Marta Eva Běťáková, Václav Blažek. „Encyklopedie baltské mytologie“

192 acta Linguistica Lithuanica LXX daVid ŠiMeček universitatea Karol Direcții de cercetare științifică: lingvistică istorică; limbile scandinave, germanice, baltice; mitologia baltică și scandinavă. Marta eva běťáková, Václav blažek encykLoPedie baLtskÉ MytoLogie Praga: Libri, 2012, 288 p. isbn 978-80-7277-505-7 Enciclopedia mitologiei baltice, publicată la Praga în 2012 în limba cehă, prezintă sub forma unui dicționar principalele divinități lituaniene, letone și prusace, ființe mitologice, alte mitologeme și fenomene legate de mitologie. Autorii – indoeuropenistul de largă erudiție Václav Blažek și baltista Marta Eva Běťáková – reprezintă școala Universității Masaryk din Brno. La nivelul Cehiei, aceasta este primul studiu de amploarea unei cărți consacrat mitologiei baltice, deși cehii au început să cerceteze acest domeniu încă din începutul secolului al XIX-lea. Mitologia baltică prezintă interes încă de la apariția baltisticii în Cehia. Cercetarea ei în context comparativ, ținând seama mai ales de tradiția slavă cea mai apropiată, a fost stimulată în mod deosebit de renașterea națională cehă de la cumpăna secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Observații interesante pot fi întâlnite încă la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Acest lucru este bine demonstrat și de dicționarul recenzat, în care, de exemplu, sunt indicate ideile încă actuale ale lui J. Dobrovský, care compară diavolul baltic cu vechea formă cehă. Veles (p. 195). Istoria cercetării sistematice a mitologiei este strâns legată de întemeietorul filologiei baltice, profesorul de filologie slavă la Wrocław și Praga, František Ladislav Čelakovský (1799–1852). El nu a publicat o lucrare separată despre mitologia baltică, însă observațiile care comentează textele cântecelor lituaniene traduse de el și prelegerile universitare arată clar cât de importantă era pentru el mitologia lituaniană. Atenția acordată acestei problematici este demonstrată și de un dicționar manuscris ceh–lituanian, bogat în teonime și denumiri de ființe mitologice, în care apar și comentarii, precum și descrieri ale obiceiurilor și ritualurilor. Litewské Národnj Pjsně, publicată de Čelakovský în 1827 într-un tiraj neobișnuit de mare (800 de exemplare), elaborată pe baza culegerii lui Liudvikas Rėza din 1825, a făcut cunoscute publicului larg ceh unele mitologeme lituaniene atrăgătoare. La un nivel calitativ diferit, tradiția lui Čelakovský a fost continuată la Praga de lingvistul August Schleicher (1821–1868). În 1857, în crestomația sa de studii lituaniene, el Marta eva běťáková, Václav blažek Encyklopedie baltské mytologie 193recenzii / reviews a publicat pentru prima dată legende mitologice lituaniene; anterior, publicase lucrări pregătitoare importante, în care descrisese și analizase, în lumina lingvisticii comparate, printre altele, și realitățile mitologiei lituaniene. Cercetătorul de generația următoare, Leopoldas Geitleris (1847–1885), călătorind prin Lituania (1873), a cules folclor cântat (din păcate, soarta însemnărilor nu este clară până în prezent). Revenit în Cehia, a promis în presa periodică cehă să publice o prezentare generală a mitologiei lituaniene, însă, din motive necunoscute, se pare că nu și-a dus la îndeplinire intenția. În moștenirea unui alt slavist și mitolog, Jan Hanuš Machal (1855–1939), s-a păstrat un text manuscris în limba engleză, Baltic Mythology. Această lucrare, în care sunt analizați principalii zei ai mitologiei baltice, ființele mitologice și temele conexe, este menționată și în prefața cărții recenzate (p. 20), însă se pare că importanța ei a fost mult supraestimată de autorii dicționarului. Studiul de sinteză dedicat celui de-al 4-lea volum al enciclopediei din 1916 The Mythology of All Races (probabil, din cauza evenimentelor Primului Război Mondial, cercetarea nu a ajuns la editorul jaV și nu a fost tipărită) se caracterizează prin deficiențe grave, evidente chiar și ținând cont de nivelul filologiei de la sfârșitul secolului XiX. de aceea j. h. Studiul lui Machalo este cel mai bine apreciat din perspectiva istoriei baltisticii cehe, și nu ca o cercetare demnă de atenție a mitologiei baltice. Așadar, o lucrare de tip enciclopedic de asemenea amploare a apărut în Cehia abia acum, la aproape două secole după apariția baltisticii cehe. Numai și din acest motiv, apariția acestei cărți constituie un eveniment important: publicația familiarizează pentru prima dată în mod detaliat publicul ceh cu domeniul arhaic al culturii baltice, încă insuficient cunoscut. Cartea este cea mai recentă publicație din seria editurii Libri dedicată cunoașterii mitologiei diferitelor popoare. Ea se deosebește de celelalte cărți ale seriei prin faptul că nu este doar o compilație a altor lucrări, ci o contribuție originală la cercetarea mitologiei baltice – mai ales datorită observațiilor etimologice detaliate și pertinente. Cartea se adresează atât oamenilor de știință – lingviști, istorici, etnologi, mitologi –, cât și publicului larg. Cartea începe cu o prefață care prezintă succint popoarele baltice și istoria lor. După partea principală a dicționarului sunt prezentate anexele: listele zeilor prusaci și legenda întemeierii Vilniusului. La sfârșitul cărții se află sursele primare, literatura științifică utilizată și lista textelor publicate în limba cehă referitoare la cultura baltică. Textul este completat de fotografii alb-negru care ilustrează aspectele discutate. Dicționarul este construit în ordine alfabetică, iar deoarece materialul lituanian, leton și prusac este inclus în paralel, pentru conceptele concrete se indică mai întâi cărei grupe baltice îi aparține fenomenul discutat. dacă divinitatea este caracteristică tuturor grupelor baltice, denumirea sa este prezentată în formă reconstruită, de exemplu, *Deivas, iar în articolul propriu-zis al dicționarului sunt prezentate datele tuturor celor trei popoare înrudite, legate de fenomenul discutat. denumirile consemnate în alte limbi sau deformate sunt, de asemenea, prezentate în formă reconstruită, iar alături sunt indicate formele consemnate în surse, de exemplu: *Patulas (Patollus, Patollo). un 194 acta Linguistica Lithuanica LXX rukcija este în același timp și interpretarea pe daVid ŠiMeček baza căreia este explicat cuvântul. de pildă, în cronica lui Ipatijus este menționat un zeu care, de obicei, este lituanizat sub forma Nunadievis și considerat denumirea zeului cerului; în dicționar este prezentat sub forma *Numa-deivas, caracterizat drept „zeul lituanian al casei“ și asociat cu zeul casei numėjus, consemnat de Lasickis. atunci când rămâne doar denumirea (iar asemenea cazuri sunt numeroase), numai pe baza etimologiei este posibil să se afle ceva despre originea și semnificația divinității sau a ființei mitice. analiza lingvistică devine, în această privință, unul dintre principalele instrumente de cercetare și constituie partea cea mai valoroasă a acestei cărți. etimologiile unor cuvinte sunt prezentate pentru prima dată, de exemplu, cea a lui Perkūnas, a cărui denumire este explicată ca un cuvânt compus cu elementele *per- ‘a lovi’ și *kun- (cf. lat. cuneus ‘pană’). unele analize lingvistice ocupă cea mai mare parte a articolelor lexicografice consacrate unor cuvinte individuale, fără a lăsa loc pentru discutarea altor aspecte ale fenomenelor examinate. De exemplu, articolul despre zeul Puš(k)aitis constă aproape în întregime într-o analiză etimologică, deși în surse există fapte interesante despre venerarea sa și ritualurile asociate cu el. În articolul dedicat lui Aušra (forma reconstruită a balticii răsăritene *Auštrā), pe care autorii îl identifică cu Aušrinė, sunt prezentate date din limbile baltice înrudite și din alte limbi indo-europene (de exemplu, chiar din două dialecte ale limbii grecești vechi, precum și din limba latină în etapa sa clasică și în cea timpurie), însă, din păcate, rolul zorilor în folclor este trecut sub tăcere. asemenea mod de prezentare a cuvintelor, desigur, nu se limitează uneori la normalizarea formelor atestate în sursele istorice, deoarece recon... așa cum s-a menționat deja, cartea nu este o redare a concepțiilor și opiniilor cercetătorilor anteriori ai mitologiei. în enciclopedie, realizările mitologiei ca ramură științifică și datele diferitelor studii sunt evaluate critic și completate substanțial prin cercetarea surselor primare autentice. Listele surselor și ale literaturii sunt destul de impresionante. Este foarte bine că în text sunt citate frecvent sursele înseși: cronici, documente istorice, folclor și altele; este prezentată traducerea sursei citate în limba cehă, iar în note – textul în limba originală. acest lucru oferă posibilitatea de a ne apropia de materialul primar discutat. Din păcate, sistemul referințelor bibliografice este atât de complicat, încât uneori ai impresia că autorii nu s-ar fi așteptat ca cineva să-l folosească. De cele mai multe ori, nu găsim referințele la publicațiile din care sunt preluate aceste citate din surse nici lângă traducerea textului citat, nici în nota de subsol a textului original. Dimpotrivă, acestea, împreună cu întreaga bibliografie conexă, sunt prezentate la sfârșitul articolelor, contrar așteptărilor. Nicăieri nu este indicat cărei surse citate îi aparține abrevierea referinței bibliografice. Acest lucru îngreunează considerabil lucrul cu înregistrările mai lungi, în care sunt citate numeroase surse, iar toate referințele sunt grupate la sfârșitul articolului. Când cititorul, fără a ține cont de referințe, adică de surse, se bazează și se ghidează după citatele prezentate în carte, este, desigur, important să dispună de o transcriere exactă a originalului. Textele în limba slavonă bisericească, care, dintr-un motiv oarecare, sunt prezentate cu litere latine, nu corespund prea bine acestei cerințe. În traduceri apar uneori inexactități. un neajuns mai semnificativ se observă în terminologia folcloristică. în carte apare destul de frecvent conceptul ceh pohádka, adică „basm“, acolo unde, de fapt, se vorbește Marta eva běťáková, Václav blažek Encyklopedie baltské mytologie 195 recenzii / reviews despre legende mitice (ca, de exemplu, în articolul despre aitvaras) și despre alte genuri narative. Cititorul nepretențios al cărții poate că nici nu va observa această confuzie, însă discursul științific, în ceea ce privește precizia terminologiei, impune o atenție sporită. Deși prezintă neajunsurile enumerate, Enciclopedia mitologiei baltice este un studiu important, întemeiat pe metoda cercetării comparative, care, mai ales (dar nu numai) datorită intuițiilor sale lingvistice, va atrage atenția cercetătorilor baltologi, slaviști și a celor din alte domenii din Cehia și din străinătate. Primit la 15 mai 2014. daVid ŠiMeček Institutul de Studii Germanice Facultatea de Filosofie Jana Palacha 2, 116 38 Praga 1, Republica Cehă [email protected]