Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse

KRISTINA RUTKOVSKA Université de Vilnius, Centre de polonistique Axes de recherche: fonctionnement et stratification des dialectes polonais en Lituanie, interactions entre les dialectes lituaniens et polonais, lituanismes lexicaux dans la langue polonaise, coutumes populaires dans la région frontalière; problèmes de lexicographie bilingue polonais-lituanien. EMPRUNTS À LA LANGUE LITUANIENNE DANS LES DIALECTES POLONAIS DE LITUANIE1 Emprunts lituaniens dans les dialectes polonais en Lituanie RÉSUMÉ L’article examine les lituanismes lexicaux employés dans les dialectes polonais de la région frontalière entre les communautés polonaise, lituanienne et biélorusse en Lituanie. Les lituanismes lexicaux sont caractérisés selon la période d’emprunt et les voies par lesquelles ces mots sont entrés dans les dialectes polonais. L’analyse menée permet de conclure que la plupart des emprunts au lituanien intégrés au polonais sont passés par le biélorusse, ce qui peut témoigner du rôle du biélorusse comme substrat dans la formation des dialectes polonais de la région de Vilnius. RÉSUMÉ L’article porte sur les lituanismes lexicaux employés dans les dialectes polonais de la région frontalière polono-lituano-biélorusse. Les emprunts lexicaux au lituanien sont caractérisés en fonction de leur époque et des voies par lesquelles ils ont pénétré dans les dialectes polonais. L’analyse montre que la majorité des emprunts lituaniens sont entrés en polonais par l’intermédiaire du biélorusse, ce qui peut témoigner du substrat biélorusse des dialectes polonais à Vilnius et dans ses environs. 1 L’article a été préparé dans le cadre du projet international « Język polski pogranicza litewsko-łotewsko-biało-ruskiego na tle innych odmian polszczyzny północnokresowej » (La langue polonaise de la région frontalière lituano-letto-biélorusse comparée aux autres variantes du polonais du nord-est), financé par le ministère polonais des Sciences et de l’Enseignement supérieur (MNiSW – Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego), désormais par le Centre national des sciences (NCN – Narodowe Centrum Nauki; angl. Ministry of Science and Higher Education, actuellement National Science Centre); numéro de contrat: N104 056038. MOTS-CLÉS: dialectes polonais en Lituanie, interactions entre dialectes, lituanismes, région de Vilnius. MOTS-CLÉS: dialectes polonais en Lituanie, interactions entre dialectes, lituanismes, région de Vilnius. 52 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse La région frontalière entre les Polonais, les Lituaniens et les Biélorusses se caractérise par le multiculturalisme et le plurilinguisme, qui ont façonné des relations ethnolinguistiques complexes dans un passé lointain, remontant à l’époque du Grand-Duché de Lituanie (GDL). Les premières répartitions entre territoires baltes et russes, ainsi que l’afflux de populations en provenance de la Couronne et des États voisins, ont fait qu’à l’époque de l’Union de Lublin (1569) et de l’attaque de l’armée de Moscou (1655), sept ethnolecstes coexistaient sur ce territoire: le lituanien, le biélorusse, le polonais du nord-est, la langue des Tatars de Lituanie, le karaïme de Trakai, le dialecte des Juifs de Lituanie et le « parler des païens de la Narew » (Bednarczuk 1994: 109–124). Au fil du temps, le nombre d’ethnolecstes n’a fait qu’augmenter sur le territoire du Grand-Duché de Lituanie. Après les partages de la République des Deux Nations, l’influence du russe s’est renforcée dans ces terres; le statut et les limites d’usage d’autres langues qui y étaient présentes depuis longtemps ont changé (Grek-Pabisowa 1997: 145–179). À ce jour, les descriptions de la situation linguistique à l’époque du Grand-Duché de Lituanie, fondées sur l’analyse de sources historiques, ainsi que les études des dialectes de ces régions frontalières nous apprennent peu de choses sur les limites de l’usage du biélorusse parlé2 dans le passé et sur l’emploi des dialectes lituaniens dans les territoires slaves voisins de la Lituanie. C’est pourquoi la genèse des dialectes polonais en Lituanie reste encore un sujet de débat. À partir de données linguistiques, cet article analysera des phénomènes susceptibles de permettre de déterminer la base linguistique sur laquelle s’est constitué le dialecte polonais de la région dialectale de Vilnius. L’objet décrit est constitué des lituanismes employés dans ces dialectes. Les lituanismes lexicaux seront caractérisés en fonction de la diversité de leurs couches chronologiques (et des différences entre groupes thématiques qui en découlent) ainsi que de leur répartition dans diverses aires dialectales. En outre, compte tenu des fréquentes coïncidences avec des mots analogues employés dans les dialectes biélorusses, on cherchera à établir par quelle langue intermédiaire ces mots sont entrés dans les dialectes polonais de Lituanie. Cet article ne se limitera pas à présenter les emprunts au lituanien relevés dans la région de Vilnius (pol. Wileńszczyzna)3. Il prendra également en compte les territoires éloignés de la région de Vilnius, mais présentant des caractéristiques sociolinguistiques similaires dans le contexte passé et actuel. Les litu- 2 Aujourd’hui, cette question n’est abordée que dans quelques articles. Le chercheur biélorusse Anatolij Aksamitov écrit sur la prédominance numérique des Biélorusses sur le territoire du Grand-Duché de Lituanie, sur l’usage répandu du biélorusse (des dialectes du nord-ouest de la Biélorussie) dans les contacts entre Lituaniens, Polonais et Biélorusses, ainsi que sur le fonctionnement de ce dialecte au sein d’autres communautés plus petites (juive, karaïme et tatare), établies dans les environs de Vilnius et de Trakai (Аксамитов 2000: 91–92). 3 Halina Turska a proposé le nom de cette aire dialectale. Elle a étudié et décrit le polonais des territoires au nord de Vilnius, qui s’étendent largement de Kernavė jusqu’à Naujieji Švenčionys. En distinguant l’aire de Vilnius de deux autres territoires polonophones de Lituanie — Smalvos et Kaunas —, elle n’a étudié que les environs qui faisaient partie de la Pologne avant la guerre (Turska 1995). Aujourd’hui, une nouvelle classification des dialectes polonais de Lituanie s’imposerait, puisque toutes leurs aires ont désormais été étudiées. Je proposerais également de concevoir plus largement les limites de la région dialectale de Vilnius. Straipsniai / Articles 53 KRISTINA RUTKOVSKA Les lituanismes ont été relevés dans le district de Vilnius et dans certaines localités des districts de Širvintos et de Molėtai, c’est-à-dire dans des territoires qui ne font pas partie de la région de Vilnius, car ces environs se trouvaient sur le territoire de la République de Lituanie jusqu’en 1939. Des matériaux recueillis dans le district de Trakai ont également été utilisés; le polonais y est aujourd’hui la langue dominante et la situation linguistique est très semblable à celle de la région de Vilnius. Les localités étudiées sont donc celles où le polonais remplit (ou a rempli autrefois) la fonction de langue première (primaire). Le lexique retenu pour l’étude a été fourni par des informateurs qui, le plus souvent, ne connaissent pas du tout le lituanien et ne l’utilisent pas dans la vie quotidienne4. La nécessité de relever et d’étudier les lituanismes lexicaux dans les dialectes polonais de Lituanie s’est fait sentir en 2001, au début de la collecte de matériaux pour un dictionnaire dialectal polonais. L’analyse initiale du lexique5 rassemblé pour le dictionnaire a révélé une proportion assez importante de lexique d’origine lituanienne (environ 10%). À l’aide d’un questionnaire élaboré à partir du dictionnaire, les matériaux recueillis ont été vérifiés lors de chaque expédition estivale (c’est-à-dire de 2007 à 2012). Le corpus lexical n’a cessé de s’enrichir: on parvenait à repérer de nouveaux lexèmes ou à relever des variantes morphonologiques du lexique déjà recensé, ainsi que des locutions phraséologiques. À l’heure actuelle, mon fichier compte plus de 700 lituanismes lexicaux. Il est probable que de nouveaux mots ou leurs variantes puissent encore être repérés dans les aires dialectales polonaises non étudiées, en particulier à la frontière entre la Pologne et la Biélorussie (par exemple, dans le district de Šalčininkai). Les mots relevés lors de l’expédition de cette année l’ont d’ailleurs parfaitement montré. La longueur de l’article ne permettait pas de présenter tous les lituanismes relevés dans la zone étudiée. Pour étayer cette thèse, on a donc choisi des mots qui reflètent la diversité lexicale de chaque groupe, sont bien documentés dans le dialecte de l’aire étudiée et présentent de nombreuses variantes morphonologiques. L’analyse des mots s’appuie sur les travaux de linguistes lituaniens, biélorusses et polonais. Jusqu’à présent, l’attention s’est principalement portée sur les lituanismes répandus dans les dialectes biélorusses des régions frontalières (Urbutis 1969: 43–68; 1969a: 149–162; 1984: 30–38; 1984: 255–275; 1987: 46–52, 61–68; Гринавяцкене, Мацкевич, Романович, Чеберук 1975: 163–195; Grinaveckienė 1983: 182–204). Les auteurs suivants ont étudié les emprunts lituaniens en polonais: Otrębski 1931: 79–85; Zdaniukiewicz 1972; Zinkevičius 1974: 207–214; Grinaveckienė 1977: 133–142; 1991: 47–64; Tekielski 1980: 62–73; Smoczyński 2001: 445–460; Rutkowska 2006: 73–108, 2007: 487–502, 2010: 342–348. La rédaction de cet article s’est également appuyée sur d’importants travaux de portée plus générale: Мартынов 1965; Чекман 1972: 147–156; Лаучюте 1973:155–164, 1975: 145–161; Zinkevičius 1984: 255–275, 1987: 46–52, 61–68; Laučiūtė 2007: 85–102; Grek-Pabisowa 1993: 54–60; Smułkowa 2002: 272–283, 2002a: 242–2576. 4 La situation linguistique de ces territoires est examinée plus en détail dans plusieurs publications de l’auteure de cet article (Rutkowska 2008: 345–366; 2008a: 53–68). 5 Le dictionnaire présentant le lexique de toutes les aires de diffusion des dialectes polonais en Lituanie a été publié à Varsovie en 2006 (voir SPGL). 6 Lituanizmų tyrinėjimų apžvalga pateikta mano studijoje (Rutkowska 2006: 73–108). 54 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse GROUPES DE LITUANISMES LEXICAUX L’analyse des emprunts à la langue lituanienne, menée à partir des dictionnaires historiques, des descriptions lexicales disponibles des langues de la région septentrionale du GDL et des dictionnaires actuels des parlers slaves, permet de distinguer quatre groupes d’emprunts7. 1. Premier groupe de lituanismes Une part assez importante du lexique est constituée d’emprunts anciens, attestés à l’époque du Grand-Duché de Lituanie. Ces lexèmes se trouvent dans d’anciennes sources rédigées en polonais ou en ancien biélorusse. Ces mots, consignés entre le XVIe et le XVIIIe siècle, sont largement employés et se sont généralement maintenus dans plusieurs langues slaves (polonais, russe, biélorusse, ukrainien). Ils forment plusieurs groupes thématiques. Désignations physiographiques dyrsa « plante de la famille des graminées, poussant dans les bois et les champs, mauvaise herbe des céréales d’hiver (Bromus); sa tige, son grain »: Dans le seigle, il y a beaucoup de dyrsa, elle pousse comme l’avoine, une sorte d’agrostide, comme ça, semblable à l’avoine Šv. Eh bien, c’est la dyrsa, la même żytnica; en polonais, żytnica, et simplement dyrsa; c’est aussi dyrsa en biélorusse. Seulement, elle n’a pas de grains, juste une petite enveloppe; elle n’a pas de grains, mais on dit: « żytnica, aide du pain », parce qu’on la moud et qu’on la mélange à la farine pour le pain. [Et comment disait-on ici?] Chez nous, on dit dyrsa et żytnica; l’un dit dyrsa, l’autre żytnica Lent. [Et il n’y avait pas de dyrsa?] Il y en avait, bien sûr; elle poussait dans le seigle comme une petite agrostide Vid. Il y en a, de la dyrsa; si tu la laisses pousser, elle fleurit aussi Mież. Je ne sais pas d’où venait cette dyrsa. Elle venait de la terre, ou bien de l’air Intur. Le mot dyrsa a été relevé par Grinaveckienė dans les environs de Buivydžiai (Grinaveckienė 1991: 50); dzırsa: Dzırsa ou džyrsa, quelque chose comme ça, qui nuisait aux céréales, je crois Virš; dirsa: Dirsa, c’est très ancien, nuisible. Eh bien, elle fleurit, paraît-il, en jaune, elle produit des petits épis pointus, c’est aussi très nuisible aux céréales Šiaul. Dans les écrits anciens, elle est attestée sous les formes: dyrsa, dyrsouaty (Jabl 65); le mot a été relevé dans les parlers russe, ukrainien et polonais (de Białystok et de Sejny) (CB 11); il est également en usage dans les parlers biélorusses: дьірса, гірса (CBF); lituanien dirse8; 7 Dans cet article, pour décrire les emprunts à la langue lituanienne, on adopte une conception large du lituanisme: sont considérés comme des emprunts lituaniens les mots de racine lituanienne ainsi que les emprunts d’autres langues passés en polonais par l’intermédiaire du lituanien. Sont également considérés comme des lituanismes les lexèmes qui sont entrés dans les parlers polonais par l’intermédiaire d’une autre langue (en l’occurrence, le biélorusse). Cette approche descriptive, issue du processus dit de lexicalisation appliqué à l’étude de l’étymologie des emprunts, est considérée comme la plus juste. (Cf. Walczak 1982: 172–194). 8 Les équivalents des mots lituaniens dans les autres langues ont été sélectionnés à l’aide du dictionnaire de la langue lituanienne: LKŽe. Les cas plus complexes concernant la détermination de l’origine lituanienne des mots ont été analysés à partir des étymo- Straipsniai / Articles 55 KRISTINA RUTKOVSKA dyrwan « terre abandonnée, non cultivée et envahie par la végétation »: Eh bien, sur les dyrwany, seules les vaches paissent; que faire sur un dyrwan? Là, sur le dyrwan, il ne pousse que de l’herbe, et rien d’autre Šv. Les dyrwany, de mon vivant déjà, j’y menais encore les vaches, plus loin; il n’y avait que du trèfle, la terre était couverte de dyrwany. Maintenant, on ne laisse plus les terres en friche Vid. Il y avait des dyrwany, mais ici seule cette colline était un dyrwan; autrement, tout était cultivé STarp. Autrefois, il n’y avait pas de dyrwany, il y avait des prairies Dub. Si un dyrwan reste quelque temps, alors le seigle pousse mieux ensuite Karv. Chez moi, la terre était bonne à cultiver: sèche, avec des dyrwany Kern. Dans la région de Vilnius, le mot dyrwan a été relevé par Turska, Ničas et Šveikovska (TurNiSzw 138, 173); à Buivydžiai, par Dwilewicz: dyrwan (Dwil 115); dyrwan a été relevé dans les environs de Buivydžiai et d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137; 1991: 50); dyrwanek « herbe »: Eh bien, ensuite, après la fête, on fait une fête de mai sur un petit dyrwan Šv; zadyrwaniały « à propos d’une terre: laissée en friche »: Eh bien, elle est devenue en friche, cette [terre] Šv; dyrwaniec (SGP). Dans les écrits anciens, ces formes sont attestées depuis le XVIe siècle: dyrvan (dervan, dirvan), dirvanec, dyrvanik, dyrvanowy, sur le territoire de Lietuvos (Jabl 47, 66, 67, 117, 234, 311); Zofia Kurzowa cite le mot dyrwan et le considère comme un emprunt au lituanien, employé en polonais depuis le XVIIe siècle; en vieux biélorusse, la forme dzirwan est attestée depuis le XVIe siècle (Kurz 353); le mot est également attesté dans ГСБМ sous les formes дүрванъ, дерванъ, дървонъ, дърва; il est employé dans les dialectes polonais de Pskov, Smolensk et des environs de Sejny (СБ 29), ainsi que dans les dialectes biélorusses de la zone frontalière (СБГ); Urbutis (1969 (1): 58) a analysé ce mot dans les dialectes biélorusses; lituanien dirvónas; dumblo « sédiments troubles déposés, boue humide et tassée »: Mais il y a une telle dumbła que, si on la traverse, on peut s’y enfoncer et y disparaître Lent. Et dans l’eau, il y a aussi parfois de la dumbła; parfois c’est dur là-bas, mais parfois elle est encore si molle que les jambes s’y enfoncent, tellement il y a de dumbła Šv. [Cette boue dans le lac?] De la dumbła Rud. J’ai tout juste réussi à retirer mes jambes de cette dumbła. Le poisson est gros, mais il sent la dumbła WilJaszcz. Le mot est attesté dans les écrits anciens depuis 1671 (Raseiniai) (Jabl 295), ainsi que comme nom de marécage sous la forme Думбль depuis 1596 (Ukmergė) (Jabl 121); il ne figure pas dans ГСБМ; il est employé dans les dialectes biélorusses de la zone frontalière: дъмбла (СБГ), ainsi que dans les dialectes russes sur le territoire de Lietuvos (СБ 54); lituanien dum̃blas; krusznia 1. « tas de pierres, amas de pierres »: Eh bien, un tel tas de pierres, on l’appelait simplement krusznia; eh bien, on les avait transportées et empilées en tas, et on appelait cela krusznia Šv. Il y a aussi des krusznia de pierres; dans les pierres aussi, les mésanges font leur nid et y restent Lent. Autrefois, quand il y avait des terres en jachère, on ramassait les pierres et on les jetait dans ces krusznia Padv; chruśnia: Quand on avait entassé des pierres quelque part, on appelait cela chruśnia Karv; 2. « foyer de sauna chauffé, constitué d’un amas de pierres »: Il y avait une krusznia et on y faisait du feu, dans cette krusznia; il y avait comme un four, celui-là par les dictionnaires étymologiques: du biélorusse (ЭСБМ), du russe (ЭСРЯ), du polonais (SEJP, SEJPSł), des langues slaves (ЭССЯ) et du lituanien (SEJL); voir les abréviations à la fin de cet article. 56 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse le poêle était fait de pierres, et on appelait cela krusznia Šv; kruśnia: Et ce poêle, ce poêle fait d’un assemblage de pierres; quand on les arrose d’eau pour faire de la vapeur, on appelait cela kruśnia; on verse de l’eau sur la kruśnia Šv. Dans le sauna, le poêle s’appelle kruśnia; quand il a bien chauffé, il ne reste plus que ces petits cailloux qui se désagrègent Rud. Dans le sauna, le sol et la kruśnia étaient faits de pierres, et on apportait l’eau depuis la maison Intur. Il y avait une chruśnia dans le sauna, on versait de l’eau sur les pierres Pab. Dans le sauna, il y avait des chruśnia faites de pierres, comme des petits poêles; on y faisait du feu, les pierres chauffaient très fort, puis on versait de l’eau dessus, la vapeur montait et ainsi on se lavait Arn. Dans les environs d’Aukštadvaris: Kruśnia (Grinaveckienė 1977: 139), kruśnia (SGP). Kurzowa présente ce mot comme un emprunt au lituanien en vieux biélorusse depuis le XVIe siècle, en citant Bulyka⁹ (Kurz 378); le premier sens est également attesté dans ГСБМ; dans les dialectes biélorusses actuels, il s’emploie dans les deux sens (comme en polonais): кру́шня, кру́сня « (amas de) pierres, tas de pierres; foyer de sauna » (СБГ); également dans les dialectes de Sejny (СБ 46); lituanien krūšné « (amas de) pierres, tas de pierres »; krósnis « foyer de sauna chauffé, constitué d’un amas de pierres »; kudra, forme écrite?kuderka « petit étang peu profond envahi par la végétation »: C’est un endroit où l’eau stagne; maintenant, il n’y a plus d’eau. Il peut n’y avoir que de l’eau, comme dans ce petit lac, mais là, le terrain est déjà marécageux et un petit buisson pousse; c’est ce qu’on appelait kuderki. Beaucoup de ces appellations nous sont restées du biélorusse Rud; Quand on part de Vilnius, à gauche, il y a là un petit marécage, un petit lac; cela s’appelait kudra, on l’appelait kudra et bizulka STarp; kudra, kuderka, kudżiarka forme écrite? (SGP). Les mots kudra, kuderka sont attestés dans les écrits anciens depuis le XVIIe siècle sur le territoire de Lietuvos (Jabl 108, 313, 332); CBM donne le correspondant biélorusse kỳdзерка « fourrés, petit bois » (attesté dans les gouvernements de Vilnius, Kaunas et Grodno); le mot est répandu dans les dialectes biélorusses de la zone frontalière (СБГ); il est également relevé en ukrainien (СБ 37; Urbutis 1969 (1): 62); lituanien kūdpa; lun « marécage mouvant, terrain bourbeux »: Dans la forêt, il y avait un lun comme ça; il y a un lac, et là, c’est aussi un lun. Un marécage comme une bouillie, qui oscille fortement. Si une bête tombe dans ce lun, elle n’en ressortira pas Pab. Chez nous, il y avait une prairie comme ça, qu’on appelait les luny, mais on ne peut pas dire qu’elle était très humide. Certaines années, on ne pouvait pas y passer à cheval, mais l’herbe y poussait Karv. Il y avait des luny, seulement près des rivières; quand tu marches, ce lun penche, on peut y tomber. Les luny étaient près des rivières Lent; lun: Quand tu te tiens dessus et que ça oscille, c’est un lun [Kar]. Le mot est attesté dans les écrits anciens sur le territoire de Lietuvos depuis le XVIe siècle (Jabl 121); il est également présent dans les dialectes biélorusses de la zone frontalière: люн, лю́на, лю́ні, лу́ні (СБГ), ainsi que dans les dialectes russes sur le territoire de Lietuvos (СБ 32); lituanien liūnas; rojst, plur. rojsty « marécage bourbeux couvert de buissons ou d’arbres, marécage, terrain humide et broussailleux »: Il y avait un rojst comme ça, on pouvait y enfoncer le pied Pab. C’était un tel rojst, puis il s’est un peu asséché 9 Бу́лыка А. М. 1972: Даўнія запазычанні беларускай мовы, Мінск (cit. pagal Kurz 378). Straipsniai / Articles 57 KRISTINA RUTKOVSKA ils ont fauché, et le drainage est passé. Plus loin, de ce côté-là, il y a des tourbières; nous y cueillons des canneberges. Là, il y a de telles petites touffes, si tu t’y tiens, tu peux même t’enfoncer Padv. Des prairies, des tourbières, il y avait de telles tourbières. Les tourbières étaient dans les champs, avec de l’eau comme dans une mare Karv. Oh, près de notre maison, il y avait tout de suite une tourbière. Il n’y avait aucune prairie, il n’y avait que des tourbières STarp. Maintenant, chez nous, ils ont asséché les tourbières avec le drainage Pal. Les tourbières se trouvent surtout dans la forêt Kras. Chez nous, il y en avait plein dans la tourbière, ces petites îles Lent. Eh bien, en général, la tourbière est humide; si l’année est très sèche, alors il n’y a rien, mais quand elle est humide, les canneberges poussent dans l’eau, impossible d’y aller sans bottes en caoutchouc Šv. Les canneberges poussaient dans les tourbières Virš. Nos champs, nos tourbières, chez nous c’est très humide, avec des aulnes; on appelait ces endroits des tourbières, car ailleurs en Pologne, dans les livres, on les appelle toundras, ou je ne sais comment, mais chez nous ce sont des tourbières, peut-être en lituanien Vid. Là, il y avait autrefois un petit lac, pas très grand, puis il s’est peu à peu asséché et a rejoint un autre petit lac; à Zapolce, il y a un petit lac, et quand son eau s’est retirée, il y avait là une tourbière Paež. Va-t’en dans les tourbières « mot à mot: va-t’en dans le marais »: On peut tout à fait le dire franchement en face: « Va-t’en dans les tourbières, qu’est-ce que tu as encore inventé? » Šv. Chez nous, les tourbières sont humides, c’est pourquoi on disait [va-t’en dans les tourbières] Vid. Turska a relevé la forme rojścik mžb. (TurNiSzw 176). Grinaveckienė a fourni, d’après les environs de Buivydžiai et d’Aukštadvaris: rojste czek mžb. (Grinaveckienė 1977: 143), rojstowy « marécageux » (Grinaveckienė 1991: 52). Jablonskis documente les formes roist, raist, reist, roisto, roistro, roistuo depuis le XVIe siècle, sur les territoires de la Lituanie et de la Biélorussie (Jabl 206–208, 323, 349); Kurzowa, citant Bulyka, les documente en biélorusse depuis le XVe siècle (Kurzowa 422); les formes de ce mot počm, počma sont attestées dans les dialectes biélorusses de la zone frontalière (СБГ) et se rencontrent également dans les dialectes russes du territoire lituanien (СБ 33); lituanien raistas; szlina « argile gluante, adaptée au pétrissage »: Les pots étaient faits d’une argile qu’on ne pouvait pas acheter, façonnés dans cette szlina; ce n’était pas de l’argile ordinaire, mais une terre grisâtre des lacs, une sorte de boue; ces pots étaient très bons Mież; szlin. Grinaveckienė a relevé le mot szlin dans les environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 144). Dans les sources anciennes rédigées en biélorusse, seul le mot ślina est attesté sur le territoire lituanien, à partir de la fin du XVIe siècle (1591) (Jabl 233); dans les dialectes biélorusses, on trouve шлин (СБГ); lituanien šlyna, šlynai; wikswa « herbe rude et grossière, de qualité médiocre, de la famille des laîches (Carex) »: Eh bien, cette wikswa pousse aussi. On la fauche, les bestiaux la mangent Šv, Lent. On fauchait la wikswa, on la faisait sécher pour en faire de la litière dans l’étable, pour la couche Mież. La wikswa pousse dans les marécages, c’est une bonne herbe. Les vaches en mangeaient beaucoup Intur; wiksztwa: C’est une herbe qui pousse dans la boue, elle est ligneuse et mauvaise; certaines fleurissent, mais cette herbe wiksztwa est mauvaise. L’herbe qui est bonne, on l’appelait autrefois mur`ok, szarýniak; celle-là est encore pire Paež. Jablonskis relève les formes attestées dans les sources historiques: vikswa, viksovaty (à propos des prairies) (Jabl 263); dans les dialectes biélorusses actuels, бік(е)а (СБГ); le mot est également attesté dans les dialectes de Sejny et dans les dialectes russes du territoire lituanien (СБ 28); Urbutis étudie ce mot (1969 (1): 52); lituanien viksva. 58 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Noms de personnes selon leur activité ou leur profession, et noms d’outils et de dispositifs bitnik « personne qui possède des abeilles en commun avec d’autres »: Lui ne savait pas, mais cet homme, le bitnik, savait; il n’avait pas de quoi en acheter, alors celui-ci lui acheta deux ruches, l’une pour lui, l’autre pour son associé, et il surveillait les deux Lent. En lituanien, on dit biczoli, et en polonais bitniki Rud. Il y avait des bitniki qui tiraient le miel de ces ruches Dub. Le bitnik, c’est celui qui s’associe à cet apiculteur; ils peuvent alors installer ensemble quelques ruches, mais on l’appelle déjà bitnik. On dit qu’il a aussi des bitniki là-bas, ils se sont mis ensemble Vid; bitnikowski « d’apiculteur associé »: Ce sont des abeilles du bitnik STarp; bitnikować « être bitnik » (SGP). Dans les écrits anciens, le sens « apiculteur; personne qui possède des abeilles en commun avec d’autres » est attesté uniquement sur le territoire lituanien à partir du XVIIe siècle (Jabl 5, 303, 329); il n’est pas attesté dans ГСБМ, СБГ; le mot est relevé dans les dialectes polonais (Augustów) (СБ 27); lituanien bitininkas; bucz « filet-piège pour attraper des poissons »: Il y a des buc[z]y pour les mares; on en installe aussi près du lac, et les brochets entrent dans ces buc[z]y Mież. Bucz Most. Et les tanches, toujours des tanches; on installe les buc[z]y, ils en sont pleins, mais maintenant il n’y en a plus Lent. Le bucz, c’était un dispositif monté sur un seul bâton, avec une sorte de filet attaché à une petite branche; je crois que cela s’appelait bucz Šv. On plaçait ces buc[z]y dans l’eau de la rivière, près de la rive, et on l’attachait; il était plein d’écrevisses Pal. On fabriquait ces buc[z]y au crochet, puis on taillait des chevilles dans du noisetier et on y enfilait le filet, et voilà le bucz STarp. On fabriquait de tels buc[z]y, de petites nasses, car autrefois il y avait beaucoup de poissons Intur. Bucz dans les environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137); Buiv (Dwil 114), dans le parler de Buivydžiai: bucz (Grinaveckienė 1991: 50); buczki plur. (SGP); buczanka « filet pour mettre le foin »: Ils fabriquaient aussi de telles buczanki, comme un filet dans l’eau, qu’on attachait. Les mailles étaient grandes; on remplissait ces buczanki de foin. Quand on prenait la route avec le cheval, on posait le filet et le cheval pouvait manger à travers les mailles Karv. Dans les textes anciens, le mot buč est attesté à partir du XVIIe siècle (Jabl 19–20, 308–309; ГСБМ); il est également présent dans les dialectes biélorusses actuels: буч (СБГ); Urbutis propose une analyse du mot (1969 (1): 51–52); lituanien būčas; skierdź « berger en chef »: Skierdź Šv, Lent. On gardait des vaches et on engageait un skierd[z], qui n’avait pas de terre ou n’avait pas de quoi travailler; il était skierd[z]ia, et on convenait de combien le payer, en céréales. Eh bien, lorsque c’était le tour de quelqu’un qui avait deux vaches, il nourrissait ce berger pendant deux jours Kar. Le skierdź sonne de la trompe, alors toutes les femmes arrivent au pâturage et nous faisons sortir les vaches STarp. On appelait le berger skierdź; cela se compte en russe Kras; skierdžiała « berger occasionnel » (TurNiSzw 156); skierdziewy « du berger » dans les environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). Dans les sources anciennes rédigées en vieux biélorusse, les formes suivantes sont attestées depuis le XVIIe siècle: kerd, kerdz, uniquement sur le territoire lituanien (Jabl 323, 358); au XVIe siècle, le sens « boucher » était en usage (Jabl 212); le mot est attesté dans les dialectes de Sejny et dans les dialectes russes du territoire lituanien (СБ 33); également dans les dialectes biélorusses de la zone frontalière: скѐрдъ, скѐрув (СБГ); lituanien kėrdžius, skėrdžius « berger en chef »; également skėrdžius « boucher »; Straipsniai / Articles 59 KRISTINA RUTKOVSKA sklut « hache à large tranchant pour équarrir les grumes ». Les skluty, eux, servent davantage à fendre le bois. Il arrive aussi qu’une grosse bille soit sciée, puis débitée avec ce sklut, en grosses éclisses. Ensuite, on finissait à la hache Karv. Sklut dans les environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). Les formes skliut, skłut, škliut sont attestées dans des sources anciennes, dans des écrits en biélorusse (sur le territoire de la Lituanie à partir de la fin du XVIe siècle – 1599) et en polonais à partir du XVIIe siècle (Jabl 298); le mot est attesté dans les parlers russe et ukrainien (СБ 22–23), ainsi que dans les parlers biélorusses de la zone frontalière: склюд, склют (СБГ); Urbutis (1969 (2): 152–153) a également relevé une forme verbale dans les parlers biélorusses: склютаваць; lituanien skliūtas. Dénominations de la viande (viande fumée) et du pain Les écrits attestent des dénominations de produits alimentaires servant de moyen de paiement, c’est-à-dire des denrées qui constituaient une partie de l’impôt ou la rémunération du travail: kumpiak « cuisse, jambe (généralement de porc); viande de cuisse »: Eh bien, les invités sont arrivés, il faut découper le kumpiak. À Śv., ils parlent de jambons et de kumpiaki Karv. Ils salaient les kumpiaki, les fumaient et les suspendaient jusqu’à l’automne Most. Quand on abattait le cochon, on faisait aussi des kińdziuki et des kumpiaki Kern. Mais d’habitude, quand il y a ce kùmpiak, on le fumait, on le salait Padv. Les kumpiaki, nous les salions nous-mêmes Pal. Les jambons, oui, on les laissait entiers, en kumpiaki Lent. Kumpiak dans les environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 139); kumpiaczek:Et le kumpiaczek, on lui retirait les os, puis on le salait Lent; kump:On faisait ces kumpi, maintenant ils font les winiotini, mais autrefois, c’était simplement le kump. Ils étaient dans le bain de fumage, eh bien, on les fumait là Intur. Il y avait de telles chambres de fumage; on y suspendait ces kumpi, bien juteux. Nous les gardions surtout dans la chambre de fumage Alion. Dans les écrits anciens, le mot est attesté à partir du XVIe siècle sous les formes suivantes: kump, kęp, komp, kunp, sur les territoires de la Lituanie et de la Biélorussie (Jabl 109, 212, 275, 313); Kurzowa l’indique dans les écrits polonais à partir du XVIIe siècle (Kurz 380); une grande variété de variantes morphologiques est attestée dans ГСБМ; le mot est en usage dans les parlers biélorusses actuels: кумпяк, кумпячок (СБГ); ce mot a été analysé par Urbutis (1969 (1): 63); lituanien kùmpis; ragojsza 1. « pain de farine de sarrasin »: Pour la Toussaint, ils font des ragojszy; le jour des défunts, tout le monde va au cimetière déposer des bougies; quiconque y va apporte ce ragojszy. Notre mère, elle, n’en faisait pas. Le ragojszy, c’est de la farine de seigle, puis on y ajoute de la farine de sarrasin moulue; il est foncé et on l’appelle ragojszy Kar. On faisait cuire les ragojszy avec de la farine de sarrasin moulue; on faisait lever la pâte comme pour le pain, puis on cuisait ces miches de farine de sarrasin. STarp. On faisait les ragojszy avec de la farine de sarrasin moulue Pal. On faisait cuire un tel ragojsza; on préparait une sorte de pâte sucrée avec de la farine de seigle ébouillantée, puis on l’ajoutait dans un tel pétrin à pain, on ajoutait la farine de sarrasin et on mélangeait; il était fait de deux céréales Rud; 2. « pain de seigle »: Le ragojsza est fait avec de la farine de blé moulue au moulin à meules. On appelait le pain ragojsza parce qu’il était fait avec une farine si grossière Alion. On faisait cuire les ragojszy; on moulait la farine au moulin, et sinon, on la moulait à la meule pour faire les ragojszy Dub; rogojsz (SGP). Le mot est attesté dans les sources à partir de la fin du XVIIe siècle (1692), la forme rogoiš uniquement 60 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse sur le territoire de la Lituanie (Jabl 297, 353); dans les parlers biélorusses actuels pagòùu, pagòùx СБГ; ce mot a été analysé par Urbutis (1969 (2): 149); lituanien ragaišis « pain de farine grossière de blé ou d’orge, ragaišis »; skilandž « produit fumé à base de viande hachée ou moulue, fourrée dans l’estomac du porc »: On gardait les skilandzi jusqu’à la moisson; alors, on les mangeait Nem; skilandžia dans les environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). Des formes sont attestées dans les sources en ancien biélorusse à partir de 1506 et en polonais à partir de 1615 dans diverses régions de Lituanie: skilond, skilàdz, skiliond, skilondja, skilondz, škilàdz (Jabl 65, 109, 212); dans les parlers biélorusses скілўндзі sur le territoire de la Lituanie (Ignalina) (СБГ); ainsi que dans diverses aires dialectales de Biélorussie et dans les parlers polonais (СБ 35); ce mot a été analysé par Urbutis (1969 (2): 156); lituanien skilándis. Dénominations des véhicules et des outils et équipements agricoles razginie plur. « filet de cordes muni de deux arceaux pour transporter le fourrage »: En été, nous transportions avec les razginie; autrefois on les portait ainsi, et on les porte encore ainsi; on les charge, la grange n’est pas près, du foin ou de la paille, de la litière, c’est mieux avec eux; j’ai trois paires de razgini, encore les plus anciens. À Šv. Les razgini, c’est du bois de noisetier, surtout, et on les tressait. Karv. C’est un razgini qu’on porte; chez nous, on a encore ces rezgini. Pal. On tressait les razgini avec des cordelettes et on les portait ainsi. Nous en avions encore fabriqué ici, mais ils se sont déchirés et on les a jetés Alion; rezginie:Quand on a fauché, eh bien, si on ne peut pas porter la charge à travers un tel marécage, parce qu’elle est très lourde, alors on en fabrique comme des rezgini, on les attelle aux chevaux, et les chevaux les tirent jusqu’à la rive Lent. Rezginie dans les environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). Rez gini Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); rézginie:Les rézgini étaient ainsi faits: un petit arceau de chaque côté, avec des cordes, et c’est ainsi qu’on transportait le foin Padv. Rézgini (TurNiSzw 155); rozginie (SGP). Le mot est attesté dans les écrits anciens sous la forme rezgrini en 1779 (Jabl 194), dans le dictionnaire СБМ: рѐзгины; le mot est relevé en russe, ukrainien, biélorusse et polonais; dans les parlers biélorusses actuels рэзгіны (СБГ); ce mot a été analysé par Urbutis (1969 (2): 150); lituanien rėzginės; szłaje « traîneaux de travail pour transporter le bois de forêt et le bois de chauffage »: On transportait le bois avec des szłaji Pol. Szłaje (SGP); szłaji (TurNiSzw 157); szłajki:Elles étaient en bois, avec des patins, puis ferrées, ainsi que les côtés; ces szłajki, si bien faites, servaient en hiver Most. Szłajki (SGP); szłajka « traîneau pour transporter des personnes »: Chez nous, il était assez large, et il est encore là-bas, en bas; trois personnes s’assoient à l’arrière, sur le siège qui est aménagé; quel siège? Un grand matelas cousu et bourré de foin, ou de quelque chose de ce genre, servait de siège; parfois, il y avait aussi un petit banc à l’avant, sinon on y posait un sac. Quand le traîneau n’est pas petit, on peut y asseoir cinq ou six personnes, confortablement, dans cette szłajka Dans les écrits polonais, les formes suivantes prédominent à partir du milieu du XVIIIe siècle: śłaje, śłajki (Jabl 233, 325); le mot n’est pas attesté dans ГСБМ; dans les parlers biélorusses: шляі, шляйку, шлянки (СБ 35); lituanien šlajos. Straipsniai / Articles 61 KRISTINA RUTKOVSKA Noms des bâtiments et de leurs parties świren « bâtiment où l’on verse les céréales; grand grenier »: Dans le świrnie, il y a du grain, de la farine, etc. Ainsi, quand quelqu’un possédait beaucoup de terre, ses świrny étaient grands Lent. Dans le świrnie, il y avait des compartiments; on y versait tout, le seigle à part, l’orge à part, l’avoine à part Kar. Ces świrny étaient comme ça, ces kurnpi sont suspendus, tellement juteux. Nous gardions surtout nos affaires dans le świrnie Alion. Chez mon mari, il y avait deux świrny Vid; świron: Les fermes les plus importantes avaient ce genre de świron; on y versait les céréales dans des compartiments Bars. Świron (TurNiSzw 176); świran Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); świreń, świrna (SGP); świronek au pluriel: Il y avait des świronki un peu partout, on les a tous emportés Pal. Il y avait des świrny; maintenant, ici, nous avons un świronak, tout petit, alors qu’autrefois il y avait un grand świron Ūta. Świronek (SGP). Les sources rédigées en vieux biélorusse et en polonais attestent les formes: svīren sveren, svieren, sviron, svirzen, švieren, šviernia, švirenec, svirenok (nombreux mots apparentés), à partir du XVIe siècle, dans les territoires de la Lituanie et de la Biélorussie (Jabl 217–229, 270, 370–371); Kurzowa le présente comme un emprunt du XVIIe siècle (Kurzowa 439); СБМ atteste les formes biélorusses свіронь, свіронок, également relevées dans les dialectes biélorusses de la zone frontalière: свірan, свіронak (СБГ); ce mot a été analysé par Urbutis (1969 (2): 152); lituanien svī̄rnas. torp « espace latéral dans une grange où l’on entasse les céréales ou le foin »: Dans le côté, il pouvait y avoir deux torpy, un de chaque côté; dans l’un, le foin était entassé, dans l’autre, la paille Šv; Papa a couru depuis le torp, mais il ne s’est pas tué Kern. Il fallait fouler ces torpy, il fallait fouler (le foin) avec les pieds Bars. On mettait les céréales dans le torp Padv. Torp Buiv (Dwil 123). Torp Buiv (Grinaveckienė 1991: 53); torpa: Torpa (WilJaszcz, SGP); torf: Il y avait des torfy; dans ces torfach, il y avait une aire de battage, un espace vide. On battait alors le grain sur cette aire Ūta; 2. « quantité de céréales ou de foin pouvant tenir dans un espace latéral »: Un torp, c’est une certaine quantité de céréales entassées Paež. Le mot est attesté dans les écrits à partir du début du XVIe siècle (Jabl 238–240, 325); il est également présent dans les dialectes russes et biélorusses mopn (СБГ, СБ 33–34); ce mot a été analysé par Urbutis (1969 (2): 153–154); lituanien tárpas. L’être humain et son apparence Les sources historiques attestent quelques mots décrivant l’apparence humaine, plus précisément mettant l’accent sur un handicap. Dans notre corpus, on trouve par exemple le mot kliszawy, dont le sens a évolué dans les dialectes actuels: kliszawy « boiteux, avec les jambes arquées »: Kliszawy, c’est quelqu’un qui marche en mettant les pieds comme ça, tournés vers l’extérieur, les orteils aussi; les jambes peuvent être droites, mais le kliszawy les pose ainsi, en biais Šv. Kliszawy, ce sont des jambes tordues; parfois, les gens ont ça à cause de la polio, les enfants attrapent la polio par manque de soins Vid. Kliszawy Šiaul. Kliszawy, c’est quelqu’un qui traîne les jambes en marchant Kras. Et kliszawy, c’est celui qui marche de travers; c’est un homme qui marche ainsi, alors qu’il a une jambe droite; il n’a pas de protubérance sous le pied, parfois Lent. Kliszawy Buiv (Dwil 117). 62 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Kliszawy Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Formą kłyszawy ‘luošas; šlubas; luošys’ nuo XVI a. antros pusės pateikia Kurzowa (Kurz 371); žodis dokumentuojamas ukrainiečių ir Seinų apylinkių lenkų tarmėse; baltarusių tarmėse: клыша́вы, клы-шава́ты, кліша́вы, клішава́ты ‘klisis’ (СБГ); lie. klìšas. 2. Deuxième groupe de lituanismes Les mots qui composent ce vaste groupe d’emprunts au lituanien ne sont attestés ni dans les écrits anciens ni dans les dictionnaires historiques; il est donc assez difficile de déterminer précisément à quelle époque ils sont entrés dans les langues slaves, et notamment en polonais. Certains lexèmes sont largement employés et sont présents non seulement dans les dialectes biélorusses de la zone frontalière, mais aussi dans les dialectes polonais limitrophes des territoires lituanophones. Les données de géographie linguistique seraient particulièrement utiles pour dater cette vaste catégorie de lexique lituanien, pourtant peu documentée10. On suppose que la plupart de ces emprunts sont entrés dans les dialectes polonais au XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle. Les variantes biélorusses de ces mots figurent dans le dictionnaire actuel des dialectes biélorusses du Nord-Ouest. Les données lexicographiques recueillies permettent d’affirmer que la plupart de ces mots ne sont pas davantage attestés dans le polonais de la région septentrionale du Grand-Duché de Lituanie. Il peut s’agir d’emprunts indirects, entrés dans les dialectes polonais par l’intermédiaire du biélorusse, ou d’un petit groupe d’emprunts directs dont la structure morphonologique diffère de celle des emprunts correspondants en biélorusse. Ces mots décrivent certains autres domaines de la vie et des activités des habitants des campagnes. Apparence et comportement de l’être humain et actions qui lui sont propres11 baladać się « se balancer, se dandiner »: Tak zaczepio i pociągneli po wyśpie, tyko głowa balada sie Lent. Baladać sia, zabładać się environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977 137). Dans le dictionnaire des dialectes polonais de Karlovičius: baladać się « se balancer, se dandiner » (SGP). Le mot est attesté dans les dialectes polonais de Sejny: baldać, baldać śe « frapper, cogner; marcher; 10Zigmas Zinkevičius utilise également les données de géographie linguistique dans ses travaux, en décrivant la répartition des lituanismes lexicaux dans les langues slaves orientales et occidentales (plus précisément, dans les dialectes de ces langues); voir Zinkevičius 1984: 256–274, 1987: 46–52, 61–68. 11Les mots de ce groupe thématique représentent environ 25% de l’ensemble des lituanismes employés dans les dialectes polonais de Lituanie. Ce lexique a été étudié sous ses aspects ethnolinguistique et sémantique (Rutkowska, Sawaniewska-Mochowa 2012: 99–117). Zofia Sawaniewska-Mochowa a fourni pour l’article des matériaux intéressants tirés du dictionnaire manuscrit d’Antanas Juška. Straipsniai / Articles 63 K R I S T I N A R U T K O V S K A « se promener, traîner », ainsi que baldyga « lourdaud, objet encombrant, fossé » (СБ 75); lituanien baldóti, baladóti « frapper, cogner »; balbotáć 1. « bavarder, jacasser »: Eh bien, lui, il ne fait que parler et parler, que ce soit vrai ou non, mais il parle tout seul; alors on dit de quelqu’un qu’il est un bałbaťun, il vient et il bavarde, car il bavarde et bavarde, sans finir une chose qu’il en commence une autre Šv.; 2. « parler indistinctement »: Bałbotać, cela veut donc dire qu’il bafouille, qu’on ne peut pas comprendre ce qu’il dit Virš; 3. « à propos du dindon: émettre un son »: Les dindons font un bruit de ce genre Lent; bałbat`un « celui qui parle beaucoup, bavard »: Eh bien, bałbat`un, c’est celui qui parle beaucoup Šv. Le mot se rencontre dans les parlers polonais de Sejny et de Białystok (СБ 74); dans les parlers biélorusses балбата̀ць (СБГ); lituanien balbatúoti; balbatũnas « bavard »; kropsztać się « s’occuper de ceci ou cela, se préparer lentement, mettre de l’ordre »: Il s’affaire et s’affaire près de cette tonnelle Jon; krapsztać « se curer (le nez)... » (Otrębski 1931: 82); krapszta péjor. « personne qui traîne longtemps et travaille lentement »: Tu traînes, on en a déjà assez d’attendre que tu finisses Arn. Le mot est attesté dans les parlers biélorusses limitrophes: кропумацьца (СБГ); lituanien krapštyti(s); kuciniáć « effleurer légèrement les parties sensibles du corps, chatouiller », pokuciniáć: Autrefois, les jeunes se réunissaient aussi là; lorsqu’ils voyaient que quelqu’un avait peur des chatouilles, ils le chatouillaient, sous les aisselles ou sous la plante des pieds, et cela s’appelait kucinia Šv; zakuciniáć:Il arrive que quelqu’un ait très peur, et alors, pour plaisanter, on le chatouille sans arrêt, jusqu’à ce qu’il en perde connaissance Šv. Le mot est attesté dans les parlers biélorusses куйняць (СБГ); lituanien kuténti, kutinėti; kurstać « exhorter, encourager quelqu’un à faire quelque chose, à agir »: Kurstać, c’est donc l’inciter et le presser Maiš. Kurstać (SGP). Le mot est attesté dans les parlers polonais limitrophes (СБ 47); également dans les parlers biélorusses: курстать (СБГ); ce mot a été étudié par Urbutis (1969 (1): 64); lituanien kùrstyti; łepaty péjor. « aux lèvres épaisses »: Łempaty Paež. Un homme aux lèvres épaisses Kras (TurNiSzw 147); łampaty Šiaul; łupaty:On dit de quelqu’un qu’il est łupaty quand il a une grande bouche Lent. Łupaty (TurNiSzw 147); łupy « lèvres épaisses »: Łupy environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 139), Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); łupacz « personne aux lèvres épaisses » (TurNiSzw 147). Le mot łupa a été relevé dans les parlers polonais limitrophes СБ 31, ainsi que dans les parlers biélorusses лупа́ты (СБГ); ce mot a été étudié par Urbutis (1969 (1): 64–65); lituanien lū́pa ‘lūpa’, lūpótas « aux lèvres épaisses »; sznirpać « geindre »: Quand il commence à pleurer comme ça, peut-être qu’il va geindre. Non, il ne pleure pas, il geint seulement Paež. Il arrive aussi qu’il pleure un peu [...] il geint en pleurant aussi; « pourquoi tu geins? », dit-on aux enfants: « pourquoi tu geins? arrête de geindre » Šv. Pourquoi geins-tu? Lent. Sznirpać Buiv (Grinaveckienė 1991: 53), sznirpotać (TurNiSzw 157); le glossaire de Jaščanino donne le mot sznirpy « péjor.: narines » (WilJaszcz). Le mot est employé dans les parlers biélorusses шниршли « narines »; lituanien šnìrpti, tarmiškai šnirpóti « renifler »; šnìrpšlės « narines ». 64 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Noms des aliments du quotidien brzyzgły, zbrzyzły « aigre, tourné (à propos du lait) »: Jeszcze do kwaśnięcia jeszcze nazywała sie brzyzła, brzyzła mleka, to trocha jak skwaśnijeji, ni to słodka, ni to kwasna. Nie nadaji sie, zbrzyzła mleka, prawda, że to ona ni tawo ni tamu ni nada Šv; brzyzgły: Brzyzgle mleko Rud; obrzyzły: Obrzyzłe mleko Pab; obrzygyły: Obrzygyła mleka to troszeczka jak ona tylko zacznie kwaśnieć Karv; obryzszy: Taka obryzszy, taka niasmaczna jeszcze mleka Alion; brzyły: Brzyłe mleko, to nigdzie nie jidzie takie, póki nie skwaśniej Padw; brzyznąć « tourner (à propos du lait) »: Jak ciepło, to mleka bardzo prendko brzyźni Šv; zbrzyznąć « devenir aigre, tourner »: Zimo to para dni trzeba czekać, żeby ona [mleko] zbrzyzła Šv. Le mot est attesté dans les dialectes biélorusses брызлы, абрызлы, абрызглы (СБГ); lituanien brìgzti, apibrìgzti; burložka, burloha 1. « soupe ratée, peu savoureuse ». Mówili: a jaka tu dzisiaj zupa, tam buraczki czy kapusta, burlożka jakaść zgotowali Šv. Burloha, jak niesmacznie, to nazywajo: o, burlożka jakaści zrobiła Lent. Burloha na zupa nazywali, to taka jakaś nieudana zupa, za gęsta może była, może jakaś niesmaczna, nu słowem nieudana jakaś zupa, nieudanie zgotowali, to mówili, nagotowali burlohi Virš; burlunga: Tam jeden chłopak przychodzi starszy do mamy, mama, nie piecz żadnych tu blinow, bo ja cały dzień suchim jedzeniem, choć jakiej burlungi zgot uję zamiast zupy Vid; burluha: Ta zacirka bez niczego, pogotuje sie, wtenczas burluha i wydzie Rud. Czyż to kwasna mleka? Toż to burluha. Prędzej top jakaści burluha, a nie zupa (WilJaszcz). burluga 2. « bouillie » environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137). Le mot est employé dans les dialectes biélorusses бурлага, бурлёга, бурлёнга (СБГ), cf. СБ 139; lituanien burliùgà, burliùngė. Noms des plantes, des arbres et de leurs parties atožėla « jeune branche poussée à partir du tronc ou de la racine d’un arbre, rejet, pousse »: I trawa, i tam i śliwki obeszedzszy takie atożęły, i od jabłeni, i bylica ta trawa, i łapuchi, a tam szto choczysz Šv. Atożyny puska drzewo Padw. Le mot est attesté dans les parlers biélorusses ато́жыла (СБГ), cf. СБ 62; lituanien atžalà, lituanien dialectal atãžala; brunduk « cerneau, petite graine de noix »: Brunduki te ciongali, te orzechi, wiewiórki do gniazdków swoich duplów Rud. Le mot se rencontre uniquement dans les parlers biélorusses брунду́к, брунду́ль (СБГ), cf. СБ 99; lituanien brándulas; jurginia, jurginja « plante de jardin de la famille des Astéracées, aux grandes fleurs de diverses couleurs (Dahlia variabilis) »: Jurginia, a jakże. Aj, my mieliśmy tak dużo jurginii, nowoczesnej. Bardzo oni klopotliwe, te jurginii, że te kartofelki trzeba trzymać Vid. Kiedyś jurgini a to żółta, nu i czyrwona jurginia, tam rozmaijta gatunki sadzili Šiaul. Jurginja Padw. Jurginia, piwonia sadzili Kras; jurgina: U mnie jurginy wykasowali sie, drugie to majo Intur; jorginia: [Quelles fleurs plantait-on habituellement près de la maison?] Nu Straipsniai / Articles 65 KRISTINA RUTKOVSKA różne, i jorgini, aj różne, różne kolory, chyba różne kolory, i czerwone, i różowe, i białe, i takie nu rosołkowe, i żółte, i czarne nawet, różne kolory Šv. Le mot est attesté dans les parlers des environs et les parlers russes sur le territoire de la Lituanie (СБ 35), ainsi que dans les parlers biélorusses юргіня, вягіня СБГ; lituanien jurginas; łębiaki, dimin. łębiaczki « feuille charnue et juteuse d’un légume, d’une herbe; nervure épaisse de la feuille »: Nie ma kartofli, jedne łembiaki zrośli Virš. W runklach łambiaki i w buraczkach łambiaczki nazywajo sie Pal. A tak póki jeszcze ot łami sie to łembiaki, póki oni jeszcze rosno (betteraves), to łembiaki, nu karmio świni ludzi, świniam, królikam, kuram, wszystkim dajo Lent. Le mot n’est attesté que dans les parlers biélorusses ламбы (СБГ); cf. СБ 69; lituanien lañbas; okot « arête d’épillet, barbillons »: Okot, te takie drobniańkie, wie, takie jak wońsiki. To juź oni bardzo czepkie, od jenczmieniu. I nałazi, to nazywa sie okot Vid; akoty, koty. Buiv (Grinaveckienė 1991: 50). Le mot est attesté dans les parlers biélorusses akambl (СБГ); lituanien akúotas; stabar « tige d’une plante sans feuilles, grosse tige »: Gotowali te stabary, kiedý nie trzeba liściaw i być, tych nałamion sie i gotujo, maliniak ten Intur. Le mot se rencontre uniquement dans les parlers biélorusses стабарок (СБГ); lituanien stãbaras; žagary plur. « brindilles, branche sèche, fagot »: To suche žagary, które już wysechli gałęnzi, to nu to takie suche žagary palić w piecu, kiedyś palili w piecu wszystkie žagary Šv. To luchty wyczyścić wsuwam žagar i sadza wybieram Intur. Tylko ścianka jest, ale žagarow nie nosza, tylko drzewa Lent. Tutej byli takie brody, to naścielo takich žagarów żeby przejść, tu w tym o rojście STarp. Žagar (SGP). Le mot est attesté dans les parlers biélorusses жага́ры (СБГ); cf. СБ 45; lituanien žãgaras; žylwuci plur. « brins de saule gris »: Koszyczki pletli žylwuci, te łozy, z žylwuciów, to i teraz plotą koszy z takich STarp; žylbuciki Buiv (Grinaveckienė 1991: 53); žylgucie (SGP). Le mot se rencontre dans les parlers de Sejny (СБ 110) et dans les parlers biélorusses жългбу́ць, жългэйць (СБГ); lituanien žilgas. Agriculture et élevage gil « dvilinkė, bimbalas, byzdėlė »: Ce sont surtout les mouches et les moustiques qui tourmentent les fermiers (les importuner) ; pour les animaux, ce sont les gili, les taons et les moustiques aussi, et les moucherons; ce sont sans doute surtout les gili qui les sucent Šv. Gili Virš. Les gili se posaient [sur les vaches], aussi gros que des bourdons Padv. Ces gili, ces mouches si grosses attaquaient les vaches Karv. Gil environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137). Il y avait des frelons, ils ressemblaient à ces gili Rud. Les gili sucent; s’ils piquent quelqu’un, ça enfle. Maintenant, il n’y en a plus, ces gili ont disparu Kar. Celui-là est encore plus gros, ce gil, qu’un bonk. Les bonki sont gros aussi; maintenant, je ne vois plus ces bonki, mais autrefois, quand il y avait des friches et des bois, il y avait beaucoup de ces saletés Lent. Gil Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); gilować, zagilować « harceler un troupeau d’animaux: courir dans les pâturages »: La vache giluja, la queue vers 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse le haut et court dans le champ Virš. Oui, quand il fait chaud et que les gili sucent, la vache s’agite, se met à courir, accourt, la queue en l’air, et giluji; on dit: « Les vaches gilujo », généralement les vaches gilujo avant la pluie; quand les vaches gilujo, on dit: « Demain, il va pleuvoir. » Šv. Elles gilujo comme quand les bonki sucent, ou les mouches, je ne me souviens déjà plus Vid. Autrefois, les vaches étaient tourmentées par les gili; maintenant, même quand il fait chaud, elles ne gilujo pas Karv. La vache giluje Раб. Gilować environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 138). Elles gilujo quand les gili les[vaches], dès que les giliLent. Quand vient l’été, elles dressent la queue et s’enflamment, les vaches gilujo Rud. Quand ces bonki piquent, alors les vaches gilujo, elles s’enfuient STarp. Gilować Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Le mot est attesté dans les environs de Bals-togė ainsi que dans les dialectes russes du territoire lituanien (СБ 29, 44); également dans les dialectes biélorusses: гіль, гіляваць (СБГ); lituanien gylỹs, gyliúoti; grambul « scarabée »: Ils se promènent dans les arbres, ils sont roux, jaunes, des grambuli Kar; grumbal: Les grumbali, ce sont des insectes nuisibles au sarrasin; quand on sème le sarrasin, il y a ces petits scarabées jaunâtres; on peut appeler grumbali à peu près n’importe quel scarabée Rud. Le mot est attesté uniquement dans les dialectes biélorusses егамбўль (СБГ, cf. СБ 65); lituanien grambuolỹs; gułda « endroit creusé par les porcs dans la paille avant la mise bas »: C’est comme un nid que la truie se fait, une gułda; elle arrange la paille Lent. Le mot est attesté dans les dialectes biélorusses гӯлма (СБГ); cf. СБ 65; Urbutis (1969 (1): 54) a étudié ce mot dans les dialectes biélorusses; lituanien gùlta, gùltas; margajka « vache pie »: On l’appelle comme ça selon l’inspiration du moment (la vache). Jodajka, margajka, czarniucha ou dwilajka. Ce n’est pas en fonction de la couleur qu’on les appelait Pab. On appelait margajka une vache pie, une margajka, une vache rousse Intur; margojka: Margojka, c’est une petite étoile, une vache tachetée Alion. Margojka ou dwilojka, c’est plutôt une vache foncée Kern; margocha: On appelle parfois la vache czarnulka, krasulka ou margocha Lent. Je me souviens qu’on appelait la vache margocha Kras. On appelait les vaches łysocha, margocha, quand elles avaient de telles taches STarp. Margocha, c’est czarnucha; on donnait toutes sortes de noms aux vaches Lent; margula: Krasula et margula, czarnulka STarp; marga Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); margiuk « nom d’un chien, d’un veau ou d’un taureau pie » Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Les formes suivantes du mot sont attestées: margojka, margiala, margialka dans la région de Vilnius (СБ 80), dans les dialectes biélorusses, seule la forme маргёль « taureau pie, bœuf pie » (СБГ); lituanien margė « vache pie »; pejsować « battre l’orge une seconde fois pour en détacher les barbes »: On pejsuje l’orge, elle a des barbes et on la bat après le battage des céréales pour faire tomber ces barbes, puis on la vanne Rud; pojsować, wy- pojsować verbe perfectif (SGP); pejsać environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 142); pojsać Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); pejsany « peigné » environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 142). Le mot est attesté dans les dialectes polonais locaux (СБ 48); également dans les dialectes biélorusses: нёцкаў, ноўцаваць, нзйцау (СБГ), lituanien paisýti; žaginie pluriel « deux petites clôtures appuyées l’une contre l’autre et faites de perches, pour faire sécher le foin ou les céréales »: [Sur quoi faisait-on sécher le lupin autrefois?] Eh bien, il y avait des żagini; quand l’été était pluvieux, on y faisait aussi sécher le foin Karv. Le kartoflanik, c’est pour les clôtures; on dressait des structures comme des żagini, tandis que le seigle, on le mettait dans Straipsniai / Articles 67 KRISTINA RUTKOVSKA snopki Jon. Autrefois, on posait des pommes de terre sur le žąginis et on les faisait sécher pour les vaches Šiaul. On fabriquait des žąginiai avec des perches, et s’il était impossible de faire sécher le foin, on le déposait dessus. À Kaniuszyna, tu faisais déjà sécher le foin sur les žąginiai Pal. Žągini Buiv (Grinaveckienė 1991: 530. Le mot est attesté dans les parlers russes de Lituanie (СБ 30) et les parlers biélorusses жагіні (СБГ); sur la diffusion de ce mot dans les parlers biélorusses, voir Urbutis 1969 (1): 59–60; lit. žaginys « tronc avec des branches non ébranchées; poteau ramifié ressemblant à une échelle », cf. les autres sens dans le LKŽ. Coutumes populaires traditionnelles skwierstula « viande fraîche donnée aux voisins ou aux connaissances après l’abattage du cochon; repas collectif après l’abattage »: Quand on abat le cochon, cela s’appelle skwierstula; on dit, on invite quelqu’un: « Eh bien, venez chez moi aujourd’hui pour la skwierstula. » Autrefois, le beau-père de mon mari invitait chez sa fille: « Viens, disait-il, pour la skwierstula; nous abattrons le cochon à telle heure » Paež. Quand on abat le cochon, eh bien, c’est la skwierstula; si on en donne à quelqu’un, on le fait déjà revenir à la poêle, on le donne comme skwierstula Lent; skwarstula: La personne qui aidait le maître de maison à tuer le cochon avait déjà préparé le dîner, pour elle-même, mais on lui donnait encore de la skwarstuli. Skwarstula signifie qu’on lui a donné un morceau de viande, de cette viande de porc Virš; skierstuli plur.: Eh bien, une telle collation s’appelle skierstuli; il faut en envoyer à sa sœur ou à sa voisine Šv. Skierstuli Buiv (Dvil 121). Skierstuli Lent; skwierstula: Ils viennent pour la skwierstula; alors on prépare cette soupe avec le sang, on fait revenir la viande à la poêle et on régale déjà les convives avec cette viande STarp; skierstuwi plur.: Ils ont apporté aux voisins des skierstuvi, un petit morceau de viande Rud. Skierstuvi environs d’Aukš-tadvaris (Grinaveckienė 1977: 143); skwierstuny plur. Buiv (Dwil 121); skwiarsty, skwir stuli plur. Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); świarstuny plur.: Nous, ici, nous étions chez le voisin pour les świarstuny Padv. Laučiūtė a relevé le mot skierstuny dans les parlers polonais des environs de Vilnius (СБ 84); le mot est attesté dans les parlers biélorusses: скарстуля, сквярсту-ля (СБГ); lituanien skerstuvės; ważyniać się « glisser du haut d’une colline pendant le mardi gras »: Il faut važyniać się à Mardi gras; alors le lin poussera grand. On dit qu’il faut l’étirer Mež. Il y avait de tels traîneaux; quand nous nous asseyions à cinq ou six sur ces traîneaux et descendions la pente, à Mardi gras, nous faisions važyniać się Lent. Ważyniać sia Buiv (Grinaveckienė 1991: 53). Laučiūtė atteste le mot dans les parlers biélorusses et polonais СБ 43; dans les parlers biélorusses du territoire lituanien, on trouve важаняцца (СБГ); lit. važinėtis; guirlande « enfilade d’objets, chapelet, vendu à la foire de la Saint-Casimir »: Eh bien, il apporte ces petits pains en anneau, peut-être enfilés sur une tige, sur cette brochette; cela devait s’appeler une guirlande, cette sorte de ficelle Vid. Une guirlande. On les appelle généralement des petits pains en anneau. Oh, quand on allait à la foire de la Saint-Casimir, il y en avait tellement; « Ah, dit-elle, j’ai acheté une guirlande », et ma tante est allée à Vilnius, elle a acheté une guirlande de ces petits pains en anneau; il y en avait beaucoup pour la Saint-Casimir 68 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse dans la boue, la ficelle s’est rompue et cette wiercina de petits pains en anneau est tombée dans la boue Paež. J’ai acheté une wiercina de petits pains en anneau Bez. Les petits pains en anneau étaient plus grands, et la wiercina était plus grande STarp. Le mot est attesté dans les parlers biélorusses: біпуіна (СБГ), lit. virtinė « quelque chose accroché ou enfilé sur une corde ». 3. Troisième groupe de lituanismes Les mots de ce dernier groupe ne sont pas largement employés: ils ne sont attestés que sur le territoire lituanien. On ne les trouve pas dans les dictionnaires de biélorusse; on peut les interpréter comme des emprunts directs du lituanien dans les parlers polonais. À partir des données recueillies sur le lexique des parlers du territoire lituanien et des souvenirs des informateurs, on suppose que ces emprunts sont apparus au début du XXe siècle. Ils constituent les mêmes groupes thématiques que les mots des groupes examinés précédemment. Élevage dźwiły « roux foncé, bai (par ex. à propos du bétail) »: Autrefois, les vaches étaient rousses et dźwile, leur robe était très foncée, très foncée Most; dwihy (TurNiSzw 138); dwilajka « vache bai »: Quand venait le moment de labourer, on l’appelait ainsi [la vache]. Et jodajka, et margajka, et czarnucha, et dwilajka. On ne les appelait pas ainsi à cause de leur couleur Pab. Dwilajka (TurNiSzw 138); dwilojka: Margojka ou dwilojka, c’est une vache plutôt foncée Kern. Dwilojka (TurNiSzw 138). Viežbovskis a relevé le mot dans les parlers biélorusses et polonais de la région de Vilnius: biél. дзвілі, le. dviły (СБ 45); lith. dvỹlai; inksžtyr « larve d’un parasite du bétail sous la peau »: Il y avait beaucoup de ces inksztyry. Ce sont de grosses bosses, des mouches comme ça les font quand elles piquent Pab. On disait Ugr’y quand quelqu’un disait inksztyry. On disait que le papillon y déposait ses œufs Karv. On faisait sortir les inksztyry en les pressant; c’est un ver, tu l’extrais; ces mouches, ces petites bestioles volent et pondent, alors une bosse apparaît, et dans cette bosse il y a ce ver Ūta; jinksžtyr (TurNiSzw 143). Jinksztyr dans les environs d’Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 138), Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); inksztir: Les inksztiry apparaissent surtout quand le bétail est maigre. Et maintenant, il y a encore des inksztiry. Autrefois, on les faisait sortir en les pressant; il y en avait, Alion. Ici, on appelait cela inksztiry: ils se pressaient d’eux-mêmes et quelque chose de blanc sortait; ensuite, on achetait un médicament et on en badigeonnait, et ils sortaient Intur; inkszczur: On les appelait inkszczury, ces bosses; il fallait les enduire de quelque chose, les presser pour en faire sortir ces vers, chez le veau ou chez la vache Kras; inkszczyr: Les inkszczyry, on les retirait avec une fourchette ou avec autre chose; quand on pressait fort quelque part, elles se trouvaient chez les vaches très maigres Rud. Le СБ donne la forme relevée par Turska dans les parlers polonais (СБ 78); lith. inkštìras; Straipsniai / Articles 69 KRISTINA RUTKOVSKA kukula « cochon »: Kukula, kukula, et la truie appelle. Elle connaît la voix de son maître Pab. Otrembski documente les mots kukucia, kukut’ka, kukcia dans les parlers polonais de la région de Vilnius (СБ 80); lith. kukùlė; szemy « à propos de la robe du cheval: gris »: On appelait szeme koni ceux qui étaient gris Jon; szamowaty « à propos de la robe du cheval ou de la vache: gris »: Eh bien, il y en a qui ne sont ni gris ni bai, ils sont szamowaty, à mon avis. Il y en a donc de cette sorte, szamowaty, avec un pelage à la fois blanchâtre et foncé, une robe grise Lent. Des vaches comme ça, grises, szamowate Kras. Une vache grise, comme ça, szemowata [était] STarp; szamocha « à propos de la robe de la vache: grise »: Szamocha, c’est une couleur sombre, bordeaux; il y en avait une comme ça chez nous, à la coopérative STarp. Il y a une vache szamowata, eh bien elle a des nuances; on appelait cela szamocha Lent; également szemka: Szemka, c’est une vache grise, comme ça, szemowata STarp; szemajka (TurNiSzw 157). Laučiūtė documente le mot dans les parlers polonais de Lituanie (СБ 84); lith. šėmas. Noms de plantes et de phénomènes atmosphériques paparč « plante à spores aux grandes feuilles découpées (Dryopteris) »: Je vais chercher des paparcia dans la forêt Intur; paporciowy « de fougère » (TurNiSzw 150); lith. papartis; pušnia « congère »: Il y avait de telles congères, de la neige accumulée par le vent, des congères aussi hautes que la maison; en face, on aurait dit qu’une deuxième maison de neige se dressait Šv. Il y a des congères, des tempêtes de neige, on ne peut pas sortir. Il arrivait qu’on conduise des chevaux tout autour du village Intur; lith. pusnìs; warnalėszy « plante de la famille des astéracées, aux larges feuilles arrondies et aux gros fruits crochus (Arctium) »: Warnalėszy, warnalėszy, c’est aussi ces mêmes bardanes Šv; warnaleszy: Warnaleszy, c’est une plante qui s’accroche aux cheveux comme des boutons Jon; lith. varnalėša. Noms de plats łapienia « soupe de feuilles (de betterave ou autres) »: Comme grand-mère le racontait, il y avait la soupe łapienia et la soupe szupienia. La łapienia, c’était une soupe de feuilles de chou, avec un peu de pommes de terre en plus; certains y ajoutaient du lard, d’autres du lait, d’autres encore la mangeaient maigre Rud. Eh bien, la łapienia, c’est avec des betteraves, à cause des petites feuilles. Chez nous, on appelle cela botwinka. La soupe à l’oseille, c’est aussi de la łapienia Dub. Laučiūtė donne le lexème biélorusse лапеня des environs de Vilnius (СБ 47); lith. lapiẽnė; szupienia « bouillie de céréales servie sucrée »: On faisait bouillir de l’avoine, puis on la séchait et la broyait au moulin; ensuite, il y avait des petits grains comme ça, et on remuait, remuait, pour que toutes les arêtes et les enveloppes s’en détachent; puis on la faisait cuire et on y versait de l’eau sucrée avec du sucre; voilà comment on faisait la szupienia Rud; szupienie (SGP). Laučiūtė ne le documente qu’en polonais et s’appuie sur des dictionnaires de langue polonaise: szupienia, szupienie, szuponia (СБ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse 84); Kurzowa documente le mot dans les parlers polonais de Lituanie (Kurz 437); lith. šiupinỹs « bouillie préparée avec des pois, des fèves, des gruaux, des pommes de terre ou de la farine de seigle, de la viande, etc. »; szwilpiki plur. 1. « boulettes roulées dans une pâte à pain ». Les szwilpiki, c’est aussi fait avec cette pâte à pain. On prend la pâte, on la saupoudre d’un peu de farine pour qu’elle puisse être roulée, on la coupe en morceaux et on les fait cuire dans l’eau bouillante; ensuite, on y ajoute de la graisse ou du beurre; on appelait cela des szwilpiki, des szwilpiki au pain Mež. 2. « petites crêpes faites de pommes de terre bouillies et de farine, avec ou sans garniture ». Les szwilpiki ne sont pas des bondy; ici, on parlait davantage biélorusse, c’étaient des kakory. On fait bouillir les pommes de terre, on les écrase, on ajoute un peu de farine, puis on les farcit de champignons, ou de viande, ou de foie; on les façonne et on les met au four. Après la cuisson, on les arrose de beurre fondu ou de crème; certains y mettaient des carottes Rud. Et on les faisait cuire comme ça, sans rien (ces crêpes); on en faisait de toutes minces, les szwilpiki Kras. On les appelait szwilpiki et kakory; on les faisait cuire sur une plaque STarp. Szwilpiki (Wilłaszcz); lith. švilpūkai; švilpikiai. 4. Quatrième groupe de lituanismes Un groupe assez important d’emprunts directs est également constitué des emprunts les plus récents, qui apparaissent sous l’influence active du lituanien sur le polonais. Ils surgissent spontanément dans le parler des informateurs, sont employés de manière irrégulière et désignent des réalités récentes; ces lexèmes ne sont que partiellement adaptés dans la langue. En voici quelques exemples: aukletoja « pédagogue, éducatrice » – lituanien áuklėtoja; duje au pl. « gaz » – lituanien dùjos; łajda « programme télévisé » – lituanien laidà; plant « route goudronnée, route » – lituanien pléntas; sklip « parcelle de terrain destinée à la construction d’une maison » – lituanien sklẏpas; połapinia « tente » – lituanien palapinė. CONCLUSIONS L’analyse des lituanismes lexicaux en usage dans les parlers polonais des régions de Vilnius, Trakai, Širvintos et Molėtai a montré que: 1) un petit groupe d’emprunts datant des XVIe–XVIIIe siècles s’est maintenu (dans les parlers, les emprunts prédominent avec des sens modifiés) et 2) le groupe d’emprunts le plus important, en usage dans les parlers biélorusses et polonais sur le territoire de la Lituanie, est constitué des lituanismes dits de contact (Мартынов 1965: 90). Ils relèvent de catégories sémantiques différentes de celles des lexèmes attestés dans les sources écrites et témoignent des contacts fréquents entre communautés multiethniques dans les activités économiques et culturelles (il s’agit de mots désignant l’apparence d’une personne, ses actions et comportements caractéristiques, ainsi que de lexèmes définissant les valeurs de l’élevage, de l’agriculture, de la vie spirituelle et matérielle, et les noms de plats). Les emprunts au lituanien en usage dans les parlers polonais témoignent de l’influence séculaire des langues lituanienne et biélorusse sur le polonais des localités étudiées. La majorité Straipsniai / Articles 71 KRISTINA RUTKOVSKA des lituanismes employés dans les parlers polonais sont largement attestés dans les parlers biélorusses, ce qui peut indiquer que ces emprunts sont entrés en polonais par l’intermédiaire des parlers biélorusses12. À partir des données linguistiques présentées, on peut supposer que les parlers polonais du territoire étudié ont été façonnés par un substrat linguistique biélorusse13. L’analyse présentée des lituanismes lexicaux montre que les emprunts sont d’abord passés dans les parlers biélorusses formés sur un substrat lituanien14, avant de passer ensuite au polonais. Des recherches plus approfondies (si elles étaient encore réalisables aujourd’hui), consacrées au fonctionnement de l’ancien biélorusse à l’époque du Grand-Duché de Lituanie, en particulier à la délimitation de la diffusion de sa variété parlée parmi les populations rurales, ainsi qu’à la détermination des limites de l’ethnie biélorusse sur le territoire lituanien, permettraient de caractériser le rôle du biélorusse dans le processus de polonisation des paysans lituaniens au milieu du XIXe siècle. ABRÉVIATIONS DES NOMS DE LOCALITÉS Alion – Alionys, district de Širvintos. Arn – Arnionys, district de Molėtai. Bars – Barskūnai, district de Širvintos. Bez – Bezdonys, district de Vilnius. Buiv – Buivydžiai, district de Vilnius. Dub – Dubingiai, district de Molėtai. Intur – Inturkė, district de Molėtai. Jon – Joniškis, district de Molėtai. Kar – Karaižiškės, district de Trakai. Karv – Karvys, district de Vilnius. Kern – Kernavė, district de Širvintos. Kras – Krasnapolis, district de Trakai. Lent – Lentvaris, district de Trakai. Maiš – Maišiagala, district de Vilnius. Mež – Mežionys, district de Vilnius. Most – Mostiškės, district de Vilnius. Nem – Nemenčinė, district de Vilnius. Pab – Paberžė, district de Vilnius. Padv – Padvarionys, district de Vilnius. Paež – Paežėriai, district de Vilnius. Pal – Paluknys, district de Trakai. Rud – Rūdiškės, district de Trakai. STarp – Senasis Tarpupis, district de Trakai. Šiaul – Šiauliai, district de Širvintos. Šv – Šventininkai, district de Vilnius Ūta – Ūta, district de Molėtai Vid – Vidugiriai, district de Molėtai Virš – Viršuliškės, district de Vilnius 12 Vincas Urbutis a formulé des remarques de ce type dans son article consacré aux lituanismes du biélorusse contemporain; il a également attiré l’attention sur la répartition chronologique inégale des lituanismes et sur leur diffusion aréale variée (Urbutis 1969 (2): 159–160). 13 De telles conclusions ont été formulées dans les articles de Valerijus Čekmonas (les références indiquées ici ne concernent que les publications consacrées à l’examen de la situation linguistique de la région de Vilnius et des territoires avoisinants (Чекман 1982, 1995; Čekmonas 1999). Le chercheur polonais Janusz Rieger a exprimé à plusieurs reprises son opinion sur le substrat biélorusse qui a façonné les dialectes polonais dans les régions de Vilnius et de Trakai (Rieger 2006: 39). Le partisan de cette hypothèse, Leszek Bednarczuk, affirme qu’à l’époque historique, les limites territoriales de la langue biélorusse étaient bien plus étendues et allaient au-delà des régions de Vilnius et de Trakai (Bednarczuk 1999: 103). 14 La question du substrat lituanien sur le territoire de la Biélorussie ne suscite aujourd’hui plus de doutes majeurs; voir les articles de chercheurs lituaniens, biélorusses et russes consacrés à ce problème, ainsi que la riche bibliographie dans l’ouvrage: Судник Т. М., dir., 1980: Балто-славянские этноязыковые контакты. Москва: Наука. 72 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse ŠALTINIAI Jabl – Jablonskis Konstantinas 1941: Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje 1: Tekstai. Kaunas: Lietuvos istorijos draugija. Kurz – Kurzowa Zofia 1993: Język polski Wileńszczyzny i kresów północno-wschodnich XVI–XX w. Warszawa-Kraków: PWN. 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The expressions recorded in the dense areas where the Polish language is primary, that is in the Vilnius and Trakai regions as well as in parts of the Širvintos and Molėtai regions, have been analysed. The comparative chronological analysis of lithuanian borrowings as well as the analysis on the transfer of the Baltic lexis into the Slavic dialects have been made. The verification of the historical dictionaries and vocabulary collected in the lexical studies of dialects shows that these expressions form several chronological layers (from the sparsely used 16th century borrowings till the latest borrowings that continue penetrating). The thematic comparison may indicate the variety of inter-ethnic relations on the former lands of the Grand Duchy of Lithuania. The indirect borrowings dominate due to the fact that a lot of borrowings penetrated into the Polish dialects through Belarusian. This fact may be used as a linguistic evidence confirming the thesis about the Belarusian origins of the new Polish dialects in Lithuania. Įteikta 2012 m. rugsėjo 3 d. KRISTINA RUTKOVSKA Vilniaus universitetas, Polonistikos centras Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 77