zanzare, e i moscerini; credo che i gili siano quelli che succhiano di più Šv. Gili Virš. I gili si posavano [sulle mucche], grandi come bombi Padv. Questi gili, queste mosche così grandi assalivano le mucche Karv. Gil dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137). C'erano calabroni, erano simili a quei gili Rud. I gili succhiano; se pungono una persona, questa si gonfia. Ora non ce ne sono più, sono spariti questi gili Kar. E poi quel gil è più grande di un bombo. Anche i bonki sono grandi, adesso non li vedo più, ma una volta, quando c'era il bosco, ce n'era un sacco Lent. Gil Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); gilować, zagilować ‘far correre una mandria di animali al pascolo’: La mucca giluje, con la coda 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse in alto e corre per il campo Virš. Sì, quando fa caldo e i gili succhiano, la mucca zagilowala e si alza di scatto, arriva di corsa, con la coda in alto, e giluji; dicono: «Le mucche gilujo», soprattutto le mucche gilujo prima della pioggia; quando le mucche gilujo, dicono: «Domani pioverà» Šv. Le gilujo quando i bonki succhiano, oppure le mosche, ormai me ne sono dimenticata Vid. Una volta gilowali le mucche, ora fa caldo e tuttavia non gilujo Karv. La mucca giluje Раб. Gilować dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 138). Gilujo come i gili le [mucche], quando ci sono i gili Lent. Quando è estate, alzano la coda e si scaldano, gilujo le mucche Rud. Quando questi bonki pungono, allora le mucche gilujo, corrono STarp. Gilować Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). La parola è attestata nei dintorni di Bals-togė e nei dialetti russi del territorio lituano (СБ 29, 44); anche nei dialetti bielorussi: гіль, гіляваць (СБГ); lituano gylỹs, gyliúoti; grambul ‘coleottero’: Camminano sugli alberi, sono rossicci, gialli, grambuli Kar; grumbal: I grumbali sono quei coleotterini della segale; quando si semina la segale, ci sono questi scarafaggini giallastri; grumbali può essere il nome di quasi ogni scarabeo Rud. La parola è documentata soltanto nei dialetti bielorussi егамбўль (СБГ, cfr. СБ 65); lituano grambuolỹs; gułda ‘posto nella paglia dove si sdraiano i maiali prima di partorire’: È come un nido che la scrofa si fa, una gułda, si sistema la paglia Lent. La parola è attestata nei dialetti bielorussi гӯлма (СБГ); cfr. СБ 65; Urbutis (1969 (1): 54) ha analizzato questa parola nei dialetti bielorussi; lituano gùlta, gùltas; margajka ‘mucca pezzata’: La chiamavano secondo come veniva in mente. E jodajka, e margajka, e czarniucha, e dwilajka. Non la chiamavano per il colore Pab. Chiamavano quella pezzata margajka; quella era margajka, una un po' rossiccia Intur; margojka: Margojka, cioè una stellata, pezzata Alion. Margojka o dwilojka è una mucca piuttosto scura Kern; margocha: La mucca a volte la chiamano anche czarnulka, krasulka e margocha Lent. Ricordo che chiamavano la mucca margocha Kras. Le mucche le chiamavano łysocha, margocha, se avevano macchie STarp. Margocha, cioè una nera; chiamavano le mucche in vari modi Lent; margula: Sia krasula, sia margula, sia czarnulka STarp; marga Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); margiuk ‘nome di un cane, vitello o toro pezzato’ Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Sono documentate le seguenti forme della parola: margojka, margiala, margialka nel territorio di Vilnius (СБ 80), nei dialetti bielorussi soltanto la forma маргёль ‘toro pezzato, pezzato’ (СБГ); lituano margė ‘mucca pezzata’; pejsować ‘battere nuovamente l'orzo per far staccare le reste’: Così pejsujo l'orzo, ha le reste e le batte contro il grano, le stacca, e poi lo versa Rud; pojsować, wy- pojsować perf. (SGP); pejsać dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 142); pojsać Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); pejsany ‘ripassato’ dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 142). La parola è documentata nei dialetti polacchi locali (СБ 48); anche nei dialetti bielorussi: нёцкаў, ноўцаваць, нзйцау (СБГ), lituano paisýti; žaginie pl. ‘due recinzioni appoggiate l'una all'altra, costruite con pertiche, per essiccare fieno o cereali’: [Su cosa si essiccava una volta il lupino?] Erano gli żagini; quando l'estate era piovosa, vi essiccavano anche il fieno Karv. Il kartoflanik lo mettevano sulle recinzioni, sistemavano queste cose chiamate żagini, mentre la segale la mettevano in Straipsniai / Articles 67 KRISTINA RUTKOVSKA snopki Jon. Un tempo mettevano le patate sui žągini e le facevano seccare per le vacche Šiaul. Facevano i žągini con i paletti, se non era possibile far seccare (il fieno), lo mettevano sui žągini. La gente di Kaniuszyna faceva seccare il fieno sui žągniai Pal. Žągini Buiv (Grinaveckienė 1991: 530. La parola è documentata nei dialetti russi in Lituania (СБ 30) e nei dialetti bielorussi жагіні (СБГ); sulla diffusione di questa parola nei dialetti bielorussi, cfr. Urbutis 1969 (1): 59–60; lit. žaginys ‘tronco con rami non sfrondati; palo ramificato che ricorda una scala’, cfr. le altre accezioni in LKŽ. Usanze popolari tradizionali skwierstula ‘carne fresca offerta ai vicini o ai conoscenti dopo la macellazione del maiale; banchetto collettivo dopo la macellazione’: Quando si ammazza un maialino, si chiama skwierstula, si dice, si invita qualcuno, cioè: venite oggi da me per la skwierstula. Una volta il suocero di mio marito invitava a casa della figlia: vieni, diceva, per la skwierstula, quel giorno e a quell’ora macelleremo il maiale Paež. Quando lo macellavano, ecco, era la skwierstula; se la davano a qualcuno, la rosolavano e gliela davano come skwierstula Lent; skwarstula: La persona che aiutava il padrone di casa a macellare il maiale, dopo aver fatto quella cena, il sabato stesso, riceveva anche la skwarstula. Skwarstula significa che gli davano un pezzo di carne, di quel maiale Virš; skierstuli pl.: Ecco, questo tipo di rinfresco si chiama skierstuli; bisogna mandare la skierstuli alla sorella o alla vicina Šv. Skierstuli Buiv (Dvil 121). Skierstuli Lent; skwierstula: Vengono per la skwierstula, allora preparano quella zuppa di sangue, poi rosolano, e li trattano con quella carne STarp; skierstuwi pl.: Portano la skierstuvi (ai vicini), un pezzettino di carne Rud. Skierstuvi dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143); skwierstuny pl. Buiv (Dwil 121); skwiarsty, skwir stuli pl. Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); świarstuny pl.: Anche mia zia è stata dalla vicina per le świarstuny Padv. Laučiūtė ha riportato la parola skierstuny dai dialetti polacchi dei dintorni di Vilnius (СБ 84); si trova nei dialetti bielorussi: скарстуля, сквярсту-ля (СБГ); lit. skerstuvės; ważyniać się ‘scendere in slitta da una collina durante il Martedì grasso’: A Zapusty bisogna ważyniać się, così il lino crescerà alto. Dice, bisogna tirarlo lungo Mež. C’erano slitte così: quando ci sedevamo in cinque o sei su quelle slitte e scendevamo dalla collina, a Zapusty ważyniali sie Lent. Ważyniać sia Buiv (Grinaveckienė 1991: 53). Laučiūtė documenta la parola nei dialetti bielorussi e polacchi СБ 43; nei dialetti bielorussi del territorio lituano si trova важаняцца (СБГ); lit. važinėtis; wircinka ‘filza di oggetti infilati insieme, grappolo, venduto alla fiera di Kaziukas’: E porta quei ciambelloni, forse infilati su un filo, su quella wiercina; doveva chiamarsi wiercinka, quel filo Vid. Wiercina. Di solito li chiamano ciambelloni. Oh, quando andavano a Kaziukas, ce n’erano tantissimi; dice: «Ho comprato una wiercina», e mia zia è andata a Vilnius e ha comprato una wiercina di quei ciambelloni; a San Casimiro ce n’erano molti 68 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse fango, il filo si è spezzato e quella wiercina di ciambelloni è finita nel fango Paež. Ho comprato una wiercina di ciambelloni Bez. C’erano ciambelloni più grandi, quindi anche la wircinka era più grande STarp. La parola si trova nei dialetti bielorussi: біпуіна (СБГ), lit. virtinė ‘qualcosa appeso o infilato a una corda’. 3. Terzo gruppo di lituanismi Le parole di quest’ultimo gruppo non sono ampiamente diffuse: sono documentate soltanto nel territorio della Lituania. Non si trovano nei dizionari della lingua bielorussa e possono essere interpretate come prestiti diretti dal lituano ai dialetti polacchi. Sulla base dei dati raccolti sul lessico dialettale nel territorio lituano e dei ricordi degli informatori, si ipotizza che i prestiti siano entrati in uso all’inizio del XX secolo. Formano gli stessi gruppi tematici delle parole dei gruppi esaminati in precedenza. Allevamento diwiły «rossiccio scuro, sauro (riferito al bestiame)»: Una volta le vacche erano rossicce e sau­re, il pelo era così scuro, scuro Most; dwihy (TurNiSzw 138); dwilajka «vacca saura»: Quando arriva il momento del parto, così la chiamano [la vacca]. E jodajka, e margajka, e czarnucha, e dwilajka. Non le chiamavano così per il colore Pab. Dwilajka (TurNiSzw 138); dwilojka: Margojka oppure dwilojka è una vacca più scura Kern. Dwilojka (TurNiSzw 138). Viežbovskis ha rilevato la parola nei dialetti bielorussi e polacchi della regione di Vilnius: biel. дзвілі, le. dviły (СБ 45); lit. dvỹlai; inksžtyr «larva del parassita del bestiame sotto la pelle»: Ce n’erano di questi inksztyry. Sono grossi bubboni, che le mosche fanno come se fossero dei bozzoli Pab. Dicevano Ugr’y quando qualcuno diceva inksztyry. Dicevano che la farfalla deponeva queste uova Karv. Gli inksztyry li schiacciavano; c’è un verme, lo tiri fuori; quelle mosche, quelle moschine volano e sporcano, e allora si forma un bubbone, e dentro quel bubbone c’è un verme Ūta; jinksžtyr (TurNiSzw 143). Jinksztyr dintorni di Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 138), Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); inksztir: Gli inksztiry si trovano soprattutto negli animali magri. E ancora oggi ci sono gli inksztiry. Una volta li schiacciavano, ce n’erano molti. Qui li chiamavano inksztiry; capitava che si schiacciassero da soli e uscissero bianchi, poi compravano qualche medicina e li spalmavano, così venivano fuori Intur; inkszczur: Li chiamavano inkszczury, erano come bubboni; bisognava spalmarli con qualcosa e schiacciarli, quei vermi nel vitello o nella vacca Kras; inkszczyr: Gli inkszczyry li toglievano come piccoli grumi, o con qualcosa; quando ne schiacciavi uno con forza, si trovavano nelle vacche molto magre, c’erano quegli inkszczyry Rud. СБ riporta la forma registrata nei dialetti polacchi di Turska (СБ 78); lit. inkštìras; Straipsniai / Articles 69 KRISTINA RUTKOVSKA kukula «maiale»: Kukula, kukula e chiama il maiale. Così riconosce la voce del padrone Pab. Otrębski documenta le parole kukucia, kukut’ka, kukcia nei dialetti polacchi della regione di Vilnius (СБ 80); lit. kukùlė; szemy «riferito al colore del cavallo: grigio»: i cavalli grigi li chiamavano così Jon; szamowaty «riferito al colore del mantello del cavallo o della vacca: grigio»: Beh, ce n’è uno che non è né grigio né baio, è così, così szamowaty; secondo me è così Šv. Beh, ce ne sono anche di questi, insomma, szamowaty: ha il pelo un po’ biancastro e un po’ scuro, il mantello è grigio Lent. Vacche grigie, szamowate Kras. Vacca grigia, così szemowata [era] STarp; szamocha «riferito al colore del mantello della vacca: grigio»: Szamocha, è di un colore così scuro, bordeaux; da noi al kolchoz ce n’era una così STarp. C’è una vacca szamowata, insomma è così sfumata, la chiamavano szamocha Lent; anche szemka: Szemka, come grigia, una vacca così szemowata STarp; szemajka (TurNiSzw 157). Laučiūtė documenta la forma nei dialetti polacchi parlati in Lituania (СБ 84); lit. šėmas. Nomi delle piante e dei fenomeni atmosferici paparč «felce, pianta sporifera con grandi foglie frastagliate (Dryopteris)»: Vado nel bosco a cercare paparcia Intur; paporciowy «di felce» (TurNiSzw 150); lit. papartis; pušnia «cumulo di neve accumulata dal vento»: La neve ha formato cumuli così grandi, cumuli di neve alti come la casa; di fronte alla casa ce n’è un altro, una seconda casa di neve. Ci sono cumuli e bufere, non si può uscire. Una volta si andava a cavallo persino tutto intorno al villaggio Intur; lit. pusnìs; warnalėszy «pianta della famiglia delle Asteracee, con foglie larghe e rotonde e grandi frutti uncinati (Arctium)»: Warnalėszy, warnalėszy, sono proprio quei dziady Šv; warnaleszy: Warnaleszy è una pianta che si attacca ai capelli come dei bottoni Jon; lit. varnalėša. Nomi dei cibi łapienia «zuppa di foglie (di barbabietola o altre)»: Come raccontava la nonna, c’erano sia la zuppa łapienia sia la zuppa szupienia. La łapienia era fatta con foglie di rapa, be’, ci mettevano anche un po’ di patate; qualcuno aggiungeva grasso, qualcuno panna, qualcuno la mangiava di magro Rud. Be’, la łapienia si fa con le barbabietole, con le foglioline. Da noi si chiama botwinka. Anche la zuppa di acetosella è łapienia Dub. Laučiūtė riporta il lessema bielorusso лапеня dai dintorni di Vilnius (СБ 47); lit. lapiẽnė; szupienia «pappa preparata con cereali e servita dolce»: Cuocevano l’avena, poi la seccavano e la macinavano nella macina; diventava così, a pezzettini, e la si sbatteva così, sbattevi e sbattevi: tutte quelle reste e la pula si staccavano. Poi la cuocevano e la versavano con acqua dolce e zucchero; così si faceva la szupienia Rud; szupienie (SGP). Laučiūtė la documenta solo in polacco, basandosi sui dizionari polacchi: szupienia, szupienie, szuponia (СБ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse 84); Kurzowa documenta la parola nei dialetti polacchi della Lituania (Kurz 437); lit. šiupinỹs «pappa cotta con piselli, fagioli, semole, patate o farina di segale, carne e altri ingredienti»; szwilpiki plur. 1. «gnocco ricavato da pasta da pane arrotolata». Anche gli szwilpiki si fanno con questa pasta da pane. Prendi un po’ di pasta, la cospargi con un po’ di farina perché si possa stendere, la tagli a pezzetti e li cuoci nell’acqua bollente; poi ci metti grasso o burro: li chiamavano szwilpiki, szwilpiki di pane 2. «frittelle preparate con patate lesse e farina, con o senza ripieno». Gli szwilpiki non sono bondy; qui si parlava più in bielorusso, erano kakory. Si lessa la patata, la si schiaccia, si aggiunge un po’ di farina e la si farcisce con funghi, oppure carne, oppure un po’ di fegato; si chiudono, si mettono in forno e si cuociono. Poi si fa rosolare il burro, o la panna acida; qualcuno ci metteva la carota Rud. E li cuocevano anche senza niente (queste frittelle), ne cuocevi di sottili: szwilpiki Kras. Li chiamavano szwilpiki e kakory; li cuocevano sulla lamiera STarp. Szwilpiki (Wilłaszcz); lit. švilpūkai; švilpikiai. 4. Quarto gruppo di lituanismi Un gruppo piuttosto consistente di prestiti diretti è costituito anche dai prestiti più recenti, dovuti all’influenza attiva della lingua lituana sul polacco. Emergono spontaneamente nel linguaggio degli informatori, sono usati in modo irregolare e descrivono fenomeni recenti; queste unità lessicali sono adattate alla lingua solo in parte. Ecco alcuni esempi: aukletoja ‘pedagoga, educatrice’ – lit. áuklėtoja; duje pl. ‘gas’ – lit. dùjos; łajda ‘programma televisivo’ – lit. laidà; plant ‘strada asfaltata, strada’ – lit. pléntas; sklip ‘lotto di terreno per costruire una casa’ – lit. sklẏpas; połapinia ‘tenda’ – lit. palapinė. CONCLUSIONI L’analisi dei lituanismi lessicali presenti nei dialetti polacchi delle regioni di Vilnius, Trakai, Širvintos e Molėtai ha mostrato che: 1) si è conservato un piccolo gruppo di prestiti risalenti al periodo compreso tra il XVI e il XVIII secolo (nei dialetti prevalgono prestiti con significati mutati); e 2) il gruppo più numeroso di prestiti, presente nei dialetti bielorussi e polacchi sul territorio della Lituania, è costituito dai cosiddetti lituanismi di contatto (Мартынов 1965: 90). Essi formano categorie semantiche diverse da quelle delle unità lessicali riscontrate nelle fonti scritte e testimoniano i frequenti contatti tra comunità multietniche nelle attività economiche e culturali (si tratta di parole che descrivono l’aspetto delle persone, le azioni e i comportamenti che le caratterizzano, nonché di unità lessicali che designano l’allevamento, l’agricoltura, i valori spirituali e materiali e i nomi delle pietanze). I prestiti lituani presenti nei dialetti polacchi mostrano l’influenza secolare delle lingue lituana e bielorussa sul polacco delle località esaminate. La maggior parte Straipsniai / Articles 71 KRISTINA RUTKOVSKA dei lituanismi usati nei dialetti polacchi è ampiamente documentata nei dialetti bielorussi, il che può indicare che questi prestiti siano entrati nel polacco attraverso i dialetti bielorussi12. Sulla base dei dati linguistici presentati, si può ipotizzare che, nel territorio esaminato, i dialetti polacchi siano stati formati dal sostrato linguistico bielorusso13. Dall’analisi dei lituanismi lessicali presentata emerge che i prestiti entrarono inizialmente nei dialetti bielorussi formatisi su una base di sostrato lituano14, per poi passare al polacco. Forse ricerche più approfondite (se oggi fosse ancora possibile svolgerle), dedicate al funzionamento dell’antica lingua bielorussa ai tempi del Granducato di Lituania, in particolare alla diffusione della sua varietà parlata tra la popolazione rurale, nonché alla definizione dei confini dell’etnia bielorussa sul territorio della Lituania, permetterebbero di descrivere il ruolo della lingua bielorussa nel processo di polonizzazione dei contadini lituani a metà del XIX secolo. ABBREVIAZIONI DEI NOMI DI LOCALITÀ Alion – Alionys, distretto di Širvintos Arn – Arnionys, distretto di Molėtai Bars – Barskūnai, distretto di Širvintos Bez – Bezdonys, distretto di Vilnius Buiv – Buivydžiai, distretto di Vilnius Dub – Dubingiai, distretto di Molėtai Intur – Inturkė, distretto di Molėtai Jon – Joniškis, distretto di Molėtai Kar – Karaižiškės, distretto di Trakai Karv – Karvys, distretto di Vilnius Kern – Kernavė, distretto di Širvintos Kras – Krasnapolis, distretto di Trakai Lent – Lentvaris, distretto di Trakai Maiš – Maišiagala, distretto di Vilnius Mež – Mežionys, distretto di Vilnius Most – Mostiškės, distretto di Vilnius Nem – Nemenčinė, distretto di Vilnius Pab – Paberžė, distretto di Vilnius Padv – Padvarionys, distretto di Vilnius Paež – Paežėriai, distretto di Vilnius Pal – Paluknys, distretto di Trakai Rud – Rūdiškės, distretto di Trakai STarp – Senasis Tarpupis, distretto di Trakai Šiaul – Šiauliai, distretto di Širvintos Šv – Šventininkai, distretto di Vilnius. Ūta – Ūta, distretto di Molėtai. Vid – Vidugiriai, distretto di Molėtai. Virš – Viršuliškės, distretto di Vilnius. 12 Vincas Urbutis ha presentato osservazioni di questo tipo nel suo articolo, esaminando i lituanismi nella lingua bielorussa contemporanea; ha inoltre richiamato l’attenzione sulla distribuzione cronologica disomogenea dei lituanismi e sulla loro diversa diffusione areale (Urbutis 1969 (2): 159–160). 13 Conclusioni di questo tipo sono state formulate negli articoli di Valerij Čekmonas (qui si rimanda soltanto alle pubblicazioni dedicate all’esame della situazione linguistica nella regione di Vilnius e nei territori adiacenti (Чекман 1982, 1995; Čekmonas 1999). Lo studioso polacco Janusz Rieger ha più volte espresso la propria opinione riguardo al sostrato della lingua bielorussa che ha contribuito a formare i dialetti polacchi nei territori di Vilnius e Trakai (Rieger 2006: 39). Leszek Bednarczuk, sostenitore di questa ipotesi, afferma che in epoca storica i confini territoriali della lingua bielorussa erano molto più estesi e si spingevano oltre i territori di Vilnius e Trakai (Bednarczuk 1999: 103). 14 La questione del sostrato lituano nel territorio della Bielorussia oggi non suscita più grandi dubbi; si vedano gli articoli di studiosi lituani, bielorussi e russi dedicati a questo problema e l’ampia bibliografia contenuta nel volume: Судник Т. М., a cura di, 1980: Балто-славянские этноязыковые контакты. Mosca: Наука. 72 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse ŠALTINIAI Jabl – Jablonskis Konstantinas 1941: Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje 1: Tekstai. Kaunas: Lietuvos istorijos draugija. Kurz – Kurzowa Zofia 1993: Język polski Wileńszczyzny i kresów północno-wschodnich XVI–XX w. Warszawa-Kraków: PWN. 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The expressions recorded in the dense areas where the Polish language is primary, that is in the Vilnius and Trakai regions as well as in parts of the Širvintos and Molėtai regions, have been analysed. The comparative chronological analysis of lithuanian borrowings as well as the analysis on the transfer of the Baltic lexis into the Slavic dialects have been made. The verification of the historical dictionaries and vocabulary collected in the lexical studies of dialects shows that these expressions form several chronological layers (from the sparsely used 16th century borrowings till the latest borrowings that continue penetrating). The thematic comparison may indicate the variety of inter-ethnic relations on the former lands of the Grand Duchy of Lithuania. The indirect borrowings dominate due to the fact that a lot of borrowings penetrated into the Polish dialects through Belarusian. This fact may be used as a linguistic evidence confirming the thesis about the Belarusian origins of the new Polish dialects in Lithuania. Įteikta 2012 m. rugsėjo 3 d. KRISTINA RUTKOVSKA Vilniaus universitetas, Polonistikos centras Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 77